väljavaade
Tunnetus on protsess, mille käigus saadakse teadmisi ümbritseva maailma ja iseenda kohta. Tunnetus saab alguse hetkest, mil inimene hakkab endale küsimusi esitama: kes ma olen, miks ma siia maailma tulin, millist missiooni peaksin täitma. Tunnetus on pidev protsess. See tekib isegi siis, kui inimene ei ole teadlik sellest, millised mõtted juhivad tema tegusid ja tegusid. Tunnetus kui protsess uurib mitmeid teadusi: psühholoogiat, filosoofiat, sotsioloogiat, teadusmetodoloogiat, ajalugu, teadusteadust. Igasuguse teadmise eesmärk on enesetäiendamine ja silmaringi laiendamine.
Teadmiste struktuur
Tunnetusel kui teaduslikul kategoorial on selgelt määratletud struktuur. Tunnetus hõlmab tingimata subjekti ja objekti. Subjekti all mõistetakse inimest, kes astub aktiivseid samme teadmiste rakendamiseks. Teadmise objekt on see, millele subjekti tähelepanu on suunatud. Teised inimesed, loodus- ja sotsiaalsed nähtused, kõik objektid võivad toimida teadmiste objektina.
Teadmiste meetodid
Tunnetusmeetodite abil saate aru vahenditest, mille abil viiakse läbi ümbritseva maailma kohta uute teadmiste omandamise protsess. Tunnetusmeetodid jagunevad traditsiooniliselt empiirilisteks ja teoreetilisteks.
Empiirilised teadmiste meetodid
Empiirilised tunnetusmeetodid hõlmavad objekti uurimist mis tahes uurimistoimingute abil, mida kinnitab kogemus. Empiiriliste tunnetusmeetodite hulka kuuluvad: vaatlus, katse, mõõtmine, võrdlemine.
- Vaatlus- see on tunnetusmeetod, mille käigus objekti uuritakse ilma sellega otsese suhtlemiseta. Teisisõnu võib vaatleja olla teadmiste objektist kaugel ja samal ajal saada vajalikku teavet. Vaatluse abil saab katsealune teha konkreetses küsimuses oma järeldused, ehitada täiendavaid eeldusi. Vaatlusmeetodit kasutavad oma tegevuses laialdaselt psühholoogid, meditsiinitöötajad ja sotsiaaltöötajad.
- Katse on tunnetusmeetod, mille puhul toimub keelekümblus spetsiaalselt loodud keskkonnas. See tunnetusmeetod hõlmab mõningast abstraktsiooni välismaailmast. Teaduslike uuringute läbiviimiseks kasutatakse katseid. Selle tunnetusmeetodi käigus püstitatud hüpotees kinnitatakse või lükatakse ümber.
- Mõõtmine on teadmiste objekti mis tahes parameetrite analüüs: kaal, suurus, pikkus jne. Võrdluse käigus võrreldakse teadmisobjekti olulisi omadusi.
Tunnetuse teoreetilised meetodid
Teoreetilised tunnetusmeetodid hõlmavad objekti uurimist erinevate kategooriate ja mõistete analüüsi kaudu. Esitatud hüpoteesi tõesust ei kinnitata empiiriliselt, vaid seda tõestatakse olemasolevate postulaatide ja lõppjärelduste abil. Teoreetiliste tunnetusmeetodite hulka kuuluvad: analüüs, süntees, klassifitseerimine, üldistamine, konkretiseerimine, abstraktsioon, analoogia, deduktsioon, induktsioon, idealiseerimine, modelleerimine, formaliseerimine.
- Analüüs hõlmab kogu teadmiste objekti mentaalset analüüsi väikesteks osadeks. Analüüsi käigus selgub komponentide seos, nende erinevused ja muud omadused. Analüüsi kui tunnetusmeetodit kasutatakse laialdaselt teadus- ja uurimistegevuses.
- Süntees hõlmab üksikute osade ühendamist ühtseks tervikuks, nendevahelise seose avastamist. Sünteesi kasutatakse aktiivselt igasuguste teadmiste protsessis: uue teabe vastuvõtmiseks on vaja seda seostada olemasolevate teadmistega.
- Klassifikatsioon on objektide rühmitus, mida ühendavad kindlad parameetrid.
- Üldistus hõlmab üksikute esemete rühmitamist nende põhiomaduste järgi.
- Spetsifikatsioon on täiustamisprotsess, mis viiakse läbi eesmärgiga koondada tähelepanu objekti või nähtuse olulistele detailidele.
- abstraktsioon tähendab keskendumist konkreetse teema privaatsele poolele, et avastada uus lähenemine, omandada uuritavast probleemist teistsugune vaade. Samas ei arvestata, ei võeta arvesse teisi komponente või pööratakse neile ebapiisavat tähelepanu.
- Analoogia viiakse läbi selleks, et tuvastada sarnaste objektide olemasolu teadmiste objektis.
- Mahaarvamine- see on tunnetusprotsessis tõestatud järelduste tulemusena üleminek üldisest konkreetsesse.
- Induktsioon- see on tunnetusprotsessis tõestatud järelduste tulemusel üleminek üksikult tervikule.
- Idealiseerimine tähendab objekti tähistavate eraldi mõistete moodustamist, mida tegelikkuses ei eksisteeri.
- Modelleerimine hõlmab tunnetusprotsessis olemasolevate objektide mis tahes kategooria moodustamist ja järjepidevat uurimist.
- Formaliseerimine peegeldab objekte või nähtusi, kasutades üldtunnustatud sümboleid: tähti, numbreid, valemeid või muid kokkuleppelisi sümboleid.
Teadmiste liigid
Tunnetuse liikide all mõistetakse inimese teadvuse põhisuundi, mille abil tunnetusprotsess läbi viiakse. Mõnikord nimetatakse neid teadmiste vormideks.
Tavalised teadmised
Seda tüüpi tunnetus tähendab, et inimene saab eluprotsessis elementaarset teavet ümbritseva maailma kohta. Isegi lapsel on tavalised teadmised. Väike inimene, saades vajalikud teadmised, teeb oma järeldused ja omandab kogemusi. Isegi kui tuleb negatiivne kogemus, aitab see tulevikus kujundada selliseid omadusi nagu ettevaatlikkus, tähelepanelikkus ja ettevaatlikkus. Vastutustundlik lähenemine kujuneb läbi saadud kogemuse mõistmise, selle sisemise elamise. Igapäevaste teadmiste tulemusena tekib inimesel ettekujutus sellest, kuidas saab ja ei saa elus tegutseda, millele peaks lootma ja mida unustama. Tavateadmised põhinevad elementaarsetel ideedel maailmast ja seostest olemasolevate objektide vahel. See ei mõjuta üldkultuurilisi väärtusi, ei arvesta indiviidi maailmavaadet, tema religioosset ja moraalset orientatsiooni. Tavalised teadmised püüavad rahuldada vaid hetkelist taotlust ümbritseva reaalsuse kohta. Inimene lihtsalt kogub edasiseks elutegevuseks vajalikke kasulikke kogemusi ja teadmisi.
teaduslikud teadmised
Seda tüüpi teadmised põhinevad loogilisel lähenemisel. Selle teine nimi on ratsionaalne teadmine. Siin mängib olulist rolli üksikasjalik vaatlus olukorra kohta, millesse subjekt on sukeldunud. Teadusliku lähenemise abil viiakse läbi olemasolevate objektide analüüs ja tehakse vastavad järeldused. Teaduslikke teadmisi kasutatakse laialdaselt mis tahes suuna uurimisprojektides. Teaduse abiga tõestage tõde või lükkake ümber palju fakte. Teaduslik lähenemine on allutatud paljudele komponentidele, olulist rolli mängivad põhjus-tagajärg seosed.
Teaduslikus tegevuses viiakse tunnetusprotsess läbi hüpoteeside püstitamise ja nende praktilise tõestamise teel. Käimasoleva uurimistöö tulemusena saab teadlane oma oletusi kinnitada või neist täielikult loobuda, kui lõpptoode püstitatud eesmärki ei täida. Teaduslikud teadmised toetuvad peamiselt loogikale ja tervele mõistusele.
Kunstilised teadmised
Seda tüüpi teadmisi nimetatakse ka loominguliseks. Sellised teadmised põhinevad kunstilistel kujunditel ja mõjutavad inimese intellektuaalset tegevussfääri. Siin ei saa ühegi väite tõesust teaduslikult tõestada, kuna kunstnik puutub kokku ilu kategooriaga. Reaalsus peegeldub kunstilistes kujundites ja seda ei ehitata üles vaimse analüüsi meetodil. Kunstiteadmised on oma olemuselt piiramatud. Loomingulise maailma tundmise olemus on selline, et inimene ise modelleerib mõtete ja ideede abil oma peas olevat pilti. Sel viisil loodud materjal on individuaalne loominguline toode ja saab õiguse eksisteerida. Igal kunstnikul on oma sisemaailm, mida ta loova tegevuse kaudu teistele inimestele avab: kunstnik maalib pilte, kirjanik kirjutab raamatuid, muusik komponeerib muusikat. Igal looval mõtlemisel on oma tõde ja väljamõeldis.
Filosoofilised teadmised
Seda tüüpi teadmised seisnevad kavatsuses tõlgendada tegelikkust, määrates kindlaks inimese koha maailmas. Filosoofilisi teadmisi iseloomustab individuaalse tõe otsimine, pidev mõtisklemine elu mõtte üle, apelleerimine sellistele mõistetele nagu südametunnistus, mõtete puhtus, armastus, talent. Filosoofia püüab tungida kõige keerulisemate kategooriate olemusse, selgitada müstilisi ja igavikulisi asju, määrata inimeksistentsi olemust, eksistentsiaalseid valikuküsimusi. Filosoofilised teadmised on suunatud olemise vastuoluliste küsimuste mõistmisele. Sageli jõuab näitleja sellise uurimistöö tulemusena mõistmiseni kõige olemasoleva ambivalentsusest. Filosoofiline lähenemine eeldab nägemust mis tahes objekti, nähtuse või otsuse teisest (varjatud) poolest.
religioossed teadmised
Seda tüüpi teadmised on suunatud kõrgemate jõududega inimeste suhete uurimisele. Kõigevägevamat käsitletakse siin nii uurimisobjektina kui ka subjektina, kuna religioosne teadvus eeldab jumaliku printsiibi ülistamist. Religioosne inimene tõlgendab kõiki toimuvaid sündmusi jumaliku ettehoolduse vaatenurgast. Ta analüüsib oma sisemist seisundit, meeleolu ja ootab ülalt mingit kindlat vastust teatud elus sooritatud tegudele. Tema jaoks on iga ettevõtte vaimne komponent, moraal ja moraalipõhimõtted väga olulised. Selline inimene soovib sageli siiralt teistele õnne ja tahab täita Kõigevägevama tahet. Religioosselt meelestatud teadvus eeldab ainsa õige tõe otsimist, mis oleks kasulik paljudele, mitte ühele konkreetsele inimesele. Küsimused, mis seatakse isiksuse ette: mis on hea ja mis kuri, kuidas elada südametunnistuse järgi, mis on meist igaühe püha kohus.
mütoloogilised teadmised
Seda tüüpi teadmised viitavad primitiivsele ühiskonnale. See on end looduse lahutamatuks osaks pidanud inimese teadmiste variant. Muistsed inimesed otsisid elu olemust puudutavatele küsimustele vastuseid teisiti kui tänapäeva inimesed, nad varustasid loodust jumaliku jõuga. Seetõttu on mütoloogiline teadvus kujundanud oma jumalad ja vastava suhtumise toimuvatesse sündmustesse. Primitiivne ühiskond vabastas end vastutusest igapäevareaalsuses toimuva eest ja pöördus täielikult looduse poole.
enese tundmine
Seda tüüpi teadmised on suunatud inimese tegelike seisundite, meeleolude ja järelduste uurimisele. Enesetundmine eeldab alati enda tunnete, mõtete, tegude, ideaalide, püüdluste sügavat analüüsi. Need, kes on mitu aastat aktiivselt enesetundmisega tegelenud, märgivad kõrgelt arenenud intuitsiooni. Selline inimene ei eksi rahvamassi, ei allu "karja"-tundele, vaid teeb vastutustundlikke otsuseid ise. Enesetundmine viib inimese oma motiivide mõistmiseni, elatud aastate ja tehtud tegude mõistmiseni. Enesetundmise tulemusena suureneb inimese vaimne ja füüsiline aktiivsus, ta kogub enesekindlust, muutub tõeliselt julgeks ja ettevõtlikuks.
Seega on tunnetusel kui ümbritseva reaalsuse kohta vajalike teadmiste omandamise süvaprotsessil oma struktuur, meetodid ja tüübid. Igale tunnetustüübile vastab erinev ajajärk sotsiaalse mõtte ajaloos ja üksiku inimese isiklikule valikule.
teadmised olemus avalik professionaal
Mida suurem on teaduse roll ühiskonnaelus, seda vähem saavad tähelepanu nn teadusevälised teadmised. See läheb registrisse väljatöötamata, pealiskaudsete ja mõnikord valeteadmistena. Kuid inimkond demonstreerib oma arengus kangekaelselt, et teadus suudab palju, kuid mitte kõike, et inimtsivilisatsioon areneb mitte ainult teaduslike teadmiste, vaid ka igapäevaste teadmiste, eetiliste ja esteetiliste, juriidiliste ja poliitiliste, usuliste ja religioossete teadmiste põhjal. filosoofiline nägemus maailmast. Nende arenguvormide "peeglis" peegeldub maailm kaugel sellest, nagu see on teaduse positsioonist. Seal on justkui kaks tegelikkuse projektsiooni. Ja igaüks neist on inimestele vajalik omal kohal ja omal ajal ning seetõttu tuleb rääkida mitte teadusliku ja teadusvälise teadmise vastandusest, vaid nende vastastikusest täiendavusest, võttes arvesse teadmiste konkreetsuse põhimõtet.
Erinevate tunnetustüüpide probleem ei ole mitte tõmmata piirjoont teaduse ja teiste maailma uurimise vormide vahele, vaid tuvastada iga vormi, sealhulgas teaduse, võimaluste väli sotsiaalse teadvuse struktuuri kontekstis, mäletades. et igal ajaloolisel ajastul oli ühiskondlikul teadvusel oma organisatsiooniline struktuur ja selle "Olympust" kroonis üks teadvuse vorme, toimides kõigi teiste jaoks "moe" seadusandjana. Antiikajal valitses palli "filosoofia", keskajal - "religioon", uusajal - "filosoofia - teadus", viimasel ajal - "poliitika".
Kõigil teadvuse vormidel on midagi ühist ja oma eripära, mis võimaldab meil püstitada küsimuse ning eristada üldist ja erilist teaduslike ja teadusväliste teadmiste tunnustes.
Esiteks, kõik maailma valdamise vormid on "subjekt-objekt" süsteemis tingitud ühest epistemoloogilisest suhtest, kuid igaühel neist on oma refleksiooni subjekt, oma tunnetusvormid ja -meetodid.
Teiseks on kõik maailma uurimise vormid suunatud teadmiste hankimisele, mis tagavad süsteemi "loodus-ühiskond-inimene" toimimise.
Kolmandaks, teadusväliste ja teaduslike teadmiste tulemused esitatakse sensuaalsete, ratsionaalsete ja irratsionaalsete struktuuride ühtsuse, nende vastastikuse mõju ja läbitungimise alusel. Selle ühtsuse dominandist saab rääkida ainult igal konkreetsel juhul.
Neljandaks erinevad mitteteaduslikud ja teaduslikud teadmised metoodika poolest. Teadus on mõnikord keskendunud objektiivse reaalsuse valdamise sensuaalsele ja ratsionaalsele tasemele. Mis puutub mitteteaduslikku tunnetusse, siis selle orientatsioon ületab objektiivse reaalsuse piirid. Teadusvälised teadmised ei hõlma mitte ainult objektiivset, vaid ka subjektiivset ja transtsendentaalset reaalsust, millel ei ole ei ulatust ega kestust ning mis seetõttu ei ole fikseeritud ei tunnete ega mõistuse loogikaga.
Teaduslik tunnetus "töötab" ühiskonna jaoks, mitteteaduslik - sulgub inimese olemuslikele jõududele, pretendeerib teatud probleemsituatsioonides tegutsemise teejuhiks.
Ja lõpuks, mitteteaduslike ja teaduslike teadmiste tulemused on inimese jaoks võrdselt olulised. Inimene vajab teaduse tõdesid, teadmisi headusest, õiglusest, vabadusest, ilust, harmooniast jne.
Seega ei ole alust väita ühe maailma uurimise vormi absoluutväärtust, küll aga on vaja kindlaks teha kokkupuute piirid, rakendada täiel määral komplementaarsuse põhimõtet, välistades alternatiivi: teadusliku või teadusvälise.
Teadusväliste teadmiste vorme saab liigitada erinevatel alustel: sotsiaalse vajaduse järgi, mis need ellu tõi; vastavalt selle säilitamise, edastamise ja nõudluse meetoditele; vastavalt teaduslike teadmiste lähedusastmele.
Mitteteaduslikus tunnetuses ristuvad kõik maailmas olemise arengu tahud; realiseeruvad nende otsene ja kaudne seos maailmaga, subjektiivsus ja objektiivsus, ratsionaalsus ja irratsionaalsus; teadmised, väärtused ja normid. Teadusväliste teadmiste integreeriv vorm on tavateadmised. Inimene on selle kandja. Igapäevaste teadmiste eesmärk on arendada teadmisi maailmast ja iseendast, kujundada psühholoogiline hoiak oma suhtumisesse maailma, leida optimaalne vorm oma huvide (vajaduste) täitmiseks.
Tavateadmiste katlas keedetakse sellised varajased vormid nagu fetišism, totemism, maagia, animism, märgid. Seal on esindatud ka religioon ja filosoofia, poliitika ja õigus, moraal ja kunst, aga ka ühel või teisel määral teadus. Kuid teadust esitatakse ainult kui "üks ..." ja seepärast ei ole see tavateadmiste jaoks määrav, kui selle kandja ei esinda teadust professionaalselt.
- 1. Fetišism - usk eseme (asja) üleloomulikesse omadustesse, mis võivad kaitsta inimest erinevate hädade eest. Kõik muud fetišid, välja arvatud tervendavat laadi esemed, põhinevad usul.
- 2. Totemism - usk hõimurühma üleloomulikku sidet ja verelähedust igasuguste loomade, taimedega. See on inimese ja looduse vahelise suguluse omapärane vorm.
- 3. Maagia - usk inimese võimesse objekte ja inimesi teatud viisil mõjutada. Valge maagia teostab nõidust taevaste jõudude abil ja must maagia kuradi abil. Üldiselt kehastab maagia usku imesse.
- 4. Animism - usk vaimu, hinge olemasolusse igas asjas. Animism on antroopse printsiibi tagajärg: ma näen maailma läbi oma ideede prisma iseendast (vt: F. Bacon "perekonna" kummitusest).
- 5. Märgid – sageli korduvate sündmuste fikseeritud vorm. Mõned märgid fikseerivad põhjusliku seose, tabavad nende vajalikku olemust. Mõned märgid on juhuslikud, kuid neid peetakse ekslikult vajalikuks. Nii need kui ka teised moodustavad käitumise stereotüübi, on fikseeritud usuga.
Viiest varajasest maailma uurimise vormist põhinevad kõik viis usul. Pole juhus, et usk on aluseks ka sellistele meelelis-abstraktsetele maailmas olemise teadmisvormidele nagu okultsed, paranormaalsed ja meditatiivsed teadmised.
Okultne arusaam maailmast. Okultism (lad. occultus – salajane) on õpetuste kogum kosmose, maa, inimeste varjatud, üleloomulike jõudude kohta. Seda tüüpi mitteteaduslik maailma mõistmine hõlmab astroloogiat, alkeemiat, grafoloogiat, spiritismi, kabalistikat jne.
Neis kas seletatakse tundmatut läbi teaduse teadmiste (astroloogia kasutab astronoomia, matemaatika, kunsti, filosoofia teadmisi) või korrutatakse ebakindlus ebakindlusega (alkeemia, spiritism). Kuid mõlemal juhul on edukad avastused, saavutused, mis stimuleerivad uute "hullude" ideede genereerimist, ilma milleta fantaasia, fantaasia, loovus ja seega ka kultuur kuivavad.
Varjatud uurimine jättis jälje ka tunnetusmeetodite, katsete, tehnikate, arvude ja sõnadega tehtavate operatsioonide arengusse.
Paranormaalsed teadmised maailmast. Paranormaalsed teadmised (kreeka keelest para - umbes) väidavad, et nad annavad teavet füüsikaliste nähtuste kohta, mis on teaduse seisukohalt seletamatud, ja mõnede inimeste eriliste võimete kohta mõjutada teisi inimesi, loodusobjekte. See hõlmab vajumist, kontakteerumist, levitatsiooni, telekineesi, telepaatiat, ekstrasensoorset mõjutamist.
Meditatiivne enesetundmine. Meditatsioon (ladina keelest meditatio - vaimne mõtisklus, refleksioon) on äärmiselt sügav vaimne seisund, mis saavutatakse kas tahtliku irdumisega välismaailmast teatud harjutuste, palvete, tantsude abil; või narkootikumide võtmise tagajärjel; või kliinilise surma tagajärjel.
Huvi okultsete, paranormaalsete ja meditatiivsete teadmiste vormide vastu ei ole juhuslik nähtus. Selle põhjuseks on nii ühiskondlike suhete lagunemine kui ka vaimne kriis meie riigis, ummiktee tundmine uue Euroopa tsivilisatsiooni arengus, meie aja globaalsete probleemide süvenemine ja inimkonna suutmatus neid lahendada. optimaalselt.
Nendes tingimustes ei nõua teadusvälise tunnetuse märgitud vormid mitte ristilöömist, mitte irooniat, mitte entusiasmi, vaid suhtumist tundmatu tunnetusse, mis põhineb kahtluse metodoloogilisel printsiibil, mis võimaldab kõndida mööda "žiletitera". absoluutse eituse ja absoluutse usu vahel.
Teadmiste ja usu probleem on end inimkonna ajaloos korduvalt deklareerinud.
Keskaeg jättis selle probleemi lahendamiseks kolm võimalust:
- 1. Teadmised ja usk on antipoodid. Need on kokkusobimatud. Usk ei vaja teadmisi, sest sellel on oma alus – ilmutus.
- 2. Teadmistel ja usul on erinevad allikad ja seetõttu on neil erinevad tõed. Mõistuse tõed ja Jumala tõed on üksteisest sõltumatud ja seetõttu on neil võrdne õigus nende olemasolule.
- 3. Teadmised ja usk võivad saada üheks. Selle "liidu" olemust mõisteti aga erinevalt. "Ma saan aru, et uskuda" (P. Abelard) ja "Ma usun, et mõista" (Anselm of Canterbury).
Teadmistel ja usul on erinevad alused. Teadmised omandavad oma staatuse epistemoloogilise suhte rakendamise protsessis "subjekt-objekt" süsteemis ja sellele järgneval heakskiitmisel, alles siis omandavad nad sotsiaalse tähenduse.
Usk põhineb selle paikapidavusel, mida inimene usub. Usu kandja on inimene ja seetõttu on see temas juurdunud. See on ennekõike usaldus oma tunnete vastu, usaldus oma hüpoteeside, oma intuitsiooni vastu, kogunenud sotsiaalse kogemuse, traditsioonide ja usutavade aktsepteerimine.
Sellest tulenevalt võib väita, et usk on "põimitud" paljudesse inimelu protsessidesse, kus isegi teaduslikus teadmises eksisteerivad kõrvuti usaldus ja kahtlus ning selle ühtsuse kaudu realiseerub teadmine, toimub empiirilise ja teoreetilise teadmise tootmine.
Usuprobleem kui epistemoloogiline probleem nõuab tähelepanu ka seetõttu, et inimene realiseerib oma elus tavateadmist, mis oma päritoluga läheb esimestesse usust viljastatud teadvuse vormidesse: fetišism, totemism, maagia, animism, ended.
Usk peab leidma oma koha "subjekt-objekt" süsteemi epistemoloogilises suhtes, nii nagu see leidis oma koha inimelus. Näib, et usu ja teadmiste vahekorra probleem nõuab uut lugemist ja ootab kannatlikult oma uurijaid.
Tead juba, et inimese sisemaailm avaldub tema huvides ja vajadustes, tegevustes, selles, kuidas inimene ennast ja teisi inimesi hindab.
Inimese vajaduste ja huvide hulgas on kõige olulisem koht teadmiste vajadusel.
Mis on tunnetus
Vajadus teadmiste järele on inimesele looduse poolt antud. Seda nimetatakse uudishimuks. Ja mitte ainult inimestele – loomade puhul mängivad üliolulist rolli ka teadmised meid ümbritsevast maailmast.
Loomapoeg hakkab esimestest sammudest peale ringi vaatama, nuusutama, puudutama, kuulama. Kõik viis meelt (nägemine, kuulmine, kompimine, haistmine, maitsmine) on suunatud välismaailma, püüdes ära tunda eluks olulist informatsiooni.
Elu jaoks olulise teabe otsimine - see on teadmiste olemus kõigis elusolendites. Kuid loomade maailm on lihtne ja väga aeglaselt muutuv, samas kui inimeste maailm on keeruline ja pealegi muutub see kiiresti ja pidevalt keerukamaks. Sada aastat tagasi elas 85% meie riigi elanikest külades ega teadnud, mis on elekter või auto. Seetõttu on inimene kaasatud elukestvasse ja organiseeritud teadmiste süsteemi: lasteaed, kool, kõrgkool või ülikool, arvukad täiendkoolitused ja lõpuks eneseharimine.
Mis on inimese maailma tundmise eesmärk? Omandada eluks vajalikke teadmisi.
Näiteks kooliaine õppimine aastaringselt on õppeprotsess ja omandatud teadmiste hulk, mida õpetaja kontrollib, on sinu teadmised.
Teadmised on teadmiste tulemus. Teadmiseks saab ainult inimese omandatud teave.
Kuulsa prantsuse matemaatiku ja füüsiku Henri Poincaré sõnul laieneb meie seni tundmatute nähtuste ring, mida rohkem me teame. Teadlane on nagu mees, kes läheb silmapiirile, aga läheb temast eemale.
Teadmise viisid
Kuidas inimene maailma tunneb? On kaks peamist viisi: sensuaalne ja ratsionaalne.
Sensoorne tunnetus toimub viie meele abil – nägemine, kuulmine, kompimine, haistmine ja maitse. Nende abiga saame esimesed ideed millegi uue kohta. Näiteks saabute võõrasse linna ja kõigepealt uurite seda, pildistate, tunnete uusi lõhnu ja helisid, püüdes kujundada sellest erinevate piltide põhjal terviklikku vaadet. Seda teeb turist.
Kunstniku, helilooja, kirjaniku, kunstniku tegevuses on eriti oluline roll sensoorsel tunnetusel... Ja kelle veel?
Sensoorne tunnetus on tunnetuse esimene aste. Tema abiga tunneme me vaid nähtuste välist külge. Kaaluge turisti. Esmamuljed linnast paljastavad selle vaid väljast, sest need on kõige pealiskaudsemad.
Teine etapp - ratsionaalne teadmine - mõistuse (mõistuse), intellekti, vaimse aktiivsuse, ümbritseva maailma seadused ilmnevad.
Soovitame meeles pidada!
Mõtlemine on inimese teadmiste kõrgeim tase. See võimaldab teil saada teadmisi sellistest reaalse maailma omadustest ja suhetest, mida meeltega otseselt ei tajuta.
Selgitame seda järgmise näitega.
Kui turist tutvus linna eluga, avastas ta palju probleeme, millega selle elanikud silmitsi seisavad. Näiteks uuris ta turismimarsruutide eest varjatud kohti, nägi, et kerjused istuvad luksuslike paleede läheduses, luges ajalehtedest linnaprobleemidest ja vestles elanikega. Alles siis suutis ta koostada tervikliku ja täpse pildi linna ja linlaste elust.
Milliseid teadmiste etappe fotod illustreerivad? Põhjenda oma vastust.
Tunnetusprotsessid - sensuaalne ja ratsionaalne - on ühtses, lähevad ühelt teisele, täiendavad üksteist vastastikku. Seega toome turismireisilt mitte ainult fotosid ja muljeid, vaid ka nendega seotud mõtisklusi inimeste saatusest meie poolt nähtud riikides. Saame palju teavet giidilt, kes rääkis turistidele linna ajaloost, selle tööstusest ja kultuurisaavutustest. Märkamatult ühines see kõik – sensuaalne ja ratsionaalne – meiega terviklikuks muljeks sellest, mida nägime.
Kuid inimene ei tunne mitte ainult teda ümbritsevat maailma, vaid ka iseennast. Seda protsessi nimetatakse enesetundmiseks.
Enese tundmine on seotud inimese enesehinnanguga. Ennast hinnates võib teismeline saada enda kohta tõesed teadmised (vaatab ennast kriitilise pilguga, analüüsib kõike ratsionaalselt) või valeteadmisi (väärikuse liialdamine, emotsioonidele allumine). Väga oluline on võrrelda ennast iseendaga sellisena, nagu olite eile, kuu tagasi, aasta tagasi. Mida olete selle aja jooksul õppinud, mida olete õppinud? Küsi endalt neid küsimusi sageli ja ära ole laisk neile vastama. Lugege raamatuid, käige muuseumides, registreeruge spordi- või huviringidesse, mis aitavad teil saavutada tõsiseid positiivseid tulemusi enesetundmises.
Summeerida
Vajadus teadmiste järele on inimesele looduse poolt antud. Sensuaalne ja ratsionaalne tunnetus täiendavad teineteist. Teadmiste tulemus on teadmine ja enesetundmise tulemus on muutused inimeses paremuse poole.
Põhimõisted ja mõisted
Tunnetus, teadmised, mõtlemine, enesetundmine.
Pange oma teadmised proovile
Töötuba
- Tõenäoliselt on teile juba tuttav inglise kirjaniku Daniel Defoe romaan "Robinson Crusoe" või sellel raamatul põhinevad filmid. Millist rolli mängisid teie arvates teadmised ja teadmised peategelase elus?
- Valmistuge osalema arutelus teemal "Kas eneseteadmine teeb inimese paremaks?"
100 r esimese tellimuse boonus
Vali töö liik Lõputöö Kursusetöö Abstraktne Magistritöö Aruanne praktikast Artikkel Aruanne Arvustus Kontrolltöö Monograafia Probleemide lahendamine Äriplaan Vastused küsimustele Loovtöö Essee Joonistus Kompositsioonid Tõlge Esitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Kandidaaditöö Laboritöö Abi on- rida
Küsi hinda
Iga teaduse päritolu on praktikas. Kõik mäletavad kooliajast, et matemaatikateadus tekkis põldude märgistamise vajadusest pärast Niiluse üleujutust Vana-Egiptuses, keemiat kinkisid inimkonnale alkeemikud, tänu nende katsetele leida filosoofikivi jne. Praegu nad aga ei tegele näiteks piima lagundamisega komponentideks, et välja selgitada, kas see tõesti sisaldab rasvu, valke, vitamiine ja mikroelemente.
Tavaliselt kasutame teaduslikke teadmisi isegi koduste vajaduste jaoks. Võtame selle teabe rahulikult vastu, kaasame seda vastavalt vajadusele oma igapäevaellu. Isiklikul, empiirilisel teel omandatud teadmisi ümbritseva maailma kohta jääb tänapäeva inimesel üha vähemaks. Ja teadused ise distantseeruvad üha enam igapäevastest, olmeprobleemidest, muutuvad üha üldistavamaks, abstraktsemaks. Nad hakkavad elama oma elu, looma oma keelt, moodustama praktikaga erilise suhete süsteemi. Teooria ja praktika, teadus ja igapäevaelu on selgelt lahus. Enamiku teaduste ainega seotud igapäevased teadmised surutakse tavaliselt teaduslike teadmiste poolt alla, need maetakse viimaseks, lakkavad inimelus olulist rolli mängimast.
Kas teadmised inimese psüühikast, indiviidi kasvatusest ja haridusest arenevad selliste seaduste järgi?
Inimkonna enesetundmine.
Inimese olemasolu põhitingimus on kindel ettekujutus mitte ainult sellest, milline on ümbritsev maailm, vaid ka sellest, milline on inimese koht selles maailmas, milline on inimene ise.
Teadmiste filosoofiline ja kunstiline tase.
Eriline koht psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste kujunemisel, nagu ka teistel inimteadmistel, kuulub filosoofiale. YII-YIII sajandil. eKr. tekib isegi filosoofiline psühholoogia, mis arendab psühholoogilisi teemasid ühe või teise filosoofilise süsteemi raames. Tõepoolest, küsimuse, miks maailm on paigutatud nii ja mitte teisiti, lahendamine, tegelikkuse tunnetamise aluste eraldamine on alati seotud uurimisega, kellele seda maailma esitletakse, s.t. "enese tundmisega."
Filosoofiline psühholoogia on edenenud vaimsete nähtuste kirjeldamise ja nende tähistamise osas. Sellised mõisted nagu "hing", "teadvus", "mina" töötati algselt välja filosoofia sügavustes. Hing kui teadmiste objekt tekkis Vana-Kreeka filosoofi Aristotelese (384-322 eKr) õpetustes.
Paljud filosoofid, nii minevikus kui ka olevikus, olid vaimse olemuse algsete kontseptsioonide autorid, kirjeldasid vaimse elu seaduspärasusi ja pakkusid välja oma pedagoogilisi teooriaid (näiteks J.-J. Rousseau jt). Samal ajal on inimese filosoofiline esitus üldistatud ja konkreetse, üksiku inimese omadused ei muutu filosoofia erilise uurimise objektiks.
Konkreetse inimese teadmistele lähemal on teadmiste kunstiline tase. Pole juhus, et kirjandusteosed sisaldavad palju suurepäraseid näiteid individuaalsete psühholoogiliste omaduste üksikasjalikust kirjeldamisest, nende peenest mõistmisest ja analüüsist. Analüüsi sügavuse ja peenuse määravad aga suuresti vaid käesoleva töö autori võimed ja kogemused.
Teadmiste igapäevane ja teaduslik tase.
Mis puutub psühholoogiliste ja pedagoogiliste nähtuste teaduslikesse ja igapäevastesse teadmistesse, siis nende erinevused on järgmised:
uurimistegevuse valdkond. Igapäevapsühholoogias ja pedagoogikas on see praktiliselt lõpmatu. Teadusdistsipliinid eristuvad uurimisvaldkonna järsu ahenemisega, mis on seotud metodoloogiliste protseduuride olemasolu ja eriolukordade loomise võimalusega, mille abil on lõpuks võimalik kindlaks teha uuritava teatud toimimismustrid. psühholoogiline ja pedagoogiline nähtus;
Psühholoogilise ja pedagoogiliste teadmiste omandamise valdkond ja viisid. Igapäevapsühholoogia ja pedagoogika kogemus on individuaalne kogemus koos kõigi oma tunnustega. See omandatakse juhuslikult ja inimesele elamiseks vajalikud teadmised ammutatakse sellest reeglina intuitiivselt ja mitte süstemaatiliselt. Teadus põhineb kogemusel, mis on algusest peale paljudest detailidest abstraheeritud, kontseptualiseeritud, mis on fikseeritud erikeeles;
psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste säilitamise vormid. Igapäevapsühholoogia ja pedagoogika ulatuslik kogemus on säilinud ja olemas traditsioonides ja rituaalides, rahvatarkustes, aforismides, perekonnamüütides jne. Sellise süstematiseerimise alused jäävad aga konkreetseks, situatsiooniliseks. Maailmatarkus ei püüdle järjepidevuse, ühetaolisuse poole. Teaduspsühholoogia ja teaduspedagoogika süstematiseerivad teadmisi loogiliselt järjekindlate sätete, hüpoteeside ja aksioomide kujul;
teadmiste edasiandmise ja taasesitamise viisid. Tundub, et tavalised psühholoogilised ja pedagoogilised teadmised on kergesti kättesaadavad. Minevikumõtlejate viimistletud aforismid, vanasõnade ja ütluste helgus ja lihtsus, kogenud inimeste nõuanded sisaldavad argikogemuse klompe. Selle kogemuse ärakasutamine pole aga lihtne. Tavalised teadmised ei fikseeri tegelikke tingimusi, milles need saadi ja need tingimused on määravad, kui püütakse kasutada seda, mida üks inimene oma olukorras, teine inimene uues olukorras teab. Teaduse kogemus, kuigi see ei ole nii ulatuslik kui igapäevane, sisaldab teavet teatud nähtuste taastootmiseks vajalike ja piisavate tingimuste kohta. Omandatud teadmised järjestatakse teadusteooriates. Need edastatakse üldistatud, loogiliselt seotud sätete assimilatsiooni kaudu, mis omakorda on aluseks uute teaduslike hüpoteeside püstitamisel.
Teadusliku ja igapäevapsühholoogia ning pedagoogika koostöövormid päriselus ja tegevuses
Prantsuse psühholoog ja psühhopatoloog Pierre Janet (1859-1947) märkis kunagi, et psühholoogias, mille inimesed lõid juba enne professionaalseid psühholooge, liidetakse aktiivsus ja teadmised kokku, mis tulenes vajadusest mõista teist inimest, tema tegusid ette näha. Seetõttu ei ütle inimteadused ära maisest kogemusest. Teadlased tuginevad oma isiklikule kogemusele. Oht kasutada maist kogemust teaduses on seotud võimalusega olla "saastunud" maiste ühendustega.
Teaduslikel mõistetel ja kontseptsioonidel on ka vastupidine mõju inimeste igapäevastele ettekujutustele nende vaimsest elust. Sellise laenamise tulemusena ilmnesid eelkõige mõned psühhoanalüüsi mõisted (“arhetüüp”, “sisemine tsensuur”, sellised kaitsemehhanismid nagu “kompenseerimine”, “ratsionaliseerimine”, “repressioon”), emotsionaalse sfääri kirjeldamiseks pakutud terminid ( "stress", "mõju"). Kõnekeelesse jõudes saavad need terminid mõnikord sisu, mis ei ole alati seotud nende algse tähendusega, kuid osutuvad tõhusaks vahendiks inimese enda psühholoogilise olemuse mõistmiseks ja isegi avastamiseks.
Ent vähemalt lähitulevikus ei suuda teaduspsühholoogia oma psüühikamudelite kujundlikkuses maise psühholoogiaga võistelda. Teaduslike teadmiste saamise olemuse tõttu ei kasuta ta nende mudelite loomisel emotsioone. Seetõttu eksisteerivad erinevalt teistest teadustest kaks psühholoogia liiki alati koos. Muidugi aitab spetsialisti teaduslik psühholoogia. See annab talle teadmised edukaks suhtlemiseks, pakkudes objektiivseid üldistatud mudeleid kõige ratsionaalsema käitumise kohta professionaalselt olulistes olukordades. Teaduspsühholoogia pakub hindamatut teenust neile inimestele, kes ise ei leidnud parimat võimalust oma lähedastega suhtlemiseks, kellel on probleeme oma isiksuse kujundamisega, kes tahaksid oma võimeid arendada, kuid on ammendanud nähtavad võimalused.