Sooküsimused tänapäeva maailmas tõmbavad üha enam tähelepanu, kuid mõistel “sugu” on endal üsna ähmane definitsioon ning soouuringute tekke ja väljavaadete mõistmiseks tasub meenutada selle etümoloogiat ja ajalugu.
Mõiste "sugu" ilmus vene keeles Kesk-Inglise soo transliteratsioonina ja see laenati normanni vallutuste ajastul prantslastelt (sõnad "sugu" ja "žanr" on tegelikult sama tüvi). Ja prantslased kasutasid omakorda kreeka juurt "gen-", mis tähendab "looma" ja on meile tuttav sellistest sõnadest nagu "genees" ja "geen".
Seda sõna on kasutatud juba mitu sajandit, kuid tavapärases tähenduses hakati seda kasutama alles 20. sajandi teisel poolel – enne seda tähendas see enamasti grammatilist sugu. Tõsi, 1611. aastal välja antud King Jamesi piiblis mainiti verbi "sugu", mis tähendas "paljunema".
Kuid maskuliinsuse ja naiselikkuse kontseptuaalset eristamist on inimesed juba ammu proovinud. Samas on paljudes kultuurides "meest" ajalooliselt samastatud vaimu, jõu ja ratsionaalsusega ning "naist" mateeria, pehmuse, kaose ja emotsionaalsusega. Carl Jung hakkas hiljem huvi tundma kollektiivse alateadvuse avaldumisvormide vastu mütoloogias ja kultuuris – ning tõstis esile mees- ja naisprintsiipide arhetüüpsed kujundid – Animus ja Anima. Jung seostas Animuse kuvandit kategoorilisuse, kriitilisuse ja väljapoole suunatud aktiivsusega ning Anima meeleolude muutlikkuse, sensuaalsuse ja introvertsusega. Kuid mis on huvitav, psühholoog uskus, et mõlemad põhimõtted on igas inimeses erinevas proportsioonis, sõltumata tema bioloogilisest soost ja seksuaalsest sättumusest.
Mitmed soolised nüansid on tõesti tingitud ainult kultuurist – näiteks "naiste" ja "meeste" riiete värvid
Psüühika, käitumise ja eneseidentiteedi sooga seotud tunnused said omaette nimetuse 1955. aastal, kui seksuoloog John Money kasutas mõistet "sooroll" ("sooroll"), kuna tal oli vaja eristada inimese üldisi omadusi. sugu otseselt seksuaalsest ja reproduktiivsest. Raha mitte ainult ei loonud uut terminit, vaid viis selle kohe kaugemale lihtsast mehelikkuse/naiselikkuse vastandusest. Mani tõlgenduses määras "soo" mõiste mitmesuguseid omadusi - alates füüsilistest ja käitumuslikest omadustest kuni enesemääratluse ja sotsiaalse rollini.
1950. aastate lõpus töötas selle idee välja psühhoanalüütik Robert Stoller, kes töötas Los Angelese California ülikoolis. 1963. aastal esines ta Stockholmis toimunud teaduskongressil ettekandega soolise identiteedi teemal, mis tema arvates tuleks lahutada loodusteadustest ning viia psühholoogide ja sotsioloogide jurisdiktsiooni.
Toona see idee erilist vastukaja ei tekitanud, kuid 1970. aastatel, kui liberaalsed ideed esile kerkisid ja feminismi teine laine algas, võtsid selle üles naisõiguslased. Tõsi, nende töödes viitas mõiste "sugu" ainult naiste stereotüüpide ja sotsiaalsete rollide kogemusele, mida võrreldi meeste omaga sotsiaalses, kultuurilises ja psühholoogilises aspektis. Sellised uuringud tõstatasid küsimusi alates kodumaise tööjaotuse õiglusest kuni mees- ja naisteadlaste teaduslike stiilide erinevusteni. Terved ajaloolised epohhid vaadati läbi – uuringud on näidanud, et naised tajuvad aja kulgu erinevalt ja hindavad sündmuste ajaloolist tähtsust.
Kümme aastat hiljem otsustasid mehed väljakutsele vastata: ilmusid nn meesuuringud, mille eesmärk oli mehelikkuse saladuse lahti harutamine ja mehe soorolli jäikade piiride nihutamine. Meie näiteks võlgneme neile "uue vanemluse" kontseptsiooni, mille kohaselt võtavad mõlemad vanemad võrdselt osa lapse kasvatamisest.
Nüüd tähistab sõna "sugu" eelkõige sotsiaalpsühholoogilist sugu, mis määrab inimese käitumise ühiskonnas ja selle, kuidas seda käitumist tajutakse. Soouuringud tõstatavad meie jaoks olulise küsimuse: mis määrab meheks, naiseks olemise või mingi hübriidvariandi tunde - bioloogilise seadme omaduste või kultuurikonteksti ja ühiskonna nõuete järgi? Kas inimene peaks vastama "meeste" ja "naiste" käitumise kriteeriumidele ainuüksi seetõttu, et ta sündis teatud suguelunditega? Ja mis on "meeste" ja "naiste" käitumine?
Nendele küsimustele pole siiani ühemõttelisi vastuseid, kuid juba praegu on selge, et terve hulga soolisi nüansse määrab tõesti ainult kultuur - näiteks lasteriiete värvid. Veel 20. sajandi alguses arvati, et roosa kui energilisem värv sobib poistele ja keerukam sinine tüdrukutele. Kontseptsioon muutus alles kolmekümnendate lõpus. Teisest küljest näitavad uuringud jätkuvalt füüsilisi erinevusi meeste ja naiste aju vahel, kuigi "neuroseksismi" vastased üritavad tõestada, et need erinevused pole kaasasündinud, vaid omandatud.
Ühel või teisel viisil on arusaam soost viimase kahe sajandi jooksul palju muutunud: sugude dihhotoomiast ja sellega seotud patriarhaalsetest hoiakutest jõudis Euroopa tsivilisatsioon kõigepealt revolutsioonilise võrdõiguslikkuse ideeni ja seejärel sooomaduste peenemale ümbermõtestamisele ja arusaamisele, et sugu ei pruugi olla põrandaga seotud. Viimasel ajal on soorollide tajumises toimunud märkimisväärne nihe: ebatraditsiooniline seksuaalne sättumus legitimeerub, mehed ja naised katsetavad julgelt oma sisemiste Animuste ja Animastega. Facebook pakkus hiljuti Ameerika kasutajatele soolise identiteedi jaoks 50 varianti – võid end näiteks kuulutada interseksuaaliks või androgüünseks.
Selle protsessi radikaalseim ilming on postgenderismi liikumine, mille pooldajad pooldavad biotehnoloogia abil sugudevaheliste piiride vabatahtlikku hägustumist. Postgenderistid usuvad, et juba psühholoogiliste ja füüsiliste erinevuste ning soorollide olemasolu teravdab ühiskonnas konflikte ning kui kaasaegsed tehnoloogiad suudavad kunstliku paljunemise probleemi lahendada, siis kaob vajadus soo ja soolise eristamise järele iseenesest.
Kuidas öelda
Vale "Ma võtsin kassipoja üles, kuid ma ei saa tema sugu kindlaks teha." See on õige - "määrata tema sugu".
Õige."Sel aastal astusid Baumankasse paljud tüdrukud – järjekordne löök soostereotüüpidele."
See on õige: "Andrej Pejic ei otsustanud kunagi oma soo üle – aga just see tegi temast nõutud modelli."
Seksi ja soo mõisted aetakse sageli segamini, kuid vahepeal on nende vahel üsna oluline, kuigi mitte ilmne erinevus. Proovime kindlaks teha, mis on sooatribuut ja mis on selle erinevus soost. Võib öelda, et bioloogiline sugu – mees ja naine – on indiviidi kaasasündinud omadus, mis avaldub juba embrüonaalse arengu staadiumis; et seksuaalne tunnus on muutumatu ja sõltumatu indiviidi tahtest. Aga kas kõik on nii lihtne? Tõepoolest, viimastel aastatel saate kaasaegse meditsiini abil põrandat vahetada. Ja teatud suguelundite olemasolu lapsel sünnihetkel ei tähenda, et seda saaks üheselt poiste või tüdrukute kategooriasse paigutada. Tõepoolest, nüüd, näiteks naistevahelistel võistlustel osalevate sportlaste uurimisel, ei võeta arvesse mitte ainult nende keha ilmseid naissoost tunnuseid, vaid ka kromosoomikomplekti, kuna leitakse, et meessuguhormoonid on naissoost kõrval. suguelundid ja see annab sellistele sportlastele teatava konkurentsieelise.
Ja veel, kui enamiku inimeste seksuaalne tunnus on endiselt bioloogiline ja anatoomiline, on sootunnus ühemõtteliselt sotsiaalne, sotsiaalne ja omandatud hariduse tulemusena. Lihtsamalt öeldes võib selle ümber sõnastada järgmiselt: sünnivad isased ja emased lapsed, kuid neist saavad mehed ja naised. Ja see ei puuduta isegi seda, kuidas last hällist kasvatatakse – tüdrukut või poissi: meid kõiki mõjutab meie keskkonna kultuuriline alateadvus. Ja kuna sugu on kultuuriline ja sotsiaalne nähtus, võib see muutuda koos kultuuri ja ühiskonna arenguga. Näiteks veel 19. sajandil arvati, et naine kannab kleiti ja pikki juukseid ning mees kannab pükse ja lühikest soengut, kuid nüüd pole need asjad sugu tunnuseks. Kui varem peeti “akadeemilist naist”, “naispoliitikut” ja “ärinaist” millekski uskumatuks, siis nüüd täheldatakse seda üha sagedamini ja enam ei imesta keegi.
Kuid sellegipoolest on meestele ja naistele omistatav sootunnustus massiteadvuses endiselt visa ning mida arenenum on ühiskond, seda enam domineerib see indiviidide üle, surudes neile peale teatud vormid. perekond” ja teenida kindlasti rohkem kui tema naine. Samuti arvatakse, et mees peaks olema julge, enesekindel, agressiivne, tegelema "meeste" ametitega, armastama sporti ja kalapüüki, tegema tööl karjääri. Naine peaks olema naiselik, pehme, emotsionaalne, abielluma, lapsi saama, leplik ja leplik, tegelema “naiste” ametitega, tehes neis üsna tagasihoidlikku karjääri, sest suurema osa ajast peaks pühendama perele.
Mis paraku veel domineerivad mõnes kihis ja isegi riigis, tekitavad inimestes sooprobleeme. Naine, kes toidab kogu peret; abikaasa, kes läheb rasedus- ja sünnituspuhkusele vastsündinu hooldamiseks; naine, kes ohverdab oma abielu eduka teadusliku karjääri nimel; mees, kellele meeldib tikandid – kõik nad on ühel või teisel määral sotsiaalselt tõrjutud oma seksile sobimatu käitumise tõttu. Kas on võimalik ühemõtteliselt väita, et sugu on sotsiaalne stereotüüp? Jah, sest erinevates ühiskondades erinevad soostereotüübid – meeste ja naiste – üksteisest. Näiteks hispaania paradigmas on söögitegemise oskus tõelise macho märk, slaavi paradigmas aga pliidi ääres seismine puhtalt naiselik tegevus.
Ilmselgelt ei too soostereotüübid kaasa mitte ainult sooprobleeme, vaid ka seda, et ühiskonnas omistatakse juhtiv roll sageli meestele. Seetõttu arendavad paljud arenenud riigid kõrgeimal tasemel spetsiaalset soopoliitikat. See tähendab, et riik võtab vastutuse soolise ebavõrdsuse kaotamise eest ja loob seaduste koodeksi egalitaarse (kõigi inimeste jaoks võrdse) ühiskonna moodustamiseks. Samuti peaks see järgima hariduspoliitikat, mille eesmärk on sooliste stereotüüpide kaotamine.
Sotsiaalne sugu, erinevused meeste ja naiste vahel, mis ei sõltu mitte bioloogilistest, vaid sotsiaalsetest tingimustest (sotsiaalne tööjaotus, spetsiifilised sotsiaalsed funktsioonid, kultuurilised stereotüübid jne).
Soo mõiste ilmus sotsioloogias mitte nii kaua aega tagasi: Ameerika sotsioloogias 1970. aastatel ja Venemaal hakkas see teadlaste tähelepanu köitma 1990. aastate alguses. Võib märkida, et just 80ndate lõpu ja 90ndate alguse sotsiaalsed muutused olid peamiseks teguriks, mis mõjutas meie riigis sotsiaalteadustes uue suuna kujunemist, mis pole veel täielikult välja kujunenud.
Üldtunnustatud seisukoht on, et sugu on inimese bioloogiline omadus, sealhulgas meeste ja naiste eristavad tunnused kromosomaalsel, anatoomilisel, reproduktiiv- ja hormonaalsel tasandil ning sugu on soo sotsiaalne mõõde, s.o. sotsiaalkultuuriline nähtus, mis tähendab, mida tähendab olla mees või naine konkreetses ühiskonnas. Näiteks võib mees mängida sotsiaalset rolli, mida antud ühiskonnas traditsiooniliselt peetakse mittemeheks (istub lastega kodus ja ei tööta), kuid selline käitumine ei muuda teda füüsilises aspektis “vähem meheks”. Meeste ja naiste jaoks vastuvõetavad ja vastuvõetamatud sotsiaalsed rollid seab ühiskond ise, selle kultuur, normid ja väärtused.
Soo mõiste arenes Ameerika sotsioloogias järk-järgult välja ja erinevatel aegadel keskendusid sotsioloogid järgmistele aspektidele:
- sugu kui meeste ja naiste sotsiaalsed rollid,
- sugu kui võimusuhete väljendamise viis,
- sugu kui meeste ja naiste käitumise kontrollimise süsteem,
- sugu kui eriline sotsiaalne institutsioon.
Veelgi enam, enamik Ameerika sotsiolooge käsitleb meeste ja naiste sotsiaalset positsiooni, nende sotsiaalseid rolle kahel tasandil - vertikaalselt: võimu, prestiiži, sissetuleku, rikkuse kontekstis ja horisontaalselt: tööjaotuse ja institutsionaalsete funktsioonide kontekstis. analüüs (perekond, majandus, poliitika, haridus).
Tänapäeval on sooküsimused interdistsiplinaarsete uuringute valdkond, mis köidab mitte ainult sotsioloogide, vaid ka psühholoogide, antropoloogide ja ajaloolaste tähelepanu.
Kui aga psühholooge huvitab rohkem indiviidi soolise sotsialiseerumise probleem, meeste ja naiste rollide assimilatsioon indiviidi tasandil, samuti meeste ja naiste psühholoogilised erinevused (näiteks sellistes aspektides nagu agressiivsus). , loovus, vaimsed võimed), siis sotsioloogid on kraadi rohkem huvitatud meeste ja naiste sotsiaalsete erinevuste probleemidest institutsionaalsel tasandil ning neid erinevusi mõjutavatest teguritest.
Soosotsioloogia ilmneb kahe võtmeküsimuse ristumiskohas:
1.
Kas meeste ja naiste vahel on erinevusi (muud kui füüsilised) ja kui jah, siis millised need on?
2.
Kuidas on seletatavad sotsiaalsed erinevused ning meeste ja naiste sotsiaalsed rollid – olemuselt või kasvatusega – s.t. füüsilised omadused või sotsiaalsed tegurid?
Ja kui esimene küsimus erilist vaidlust ei tekita (sotsiaalsete erinevuste fakti tunnistab enamus), siis teisele küsimusele annavad teadlased teistsuguse vastuse. Näiteks kuulus Ameerika sotsioloog Talcott Parsons tuletas meeste ja naiste sotsiaalsete rollide erinevused nende füüsilistest erinevustest. Ja mitte vähem kuulus antropoloog Margaret Mead, kes uuris Uus-Guinea kolme ühiskonda, jõudis järeldusele, et meeste ja naiste sotsiaalseid rolle mõjutavad sotsiaalkultuurilised, mitte füüsilised tegurid.
(Allikas: Sexological Dictionary)
Sünonüümid:Vaadake, mis on "sugu" teistes sõnaraamatutes:
- (inglise gender gender, enamasti grammatiline) mõiste, mida sotsiaalteadustes kasutatakse inimese soo sotsiaal-kultuurilise aspekti kuvamiseks. Erinevalt vene keelest, millel on selle probleemiga seotud üks sõna ... Uusim filosoofiline sõnaraamat
Olemas., sünonüümide arv: 3 tööriist (541) sugu (9) erinevus (23) ASIS sünonüümide sõnastik ... Sünonüümide sõnastik
Sugu- kultuuriliselt spetsiifiline tunnuste kogum, mis määrab naiste ja meeste sotsiaalse käitumise ja nendevahelised suhted ... Allikas: Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeeriumi kiri 06.10.2005 N AS 1270/06, Rospotrebnadzor kuupäev 04.10.2005 N 0100/8129 05 32 Kontseptsiooni kohta ... ... Ametlik terminoloogia
Sugu- Kaasaegne sotsiaalteadus eristab soo ja soo (gender) mõisteid. Traditsiooniliselt kasutati esimest neist inimeste anatoomiliste ja füsioloogiliste iseärasuste tähistamiseks, mille alusel inimest määratletakse meessoost või ... ... Soouuringute tingimused
Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Sugu (tähendused). Sugu (inglise gender, ladina keelest genus "genus") on sotsiaalne sugu, mis määrab inimese käitumise ühiskonnas ja selle, kuidas seda käitumist tajutakse. See on seksiroll ... ... Wikipedia
SUGU- (SUGU) Kui inimese sugu (sugu) on määratud bioloogiliselt, siis on sugu (sugu) kultuuriline ja sotsiaalne konstruktsioon. Seega on kaks bioloogilist sugu (mees ja naine) ja kaks sugu (mees- ja naiselik). ... ... sotsioloogiline sõnaraamat
SUGU- (sugu) sotsiaalne sugu Inglise keeles. lang. eristatakse sotsiaalse soo (sugu) ja bioloogilise (sugu) mõisteid. Terminoloogiliselt kujunes G. mõiste välja feminismi teoreetilise arengu protsessis ja seejärel tegelik soouuringud ... ... Kaasaegne filosoofiline sõnaraamat
SUGU- sotsiaalne, kultuuriline sugu, mehe ja naise käitumine, mis ei ole geneetiliselt päritud, vaid omandatud sotsialiseerumise käigus. Kui mõiste "seks" hõlmab mehe ja naise bioloogilisi ja füsioloogilisi erinevusi, siis "sugu" ... ... Temaatiline filosoofiline sõnaraamat
Sugu- (inglise hander sex) 1. meeste ja naiste erinevus anatoomilise soo järgi; 2. termin, mida kasutatakse, kui arutletakse meeste ja naiste sarnasuste ja erinevuste üle, näiteks nende sotsiaalsete rollide jaotuses, suures osas ... ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik
SUGU- (inglise gender by gender - male, female): 1. (Üldine tähendus) - meeste ja naiste erinevus anatoomilise soo järgi. 2. (Sotsioloogiline tähendus) sotsiaalne jaotus, mis põhineb sageli anatoomilisel väljal, kuid mitte tingimata sama, mis ... ... Euraasia tarkused A-st Z-ni. Seletav sõnaraamat
Raamatud
- Sugu sporditegevuses. Õpik, Vorožbitova Alexandra Leonidovna. Valikkursuse õpik paljastab sooprobleemi sporditegevuses, kohandatud keskkoolide eriõppe 10.-11. klassi õpilastele.…
Sissejuhatus
Mees ja naine on sama bioloogilise perekonna esindajad, kes kuuluvad erinevatesse sugudesse - meestesse ja naissoost. Iga õpilane teab ja mõistab seda. Viimastel aastatel kuuleme aga üha sagedamini sellist asja nagu sugu. Mida see mõiste tähendab ja millistes aspektides saab seda käsitleda? Proovime selle välja mõelda.
Sugu meditsiinis
Meditsiinikirjanduses võib kohata soomeditsiini mõistet. Ammu on teada, et hea arst ei ravi meest ja naist (isegi samas vanuses) sama haiguse puhul võrdselt. Miks? Kuna eri soo esindajate organismid on paigutatud erinevalt. Esiteks on see seotud hormoonidega. Meeste keha kontrollib testosteroon, naise keha aga östrogeen ja progesteroon. Just hormoonide töö tõttu reageerivad nais- ja meesorganismid stiimulitele erinevalt. Mõned haigused on sagedamini meestel, teised aga naistel. Nad taluvad stressi ja valu erinevalt. Kui terapeut saadab naise migreeni kaebamisel günekoloogi juurde, ei tähenda see, et tegemist on kvalifikatsioonita arstiga. Pigem vastupidi. Naise hormonaalse tausta muutmine võib sõna otseses mõttes mõjutada kõiki tema kehas toimuvaid protsesse.
Lisaks avaldub sugu inimese emotsionaalses reaktsioonis ja käitumises. Niisiis, naised peavad normaalseks enesetundeks hääldama rohkem kui kakskümmend tuhat sõna päevas ja mehed - ainult kuus kuni kaheksa tuhat. Naised on emotsionaalsemad ja mehed vaoshoitumad. Professionaalsetel psühholoogidel on erinevast soost patsientidega töötamiseks radikaalselt erinevad algoritmid, kuna ka nende "sisemine struktuur" on väga erinev.
Soomärk. Sotsiaalsed ja poliitilised aspektid
Tsiviliseeritud maailm hakkas soolise võrdõiguslikkuse teemade vastu huvi tundma ja nendega tõsiselt tegelema juba üsna ammu. Soopoliitika on praegu paljude teadlaste ja poliitikute jaoks oluline töövaldkond. Naised ja mehed elavad planeedil ligikaudu võrdses vahekorras ja neil on võrdsed intellektuaalsed võimed, kuid nende õigused ei ole alati ja kõikjal võrdsed. Matriarhaadi ajad on ammu möödas ja tänapäeval ei ole sageli naised need, kes ei saa juurdepääsu paljudele õigustele ja vabadustele. Sellesuunalised uuringud on näidanud, et riikides, kus mõlemast soost on võrdsed õigused, on majandusarenguga kõik korras. Ja osariikides, kus naiste õigusi suuremal või vähemal määral riivatakse, on majanduslik mahajäämus väga märgatav. Muidugi pole see peamine põhjus, kuid suhetest "nõrgema" sooga on tugev sõltuvus.
Paljudes Aasia ja Aafrika riikides hoitakse tüdrukuid koolist eemal ja naistele ei võimaldata kõrgepalgalistele ametikohtadele juurdepääsu või neile makstakse sama töö eest oluliselt vähem. Mõnes vähearenenud riigis peetakse naist oma mehe omandiks ja ta on kohustatud ära tegema suurema osa tööst majas ja maal. Samal ajal kui mees kulutab suurema osa oma sissetulekust meelelahutusele. Paljudes riikides on naiste seaduslikud õigused (õigus hääletada valimistel, õigus saada lapsi ja muud) piiratud, samuti ei lubata neid poliitikasse. Nende ja teiste soolise võrdõiguslikkuse küsimustega tegelema kutsutakse üle maailma suur hulk avalikke organisatsioone. Naiste õiguste rikkumise peatamiseks kõigis riikides viiakse regulaarselt läbi palju kampaaniaid. Siin mängivad aga suurt rolli traditsioonid, mida on põlvest põlve edasi antud ja millest on peaaegu võimatu üle saada. Seetõttu ei räägita olemasolevate probleemide kiirest lahendamisest.
Sotsiaalpsühholoogia uus haru - sugu - käsitleb sugude vastasmõju, nende sarnasust, teatud käitumist ühiskonnas ja mõnda muud küsimust. Inimestevahelised anatoomilised erinevused ei mängi siin mingit rolli. See suund aitab paremini mõista meeste ja naiste psühholoogiat ning tekkivaid suhteid nende vahel.
Mida tähendab sugu?
Mõiste pärineb inglise keelest. sugu - "sugu", "perekond". Selle võttis kasutusele 1950. aastatel Ameerika seksuoloog John Money. Soo mõiste psühholoogias iseloomustab sotsiaalseid ideid naiste ja meeste kohta, omaduste kogumit, mida inimene ühiskonnas viibides näitab. Teil võib olla mees- ja naissugu, kuid see pole piir. Näiteks Tais on viis sootüüpi: heteroseksuaalid, homoseksuaalid, kolmas sugu, mida nimetatakse katoyks, ja kahte tüüpi homoseksuaalseid naisi, mida eristavad naiselikkus ja mehelikkus. Sugu ja bioloogiline sugu ei pruugi ühtida.
Seks ja sugu
Need kaks mõistet iseloomustavad kõigi inimeste jagunemist kahte rühma: mees- ja naissoost. Sõnasõnalises tõlkes on terminid võrdsed ja neid kasutatakse mõnikord sünonüümidena. Kuid esialgu on need mõisted üksteisele vastandatud. Erinevused soo ja soo vahel on järgmised: esimene viitab inimeste bioloogilisele ja teine sotsiaalsele jagunemisele. Kui inimese sugu määratakse juba enne tema sündi anatoomiliste tunnuste järgi ega sõltu kuidagi keskkonnast ja kultuurist, siis on sugu – sotsiaalne sugu – seotud terve ühiskonna käitumise ideede süsteemiga.
Sooline identiteet
Teiste inimestega suhtlemise ja hariduse tulemusena on inimene teadlik oma kuulumisest teatud gruppi. Siis saame rääkida soolisest identiteedist. Kahe-kolmeaastaselt saab laps aru, kas ta on tüdruk või poiss, hakkab vastavalt käituma, riietuma oma standardite järgi “õigetesse” riietesse jne. See jõuab arusaamisele, et sugu on püsiv ega saa aja jooksul muutuda. Sugu on alati valik, kas õige või vale.
Sugu on soo teadlik tähendus ja sellele järgnev nende käitumisviiside kujunemine, mida inimeselt ühiskonnas oodatakse. Just see mõiste, mitte sugu, määrab psühholoogilised omadused, võimed, omadused, tegevused. Kõik need aspektid on reguleeritud õiguslike ja eetiliste normide, traditsioonide, tavade, haridussüsteemi kaudu.
Sooline areng
Soopsühholoogias on kaks valdkonda: seksi ja isiksuse arengu psühholoogia. Selle aspekti määrab inimese sugu. Inimese isiksuse kujunemisse on otseselt kaasatud tema vahetu keskkond (vanemad, sugulased, kasvatajad, sõbrad). Laps proovib soorolle, õpib olema naiselikum või mehelikum, õpib täiskasvanute näitel suhtlemist vastassoost inimestega. Inimeses võivad mõlema soo tunnused avalduda erineval määral.
Sugu on psühholoogias fundamentaalne mõõde, mis iseloomustab sotsiaalseid suhteid. Kuid koos stabiilsete elementidega on ka vahetatavaid. Erinevate põlvkondade, sotsiaalsete kihtide, usuliste, etniliste ja kultuuriliste rühmade jaoks võib ettekujutus meeste ja naiste rollist erineda. Kogukonnas kehtivad formaalsed ja mitteametlikud reeglid ja normid muutuvad aja jooksul.
Sooliste suhete psühholoogia perekonnas
Soopsühholoogia pöörab suurt tähelepanu soorühmade ja heteroseksuaalsete subjektide vaheliste suhete uurimisele. Ta peab nii oluliseks elu aspektiks nagu abielu ja pere institutsioon. Perekonna sooliste suhete psühholoogia tuvastab käitumismustrid:
- Partnerlus, milles kõik kohustused peres ei ole rangelt jaotatud, abikaasad jagavad neid võrdselt, ka otsused tehakse koos.
- Domineeriv ülalpeetav, milles üks abikaasadest mängib domineerivat rolli, teeb otsuseid kodustes küsimustes. Enamasti läheb see roll naisele.
Soolised küsimused
Erinevused erinevast soost inimeste käitumises võivad põhjustada vastuolusid, nii intrapersonaalseid kui ka interpersonaalseid ja rühmadevahelisi. Soolised stereotüübid on väljakujunenud käitumismuster, mis moonutab arvamusi mõlema soo kohta. Nad ajavad inimesed kitsasse reeglite raamistikku ja kehtestavad teatud käitumismudeli, loovad pinnase diskrimineerimiseks ja on sellega tihedalt seotud. See ootab teatud probleeme, sealhulgas sugu:
- ebavõrdsus (erinevate rühmade erinevad võimalused ühiskonnas);
- soorolli stress (raskused ettenähtud rolli säilitamisel);
- stereotüübid;
- diskrimineerimine.
Soolised konfliktid
Inimesed tajuvad soolisi väärtusi ja rolle erinevalt. Kui isiklikud huvid põrkuvad aktsepteeritud normidega, tekib tõsine lahkarvamus. Inimene ei taha või ei suuda järgida ühiskonna ja sookäitumise dikteeritud hoiakuid. Üldises mõttes peab psühholoogia soolisi konflikte sotsiaalseks. Need põhinevad võitlusel enda huvide eest. Kitsamate inimestevaheliste suhete seisukohalt on konfliktid inimestevahelised kokkupõrked. Kõige levinumad neist esinevad perekonnas ja töösfääris.
Sooline diskrimineerimine
Üks teravamaid sooliste suhete probleeme on tuntud seksismina. Sel juhul eelistatakse ühte sugu teisele. Tekib sooline ebavõrdsus. Diskrimineerimist töö-, õigus-, pere- ja muudes valdkondades võivad kogeda mõlema soo esindajad, kuigi enamasti räägitakse naiste õiguste rikkumisest. Katse saavutada võrdsus "tugevama sooga" tõi kaasa sellise asja nagu feminism.
See seksismi vorm on avatud, kuid enamasti varjatud, kuna selle ilmselgel avaldumisel on tagajärjed nii poliitilises kui ka avalikus sfääris. Varjatud vorm võib olla:
- hooletusse jätmine;
- alandus;
- eelarvamus;
- erinevad negatiivsed ilmingud seoses vastassoost inimestega.
sooline vägivald
Sooline ebavõrdsus ja diskrimineerimine saavad konflikti aluseks, kui inimene käitub vägivaldselt vastassoo esindaja vastu. Sooline vägivald on katse demonstreerida oma seksuaalset üleolekut. Sellist vägivalda tuntakse nelja tüüpi: füüsiline, psühholoogiline, seksuaalne ja majanduslik. Üks – sooline usurpaator – üritab jõuga võimu haarata. Enamasti tegutseb mees despootina, kuna kaasaegses ühiskonnas naiste domineerimist ei kuulutata.
Soopsühholoogia on noor teaduslike teadmiste valdkond. Selle valdkonna psühholoogilised uuringud keskenduvad mõlema soo isikuomaduste uurimisele. Selle teaduse peamised saavutused on käitumistaktika ja ületamise strateegiate uurimine. Nii et näiteks naine saab ja peaks olema edukas äris, mees aga perevaldkonnas. Mitte anatoomilised iseärasused, vaid ettekirjutatud soorollide järgimine ning esilekerkivate probleemide ja konfliktide edukas ületamine võimaldavad nimetada end meheks või naiseks.