Nüüd on muutunud üsna populaarseks elukoha vahetamine linnast küla vastu, kuus aastat tagasi, kui kolisime abikaasaga Novosibirskist 170 kilomeetri kaugusele külla, ei keerutanud mitte ainult meie linnasõbrad oma templite juures näppe, aga ka külarahvas. Sugulased võtsid asja rahulikumalt; kui ei klapi, tuled tagasi.
Paljud migrantidest blogijad käsitavad linnast külla kolimist kui väga rasket ettevõtmist, mis nõuab tohutut pingutust ja ettevalmistust. Meie puhul läks kõik mitte ainult kergelt, vaid ka edukalt. Tahaks loota, et meie isiklik kogemus aitab kellelgi õiget otsust teha ja on mingil moel kasulik.
Külla kolimise plussid ja miinused.
Sellel teemal on juba palju räägitud ja kirjutatud. Tegelikult on kõik miinused kas kauged või kergesti ületavad. Näiteks lemmikargument on kultuurielu puudumine. Külades toimuvad pidulikud üritused kõikidel pühadel, nädalavahetustel näidatakse SDK-s filme ja diskoteeke, märgin, et see kõik on kas tasuta või sümboolse hinna eest. Soovi korral saab osaleda isegi isetegevusringis. 
Kui amatööride esinemised sulle ei meeldi, siis keegi ei keela sul autot võtta ja linna sõita.
Pea igal pool on koolid, lasteaiad, raamatukogud ja esmaabipunktid ning kus näiteks kooli pole, tuleb igal hommikul tasuta koolibuss, mis siis õpilased koju viib. Haridus koolides on õpilaste vähesuse tõttu sageli peaaegu individuaalne ning õpetajad suhtuvad oma õpilastesse palju vastutustundlikumalt. Koolis ja SDK-s on mõned klubid ja sektsioonid ning ülejäänud leiab kindlasti lähimast piirkonnakeskusest. Meie külas on lisaks lastele näiteks ka käsitööklubi täiskasvanutele (tasuta), nii et seal õpetatakse ka kudumist, ketramist, õmblemist, vitstest punumist jne.
Muide, kiirabi sõidab ummikute tõttu tühjal teel 20 kilomeetrit palju kiiremini kui 10 peatust.
Nagu te mõistate, võib külas elamise kõik puudused ümber lükata, kuid sellel on palju ilmseid eeliseid. Mõelge vaid värske õhu, looduse, loodustoodete ja täieliku tegevusvabaduse peale.
Kolimiskoha valimine.
Siin, igaühele oma, saan anda vaid mõned soovitused.
Parim on valida tupikküla, mis asub suurest linnast umbes saja kilomeetri kaugusel. Nagu eespool mainitud, tõusime Novosibirskist 170 kilomeetrit, millest 100 on föderaalmaantee, 50 paaritu on asfalttee, mis ühendab kahte piirkondlikku keskust ja viimased 13 on korralik killustikutee, mida talvel pidevalt puhastatakse, sest kolm korda päevas Iga päev sõidab piirkonnakeskusest buss. 
Külas on kool, lasteaed, esmaabipunkt, raamatukogu, kauplus, külaklubi ja isegi sõjamälestis 
. Kogu küla voolab läbi kalarohke jõgi, teed on asfalteeritud. Mobiilside - antennidega, satelliit- ja digitelevisioon, stabiilne internet, millegipärast ainult meie juures. Loodus on ilu! 
Endalegi üllatuseks avastasime pärast kolimist otse külast väljas. 
Kuidas valida külamaja.
Muidugi ideaalis oleks maja külas kolmekorruseline hästi hooldatud aiaga häärber, aga see on vaid unistus. Isegi kui selline “ime” müügilt leitakse, on see väga korralik summa.
Külas on lihtsam majja vett anda, kütet ja kanalisatsiooni teha kui eralinna majas. Kohalikud aitavad kraavi kaevata, ahju keevitada ja drenaažiaugu jaoks annavad odavalt vanad traktorirattad, peaasi, et leiad nendega ühise keele. Isegi kui esialgu pole majas mugavusi, siis peagi saab soovi korral kõike teha, sh soe vesi ja dušš.
Mõned näpunäited uude kohta sisseelamiseks.
Kõige parem on kolida kevadel – enne talve saab palju ära teha ja esimene talv edukalt uues kohas veeta.
Kohe peale kolimist on tööd palju, peaasi, et end õhukeseks ei aja. Loomulikult tuleb kõigepealt maja elamiskõlblikku seisukorda viia, asjad lahti võtta ja sellega tutvust teha. Järgmised näpunäited võivad aidata teil järgmisi samme tähtsuse järjekorda seada.
Kõik see on meie isiklik kogemus; allpool on videod sellest, kuidas teised seda tegid.
Edu ja õitsengut!
Ränne maapiirkondadest linnadesse X-XIV sajandil. oli kristliku maailma arengu üks olulisemaid fakte. Linna ümbritsevad külad olid Euroopa linna toiduladu ja põllumajandustöökoda. Algul vedasid külaelanikud oma tooteid kärudel ja siis, olles kogenud kõiki linnaelu mõnusid ja vabadusi, kolisid siia alaliselt elama. Siin õppisid nad lugema ja kirjutama ning said religioosset haridust, kuna igasse külasse ei pääsenud preester. Kuid oma kontekstist ja tuttavast keskkonnast välja rebitud talupoeg kolis kristlikusse valgustatud linna ja neelas kristliku kultuuri. Seega oli linnadel ja maarändel Euroopa ristiusustamises oluline roll. Hiljem mängisid nad olulist rolli kristliku liikumise lõhenemisel paljudeks sektideks ja ketserlikeks liikumisteks. Linn on alati olnud tuntud kui revolutsionääride ja mässuliste kasvulava, kes pole rahul vana süsteemiga ja kutsub inimesi uue tuleviku poole. Just tärkav kapitalistlik linn sünnitas Saksamaal protestiliikumise, mis peagi, kogu maailma haarates, sai tuntuks kui protestantism.
Külast linna ei rännanud mitte ainult halvasti haritud talupojad, vaid ka valgustatud mungad. Kui 12. sajandil. silmapaistvad prantsuse mungad, näiteks Peeter Auväärne Cluny, St. Bernard of Citeaux, püüdis põgeneda Pariisist ja juhtida õpilasi linna kiusatuste eest eemale “kõrbetesse”, kloostrikooli, siis 13. sajandil. vaimsed juhid – dominiiklased ja frantsiskaanid – asusid ise linnadesse ja hakkasid valitsema kirikute ja ülikoolide osakondade hingi 9.
19. sajandi keskel, tööstusrevolutsiooni algusega, algas Euroopas maarahva massiline linnadesse ränne. Migrandid moodustasid 90% linnarahvastiku kasvust. Linnastumisega kaasneb paratamatult inimeste kolimine maapiirkondadest linnadesse, mis omandas erilise mastaabi 20. sajandil. Tänapäeval toimuvad sarnased protsessid arengumaades: maaelanikkond soovib kolida linnadesse, et pääseda näljast ja töötusest. Näiteks Hiinas 1960.–1990. linnarahvastiku juurdekasvu 60% võrra tagas loomulik rahvaarv ja suremuse vähenemine ning 40% talupoegade ümberasumine 10.
9 Le Goff J. Keskaegse lääne tsivilisatsioon / Trans. alates fr. M., 1992. Lk 58-105. 111 Inimtsivilisatsioonist saab "linnade tsivilisatsioon". - http://www.washprofile.org/ TEEMAD-%204/megapolis.html.
Veel 20. sajandi esimesel poolel. Enamikus Euroopa riikides ja USA-s algas maaelanike liikumine suurlinnadesse. Rändpõllumeeste ja talupoegade vool suurenes, saavutades haripunkti 1960. aastate keskel. NSV Liidus toimus maksimaalne ümberasustamine 1970. aastate lõpus. Intensiivse rände väljavooluga kaasnes peaaegu universaalne muutus maa-asulate võrgus, tühjaks jäänud koolide, haiglate, kaupluste jms likvideerimine. Seejärel hakkas see protsess nõrgenema. Euroopa riikides see vaibus ja 1970.–1980. Algas linlaste kolimine loodusesse - äärelinna ja maale, kuid mitte selleks, et seal töötada ja elada, vaid ainult puhata.
Venemaal kolisid pärast pärisorjuse kaotamist ja hiljem pärast talurahvakogukonnale purustava hoobi andnud Stolypini reforme linnadesse massiliselt maaelanikke. Kuid vähesed ja vähearenenud Venemaa linnad ei mahutanud kõiki. Migrandid koondusid peamiselt linna äärealadele, tegelesid väikeettevõtetega, töötasid töölistena, saades kasinat palka ja tegelesid sageli ebaseadusliku tegevusega.
Bolševike võimuletulekuga hoogustus maaelanike linnadesse ränne, eriti seoses kollektiviseerimise (dekulakiseerimise) ja industrialiseerimisega. Linnadesse ehitati tööstushiiglasi, kus eilsed talupojad tutvustasid väikekodanlikku (V.I. Lenini sõnadega) kultuuri. Vastupidiselt Euroopa jaoks traditsioonilisele talupojakultuurile, mis elas üle kogukondliku psühholoogia kokkuvarisemise ja individualistliku kultuuri tekkimise faasi, säilitas vene talupoeg siiski patriarhaalseid jäänuseid, mida on kaunilt kirjeldanud väljapaistev nõukogude muusikakirjanik A. I. Gastev. Massiivne sissevool. talupoegade linna sisenemine 1920.-1930. aastatel tõi kaasa tööstuse deproletariseerumise kaadriproletariaadi kaotuse tõttu kodusõja rinnetel.Astunud linnaettevõtlusesse, säilitasid talupojad maalähedase suhtumise töösse ja olid tõrksad läbida industrialiseerimise kool. Töövõimetus on inimeste universaalne omadus, kirjutas Gastev. Vene ettevõte pole mitte ainult uute harjumuste juurutamise kool, vaid sageli ka vanade harjumuste kasvulava. Seega „töökodades ja tehastes. , komme töötamise ajal midagi närida, teed juua ja suitsetada on väga levinud... töökohale ilmuvad kruusid, klaasid, leib, puru ja rikutakse korda" 12. Siit ka lohakus kõiges. Meil on ikka harjumus alles, vaidles Gastev , lahkuminek tööl muude asjade pärast, põnevil, kui midagi tehakse valesti, kiiresti ärrituda ja pro-
"Terminist EI – teaduslik töökorraldus.
12 Gastev A.K. Kuidas töötada. M., 1972. S. 132-133.
Pean halva tujuga oma tööd edasi rikkuma. Populaarseks harjumuseks saanud oskamatus õigesti töötada kandub seejärel noortele, olenemata sellest, kas nad on maal või linnas. Teine halb harjumus on kiire tööleasumine, kiire väsimus keskel ja põhjendamatu kallaletung lõpus. Mõnikord võtame mitu olulist ülesannet korraga enda peale ega vii neist ühtegi lõpuni. Ebakommetega ja kultuuriliselt mahajäänud töötajat iseloomustavad kõrkus tööl ja pisiasjade paisutamine. "Meil juhtub sageli nii: nad töötavad ja, või ajavad taga, või uluvad ja niipea kui vile kostab, niipea kui töölõpu tund on kätte jõudnud, tõusevad nad kohe õhku, jooksevad tagasi vaatamata ja jätke töökoht saatuse meelevalda ja homseks - üks asi varastati, teine läks kaduma, kolmas oli seina äärde kuhjatud, neljas sai üleöö kahjustada" 13 . Pealegi hakkasid deindustrialiseerimise tunnused ilmnema revolutsioonieelsel perioodil ja pärast 1917. aasta traagilisi sündmusi need ainult süvenesid.
Maapiirkondade sisserändajate esimene põlvkond on alati marginaliseeritud. Ühest küljest on nad üles kasvanud perekonnas, kus vanemad, vanema põlvkonna esindajad, jäävad endiselt patriarhaalse eluviisi kandjateks, ja teisalt
Sisestatud
A. Bystritsky
a_metsamees aastal Maapiirkondadesse kolivate linnaelanike väljavaatedOriginaal võetud sterligov aastal Uued tulijad – ajaleht Trud
Ligi kolmandik linlastest unistab maale kolimisest, kui seal on lastekool, pood, internet ja korralik palk
Sotsioloogid on avastanud, mis motiveerib linnadest põgenejaid. Ja nad olid väga üllatunud, et ükski neist, kes “tulnuna külla tuli”, ei kahetsenud oma sammu.
Tavamõistes peetakse linnast maale lahkunuid luuseriks või ekstsentrikuteks. Nagu toretsev sakslane Sterligov, endine multimiljonär, kes kolis oma pere Istrinski rajooni, ostis maad koos taluga ning müüb Rubljovka elanikele väidetavalt piima ja mahekukke.
Samal ajal pole linnast lahkumine enam eksootika. Kõrgema majanduskooli ekspertide sotsioloogilise uuringu kohaselt on ligi 25 miljonit linnaelanikku (29%) valmis tema eeskuju järgima ja maale elama kolima. Kuid teatud tingimustel. Kõige enam soovitakse inimväärset palka, soodustusi eluaseme ja maa ostmiseks, sotsiaalset infrastruktuuri lasteaia, kooli ja haigla näol ning abi talupidamise kaasajastamisel. Kõik tingimused ei võetud tühjast ilmast - need pakkusid välja asukad, kes riigi poolt lubatud ühendust linna ja maaelu vahel ära ootamata oma kätega uues kohas elu sisse seadvad.
Mis ajendas neid seda sammu astuma, milliste raskustega nad kokku puutusid – asunikud rääkisid sellest avalikult sotsioloogidele.
Sergei Soldatov, 43-aastane, endine ohvitser ja ärimees, nüüd talunik, Vladimiri oblastis. — Tsiviilelus olin kaubandusorganisatsiooni direktor, abikaasa töötas pangas. Töö pole tolmune, sissetulek korralik. Aga kui perre sündis neljas laps, mõtlesime küla maja peale. Alguses elasime lihtsalt suviti nagu suvilas, kuni saime aru, et see on päris elu. Ostsime hävinud kolhoosi ruumid ja ostsime põllutehnikat. Nüüd kündame maad, kasvatame kariloomi ja valmistame müügiks sööta. Minu naine peab raamatupidamist. Lapsed käivad koolis, aga samas aitavad majapidamistöödel ja tunnevad kogu varustust. Ja mul on väga hea meel, et nad elavad päris elu, mitte seda, mida teles näitavad. Suureks saades saavad nad maja ehitada, maad künda ja lapsi kasvatada. Isegi selle eest tasus lahkuda.
Jah, Muromis sõitsin laheda džiibiga ja kandsin kalleid ülikondi. Nüüd lepin tagasihoidliku Fordi ja lihtsate riietega. Aga ma vastutan enda ja oma äri eest. See on olulisem kui pangakonto.
Puudu on vaid valitsuse abi. Eluaseme, mugavuste, korralduse osas. Laenu pole vaja pakkuda, sest see on kaelarihm. Abi on vaja maa hankimisel ja äriplaani koostamisel. Näiteks määrake kindlaks, mida on kõige parem teha: kasvatada kapsast või küülikuid - mis on piirkonna ja piirkonna jaoks vajalikum.
Downshifting, peremõisate, talude, ökokülade ja isegi tervete ökolinnade rajamine. Kõiki neid nähtusi ühendab vabadusiha, tervislik eluviis, keskkonnasõbralikkus, ruumipuhtus ja teadvus.
Külastasin Tveri oblasti talu, et näha, kuidas elavad noored, kes on jätnud kitsad linnakorterid maale elama ja tööle. Õppisin tundma alternatiivseid energiaallikaid - tuulegeneraatoreid ja päikesepaneele, kaasaegseid põllumajandustehnoloogiaid, "immigrantide" elu ja filosoofiat.
Uus rahvuslik idee
Nüüd väidetakse, et perekonna kinnistute idee on saanud Venemaal rahvuslikuks ideeks. "Esivanemate asulate" loomiseks on olemas terve liikumine. Sellele aitas suuresti kaasa populaarse kirjaniku V. Megre raamatusari “Venemaa helisevad seedrid”. Idee on atraktiivne: iga pere peaks arendama vaid ühe hektari maad, looma asula, elama oma sünnimaal loodusega kooskõlas, kasvatama loodustooteid ja kasvatama terveid lapsi. See muudab riigi ühtseks ja rikkaks, aitab säilitada keskkonda, rääkimata tõsiasjast, et see on vaid paljude inimeste unistus, "taeva kujutise loomine maa peal". Ütle mulle – idüll või utoopia? Sellest hoolimata on Venemaal juba rohkem kui 300 sellist asulat.
Pealegi on see idee haakunud riigi eesmärkide, põllumajanduse arendamise ja praegu aktuaalse impordi asendamisega. Kaug-Idas tasuta maa andmise idee pakkus välja Vene Föderatsiooni asepeaminister ja Vene Föderatsiooni presidendi täievoliline saadik Juri Trutnev. Vladimir Putin allkirjastas seaduseelnõu “Kaug-Ida föderaalringkonnas kodanikele maatükkide andmise iseärasuste kohta” . Ja nüüd, 1. mail 2016, hakkab seadus kehtima.
Kuidas seadus töötab? Iga Vene Föderatsiooni kodanik võib saada Kaug-Idas 1 hektari suuruse maatüki, mis on vaba kolmandate isikute õigustest. Saate luua meeskonna ja hankida läheduses krundid ühistegevuseks. Krunt antakse esmalt tasuta kasutusse viieks aastaks ja seejärel tasuta, kui maad kasutati seadusega mittekeelatud tegevuseks. Mittekasutamise korral maa konfiskeeritakse, krunti ei saa müüa, kinkida ega rentida välisriikide kodanikele. Need on suurtest linnadest eemal asuvad piirkonnad, mis on mõeldud põlluharimiseks, metsanduseks, jahipidamiseks või ettevõtte loomiseks.
Kuidas krunti saada? Portaalis NaDalniyVostok.RF saate valida maatüki ja samal ajal lugeda seadust. Peate kirjutama avalduse, pärast selle kinnitamist vastu võtma ja allkirjastama lepingu.
Näib, et sellistel erinevatel asjadel nagu peremõisate loomine ja moekas käiguvahetustrend on midagi ühist. Minu arvates on need sama globaalse protsessi erinevad tahud, mis praegu maailmas toimub.
Allakäiguvahetuse filosoofia, "lihtne elamine"
Downshifting on Venemaa jaoks uus sotsiaalne nähtus, mis jõudis meieni läänemaailmast. Inglise keelest tõlgituna tähendab “downshifting” “alla liikumist”, “auto madalamale käigule lülitamist”. Postmaterialistlike väärtuste ajastul on see viis, kuidas luua tasakaal töö ja elu vahel, iseseisev elutee, mitte tarbimisühiskonna poolt peale surutud.
Kuidas see inimeste elustiili tohutute muutuste trend avaldub? Nagu loobumine karjäärist, kõrgest sotsiaalsest staatusest, kõrgepalgalisest kontoritööst ja kolimine Lõuna-Aasia riikidesse pingevabama elu nimel. Suuresti sellepärast, et elu kuskil Goas või Tais on palju odavam.
Jääb üle vaid otsustada, kuidas ja millest madalama käigu vahetajana edasi elada. Võite leida kaugtööd, luua ettevõtte, passiivse sissetuleku allikaid või elada varem teenitud rahast, üürida linnakorterit.
Muide, spetsiaalselt Aasiasse pole vaja minna. Võite asuda elama isegi Venemaa põhjaosas, taigas või metsas, elada külas, suvilas või kasutada hektari maa saamiseks föderaalprogrammi. Igaüks loob endale ainulaadse projekti, mis ühendab endas ideed vabast elust ja rahateenimise võimalustest.
Vabatahtlik töö, WOOFing
Maaelu peensusteni paremaks tundmaõppimiseks on olemas erinevad vabatahtlike programmid. Üks vanimaid ja kuulsamaid WWOOF-e on World Wide Opportunities on Organic Farms või Worldwide Opportunities on Organic Farms. Organisatsioon koondab vabatahtlikke ja talusid, kes vajavad vabatahtlikke.
Jah, Interneti ajastu annab meile juurdepääsu mis tahes teadmistele, kuid kui sageli muutub see tõeliseks kogemuseks? Info üleküllastuse tingimustes on väärtuslikud eluteadmised - kuidas lüpsta kitse, ehitada palkmaja, kuidas õigesti maitsetaimi koguda. “Wufing” on loodud erinevatest riikidest pärit noortele, kes alles vaatavad põlluharimist. See on suurepärane võimalus reisida mööda maailma ja samal ajal õppida tundma maheelu. 
WWOOF on vahetus: vabatahtlikud töötavad farmis 4-6 tundi päevas, omanikud tagavad neile eluaseme ja loodusliku toidu. Töötamine Prantsusmaal viinamarjaistandustes, maasikapõldudel või Hawaii vihmaste džunglite puhastamine: kõlab ahvatlevalt. Ja see on paljude bassikõlarite arvustuste kohaselt tõsi.
Samuti on Venemaal populaarsust kogumas ökoreisid ja vabatahtlikud reisid looduskaitsealadele. Arkhyzil saab näiteks prügi koguda või Baikali järvel ökoradu korraldada.
Nagu näeme, muutuvad alternatiivse elu, agroturismi või vähemalt väikese ökopuhkuse võimalused meie riigi elanikele üha atraktiivsemaks. Mis see on – tagasipöördumine juurte juurde, maapealsesse ellu, nagu vene inimesed on kogu aeg elanud? Või on linnast lihtsalt kõrini: info ja reklaami üleküllastus, räpane vesi ja õhk, tervislike ja soodsate toodete puudus poelettidel, elu betoonpuuris. Proovime selle välja mõelda.
Olles hakanud huvi tundma Venemaal “woofingu” vastu, leidsin nimekirja asulatest, kuhu vabatahtlikke kutsutakse. Minu valik langes Tveri oblastis asuvale puhkekeskusele "Molodezhnoe". Selgus, et see pole lihtsalt talu, kuhu kutsutakse tööle vabatahtlikke, vaid terve sotsiaalne projekt.
"Asulasse kolimine"
Kolm aastat tagasi otsustasid kolm noort peret oma kitsastest linnakorteritest lahkuda ja läksid maale elama. Poisid ostsid Tveri oblastis Kushalino küla lähedal 15 hektarit endist kolhoosi maad ja asusid oma uut elu üles ehitama. Koos avasid nad uuendusliku talupojatalu “Molodezhnoe”.
Tänaseks on asunikega liitunud umbes 20 peret ning juba on ostetud täiendavaid krunte kogupindalaga umbes 40 hektarit. Igal perel on plaanis rajada oma talu ning projekt “Asulasse kolimine” on abiks neile ja samas kõigile linnaelanikele, kes soovivad külla kolida.
Projekti eesmärk on luua moodsa maa-asula toimiv mudel, kus töö inimese jaoks ei ole rutiin, vaid elu on mugav ja huvitav.
KFK Molodezhnoe's saate tutvuda alternatiivsete elektriallikatega: tuulegeneraatori ja päikesepaneelidega, mis võimaldavad teil olla elektrivõrgust sõltumatud.
Mihhail, elukutselt jurist, esimese migrantide voo juht, ütleb:
«Esimene asi, millega pärast kolimist kokku puutusime, oli elektripuudus põllumaal. Selle ühendamine ei kuulunud Kushalinsky maa-asula administratsiooni plaanidesse. Otsustasime kasutada kaasaegseid tehnoloogiaid, mis ei kahjusta keskkonda - paigaldada tuuleelektrijaam ja päikesepaneelid, mis vastavad täielikult meie elektrivajadustele. Tuulegeneraatori unikaalne disain on Istoki tehase Tveri arendus, mida kasutasid sõjaväelased. Siin, Tveri piirkonnas, on see esimene tsiviilrajatis.
Kolme aasta jooksul oleme tunnetanud alternatiivenergia eelist: näiteks kui elemendid külas juhtmeid lõhuvad, toodab tuulegeneraator elektrit veelgi aktiivsemalt. See aitab hooldada inkubaatoreid ja muid seadmeid, mida ei saa isegi lühikeseks ajaks vooluvõrgust lahti ühendada.
– Kuidas te linnast külla kolite?
“Otsustasime abikaasaga, et linnaelu meile ei sobi, pere loomiseks ei jätku elamispinda ja mugavaid tingimusi. Tekkis idee ehitada oma maja ja hakata talu pidama. Tahtsin teha seda, mis mulle meeldib, töötada maal ja luua oma kätega objekte, linnas on neid ülesandeid raske täita.
– Kas linnast eemal elamisel on mingeid miinuseid?
– Asume linnale üsna lähedal, Tverist vähem kui tunnise autosõidu kaugusel, meil on juurdepääs linna infrastruktuurile ja samas õnnestub vältida tsivilisatsiooni miinuseid.
– Kuidas teil täna asulas elu läheb?
– Meil on kohustused jagatud. Mehed hoolitsevad loomade eest, töötavad saeveskis ja tegelevad ehitusega. Nüüd näiteks lõikame supelmaja. Naised tegelevad administratiivtööga, projekti kodulehe reklaamimise, toodete valmistamise ja müügiga, mee ja Ivani tee hankimisega. Töösse on kaasatud ka vabatahtlikud. Võtame hea meelega vastu neid, kes soovivad meie tallu elada ja töötada.
Nüüd on meil 18 kitse, neist kolm on lüpsikitsed, ülejäänud on kasvamas. Valmistame piimast juustu ja kodujuustu. Söödame sigu vadakuga. Plaanis on ehitada juustutehas. Samuti kasvatame talus kodulinde - kanu, hanesid, kalkuneid ning aretame tõusigasid ja kodusigu. Nad istutasid viljapuuaia 100 puuga.
Projekti raames korraldasime Molodežnaja mahetalu, kus toodetakse looduslikke talutooteid. Talu sai alguse katsemesilast. Tema töös kasutatakse uudseid mesindusmeetodeid, kasutame Soome tarusid ja Granovski meepressimist. Mesila mesi võitis juba kahel esimesel eksisteerimisaastal auhindu piirkondlikul suurel meefestivalil Sandovo, edestades enam kui 70 konkurenti.
Poisid kasutavad ka tööjõu optimeerimise meetodeid. Seega vastab sanitaarstandarditele kõige paremini tilgaeemaldajaga lindudele mõeldud nibujootur ning punkersöötja säästab sööda- ja tööjõukulusid.
Elektrikarjus on veel üks viis loomade eest hoolitsemise hõlbustamiseks neid kahjustamata. Nõrk elektrilaeng tekitab ebameeldiva, hirmutava tunde. Elektripiiret kasutatakse nii kariloomade karjatamiseks kui ka karja kaitsmiseks metsloomade eest.
Suve jooksul ehitasid poisid lasketiiru, suvebaari ja geokupli raami. Nad kavatsevad arendada ökoturismi, luua lemmikloomade loomaaia ja korraldada rahvusfestivale. “Soovime, et meie sait oleks eeskujuks inimestele, kes mõtlevad linnakärast ja tolmust väsinud loodusesse kolimisele. Et kõik saaksid tutvuda meie kogemusega, proovida kaasaegset maalähedast elustiili ja ehk tänu sellele luua oma edukas talu. Tahame luua mitte niivõrd meelelahutusruumi, kuivõrd inforuumi. Maaelustiili huvilistele on plaanis korraldada loenguid ja teha õppefilme.“
Nende tegevus ei jää märkamata. Käisin talus lahtiste uste päeval, kui kuttidele tuli külla üle 400 inimese ja järgmisel päeval leidsin Tveri televisiooni, mis filmis neist saadet.
Naasen asulast linna, millest ma pole veel valmis lahkuma, mõtiskledes üksikute perede ja kogu riigi elanike tulevikust, kellele nüüd avanevad uued või hästi unustatud vanad horisondid. - viljakad metsad, jõed, päike loojub põllule, kus õitseb Ivan-Chai.
Foto Dmitri Šubin