Ronk võttis lihatüki ära ja istus puu otsa. Rebane nägi seda ja tahtis seda liha saada. Ta seisis ronga ees ja hakkas teda kiitma: ta oli suurepärane ja kena ning oleks võinud teistest paremini lindude kuningaks saada, ja loomulikult oleks ta saanud, kui tal oleks ka hääl. Ronk tahtis talle näidata, et tal on hääl; Ta lasi liha lahti ja krooksus kõva häälega. Ja rebane jooksis üles, haaras liha ja ütles:
"Eh, ronk, kui sul vaid mõistus peas oleks, poleks sul valitsemiseks midagi muud vaja."
Faabula sobib ebamõistliku inimese vastu.
Tõlge Gasparov M.
Loo moraal
Meelitamisele ei saa järele anda. See on vale. Ja halbade kavatsustega inimesed meelitavad
Aisopose muinasjutu kangelased
- Vares
- Rebane
Mitmed huvitavad muinasjutud
- Aisopose muinasjutt Konnad otsimas kuningat
Muinasjutu Konnad kuningat palumas tekst ja analüüs
- Aisopose muinasjutt Kalur ja kalad
Muinasjutu Kalur ja kalad tekst ja analüüs
- Aisopose muinasjutt Rändurid
Muinasjutu Rändurid tekst ja analüüs
- Krylovi muinasjutt Dragonfly and the Ant
Selle loo moraal on see, et kui sa ei taha olla kodutu ja nälginud, siis pead tööd tegema. Siin on selge hukkamõist laiskade inimeste ja inimeste suhtes, kes armastasid elada teiste kulul.
1. Kuidas sa muinasjutu moraali mõistsid?
Aisopose muinasjutt veenab meid meelituse jõus ja selle ohtlikkuses.
2. Kuidas väljendus Raveni ebamõistlikkus?
Varese rumalus väljendus selles, et ta alistus kavala Rebase meelitustele ja jäi seetõttu saagist ilma.
3. Kuidas Rebane teda mõjutas?
Rebane hakkas ronka kiitma, kasutades meelitusi. Ta mõistis, et ronk tahab end näidata ja samal ajal avab noka ja kukub saagi maha.
4. Kuidas mõistate sõna meelitus? Tõesta, et see on Rebase öeldu hindamisel asjakohane.
See on teeseldud heakskiit, kiitus omakasupüüdlikel eesmärkidel. Rebane muidugi kiitis omakasupüüdlikel eesmärkidel Ronge voorusi. Meenutagem: ta ütles, et ta on suurepärane ja nägus ning temast võib saada linnukuningas, kui tal on hääl. Ka meie kauged esivanemad võisid kindlaks teha, et need kõned olid meelitavad. Lõppkokkuvõttes lõi Aisop oma muinasjutud juba 6.–5. sajandil eKr. Pole vaja palju mõelda, et otsustada, et Ronge suurusest ja ilust saab rääkida vaid eesmärgiga teda meelitada: Rebane nimetas need omadused, mida Varesel polnud.
Sõnastik:
- moraal Aisopi muinasjutust ronk ja rebane
- Muinasjutu "Vares ja rebane Aisop" moraal
- Aisop vares ja rebase moraal
- moraalne muinasjutt vares ja rebane seeop
- Aisop ronk ja rebane moraal
Muud tööd sellel teemal:
- 1. Lugege läbi kõik muinasjutud Varesest ja Rebasest ning võrrelge neid. Saate võrrelda kahte neist – neid, mis teile kõige rohkem meeldisid. Kõik need muinasjutud...
- V. K. Trediakovski. Vares ja Rebane. Kuidas seletate, et seda muinasjuttu on raske lugeda? 1. Kuidas seletate, et seda muinasjuttu on raske lugeda? Muinasjutt V....
- J. de Lafontaine. Vares ja rebane 1. Mis eristab Aisopose ronest La Fontaine'i ronkest? La Fontaine'i muinasjutu ronk on targem kui Aisopose muinasjutu ronk. Ta...
- Vares ja rebane Selles muinasjutus eelneb moraal: kui palju kordi on nad maailmale öelnud, et meelitus on alatu ja kahjulik; kuid kõik ei ole tuleviku jaoks, ja...
- Kes oli Aisop? Milliseid inimlikke pahesid Aisop oma muinasjuttudes naeruvääristab? Laiskus, kadedus, ahnus, mõtlemissoovi puudumine, kavalus, rumalus, meelitus. Mis on muinasjuttude tarkus...
- Kui palju kordi on nad maailmale öelnud, et meelitus on alatu ja kahjulik; aga kõik ei ole tuleviku jaoks, Ja meelitaja leiab alati nurga südames. ___ Kusagil on varese jaoks jumal...
- 1. Loe, mida Rebane arvas ja siis mida Vares ütles. Kuidas te erinevust näete? Selles muinasjutus rääkis autor esmalt plaanist, et...
- Rebane (vene keeles var. Fox, Fox) on tegelane paljudes La Fontaine’i muinasjuttudes, Aisopose muinasjuttudest ja loomaeepostest laenatud kujutis. See on ettevaatlik, kaval ja meelitav olend, kes...
Vastuse jättis: Külaline
Krylovi muinasjutt õpetab meile, et selles karmis maailmas peame olema ümbritsevate inimeste suhtes tähelepanelikumad, et mitte kaotada seda, mille poole oleme nii kaua püüdlenud. Aisopose muinasjuttudes on tähendus sama, ainult lugejatele esitatakse veidi erinevalt. üldine moraal: ära anna järele kiindumusele ja pettusele!
Vastuse jättis: Külaline
Ilja Iljitš Oblomov jäi lugejate mällu täiesti apaatse kangelastüübina. Ta lahendab igavese küsimuse "olla või mitte olla" vastusega: "Mitte praegu." Seda tegelast joonistab Gontšarov sageli irooniliselt ja toob lugejale lahke naeratuse. Kuid mõnikord näib Ilja Iljitš peaaegu traagilise kujuna, keeruline ja vastuoluline. Ebajärjekindlus muutub kangelase rahvusliku identiteedi peamiseks märgiks. Ta on venelane ja see ütleb kõik.
Oblomovi tegelaskuju on kogu teda ümbritseva elu mõju tulemus. Romaanis on üks episood, mis seda väidet suurepäraselt tõestab - peatükk "Oblomovi unenägu".
Autorid kasutavad sageli unistuste žanrit tegelase sisemaailma paljastamiseks. Kuid Gontšarov ei kasuta seda mitte ainult selleks, vaid kirjaniku jaoks on peamine näidata kangelase tegelaskuju päritolu. Selles peatükis kirjeldab autor üksikasjalikult Oblomovi lapsepõlve. Gontšarov näitab, et Oblomovi laiskus on omandatud, mitte kaasasündinud omadus.
Peatükk “Oblomovi unenägu” kannab romaanis ka täiendavat sümboolset koormust. See tähistab kangelase tavapärast olekut: „Nii et ta ei mõelnud kunagi põhjusele; keel ja huuled jäätusid kohe lause keskel ja jäid pooleldi lahti. Sõna asemel kostis veel üks ohke ja pärast seda hakkas kostma rahulikult magava mehe ühtlast norskamist.
Kompositsiooni järgi on “Oblomovi unenägu” sisestatud episood, st süžeeväline element. Kuigi sellel peatükil on teatav terviklikkus ja sõltumatus, ei mõjuta see süžee arengut. See on mõeldud ainult peategelase iseloomu selgemaks väljatoomiseks.
Kogu Oblomovi pärand kannab laiskuse ja rahulolu pitserit. Kõik inimesed peremehest viimase pärisorjani on üksteisega sarnased. Selles mõttes on huvitav ja suunav episood kirjaga, mille tõi kunagi üks tööasjus linna sõitnud mees. Proua noomib teda kirja toomise eest, sest seal võib olla ebameeldivaid uudiseid. Mees vabandab: «Ma ei võtnud ka seda. Milleks nad ütlevad, kas meil on seda kirja vaja? Väidetavalt nad ei käskinud meil kirju võtta – ma ei julge: pange kirjaga kurja! Jah, sõdur läks valusalt vanduma: tahtis võimudele kaevata; Ma võtsin selle." Ja see on alati nii - kõik, mis tavapärasest eluviisist, režiimist "söö ja maga", hirmutab oblomovlasi. "Toidu eest hoolitsemine oli Oblomovka elu esimene ja peamine mure."
Oblomov näeb end unes seitsmeaastase poisina. Ta on mänguline ja mänguhimuline, ta on uudishimulik kõige suhtes, mis tema ümber toimub, ta tahab maailma kohta rohkem teada saada. Kuid ema ja lapsehoidja valvas järelevalve takistab tal oma soove täitmast: “Änn! Kas sa ei näe, et laps jooksis päikese kätte? Vii ta külma kätte; kui see talle pähe satub, teeb ta haiget, tunneb iiveldust ja ei söö. Ta läheb teie kuristikku niimoodi!"
Ja ainult päevasel ajal andis uni Iljušale vabaduse. Kõik jäid magama, isegi tema lapsehoidja. Ja siis algas väikese peremehe iseseisev elu.
Siis näeb Ilja Iljitš end kaheteist- või kolmeteistaastase poisina. Ja nüüd on tal raskem vastu seista, ta mõistus on peaaegu aru saanud, et täpselt nii elavad tema vanemad ja ta peaks elama. Ta ei taha õppida, sest esiteks peab ta jätma oma kodu naabri Stolzile, teiseks ei saa ta aru, miks tal on vaja õppida. Peaasi, et ema tagas, et laps oleks rõõmsameelne, paks ja terve. Kõike muud peeti teisejärguliseks.
Iljuša ei ole enam lapsehoidjaga ja Zakhar, kes ikka veel Oblomovi riietab, tuletab talle meelde, et ta peab pesema. Oblomovka lämmatas kangelases viimased uudishimu ja mängulisuse võrsed: “Kui Ilja Iljitš midagi tahab, peab ta vaid silmi pilgutama - kolm-neli teenijat tormavad tema soovi täitma... Vahel, nagu vallatu poiss, tahab ta lihtsalt tormata. sisse ja kõik ise ümber teha ja siis järsku hüüdsid isa ja ema ja kolm tädi viie häälega: "Miks?" Nii lõppesid kõik tema head ettevõtmised.
Huvitav on intonatsioon, millega autor räägib "õnnistatud maanurgast" - Oblomovkast. Näib, et ta astub ise kangelase kohale, hingab oma mälestusi, sulandub temaga täielikult: “Ja miks see on, see metsik ja suurejooneline? Meri näiteks? See toob inimesele vaid kurbust... Ka mäed ja kuristikud pole inimeste lõbustamiseks loodud. Nad on kohutavad ja hirmutavad."
Isegi keel, milles see peatükk on kirjutatud, tekitab iidse maaelu tunde. Igas reas on kuulda rahvalikku juttu, leinalaulu ja üleüldse on kõik toimuv nagu muinasjutt, isegi onnid: „Kõik ei saa Onesimuse onni sisse; välja arvatud juhul, kui külastaja palub tal seista seljaga metsa poole ja ees tema poole. Veranda rippus kuristiku kohal." Oblomovkas on kõik elav, vaimne: “Sealne taevas, vastupidi, surub maale lähemale, kuid mitte selleks, et noolt võimsamalt visata, vaid võib-olla ainult selleks, et seda armastusega tugevamalt kallistada”; “Päike paistab seal eredalt ja palavalt... ja siis ei eemaldu ta sealt järsku, justkui vastumeelselt, nagu pöörduks tagasi, et veel kord või paar oma lemmikkohta vaadata”; "Jõgi jookseb rõõmsalt, hullab ja mängib."
Ja Oblomov näeb jätkuvalt oma magusaid unenägusid, kandes need üle pärisellu.
Vastuse jättis: Külaline
Dagestani rahvaste sotsiaal- ja pereelu on aegade algusest peale põhinenud austusel ja austusel vanemate vastu. Vanad inimesed olid eelmiste põlvkondade omandatud teadmiste, oskuste ja kogemuste hoidjad. Seetõttu on üsna loomulik, märkis F. Tornau, "hostelis paigutavad mägismaalased suved kõrgemale." Igasuguse päritoluga noormees on kohustatud seisma iga vana mehe ees tema nime küsimata, oma kohalt ära andma, ilma tema loata maha istuma, tema ees vaikima ning tema küsimustele alandlikult ja alandlikult vastama. lugupidavalt. Iga hallipäisele tehtud teenistus on noormehele au antud. Vanema põlvkonna sotsiaalne roll Dagestanis on alati olnud suur. Tava kohaselt ei toimunud külades mitte ühtegi märkimisväärset sündmust akscalide - kõige auväärsemate ja lugupeetud inimeste - osavõtuta. Neid peeti rahvatraditsioonide, kommete, moraali ja rituaalide hoidjateks. Ükski vaidlus ei lahenenud ilma nende osaluseta. Nende autoriteet ja sõna olid vaieldamatud. Dagestani jamaat on ühiskondlik-poliitiline struktuur, millel on kogukondlikud traditsioonid ja mis püsis tänu vanema põlvkonna jõupingutustele. Nende hulgas oli palju suurepäraseid kõnelejaid, kellel oli etniline ja moraalne mõju vaimule. Noored kogesid pidevalt vanema heatahtlikku mõju perekonnas. Nende jaoks oli ta mentor ja koolitaja. Omakorda suhtuti vanadesse inimestesse vastastikuse lugupidamise ja lugupidamisega. Vanematele lahkuse ja tähelepanu näitamine sisendati Dagestanis juba lapseeast peale. Kuulekus vanematele ja austus vanemate vastu on mägede seadus. Siin on mõned Dagestani elanike seas kehtivad üldtunnustatud austusnormid vanemate vastu: kui tuppa siseneb isa, tüdruksõber või eakas võõras, tõuseb noorem püsti ja annab teed, kui ruumis on mitu eakat ja noort , vanurid istuvad staaži järjekorras ja noored seisavad või istuvad eraldi. Juhtub ka: kui vanem istub, siis noorem seisab, kuni saab kutse istuda;
lauas hakkab vanem tänaval vanemaga kohtudes esimesena sööma, igal vanemal on õigus nooremat noomida, kui ta käitub ebaväärikalt ja saab talle ülesandeid anda; Ja ta ei solvu ega kuuletu, kui ilmub vanem, kakleb, suitsetab, mängib hasartmänge jne. Sellesse tuleks kaasata perekond, kool ja avalikkus. Alustada tuleb lapsepõlvest, tuginedes rahvakommetele, traditsioonidele ja üldinimlikele väärtustele. Dagestani kommetes on palju rohkem näiteid, mis kasvatavad inimestes isiksust. Seega, kui isa – perepea – kuskilt lahkus, siis austus laienes ka pojale. Tema isa juhendas teda: "Sa oled vanim, vastutate perekonna eest." See näitab vanemate soovi näha oma pärijas perekonna väärilist järeltulijat. Seda tehes kasvatab isa oma poega usaldusega ning teadvustab talle iseennast ja oma kohustust pere ees. Maanteel kõnnib vanim paremal, noorim vasakul. Kui läheb kolm, on vanim keskel. Kui terve seltskond on teel, siis nooremad justkui kaitsevad vanemaid. Üks osa neist asub ees, teine taga, ülejäänu külgedel Viisakust ja viisakust vajavad kõik inimesed. Iidse kombe kohaselt annab mägismaa vanemale teed, ükskõik kui palju kellelgi on kiire. Seda tehti ka siis, kui kõndija oli kaugel ja tema saabumist oli vaja oodata. Nad arvestasid, et see, keda nad ootasid, oli kõndimine mööda mägiteed (või rada), ületades raskeid tõuse ja laskumisi. Inimene, kes lähenes, tegi tavaliselt pärast tähelepanu eest tänamist neile teed ja alles pärast seda jätkas oma teed.
Kirjandusliku lugemise tund. 3. klass.
Tunni teema. I. A. Krylovi muinasjutt “Vares ja rebane” ning Aisopos “Vares ja rebane”.
Sihtmärk:
Õppida defineerima faabulat kui kirjandusžanri iseloomulikest tunnustest lähtuvalt, leidma teosest moraali;
Ülesanded:
arendada õpilaste suulist kõnet, väljendusrikast lugemist ja rollimänguoskust;
kasvatada moraalseid omadusi, kollektiivse loometegevuse oskust, vastutustundlikku suhtumist oma tegevuse tulemustesse ja huvi kirjanduse vastu.
Universaalsed õppetegevused:
Isiklik: huvi ligipääsetavate kunstiteoste sisu, kunstitekstis peegelduva inimtundemaailma vastu.
Kognitiivne: teha kokkuvõtteid ja liigitada õppematerjale; sõnastada lihtsad järeldused.
Regulatiivne: muuta olenevalt õppeülesandest kuulaja, lugeja, vaataja positsiooni.
Kommunikatiivne: osaleda ilmekates rollimängudes ja dramatiseeringutes; jälgida teiste osalejate tegevust kollektiiv- ja paaristegevuse protsessis ning vajadusel teha neis kohandusi.
Teema tulemused:
Muinasjutu eripärade tundmine
Oskus leida muinasjutust moraali ja allegooriat;
Teadmised I. A. Krylovi, Aisopose elust ja loomingust;
Tundide ajal
1.Org. hetk
Kell on juba helisenud
Meil on aeg alustada õppetundi
2. Teadmiste uuendamine
1) Ristsõna (esitlus)
2) Töötage paaris
1 . Valige muinasjutu täpne määratlus
Lühike lugu
Hoiatav lugu
Õpetliku iseloomuga lühike allegooriline lugu
(allegooriline – sisaldab varjatud tähendust sisaldavat väljendit)
2 . Leidke muinasjutu märgid
Salmis kirjutatud
Loomade kangelased
Suur töö
Proosas kirjutatud
Kangelased on inimesed
Sisaldab moraali
Väike töö
3. Sorteeri sõnad kahte rühma
Perseus, Prometheus, Aesop, Krylov.
3. Tunni eesmärgi seadmine
- Õppige tundma uut muinasjuttu ja uut autorit.
4. Varem õpitud materjali kordamine.
Lugemine rollide järgi.
Iseloomustame selle muinasjutu peategelasi.
Mis on moraal?
5. Uue teose tutvustamine. Aisopose muinasjutt "Vares ja rebane"
Aisop - kes see on?
Aisop - Vana-Kreeka luuletaja-. Väidetavalt elas umbes 600 eKr. Aisopose algupäraseid luuletusi pole säilinud. Kõige iidsemad "Aisopose muinasjutud" on meieni jõudnud hilisemates poeetilistes töötlustes.
Väga iidsetel aegadel elas üks mees. Ta oli ori. Tema nimi oli Aisop. Nad ütlevad, et Aisop oli väga kole: kõhukas ja küürakas, kuid teda ümbritsevad inimesed ei märganud seda, sest see ori oli hämmastavalt tark. Aisop leiutas lühiteoseid. Teeme nüüd ühega neist tuttavaks.
6. Esmane taju.
Lugege Aisopose muinasjuttu.
Kas teile muinasjutt meeldis?
Millise teose žanriga see muinasjutt sarnaneb? (muinasjutt elamisest.)
Mis vahe on? (moraal)
7. Töö analüüs
Mis on moraal? (moraali õppetund)
Mis kujul on muinasjutt kirjutatud? (proosas)
Kas muinasjutus on sõnu, mille tähendus on ebaselge?
Mida saate öelda faabula keele kohta? (ligipääsetavas keeles)
Nimetage muinasjutu kangelased.
Kuidas on ronk muinasjutus kujutatud? (loll, kergeusklik)
Rebane? (kaval, tark)
Nimetage muinasjutu süžee (ta võttis liha pettusega)
Otsige tekstist üles Rebase sõnad, milles ta ronka meelitab.
Millistest osadest faabula koosneb? (sissejuhatus, põhiosa, moraal)
Kus on faabulas peidus moraal? (rebase sõnadega)
Mida see muinasjutt meile õpetab? ( Valekõnesid pole vaja kuulata, kuigi need on kõrvale meeldivad, tuleb teha tarku otsuseid. Kui ronk oleks lihtsalt lehvinud ja minema lennanud, oleks ta kõhu täis saanud, kuid oma naiivsuse ja mõningase rumaluse tõttu jäi kõht tühjaks)
Miks juhtus, et ronk läks saagist kergesti lahku? Millise testi ta läbi kukkus? (meelitamise, kiituse testid)
Lugege, mida tähendavad sõnad "lamedam" ja "lamedam".
Kes keda meelitab? Keda mõistab muinasjutt rohkem hukka: lolli ronka või kavalat rebast? Tõesta oma väidet, kasutades muinasjutu moraali.
Millist inimlikku viga naeruvääristatakse? (rumalus)
8.Töö illustratsioonidega.
Paljud kunstnikud püüdsid neid muinasjutte pintsli ja pliiatsiga kujutada, et kujutava kunsti vahendite kaudu saaksime neis muinasjuttudes kirjeldatud sündmusi veelgi selgemalt tajuda. Need on artistid nagu D.K.Gavrilenko, S.Yarovoy, Valentin Serov ja paljud teised. Tahaksin juhtida teie erilist tähelepanu Valentin Serovi loomingule, see on teie õpikus ja ekraanil.
Vaatamata sellele, et see on tehtud lihtsa pliiatsiga ja on hämar, vaadake, kuidas kunstnik tegelaste kujundeid edasi andis. Võrrelge varese- ja rebasefiguuride suurust. Mida sa oskad öelda? Kas nende suurused vastavad tegelikkusele? (Varese figuur on palju suurem kui rebane, tundub, et kunstnik tegi töö kõrgel kuusel istudes, varese kõrval. Tekib visuaalne kontrast - suur vares ja tilluke rebane)
Kas arvate, et nii kaugelt oli võimalik näha selliseid välimuse detaile nagu "sokid", "suled", "silmad"?
Mida need muinasjutud meile õpetavad?? (Ärge uskuge teiste meelitavaid sõnu, ärge uskuge alati oma kõrvu, need sõnad pole alati siirad, ärge olge kergeusklik, rumal)
Võrrelge Aisopi ja I. A. Krylovi muinasjutte, kasutades tabeli andmeid.
Millised on muinasjuttude sarnasused?
Mille poolest muinasjutud erinevad?
Töö lauaga (paaris)
Ivan Andrejevitš Krõlov
Kirjutamisvorm
Koosseis
Millises faabulas on tegelaste käitumist kergem ette kujutada?
I.A. Krylov kasutas tegelaste iseloomu edasiandmiseks tabavaid, täpseid sõnu.Vaatame kunstnike kujutatud faabula kangelasi: Valentin Serov ja G. Kupriyanov.
Kas kunstnikel õnnestus tegelaste isiksusi edasi anda?
Kuidas Crow on esindatud? Rebane?
I.A. peetakse õigustatult parimaks fabulistiks. Krõlov. Pole asjata, et 1855. aastal püstitati talle Peterburi suveaeda pronksist monument, mis rajati kogu Venemaal kogutud rahaga. Selline on inimeste armastus!
I. A. Krylovi muinasjuttude kangelased olid populaarsed mitte ainult kunstnike, vaid ka skulptorite seas. Erinevates linnades paigaldati paljude I. A. Krylovi muinasjuttude kangelastele skulptuursed kompositsioonid.
Meie ees mängitakse tervet etendust, milles loomnäitlejad räägivad ja käituvad nagu inimesed, kuid jäävad samal ajal loomadeks, säilitades oma harjumused.
Vasta küsimustele:
1. Miks kiidavad Rebased muinasjuttudes ronka ja varest?
2. Aisopi ja Krylovi muinasjutud teevad nalja...
3. Valige Aisopose ja Krylovi muinasjuttude moraali jaoks vanasõnad:
-Parem on kuulata kibedat tõde kui magusat meelitusi.
-Iga argpüks räägib julgusest.
-Rumaluse eest tuleb alati maksta.
4. Leidke Krylovi muinasjutust oma lemmiklause ja selgitage selle tähendust.
Kontrollige, mis teil on.
Kui täitsid 1 ülesande, tähendab see õppis mõistma faabula sisu ja tegelaste iseloomu.
2. ülesande sooritas õigesti – õppis aru saama muinasjutu teema.
Olete täitnud ülesande 3, mis tähendab, et olete õppinud mõista muinasjutu moraali.
4. ülesanne on õigesti täidetud, see tähendab, et me mõistame muinasjutu keelt.
Millise ülesande täitmine oli teile raske?
Milline muinasjutt oli teile huvitavam, elavam ja veenvam? Miks?
Aisopose muinasjutud erinevad Krylovi muinasjuttudest. I.A. Krylova märgime tema loomingu kunstilist täiuslikkust, mis väljendub üldistuste laiuses, moraali selguses ja täpsuses. Pöördudes juba tuntud süžee juurde, paljastab autor meile kõige maalilisemates detailides loomade käitumise, mille tagant avastab lugeja erksad pildid tõeliselt rahvuslikust iseloomust. Teda iseloomustab rõõmsameelne kavalus ja mõnitamine. Kuid me ei tohiks unustada, et idee kuulub Aisopile ja ilma temata poleks Krylovilt olnud selliseid imelisi muinasjutte.
9. Seos eluga.
Poisid, kas teie elus on olnud juhtumeid, kui meelitasite kedagi omakasupüüdlikel eesmärkidel ja mängisite rebase rolli või, vastupidi, pettasite meelitavatele sõnadele ja kannatasite selle all, tegutsedes seega selles rollis rumalast varesest. Pidage meeles ja rääkige meile sellest.
Aisopose ja Krylovi surematu looming
Iga aastaga armastame sind üha rohkem!
Miks loeme pärast sadu, tuhandeid aastaid mõnuga Aisopose ja Krylovi muinasjutte? (Need on huvitavad, kasulikud ja annavad elu õppetunde)
Miks muinasjutud ei vanane? (Inimeste pahed, nagu meelitus, kadedus, laiskus, rumalus, kavalus, eksisteerisid 4000 aastat tagasi ja eksisteerivad tänapäeval.)
Millise elutarkuse sa tänasest õppetunnist, tänastest muinasjuttudest võtsid?
(pole vaja olla kergeusklik ja meelitamine on kole.)
10 . Peegeldus.
Faabula on väike lugu, mis on enamasti kirjutatud satiirilises stiilis ja millel on teatud semantiline koormus. Kaasaegses maailmas, kus pahesid sageli kiidetakse ja voorusi, vastupidi, ei austata, omandab seda tüüpi loovus erilise tähtsuse ja on kõige väärtuslikum. Ivan Andreevitš Krylov on üks silmapaistvamaid selle žanri autoreid.
Muinasjutt "Vares ja rebane"
Krylovit on teistest fabulistidest alati soodsalt eristanud asjaolu, et ta suudab sõna otseses mõttes paljastada tõeliselt dramaatilise süžee samades 20-50 reas. Tema teoste kangelased tunduvad lugejale elusad, nende tegelased jäävad kauaks meelde.
Krylovi muinasjutt “Vares ja rebane” avaldati esmakordselt kirjandusajakirjas “Dramatic Messenger” 1908. aastal. Selle aluseks võetud süžee on aga tuntud juba ammustest aegadest. Rumal vares ja meelitav rebane ilmuvad aeg-ajalt erinevate rahvaste kirjanduses. Kõigis taolistes teostes on jälgitav sama moraal, mis näitab meelituse alatust ja seda hindava inimese kitsarinnalisust. Krylovi muinasjutt “Vares ja rebane” erineb soodsalt just selle poolest, et mõistab hukka mitte meelitaja enda, vaid selle, kes tema sõnu usub. Sellepärast kaotab Vares kõik, rebane teenis aga oma "juustutüki".
Aisopose ja Lessingi muinasjutud
Nagu eespool märgitud, pole õpetlik lugu must-tiivalinnust ja rübliku sabaga kelmikast uus. Enne Krylovit kasutasid seda paljud autorid, kuid kuulsaimad neist on kaks - Aesop ja Lessing.
Aisop, kes elas 6.–5. sajandil eKr, uskus, et tema muinasjutt “Vares ja rebane” on kasutatav “rumala inimese kohta”. Isegi tema rebane, erinevalt Krylovi omast, ei jookse kohe minema, vaid mõnitab esmalt toidu kaotanud lindu. Teine ebaoluline erinevus kahe teose vahel on varese gastronoomilised eelistused. Krylovi muinasjutu “Vares ja rebane” sõnad: “Kuhugi saatis Jumal varesele juustutüki.” Aisopuses ei saatnud jumal Varesele juustu, vaid lind ise varastas kelleltki lihatüki.
Krylovi kaasaegne Lessing läks Aisopist veidi kaugemale ja mürgitas linnult varastatud liha. Nii tahtis ta karistada rebast, kes lõpuks kohutavat surma sureb, tema läipumise ja meelituste eest.
I. A. Krylovi rahvuslik identiteet
Paljud Krylovi loomingu uurijad, kes on analüüsinud muinasjuttu “Vares ja rebane”, märgivad, kui edukalt õnnestus tal kajastada kirjeldatud ajastule omaseid tegelasi. See omadus, vaatamata nende muinasjutulisusele, on iseloomulik ka tema teistele teostele. Sel põhjusel nimetatakse Ivan Andreevitšit vene realismi isaks.
Muinasjuttude lihtne ja väga arusaadav süžee pole paljude põlvkondade jooksul oma aktuaalsust kaotanud. See on tingitud asjaolust, et Krylov võttis oma töö aluseks inimese peamised pahed ja nõrkused ning need jäid samaks, mis tema kaasaegsetel.
Elav vene keel, milles on kirjutatud kõik Ivan Andrejevitši muinasjutud, puudub liigselt keerukust. See on eranditult arusaadav kõigile. Et lugeja faabulas sisalduvast õppetunnist paremini aru saaks, annab autor teose lõpus alati oma moraali. Üks väheseid erandeid on muinasjutt "Vares ja rebane". Krylovit huvitab rohkem protsess, kuidas Crow meelituse mõjul oma tähtsust ja üleolekut tunnetama hakkab.
Järeldus
Rikkalik pärand, mille Ivan Andrejevitš Krylovi jättis, jääb alatiseks vaimse Venemaa rahvuslikuks aardeks. Tema muinasjutud on õigustatult kaasatud meie riigi kuldsesse kirjandusfondi ja neid õpitakse kooli õppekavas. Kuni selliseid töid on, on lootust, et inimesed suudavad vabaneda pahedest ja tõusta kõrgemale elu materiaalsest komponendist.
5. klass
Tund nr 11.
Teema. Aisop. "Vares ja rebane."
Sihtmärk:
- anda õpilastele arusaam faabulast kui kirjandusžanrist; tutvustada lastele Aisopose legende, selgitada välja muinasjutu “Vares ja rebane” moraali tähendus; näidata Aisopose muinasjuttude rolli ühiskonnaelus;
- arendada väljendusliku lugemise (dramatiseerimise), leksikaalse töö, illustratsioonidega töötamise oskusi, oskust kuulatud sõnumis esile tuua põhiline;
- õpilaste moraalsete ja esteetiliste ideede kujundamine.
Varustus: multimeedia esitlus.
TUNNIDE AJAL.
I. Aja organiseerimine.
II. Uue materjali õppimine.
1.Tunni teema info, eesmärkide ja eesmärkide seadmine.
2. Fabula on üks väikeseid eepilisi žanre.
Fable- moraliseeriva iseloomuga lühike poeetiline või proosalugu, millel on allegooriline tähendus. Faabula koosneb sissejuhatusest, sündmuste kirjeldusest ja moraalist.
Allegooria(kreeka) - reaalsuse mõiste või nähtuse allegooriline kujutamine, kasutades konkreetset pilti.
Allegooriat kasutatakse sageli muinasjuttudes, kus kavalust on allegooriliselt kujutatud rebase, ahnust hundi, pettust mao kujul jne.
Moraal(lat.) - loogiline, õpetlik järeldus millestki.
Esoopia keel- kõne, mis on täis allegooriaid, väljajätmisi ja muid võtteid otsese tähenduse varjamiseks.
3. Faabula eristavad jooned.
Soov õpetada “negatiivse eeskujuga”, mille tõttu on teoses alati kangelane, kes on mingisuguse moraalse puudujäägi kandja.
4. Faabula tunnused.
Tuttav igapäevane sõnavara ja fraseoloogia (teelt kõrvale painutades).
Muinasjutuline sõnavara ja fraseoloogia (vaene väike kumanek).
Hüüu- ja küsilaused (Laula, väike valgus, ära häbene!)
Suukaudsed osakesed (muideks).
Vähendavate, suurendavate, halvustavate järelliidetega sõnad, emotsionaalse ja ekspressiivse tähendusega eesliited (suled, meisterdamine, aed, sõid).
Dialoog – lühikeste dünaamiliste märkustega.
Kõnede sagedus (See, Pike, on sinu jaoks teadus...).
5. Faabula kujunemise etapid.
Esimene aste.- Aisop (Vanakreeka fabulist) - 6. sajand eKr. Iseloomulikud tunnused: lühidus, selgus, lihtsus.
Phaedrus (Vana-Rooma fabulist) – 1. sajand eKr. Lühikesed muinasjutud proosas. Muinasjutt nimetati tähendamissõnaks.
Teine faas(XVII sajand). - Lafontaine (prantsuse fabulist). Loonud poeetilise muinasjutu. Laenatud lood muinasajalt.
Kolmas etapp(XVIII-XIX sajand). - I.A. Krylov (vene fabulist). Ta lõi tõeliselt rahvaliku realistliku faabula. Ta kirjutas 204 muinasjuttu (ainult 67 neist on tõlgitud, ülejäänud on originaalid). Ta lõi muinasjutte ja satiire. Muinasjutud on vapustavad, meelelahutuslikud, lühikesed, dünaamilised (vähe kirjeldust ja palju tegevust).
Kantemir A.D.
Trediakovski V.K.
Sumarokov A.P.
Khemnitser I.I.
Dmitriev I.I.
kirjutas ka muinasjutte
Gribojedov A.S.
Žukovski V.A.
Gogol N.V.
Saltõkov-Štšedrin M.E.
Ostrovski A.N.
Tolstoi A.K.
Tolstoi L.N.
jätkasid oma töös satiirik Krylovi traditsioone
Neljas etapp(XX sajand) - S. V. Mihhalkov, V. Krivin jätkas oma töös satiiriku Krylovi traditsioone.
6. Vestlus küsimuste üle õpiku “Aisop” artikli jaoks (artikkel loeti kodus).
Millal Aisopit esimest korda mainiti?
Mida Aisopusest teatakse?
Mida tähendab väljend "esoopia keel"? Defineerige mõiste "allegooria".
7. Õpilase sõnum Aisopusest.
Aisop on poollegendaarne Vana-Kreeka fabulist, legendi järgi ori, küürakas ja kole. “Aisopose keel” on ehitud vormi ja kujundliku tähendusega, allegooriaga muinasjuttude keel. Tema teemad “vares ja rebane”, “hunt ja tall” jt leidsid oma tõlgenduse järgmiste põlvkondade fabulistide seas: Phaedrus, La Fontaine, Krylov jt. Aesop, legendi järgi rahvatark, visati sealt välja. temas näinud preestrite kalju oli rivaal, kes mõjutas inimeste meeleolu.
Aisopusest räägitakse palju lugusid, sarnaselt tähendamissõnade või anekdootidega.
Näiteks kui fabulistile tuli kord tänaval vastu linnavanem, kes küsis, kuhu ta läheb. Aesop vastas:
Valitseja oli nördinud, kutsus valvurid ja käskis Aisopi vangi viia.
Mida ma sulle ütlesin? - hüüdis Aisop, - kas ma oleksin tänaval kõndides teadnud, et satun vanglasse?
Orja teravmeelsusest üllatunud valitseja lasi ta vabaks.
Aisopose muinasjutud olid kirjutatud proosas, vaimukad, selged ja lihtsad. Früügia orja teosed või talle omistatud teosed koguti kogudesse, mida kutsuti Aisopose muinasjuttudeks. Neid kopeeriti, õpiti koolides ja õpiti pähe. Aisopose muinasjuttudest sai üks populaarsemaid teoseid antiikmaailmas.
Ajaloo süngematel perioodidel, mil tõe rääkimise pärast võis pea kaotada, ei vaikinud inimkond vaid seetõttu, et tema arsenalis oli Esoopia keel. Saate väljendada oma mõtteid, seisukohti ja proteste stseenides loomade, lindude ja kalade elust. Aisop õpetas muinasjuttude abil oma järeltulijatele tarkuse põhitõdesid. Tema elust ja seiklustest on säilinud terve raamat naljakaid lugusid. Hoolimata oma välisest inetusest sai Aisopist tõeline rahvalegendide kangelane, kes rääkis oma julgetest tegudest rikaste ja aadlike vastu, valitseva eliidi valetarkuste häbist.
8. Aisopose muinasjuttude “Vares ja rebane”, “Kaks potti” ilmekas lugemine.
Kaks potti.
Jõgi kandis oma voolus kahte potti – savi ja vaske.
Hetkel, kui sa mind puudutad, purustad sa mu tükkideks, aga mul endal pole mingit soovi sind puudutada.
Vaesel mehel pole võimalust elada, kui rikas mees asub tema kõrvale.
III. Õpitu kinnistamine.
Vestlus ja leksikaalne töö.
Kuidas mõistsite M. L. Gasparovi väidet, et Aisopi käes olev faabula on "relv rõhutud rahva kaitsmiseks aadli eest"? Vastake, pidades silmas muinasjutu “Kaks potti” sisu.
Miks õnnestus rebasel muinasjutust “Vares ja rebane” ronk ära petta?
Mis on peidus Aisopose muinasjutu kangelaste kujutiste taga?
Milliseid pahesid käsitletakse muinasjutus “Vares ja rebane”?
Selgitage sõnade tähendust: edevus, kergeusklikkus, kergemeelsus, pettus.
Edevus- tühi ülbus, kõrkus, soov olla kuulsuse ja austamise objekt.
Usklik- liiga kergeusklik, kergesti kõike uskuv.
kergemeelsus- mõtlematus, kergemeelsus, tormakus sõnades ja tegudes.
Salakavalus- iseloomuomadus, inimese omadus, mis koosneb kalduvusest kurjadele, kavalate kavatsustele, mis on kaetud välise hea tahtega.
Otsige üles read, mis peegeldavad muinasjutu "Vares ja rebane" moraali.
Kummale poolele sa kaasa tunned?
IV. Õppetunni kokkuvõte.
Selgitage La Fontaine'i väidet: "Keha on muinasjutt, hing on moraal."
(See on moraal, mis peidab muinasjutu väliskesta, väljamõeldud tegelaste ja asjaolude taga. Selle nimel luuakse faabula, mis täidab kõrget eesmärki – muuta maailm lahkemaks, õiglasemaks, paremaks ja puhtamaks.)
Miks võrreldakse faabula õpetlikku järeldust “kuldse pilliga”?
(Väljend "pilli kullata" tähendab "midagi mitte liiga meeldivat pehmendada, heledamaks muuta." Faabula moraal on selle raviv ravim inimlike puuduste vastu. Kuid seda ei esitata sugugi otsese "näpuga näitamisena" konkreetne inimene Me räägime lugejas väliselt kaugetest loomadest, lindudest jms. mis võib olla tervendav, nagu ravim.)
Miks on muinasjutt säilinud palju sajandeid ja elab tänaseni?
(Faabula on elus, sest selles kujutatud tegelased ja asjaolud on elus. Faabula on asjakohane, sest inimloomus jääb peaaegu muutumatuks, seda iseloomustavad samad nõrkused, puudused, pahed, mis sajandeid tagasi.)
V. Kodutöö.
2. Individuaalne ülesanne: koostage ilmekas lugemine V. K. Trediakovski muinasjutust "Vares ja rebane".
3. Individuaalne ülesanne: koostage ilmekas lugemine A. P. Sumarokovi muinasjutust "Vares ja rebane".
4.Individuaalne ülesanne: koostada aruanne A. P. Sumarokovi kohta.
Helistas...
Me töötame...
Kuulame...
Kuulame ilmekat ettelugemist tööst, millega kodus töötasite.
Mis on teose žanr?
Mis on muinasjutt?
Kas selles muinasjutus on moraal?
Esitage muinasjutu moraal.
Vaadake ekraani. Leidke kirjanike hulgast I. A. Krylovi portree.
Mida sa sellest kirjanikust tead?
Kes on tema kõrval pildil?
Mida saate meile tema kohta rääkida?
Nimetage Aisopose ja Krylovi muinasjutud, mida teate.
Krylov ja Aisop kirjutasid palju muinasjutte.
Arvake ära, kes on nende muinasjuttude kangelased, keda me täna loeme?
1) kannab halli vesti,
Aga tiivad on mustad.
Kas näete paarikümmet paari ringi liikumas?
Ja nad hüüavad: - Carr, carr, carr.
2) saba on kohev,
Kuldne karusnahk,
Elab metsas.
Ta varastab külast kanu.
Mis žanrisse need teosed kuuluvad?
Kes on muinasjutu kangelased?
Kas kujutate ette, mis võib nendega muinasjutus juhtuda?
Täna saate tutvuda Aisopose muinasjutuga “Vares ja rebane” ning I. A. Krylovi muinasjutuga “Vares ja rebane” ning tutvuda nende teoste kangelaste harjumustega.
(Töölaual:
Aisop “Vares ja rebane”, I. A. Krylov “Vares ja rebane”.
Esitage tunni teema ja eesmärgid.
Koostame võrdluseks toimingute algoritmi.
Milliste kriteeriumide alusel te muinasjutte võrdlete?
Salvestus slaidile:
Lugege Aisopose muinasjuttu.
Kas teile muinasjutt meeldis?
Millise teose žanriga see muinasjutt sarnaneb?
Mis vahe on?
Mis on moraal?
Kas muinasjutus on sõnu, mille tähendus on ebaselge?
Mida saate öelda faabula keele kohta?
Nimetage muinasjutu kangelased.
Kuidas on ronk muinasjutus kujutatud?
Nimetage muinasjutu süžee.
Otsige tekstist üles Rebase sõnad, milles ta ronka meelitab.
Nimeta muinasjutu kompositsioonilised osad.
Kus on faabulas peidus moraal?
Mida see muinasjutt meile õpetab?
Millist inimlikku viga naeruvääristatakse?
Täitke tabeli 1. veerg.
Vaatame, mis sul on.
Kujutagem ette: kujutage ette olukorda, et olete noored kunstnikud, kellele pakutakse ebatavalist ülesannet – kujutada end loomade kujul: rebase ja varese näol. Seda tuleb teha viipekeeles.
Kuulake I. A. Krylovi muinasjuttu.
(Õpetaja loeb muinasjuttu).
Kas teile muinasjutt meeldis? Kuidas?
Mis kujul on muinasjutt kirjutatud?
Mida saate öelda muinasjutu süžee kohta?
Kuidas seda lugu nimetatakse?
Mis sa arvad, milline fabulist süžee laenas?
Lugege muinasjutt endale ja leidke
sõnad, mille tähendust sa ei mõista.
Kuidas mõistate nende sõnade tähendust?
Kust ma saan teada sõna leksikaalse tähenduse?
Töötage paaris, leidke sõnade tähendus:
- "alatu" - vastik;
- "lummatud" - võlutud;
- "ennustus" - uudiste toomine;
- “oksas” - ronis vaevaliselt
Nimeta muinasjutu peategelased.
Millist Varest sa ette kujutad? Toetage oma mõtteid teksti sõnadega.
Millist tüüpi rebast on muinasjutus esindatud?
Tõstke esile muinasjutu kompositsioonilised osad.
Lugege muinasjutu moraali.
Kuidas mõistad sõna meelitus tähendust?
Millistes Rebase sõnades on kuulda kiitust?
Kas kiitus on alati meeldiv?
Miks Rebane varest kiidab?
Mis on moraali tähendus?
Mida saate öelda faabula keele kohta?
Kirjutage üles faabula populaarsete väljendite sünonüümid RT lk 41 harjutuses 5.
Kontrollime.
Täitke tabeli 2. veerg rühmade kaupa.
Vaatame, mis juhtus.
Millised kriteeriumid tekitasid raskusi?
Võrrelge Aisopi ja I. A. Krylovi muinasjutte, kasutades tabeli andmeid.
Millised on muinasjuttude sarnasused?
Mille poolest muinasjutud erinevad?
Millises faabulas on tegelaste käitumist kergem ette kujutada?
I.A. Krylov kasutas tegelaste iseloomu edasiandmiseks tabavaid, täpseid sõnu. Vaatame kunstnike kujutatud faabula kangelasi: Valentin Serov ja G. Kupriyanov.
Kas kunstnikel õnnestus tegelaste isiksusi edasi anda?
Kuidas Crow on esindatud? Rebane?
I.A. peetakse õigustatult parimaks fabulistiks. Krõlov. Pole asjata, et 1855. aastal püstitati talle Peterburi suveaeda pronksist monument, mis rajati kogu Venemaal kogutud rahaga. Selline on inimeste armastus!
I. A. Krylovi muinasjuttude kangelased olid populaarsed mitte ainult kunstnike, vaid ka skulptorite seas. Erinevates linnades paigaldati paljude I. A. Krylovi muinasjuttude kangelastele skulptuursed kompositsioonid.
Meie ees mängitakse tervet etendust, milles loomnäitlejad räägivad ja käituvad nagu inimesed, kuid jäävad samal ajal loomadeks, säilitades oma harjumused.
Lugege Krylovi muinasjuttu ilmekalt, andes sõnadega edasi tegelaste käitumist ja iseloomu.
Teeme testi.
Vasta küsimustele:
1. Miks kiidavad Rebased muinasjuttudes ronka ja varest?
2. Aisopi ja Krylovi muinasjutud teevad nalja...
3. Valige Aisopose ja Krylovi muinasjuttude moraali jaoks vanasõnad:
Parem on kuulata kibedat tõde kui magusat meelitusi.
- - Iga argpüks räägib julgusest.
Rumalusel on alati oma hind.
4. Leidke Krylovi muinasjutust oma lemmiklause ja selgitage selle tähendust.
Kontrollige, mis teil on.
Kui oled täitnud 1 ülesande, siis oled õppinud mõistma muinasjutu sisu ja tegelaste iseloomu.
2. ülesande täitsime õigesti – õppisime mõistma faabula teemat.
Täitsime ülesande 3, mis tähendab, et õppisime mõistma faabula moraali.
Kui täitsite ülesande 4 õigesti, saite muinasjutu keelest aru.
Millise ülesande täitmine oli teile raske?
Milline muinasjutt oli teile huvitavam, elavam ja veenvam? Miks?
Aisopose muinasjutud erinevad Krylovi muinasjuttudest. I.A. Krylova märgime tema loomingu kunstilist täiuslikkust, mis väljendub üldistuste laiuses, moraali selguses ja täpsuses. Pöördudes juba tuntud süžee juurde, paljastab autor meile kõige maalilisemates detailides loomade käitumise, mille tagant avastab lugeja erksad pildid tõeliselt rahvuslikust iseloomust. Teda iseloomustab rõõmsameelne kavalus ja mõnitamine. Kuid me ei tohiks unustada, et idee kuulub Aisopile ja ilma temata poleks Krylovilt olnud selliseid imelisi muinasjutte.
1. Kuidas sa muinasjutu moraali mõistsid?
Aisopose muinasjutt veenab meid meelituse jõus ja selle ohtlikkuses.
2. Kuidas väljendus Raveni ebamõistlikkus?
Varese rumalus väljendus selles, et ta alistus kavala Rebase meelitustele ja jäi seetõttu saagist ilma.
3. Kuidas Rebane teda mõjutas?
Rebane hakkas ronka kiitma, kasutades meelitusi. Ta mõistis, et ronk tahab end näidata ja samal ajal avab noka ja kukub saagi maha.
4. Kuidas mõistate sõna meelitus? Tõesta, et see on Rebase öeldu hindamisel asjakohane.
Meelitamine on teeseldud heakskiit, kiitus omakasupüüdlikel eesmärkidel. Rebane muidugi kiitis omakasupüüdlikel eesmärkidel Ronge voorusi. Meenutagem: ta ütles, et ta on suurepärane ja nägus ning temast võib saada linnukuningas, kui tal on hääl. Ka meie kauged esivanemad võisid kindlaks teha, et need kõned olid meelitavad. Lõppkokkuvõttes lõi Aisop oma muinasjutud juba 6.–5. sajandil eKr. Pole vaja palju mõelda, et otsustada, et Ronge suurusest ja ilust saab rääkida vaid eesmärgiga teda meelitada: Rebane nimetas need omadused, mida Varesel polnud.
Sõnastik:
- moraal Aisopi muinasjutust ronk ja rebane
- Muinasjutu "Vares ja rebane Aisop" moraal
- Aisop vares ja rebase moraal
- moraalne muinasjutt vares ja rebane seeop
- Aisop ronk ja rebane moraal
(Hinnuseid veel pole)
Muud tööd sellel teemal:
- 1. Lugege läbi kõik muinasjutud Varesest ja Rebasest ning võrrelge neid. Saate võrrelda kahte neist – neid, mis teile kõige rohkem meeldisid. Kõik need muinasjutud...
- V. K. Trediakovski. Vares ja Rebane. Kuidas seletate, et seda muinasjuttu on raske lugeda? 1. Kuidas seletate, et seda muinasjuttu on raske lugeda? Muinasjutt V....
- J. de Lafontaine. Vares ja rebane 1. Mis eristab Aisopose ronest La Fontaine'i ronkest? La Fontaine'i muinasjutu ronk on targem kui Aisopose muinasjutu ronk. Ta...
- Vares ja rebane Selles muinasjutus eelneb moraal: kui palju kordi on nad maailmale öelnud, et meelitus on alatu ja kahjulik; kuid kõik ei ole tuleviku jaoks, ja...