Vaimsed mehhanismid on vaimsete seisundite ja protsesside holistiline kogum, mis rakendab liikumist teatud tulemuse suunas vastavalt standardsele või sageli esinevale järjestusele.
""Psühholoogilised mehhanismid" on kontseptsioon, mis ühendab kujundlik-metafoorilise kirjelduse (mis tuleneb üldisest "mehhanismist") ja teadusliku arusaama intrapsüühilistest protsessidest, mis tagavad - meie puhul - psühholoogilise mõju efektiivsuse "- nii on E. L kirjeldab Dotsenko psühholoogilisi mehhanisme.
Sõltuvalt kaasatud psühholoogilistest mehhanismidest ja intrapersonaalsete protsesside olemusest eristatakse mitut tüüpi manipuleerimisi.
Pertseptuaalselt orienteeritud manipuleerimise mudel
♦ Kaasamine – tajumine läbi pildi.
♦ Sihtmärgid - adressaadi soovid, huvid.
♦ Taust - intermodaalsed assotsiatsioonid, kujundi vastavus motiivile, mõeldud mõju sihtmärgiks.
♦ Motivatsioon – motiivi otsene aktualiseerimine, võrgutamine, provokatsioon.
Lihtsamad võtted on üles ehitatud selliste stiimulite esitamisele, mis aktualiseerivad manipulaatorile vajaliku vajaduse. Valdav enamus näiteks seksuaalsetest trikkidest on üles ehitatud sellele põhimõttele: kehaosade eksponeerimine, erootiliselt atraktiivsete vormide rõhutamine, seksuaalsete mängudega seotud liigutuste ja žestide kasutamine jne.
Looduslähedased võtted põhinevad saaja kujutlusvõime otsesel juhtimisel. Õpetliku näite leiame A. S. Puškini raamatus "Tsaar Saltani lugu". See on lugu sellest, kuidas prints Gvidon hoolitses selle eest, et tsaar-isa külastaks tema linna Buyani saarel. Manipuleerimine seisneb selles, et Gvidon ei kutsunud kunagi Saltanit enda juurde, piirdudes iga kord ainult tervituste edastamisega, kuid lõpuks jäi ta sedasama (kutsumata!) visiiti ootama. Lootus oli, et pärast üllatunud kaupmeeste jutte Buyani saarel nähtust avaldab kuningas ise soovi oma uuele naabrile külla tulla. Selle eest üritas Gvidon kaupmehi üllatada - esimest manipuleerimistehnikat testiti nende peal edukalt mitu korda. Selle põhimõte on lihtne: enamikul inimestel on raske vastu panna hämmastavatest asjadest rääkima – ja sellega kuulajat üllatada. Teine meetod – tekitades Saltanis soovi Gvidonit külastada – tugineb peamiselt uudishimule, millele kahtlemata alluvad ka kuningad.
Konventsioonile orienteeritud manipuleerimise mudel
♦ Kaasamine - spetsiaalsete skeemide abil: reeglid, normid, stsenaariumid.
♦ Sihtmärgid – valmis käitumismustrid.
♦ Taust - sotsiaalselt ettemääratud ja individuaalselt assimileeritud eluprogrammid, adressaadi poolt aktsepteeritud käitumisstsenaariumid, isiklikult assimileeritud ideed selle kohta, mida on vaja sooritada jne.
♦ Motivatsioon - rollide jaotus, sobivad stsenaariumid, meeldetuletused (kokkuleppe kohta, suhtlemise kohta, tähtaegade kohta, keeldude kohta, oodatava kohta jne).
Kõikjal, kus sotsiaalsed normid ja traditsioonid on tugevad, on manipuleerijale sobiv ohver. Kultuuri mõiste sisaldab endas keeldude ja tabude süsteemi, millega iga haritud inimene peab arvestama. Need, kes võtavad seda liiga sõna-sõnalt, järgivad liialt reegleid, langevad paratamatult tavarobotite kategooriasse. Pakume sellele lõputööle mitmeid mängulisi illustratsioone. Enamasti teevad nad nalja brittide traditsioonidest kinnipidamise üle.
Laev on randunud mahajäetud saarele. Meeskond leidis kaldale maandudes sealt inglase, kes oli kaua aega tagasi põgenenud laevahukust, samuti kolm tema ehitatud maja.
Kas sa ehitasid selle kõik ise? Uskumatu! Aga miks teil üksi kolm maja on? imestasid reisijad.
- See, esimene, on minu maja (see on ka minu kindlus); teine on klubi, kus ma käin; kolmas on klubi, kus ma ei käi.
Järjekordne episood tavalise roboti elust, tundub, et jällegi inglane.
Hilisõhtul julges ülemteener isanda rahu häirida, et teatada:
"Härra, vabandust... Tundmatu inimene sisenes akna kaudu teie naise magamistuppa..."
„John, võta mu relv ja jahiülikond. Ma eeldan, et ruuduline jakk oleks selleks puhuks sobiv?
Traditsioonide piirava raamistiku kogu jäikuse juures tuleb tunnistada, kui vajalikud need on kultuuriinimese atribuudina. Antoine de Saint-Exupery sõnastas selle sellele partituurile väga täpselt: "Käitumisreeglid meenutavad mõnikord rituaalseid riitusi: need tunduvad mõttetud, kuid harivad inimesi." See, et manipulaatorid neid kasutavad, on paratamatu sotsiaalpsühholoogiline kulu.
Mees roomab mööda mahajäetud lämbe kõrbe, vaevu kuuldavalt kordades:
Joo, joo, joo...
Teine mees roomab tema poole ja sosistab:
Lips, lips, lips...
Esimene reisija lõpetas isegi oigamise ja oli nördinud:
Mis kuradi asi on lips, kui sa sured janusse?
„Leidsin siit kolme miili kaugusel restorani, kus on vett, mahlu ja konjakit. Kuid nad ei lase sind ilma lipsuta sisse.
Sellised ranged traditsioonide järgijad justkui nõuavad, et keegi oleks manipuleeriv juht ja hakkaks neid juhtima.
Tavarobotist, seaduskuulekast nõukogude kodanikust portree joonistas oma kuulsas humoreskis Mihhail Ž Vanetski.
Tere?.. Kas see on politsei?.. Ütle mulle, kas sa helistasid mulle?.. Naasin komandeeringult ja naabrid räägivad, et keegi tuli kutsega - nad helistavad mulle kuhugi ... Tšižikov Igor Semenovitš, Lesnaja, 5, korter 18 ... ma ei tea, mis äri ... Ei, ma ei ole poes ... Ei, mitte blond ... 33 ... Igaks juhuks. Korraga sa... Ei helistanud... Võib-olla rööv?.. ma ei... Aga kunagi ei tea... Äkki keegi laimas?.. Äkki tead?.. Ei, mitte midagi veel. Nii et sa ei helistanud... Vabandust, et häirisin.
Tere?.. Kas see on juhatuse eelnõu?...
…
Tere?.. Kas see on kohus?.. Tere?..
…
Kas see on dispanser?
…
Tere! Kas see on politsei?.. See on Tšižikov ambulatooriumist. Mul kästi sinuga ühendust võtta. Mitte blond... Nägu on puhas. Sada kuuskümmend seitse, neljakümnes, kolmkümmend kolm, sinine... ma tulen ikka sisse... No palun, lõpetame ära... Kas tohib?.. Aitäh. Ma jooksen...
Operatsioonile orienteeritud manipuleerimise mudel
♦ Kaasamine – selliste automatismide kasutamise kaudu nagu harjumuste jõud, inerts, oskused, tegevuste loogika.
♦ Eesmärgid – harjumuspärased käitumis- ja tegevusviisid.
♦ Taust – inerts, soov gestalt lõpuni viia.
♦ Motivatsioon – adressaadi sundimine vastavat automatismi sisse lülitama.
Seda tüüpi manipulatsioonide näideteks on varem mainitud Krylovi muinasjutt "Vares ja rebane" ja kalapüük.
Järeldustele orienteeritud manipuleerimise mudel
♦ Kaasamine – kognitiivne skeem, olukorra sisemine loogika, standardne järeldus.
♦ Sihtmärgid – kognitiivsete protsesside mustrid, kognitiivsed hoiakud.
♦ Taust – kognitiivse dissonantsi eemaldamine.
♦ Motivatsioon – vihje, "mõistatuslik", probleemi lahendamise katsete jäljendamine.
Seda tüüpi manipuleerimisi viivad läbi edukaimad uurijad juhtudel, kui on kindel, et kahtlustatav on kuriteo toime pannud, kuid süüdistuse esitamiseks pole piisavalt tõendeid. Uurija teavitab kurjategijat mõnest teabest, ajendades teda võtma meetmeid tõendite hävitamiseks, ja tabab ta sellest kinni. Just seda tegi kuulsas sarjas detektiiv Colombo.
Isiksuse struktuuridele keskendunud manipulatsioonimudel
♦ Kaasamine – tegutsemine, otsustamine.
♦ Sihid – motivatsioonistruktuurid.
♦ Taust – vastutuse võtmine raskelt saavutatud valikute eest.
♦ Motivatsioon - intrapersonaalse konflikti aktualiseerimine, otsustusprotsessi jäljendamine.
Väga indikatiivne selles osas on manipuleerimine, mida me nimetame "ma tahan teiega nõu pidada". Nõuannet saav manipulaator vastutab tagajärgede eest selle nõuandja peale. Vastavates peatükkides näitame, kuidas manipulaatorid seda ameti- ja ärisuhetes, vanemate ja laste vahelistes suhetes kasutavad.
Vaimsele ekspluateerimisele orienteeritud manipuleerimise mudel
♦ Kihlus – ühine tähenduseotsing.
♦ Sihtmärgid - motiivide, tähenduste vahelised seosed.
♦ Taust - adressaadi harjumuspärased viisid semantilise desorientatsiooniga toimetulekuks ja semantilise vaakumi täitmiseks.
♦ Motivatsioon - olemasolevate tähenduste ja väärtuste aktualiseerimine, semantilise destabiliseerimise ja väärtuste ümberhindamise poole tõukamine, tähenduse otsimise jäljendamine.
Vasisualy Lokhankini kuulus lause "Võib-olla on see kodune tõde?" on otseselt seotud seda tüüpi manipuleerimisega.
Sellesse tüüpi kuuluvad ka nende ridadesse värbamise juhtumid, mida viivad läbi kõikvõimalikud ususektid. Need on teadlikult manipuleerivad organisatsioonid, sest nad panevad inimese uskuma oma ebatäiuslikkust. Need sisendavad temasse usaldamatust oma olemuse vastu, misjärel hakkab inimene tundma vajadust enda välise juhtimise järele. Sektide asutajad taotlevad reeglina omakasupüüdlikke eesmärke isikliku rikastamise ja nende mõjule alistunud inimeste üle valitsemise nimel. Vastutasuks saavad viimased turvatunde, kindlustunde oma tuleviku ja valitud tee õigsuse suhtes.
Psühholoogiliste probleemide ja psühhosomaatiliste häirete tekkemehhanismid:
Üldises mõttes on need mehhanismid seotud kognitiivsete protsesside kahe organiseerimisvormi – loogilise ja preloogilise (esmane protsess Z. Freudi järgi, organismiline hindamisprotsess K. Rogersi järgi – organismiline hindamisprotsess) vastuolu, vastastikuse vastandusega. Ideed kahe põhimõtteliselt erinevat tüüpi kognitiivse protsessi olemasolust, mis erinevad oma rolli poolest indiviidi psühholoogilises kohanemises, korratakse mõningate variatsioonidega paljudes isiksuse mudelites, nii abstraktsetes teoreetilistes kui ka puhtalt rakenduslikes (psühhokorrektiivne). Allolev tabel võtab kokku mitmete sarnaste mudelite sätted - üldpsühholoogilised (peegeldavad psüühika evolutsioonilist ja ontogeneetilist arengut, samuti neid, mis on seotud poolkerade funktsionaalse asümmeetria kajastamisega kognitiivsete protsesside tasandil) ja privaatsete mudelite sätted. , mille on loonud individuaalsete psühhoteraapiliste meetodite autorid (sh Z. Freudi psühhoanalüüs, kognitiivne teraapia A Beck, isikukeskne nõustamine K. Rogersi järgi, ratsionaalne-emotsionaalne teraapia A. Ellise järgi).
Tabel 1. Adaptiivsete ja maladaptiivsete kognitiivsete mehhanismide erinevad mudelid.
| Psüühika mudelid | kognitiivne | mehhanismid |
| parem poolkera | Vasak poolkerakujuline | |
| Kindral | ||
| Füsioloogiline | Konkreetne-kujundlik mõtlemine | Abstraktne loogiline mõtlemine |
| ontogeneetiline | Laste mõtlemine | Küps mõtlemine |
| evolutsiooniline | preloogiline mõtlemine | Loogiline mõtlemine |
| P a r t i n s | ||
| Z. Freud | Esmane protsess* | sekundaarne protsess |
| A. Beck | Esmane kognitiivne Ravi* |
sekundaarne kognitiivne Ravi |
| C. Rogers | Organism hinnanguline | Tingimuslikud väärtused* |
| A. Ellis | Irratsionaalne mõtlemine* | ratsionaalne mõtlemine |
Märkus: * — halvasti kohanevad kognitiivsed mehhanismid
Kognitiivsete protsesside korralduse seisukohalt on psühholoogiliste probleemide kujunemise üldine mehhanism järgmine. Stressi, segaduse ja ebakindluse olukorras tekib spontaanselt muutunud teadvuse seisund, mis on seotud regressiooniga, üleminekuga Z. Freudi järgi esmasele protsessile ehk A. Becki terminoloogias kognitiivse nihkega. Teisisõnu toimub tagasipöördumine parema ajupoolkera, "lapseliku" (kujundliku, eelloogilise või "muu-loogilise"), evolutsiooniliselt iidse alateadliku teabe kognitiivse töötlemise viisi juurde. Nagu D. M. Kammerow, N. D. Barger ja L. K. Kirby (2001) piltlikult väljendasid, "käitume ägeda stressi ja enesekontrolli kaotuse olukorras nagu lapsed või nõuame alusetut seisukohta", kaotades võime loogiliselt arutleda. . Jungiliku psühholoogilise tüpoloogia seisukohalt (vt täpsemalt psühhokorrektsiooni tüpoloogilise käsitluse peatükist) toimub ajutine üleminek juhtivalt (teadlikult) tüpoloogiliselt funktsioonilt alluvale (varem alateadlikule, allasurutud) funktsioonile. . Psühhodünaamilise mudeli seisukohalt toimub tüüpiliste psühholoogiliste kaitsemehhanismide aktiveerumine (täpsemalt lõigus "Täiskasvanute probleemide põhjused lastel"), nn neurolingvistilises metamudelis (NLP) - indiviidi kaasamine. teadvuse "filtrid", nagu üldistused, erandid (väljajätmised) ja moonutused (Williams K., 2002).
See viitab sellises seisundis inimese tehtud otsuste ebaloogilisusele formaalse loogika, tavateadvuse seisukohast. Ja sageli vastavalt ka nende mittekohanemine, vastuvõetamatus teiste silmis ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormide ja stereotüüpide seisukohalt (võrreldes alateadvuse primitiivse-naiivse, “primitiivse” loogikaga). Tavaseisundisse naastes kogeb inimene psüühika teadvustatud ja alateadlike kognitiivsete ja motivatsiooni-emotsionaalsete mehhanismide mittevastavuse negatiivseid tagajärgi, mida kirjeldatakse kui selle "lõhenemist", "killustumist" koos teadlike püüdlustega vastandlike alateadlike struktuuride moodustumisega. . Neid suhteliselt autonoomseid isiksuse fragmente kirjeldatakse paljudes psühhoterapeutilistes teooriates erinevate nimetuste all: nende hulka kuuluvad Jungi ja Adleri "kompleksid", "subisiksused" psühhosünteesis (R. Assagioli), "sisemised osad" NLP-s, "mittetäielikud gestaltid" geštaltis. teraapia ehk “represseeritud terviklikkus” V. V. Kozlovi (1993) järgi transpersonaalses teraapias, “klastrid” M. Shcherbakovi (1994) järgi sügavas integratiivses psühhoteraapias. Just need mehhanismid, mis on füsioloogilisel tasandil seotud vasaku poolkera (teadlik) ja parema ajupoolkera (tavalises olekus – alateadvuses) aktiivsuse mittevastamisega, on "mina" paljususe kontseptsiooni aluseks (Gurdjieff G.I. , 2001, 1992) või mosaiik-, maatriksstruktuuriga isiksus (Skvortsov V., 1993).
Tegelikult esitati psüühika "lõhestumise" idee kehalis-psühholoogiliste probleemide mehhanismina 19. sajandi lõpus. Prantsuse arst ja psühholoog P. Janet. Oma teoses "Psühholoogiline automatism" (1889) kirjeldas ta inimese reaktsiooni traumaatilisele olukorrale kui lõhenemist ehk eraldumist isiksuse teadlikust osast üksikute osade, mille sisu on seotud selle olukorra kogemusega. . Neid isiksuse fragmente nimetas ta "fikseeritud ideedeks": "Selline idee areneb nagu viirus isiksuse nurgas, mis on subjektile kättesaamatus, toimib alateadlikult ja põhjustab kõiki psüühikahäirete ... häireid" (tsit. Rutkevitš A. M., 1997). Need alateadvuse sügavustesse sukelduvad "killud" juhivad veelgi suhteliselt autonoomset eksistentsi. Perioodiliselt võivad nad isiksuse teadliku osa nõrkuse hetkedel "üle võtta" inimese teadvuse, ahendades tähelepanu ulatust ja põhjustades mitmesuguseid valusaid ilminguid - nii vaimseid kui ka kehalisi.
See tähendab praktilist tähtsust polaarsuse/ambivalentsuse kui psüühika "mosaiigi" aluse ideede psühhokorrektsioonil, aga ka isiksuse konfliktsete osade integreerimisel sisemiste psühholoogiliste konfliktide kõrvaldamise viisina (vt. uuesti proovimise meetodi kirjeldus).
Kognitiivsete protsesside adaptiivse rolli rikkumise spetsiifilised mehhanismid üleminekul preloogilisele, "lapselikule" mõtlemisele on toodud tabelis (2. Mainitud maladaptiivse "lapsepõlve" mõtlemise kõige üksikasjalikumaid ilminguid kirjeldab F. Perls a. kujul nn Kontaktpiiride rikkumised(või Universaalsed neurootilised mehhanismid, vastavalt M. Papushile), sealhulgas järgmised sordid:
1) kellegi teise seisukohta tajutakse siiralt enda omana; toimub automaatne allumine välistele mõjudele inkorporeeritud uskumuste, vanemlike hoiakute (introjection) kaudu. Isiksuse psühhoanalüütilises mudelis vastab see Super-Ego "moraliseeriva" funktsiooni hüpertroofiale.
2) oma vaatenurga puudumine; hüpertrofeerunud konformism ja sõltuvus teistest, eneseidentiteedi rikkumine (fusioon) – analoog lapselikule iseseisvuse puudumisele, teadliku ego nõrkusele.
3) Raskused oma vaatenurga valikul, vastutuse nihutamine teiste inimeste õlgadele, "vanemate" peale otseses või ülekantud tähenduses, samuti oma soovide omistamine teistele (projektsioon). Ego ebaküpsusega on seotud ka hirm vastutuse ees, suutmatus seda enda peale võtta.
4) Kalduvus tunnistada enda seisukohta ekslikuks ja sellest tulenev enesekaristamine, kuni iseendani välja (tagasirefleksioon). Sellise masohhistliku suhtumise põhjus peitub sageli Super-Ego kasvatava ja karistava funktsiooni liigses tugevdamises.
Vaimses ja filosoofilises traditsioonis on kõige tavalisem Psühholoogiliste probleemide kujunemise põhimehhanismid(ja isikliku kasvu takistused) on tavaks omistada järgmist (Uspensky P.D., 2002):
1) ebasiirus. See ei viita mitte niivõrd omakasupüüdlikule pettusele või konkreetsetest eluoludest tingitud valedele, kuivõrd inimese harjumusele “topeltmõtleda”, sisemist lõhenemist, ebastabiilsust. Ebasiirus laieneb ka inimese suhtumisele iseendasse, arenedes pealiskaudsuseks ja kergemeelsuseks ning isegi enesepettuseks, mil ihaldatavat esitatakse tõelisena. Eriti sageli esineb selliseid enesepettusi "hea nimel" nagu olemasolevate probleemide eiramine (hiilgava heaolu mask) ja ka, kui probleemi pole võimalik varjata, toimetulekuvõime ülehindamine. see iseenesest (ebatõene, näiline kontroll inimese enda, eriti oma tunnete üle). Täiskasvanute sarnased mängud (E. Berni sõnadega) on ka "lapsepõlve saared", tegelikult laste mängu ümberkujundamine.
2) Kujutlusvõime. See viitab liigsele, elust lahutatud kujutlusvõimele, mida inimene ei kasuta probleemide lahendamiseks, vaid nende loomiseks. (Meenuta Charcoti klassikalist määratlust: "Neuroos on kujutlusvõime haigus.")
3) Identifitseerimine on seisund, mil inimene P. D. Uspensky (2002) sõnade kohaselt "ei suuda eraldada end ideest, tundest või objektist, mis on teda neelanud". Siin võib näha otsest analoogiat sellise neurootilise mehhanismiga, mida F. Perls kirjeldas kui ühinemist ja mis viib isiksusehäireteni nagu sõltuvus või identiteedihäire. Selline hõivatus – olgu selleks siis emotsiooni haaramine või ennastsalgav vaimustus mõne tegevuse, tavaliselt mängu – protsessist – on ka laste käitumise iseloomulik tunnus. Psühholoogiliselt on see tingitud sellest, et lapsel ei ole oma "mina" diferentseeritud, tema sulandumine välismaailmaga, mida tajutakse osana iseendast (laste sünkretism).
Aga kui samastumine tegevusega (nii selle tulemuse kui ka tegevusprotsessi endaga) omab nii lapse kui ka küpse isiksuse jaoks kõige olulisemat positiivset väärtust (adaptiivne, loov), siis emotsiooniga samastumine on paljudel juhtudel ebakohanemisvõimeline. Psühholoogiliste probleemide allikaks võib olla ka samastumine mõne objektiga (sagedamini lähedase inimese, harvem sotsiaalse staatuse või materiaalse varaga), mille kaotamine põhjustab omamoodi “tagasilöögi sündroomi”, mida psühhoanalüüsis kirjeldatakse kui “kaotust. objekt”. Selliste probleemide ennetamiseks vananedes (ja eriti teadliku isiksuse kasvu protsessis) on inimesel vaja arendada disidentifitseerimisoskust (distantseerumine, dissotsiatsioon).
4) Kaalutlus, mille all mõistetakse ägedat sõltuvust teiste arvamustest. Sellele aitab kaasa suurenenud vastavus ja enesekindlus, mis on tihedalt seotud enesehinnangu ebastabiilsusega. Viimased võivad läbida järske kõikumisi: alates ülespuhutud edevusest kuni äärmise enesealandumiseni, olenevalt välistest kiitvatest või, vastupidi, kriitilistest märkustest. Täiskasvanu nende isiksuseomaduste analoogia lapse psühholoogiaga on ilmne ja vaieldamatu.
Seetõttu on nende kognitiivsete häirete korrigeerimiseks vajalik ka muutunud teadvuse seisund, mis on juba sihipäraselt loodud (psühhokorrektsiooniline). Peame sellist teadvusseisundit omamoodi "naasmiseks lapsepõlve", mis põhineb füsioloogilisel vanuse regressioonil (Sandomirsky M.E., Belogorodsky L.S., 1998). Sellest vaatenurgast põhinevad tegelikult kõik psühhoteraapia ja isikliku kasvu meetodid inimese ajutisel naasmisel "lapsepõlve", mis viiakse läbi kas psühhoterapeudi / psühholoogi abiga või iseseisvalt.
See kehtib erinevate tehnikate kohta alates klassikalisest hüpnoosist (mis on ülekandesuhte kõige ilmekam ilming, kus hüpnotisöör täidab võimuka, "kõikvõimsa" vanema rolli ja patsient on vastavalt allaheitlik laps) ja lõpetades. nagu tehinguanalüüs (töö sisemise "lapsega"), Gestalt-teraapia, NLP, psühhosüntees, holodinamika, töö alamisiksustega või alateadlike osadega - mis on psüühika "lapselikud" osad, Ericksoni hüpnoos ja enesehüpnoos (afirmatsioonid, meeleolud jne), viidates isiksuse “lapselikule” osale “laste” kõne kaudu, töö piltidega (näiteks sümboldraama, suunatud kujutlusvõime jne). Insight-insight-ile keskendunud "vestluslike" meetodite puhul (psühhoanalüüs, eksistentsiaalne analüüs) toimub tagasipöördumine sarnasesse seisundisse lühikeste "tõehetkede" ajal, kui inimene jõuab oma probleemidest uue arusaamiseni. Teadlikkuse süvenemisega probleem transformeerub, “kristalliseerub” (vt allpool), mis iseenesest annab psühhokorrigeeriva efekti.
Esimest korda tutvustas neid mõisteid psühholoogias kuulus Austria psühholoog Sigmund Freud 1894. aastal väikeses stuudios nimega "Defensive Neuropsychoses". Seejärel jätkasid, tõlgendasid, transformeerisid, moderniseerisid neid nii erinevate põlvkondade psühhoanalüütilise suunitlusega teadlaste ja psühhoterapeutide esindajad kui ka teiste psühholoogiliste valdkondade esindajad – eksistentsiaalne psühholoogia, humanistlik psühholoogia, gestaltpsühholoogia jne. Juba tema varases eas. Freud tõi välja, et psühholoogilise kaitse prototüüp on repressioonimehhanism, mille lõppeesmärk on vältida ebameeldivust, kõiki negatiivseid mõjusid, mis kaasnevad sisemiste vaimsete konfliktidega alateadvuse ajendite ja nende struktuuride vahel, mis vastutavad inimese käitumise reguleerimise eest. üksikisik. Koos negatiivsete afektide vähendamisega toimub nende afektide sisu, nende tegelike stseenide, mõtete, ideede, fantaasiate allasurumine, mis eelnesid afektide ilmnemisele.
Psühhoanalüütikute teise ešeloni esindaja Anna Freud on juba üsna selgelt tuvastanud afekti, mis hõlmab kaitsemehhanismide tööd - see on hirm, ärevus. Psühholoogilise kaitsemehhanismide kontseptsiooni esitab A. Freud, eelkõige oma töös “Ise psühholoogia ja kaitsemehhanismid”. Ta osutas kolmele ärevuse allikale:
Esiteks on see ärevus, hirm alateadvuse instinktide hävitavate ja tingimusteta väidete ees, mis juhinduvad ainult naudingu printsiibist (hirm id ees).
Teiseks on need häirivad ja väljakannatamatud seisundid, mis on põhjustatud süü- ja häbitundest, sööbivast kahetsusest (hirm Mina ees Super-I ees).
Ja lõpuks, kolmandaks, on see hirm reaalsuse nõudmiste ees (hirm Mina ees reaalsuse ees). A. Freud (järgides oma isa Z. Freudi) uskus seda Kaitsemehhanism põhineb kahte tüüpi reaktsioonidel:
1. impulsside väljendamise blokeerimine teadlikus käitumises;
2. nende moonutamine sellisel määral, et nende esialgne intensiivsus väheneb märgatavalt või kaldub kõrvale.
Isa töö ja ka tema enda psühhoanalüütilise kogemuse analüüs viis Anna Freudi järeldusele, et kaitse kasutamine ei eemalda konflikti, hirmud püsivad ja lõpuks on haigestumise tõenäosus suur. Ta näitas, et teatud psühhoprotektiivsete tehnikate komplektid viivad vastavate, väga spetsiifiliste sümptomiteni. Seda tõestab ka tõsiasi, et teatud psühholoogiliste patoloogiate puhul kasutatakse sobivaid kaitsevõtteid. Seega iseloomustab hüsteeriat sagedane allasurumine, samas kui obsessiiv-kompulsiivset häiret iseloomustab massiline isolatsiooni ja allasurumise kasutamine.
Anna Freud loetleb järgmised kaitsemehhanismid:
1. nihe,
2. regressioon,
3. joa moodustamine,
4. isolatsioon,
5. endise tühistamine üks kord,
6. projektsioon,
7. sissejuhatus,
8. apelleerida iseendale,
9. muutudes oma vastandiks,
10. sublimatsioon.
On ka teisi kaitsemeetodeid. Sellega seoses ütles ta ka:
11. eitamine fantaseerimise kaudu,
12. idealiseerimine,
13. samastumine agressoriga jne.
A. Freud räägib erilisest suhtumisest repressioonidesse, mis on seletatav sellega, et see „kvantitatiivselt teeb palju rohkem tööd kui teised tehnikad. Lisaks kasutatakse seda selliste tugevate alateadvuse instinktide vastu, mida ei saa muude tehnikatega töödelda. Eelkõige viitab see teadlane, et repressioonide funktsioon on peamiselt seksuaalsete ihade vastu võitlemine, samas kui teised kaitsevõtted on peamiselt suunatud agressiivsete impulsside töötlemisele.
Melanie Klein näitas veel 1919. aastal Budapesti Psühholoogia Seltsi koosolekul, et repressioon kui kaitsemehhanism vähendab lapse uurimistegevuse kvaliteeti, vabastamata energiapotentsiaali sublimatsiooniks, s.t. energia ülekandmine sotsiaalsetele tegevustele, sealhulgas intellektuaalsele tegevusele. M. Klein kirjeldas kui lihtsamaid kaitseliike:
objekti poolitamine
projektiivne (enese)tuvastus,
psüühilise reaalsuse tagasilükkamine,
kõikvõimsuse nõue eseme üle jne.
Vastuoluline on suhtumine sellisesse vaimse regulatsiooni tehnikasse nagu sublimatsioon, mille ülesandeks on eroose või destruktiivsete kalduvuste rahuldamatute ajendite töötlemine sotsiaalselt kasulikuks tegevuseks. Kõige sagedamini vastandub sublimatsioon kaitsetehnikatele; sublimatsiooni kasutamist peetakse üheks tõendiks tugeva loova isiksuse kohta.
Psühhoanalüütik Wilheim Reich, kelle ideedele rajatakse praegu mitmesuguseid kehalisi psühhoteraapiaid, uskus, et kogu inimese iseloomu struktuur on ühtne kaitsemehhanism.
Egopsühholoogia üks säravamaid esindajaid H. Hartmann väitis, et ego kaitsemehhanismid võivad samaaegselt toimida nii ajete juhtimiseks kui ka välismaailmaga kohanemiseks.
Kodupsühholoogias tutvustab üht psühholoogilise kaitse lähenemisviisi F.V. Bassin. Siin käsitletakse psühholoogilist kaitset kui indiviidi teadvuse vaimsele traumale reageerimise kõige olulisemat vormi.
Teine lähenemine sisaldub B.D. töödes. Karvasarsky. Ta käsitleb psühholoogilist kaitset kui indiviidi kohanemisreaktsioonide süsteemi, mille eesmärk on muuta suhete halvasti kohanevate komponentide - kognitiivsete, emotsionaalsete, käitumuslike - olulisust, et vähendada nende psühhotraumaatilist mõju enesekontseptsioonile. See protsess toimub reeglina psüühika alateadliku tegevuse raames mitmete psühholoogiliste kaitsemehhanismide abil, millest mõned toimivad taju tasemel (näiteks repressioonid), teised aga taju tasemel. teabe teisendamine (moonutamine) (näiteks ratsionaliseerimine). Stabiilsus, sagedane kasutamine, jäikus, tihe seos mõtlemise, tunnete ja käitumise halvasti kohanevate stereotüüpidega, enesearengu eesmärkidele vastanduvate jõudude süsteemi kaasamine muudavad sellised kaitsemehhanismid isiksuse arengule kahjulikuks. Nende ühine joon on indiviidi keeldumine tegevusest, mis on mõeldud olukorra või probleemi produktiivseks lahendamiseks.
Samuti tuleb märkida, et inimesed kasutavad harva ühtki kaitsemehhanismi – tavaliselt kasutatakse erinevaid kaitsemehhanisme.
1. jagu. Kaitsemehhanismide tekke ja arengu põhjused
Kust tulevad erinevad kaitsetüübid? Vastus on paradoksaalne ja lihtne: lapsepõlvest. Laps tuleb maailma ilma psühholoogiliste kaitsemehhanismideta, need kõik omandab ta selles õrnas eas, kui ta on oma tegemistest halvasti teadlik, püüab ta lihtsalt ellu jääda, säilitades oma hinge.
Psühhodünaamilise teooria üks geniaalseid avastusi oli varase lapsepõlve trauma üliolulise rolli avastamine. Mida varem saab laps psüühilise trauma, seda sügavamad isiksuse kihid "moonduvad" täiskasvanus. Sotsiaalne olukord ja suhete süsteem võivad tekitada väikese lapse hinges elamusi, mis jätavad elule kustumatu jälje, mõnikord ka devalveerivad. Freudi kirjeldatud varase kasvuetapi ülesanne on luua normaalsed suhted lapse elu esimese "objektiga" - ema rinnaga ja selle kaudu - kogu maailmaga. Kui last ei hüljata, kui ema ei juhi mitte idee, vaid peen tunne ja intuitsioon, mõistetakse last. Kui sellist mõistmist ei teki - pannakse paika üks raskemaid isiklikke patoloogiaid -, ei teki põhilist usaldust maailma vastu. Tekib ja tugevneb tunne, et maailm on habras, ei hoia mind kinni, kui kukun. Selline suhtumine maailma saadab täiskasvanut kogu tema elu. Selles varases eas ebakonstruktiivselt lahendatud ülesanded viivad selleni, et inimene tajub maailma moonutatult. Hirm täidab teda. Inimene ei suuda maailma kainelt tajuda, ennast ja inimesi usaldada, sageli elab ta kahtlusega, et ta ise üldse olemas on. Kaitse hirmu eest sellistel inimestel toimub võimsate, nn primitiivsete kaitsemehhanismide abil.
Pooleteise-kolmeaastaselt lahendab laps mitte vähem olulisi eluülesandeid. Näiteks saabub aeg ja vanemad hakkavad teda õpetama tualetti kasutama, ennast, oma keha, käitumist ja tundeid kontrollima. Kui vanemad on vastuolulised, on laps eksinud: kas kiidetakse, kui ta roojab potis, siis häbeneb kõva häälega, kui ta selle potitäie uhkelt tuppa toob, et lauas istuvatele külalistele näidata. Segadus ja, mis kõige tähtsam, häbi, tunne, mis kirjeldab mitte tema tegevuse tulemusi, vaid teda ennast, on see, mis selles vanuses ilmneb. Vanemad, kes on liialt kinni formaalsetes puhtusenõuetes, esitades lapsele selles vanuses mittesobiva “omavoli” lati, lihtsalt pedantsed isiksused, saavutavad selle, et laps hakkab kartma oma spontaansust ja spontaansust. Täiskasvanud, kelle kogu elu on planeeritud, kõik on kontrolli all, inimesed, kes ei kujuta elu ette ilma nimekirja ja süstematiseerimiseta ega suuda samal ajal toime tulla hädaolukorra ja ootamatustega - need on need, keda justkui juhivad nende oma väike "mina", kaheaastane, häbi ja häbi.
Kolme- kuni kuueaastane laps seisab silmitsi tõsiasjaga, et kõiki tema soove ei saa rahuldada, mis tähendab, et ta peab leppima piirangute ideega. Tütar näiteks armastab oma isa, aga ei saa temaga abielluda, ta on juba emaga abielus. Teine oluline ülesanne on õppida lahendama konflikte sõnade "ma tahan" ja "ma ei saa" vahel. Lapse initsiatiiv võitleb süütundega – negatiivne suhtumine juba tehtusse. Kui algatus võidab, areneb laps normaalselt, süütunde korral ei õpi ta tõenäoliselt kunagi ennast usaldama ja hindama tema pingutusi probleemi lahendamisel. Lapse töötulemuste pidev devalveerimine vastavalt "Sa võiksid paremini teha" tüübile kui kasvatusstiilile toob kaasa ka valmisoleku kujunemise enda pingutusi ja oma töö tulemusi diskrediteerida. Kujuneb hirm ebaõnnestumise ees, mis kõlab nii: "Ma isegi ei proovi, ikka ei tule välja." Selle taustal kujuneb tugev isiklik sõltuvus kriitikust. Selle vanuse põhiküsimus on: kui palju ma suudan? Kui viieaastaselt sellele rahuldavat vastust ei leita, vastab inimene sellele alateadlikult elu lõpuni, langedes õnge "Kas sa oled nõrk?".
Lapse sotsiaalse keskkonna ülesanne on suunata elu- ja surmatungi energiad ning kujundada igas konkreetses olukorras neisse sobiv suhtumine, hinnata ja otsustada ajendite saatus: kas see on hea või halb. , rahuldada või mitte rahuldada, kuidas rahuldada või milliseid meetmeid võtta, mitte rahuldada. Nende protsesside elluviimise eest vastutavad need kaks instantsi, Super-I ja I, mis arenevad inimese sotsialiseerumise protsessis, tema kujunemise protsessis kultuuriliseks olendiks.
Super-I eksemplar areneb teadvuseta See juba esimestel nädalatel pärast sünnitust. Alguses areneb see alateadlikult. Laps õpib käitumisnorme esimeste teda ümbritsevate täiskasvanute – isa ja ema – heakskiidu või hukkamõistu reaktsiooni kaudu.
Hiljem koonduvad Superegosse juba teadvustatud väärtused ja lapse jaoks olulise keskkonna (pere, kool, sõbrad, ühiskond) moraalsed esitused.
Kolmas mina (Ich) instants moodustatakse selleks, et Id energiad muundada sotsiaalselt vastuvõetavaks käitumiseks, s.t. Superego ja Reaalsuse dikteeritud käitumine. See näide hõlmab emotsionaalse mõtlemise protsessi instinkti väidete ja selle käitumusliku realiseerimise vahel. Egojuht on kõige raskemas olukorras. Ta peab langetama ja ellu viima otsuse (võttes arvesse külgetõmbe väiteid, selle tugevust), Super-I kategoorilisi imperatiive, reaalsuse tingimusi ja nõudeid. Mina tegevust pakub energeetiliselt It instants, mida juhivad Super-I keelud ja load ning reaalsus blokeerib või vabastab. Tugev, loov mina suudab luua nende kolme instantsi vahel harmooniat, suudab lahendada sisemisi konflikte. Nõrk ego ei tule toime id "hullu" külgetõmbe, superego vaieldamatute keeldude ning tegeliku olukorra nõudmiste ja ähvardustega.
Teoses Teadusliku psühholoogia ülevaade esitab Freud kaitseprobleemi kahel viisil:
1) otsib nn "esmase kaitse" lugusid "kannatuste kogemisest", nii nagu soovide ja Mina kui ohjeldava jõu prototüüp oli "rahulolukogemus";
2) püüdma eristada patoloogilist kaitsevormi normaalsest.
Kaitsemehhanismid, mis on ego rasketel arenguaastatel aidanud, ei eemalda nende takistusi. Tugevnenud täiskasvanu mina kaitseb end jätkuvalt ohtude eest, mida tegelikkuses enam ei eksisteeri, ta tunneb isegi kohustust otsida tavapäraste reageerimisviiside õigustamiseks tegelikkuses olukordi, mis võiksid algse ohu vähemalt ligikaudu asendada. Seega pole raske mõista, kuidas kaitsemehhanismid, võõrdudes välismaailmast üha enam ja nõrgestades ego pikka aega, valmistavad ette neuroosipuhangu, seda soodustades.
Alates Z. Freudist ja hilisemates psühholoogilise kaitse mehhanisme uurivate spetsialistide töödes on korduvalt märgitud, et inimesele harjumuspärane kaitse tavatingimustes, äärmuslikes, kriitilistes, stressirohketes elutingimustes on võimeline konsolideeruma, omandama. fikseeritud psühholoogilise kaitse vorm. See võib intrapersonaalse konflikti “sügavusse sõita”, muutes selle enda ja teistega rahulolematuse alateadlikuks allikaks, samuti soodustada Z. Freudi poolt vastupanuks nimetatud eriliste mehhanismide teket.
Juba ainuüksi konflikti olemasolu või tee, mille inimene on valinud selle lahendamiseks, võib seada inimese sotsiaalse karistuse või kohtuotsuse, valusa süü või eneseväärikuse kaotamise ohtu. Kõik see põhjustab ärevustunnet, mis võib muutuda domineerivaks. Kõige olulisem seos konflikti ja ärevuse vahel seisneb selles, et ärevus viib frustratsiooni erinevate kaitsvate tagajärgedeni, mida võib kirjeldada kui tegutsemisviise ärevuse vähendamiseks või sellest vabanemiseks. Sel põhjusel nimetatakse neid kaitsemehhanismideks.
Isiksuse teoorias käsitletakse kaitsemehhanisme kui inimese lahutamatut ja kõikehõlmavat omadust. Need mitte ainult ei peegelda isiksuse üldisi omadusi, vaid määravad ka selle arengu väga olulistes aspektides. Kui kaitsemehhanismid mingil põhjusel oma funktsioone ei täida, võib see kaasa aidata psüühikahäirete tekkele. Pealegi määrab tekkinud rikkumise iseloom sageli inimese kaitsemehhanismide tunnused.
Pinnapealsed teadmised kaitsereaktsiooni kujunemise fenomenist toovad kaasa tarbetult kergesti skeptilise vaate inimese motiividele. Kui asjad võivad välja näha täpselt vastupidised sellele, mis nad tegelikult on, kuidas saab hinnata konkreetse juhtumi tegelikku motivatsiooni? Vastus peitub selles, et kaitsereaktsioon, nagu iga kaitsemehhanism, tekib ainult väga spetsiifilistel asjaoludel. Erinevust saab tuvastada vastavate ilmingute ilmselge liialdamise põhjal (näiteks Shakespeare'is: "Daam protesteerib liiga palju") - inimesest saab fanaatiline patu tagakiusaja tänu alateadlikule tõmbele patuse vastu (tema omast). vaatepunktist) tegevused. Kuid vastuolu ja liialdatud käitumine ei ole alati kaitsereaktsiooni kujunemise määraja. On vaja uurida inimest ja asjaolusid, milles ta viibib, et enesekindlalt tõlgendada tema käitumise tunnuseid kaitsva reaktsiooni kujunemise näitajana.
2. jagu. Psühholoogilise kaitse klassifikatsiooni probleem
Hoolimata asjaolust, et paljud autorid tuvastavad MPZ teooria üldisi aspekte, pole nende sügavate isiklike omaduste kohta ikka veel süstematiseeritud teadmisi. Mitmed autorid ütlevad üldiselt, et psühholoogiline kaitse on psühholoogia kõige vastuolulisem teema, tuues välja järgmised argumendid: üldtunnustatud definitsioonide ja klassifikatsioonide puudumine, konsensus nende arvu osas, eraldamise kriteeriumid, eristamine normaalseks ja patoloogiliseks, nende rolli mõistmine. isiksusehäirete ja neurootiliste sümptomite kujunemisel (Yakubin A., 1982; Savenko Yu.S., 1974). Näiteks allpool on loetelu kolmekümne neljast psühholoogilise kaitse tüübist, mis on koostatud pärast ainult kahe klassifikatsiooni kokkuvõtmist (Ursano R. et al., 1992; Blum G., 1996): repressioon, eitamine, nihkumine, vastupidine tunne, allasurumine (esmane, sekundaarne), samastumine agressoriga, askees, intellektualiseerimine, afekti isoleerimine, regressioon, sublimatsioon, lõhenemine, projektsioon, projektiivne identifitseerimine, kõikvõimsus, devalveerimine, primitiivne idealiseerimine, reaktiivne moodustamine (pöördumine või reaktsiooni moodustumine), asendamine või asendamine ( kompenseerimine või sublimatsioon), nihestus, introjektsioon, hävitamine, idealiseerimine, unistamine, ratsionaliseerimine, võõrandumine, katarsis, loovus kui kaitsemehhanism, reaktsiooni lavastamine, fantaseerimine, “rääkimine”, autoagressioon jne.
Paljude autorite arvates on kaitsemehhanismidel järgmised üldised omadused: nad toimivad alateadvuses, indiviid ei teadvusta temaga toimuvat, nad eitavad, moonutavad, võltsivad tegelikkust, tegutsevad konflikti, frustratsiooni, psühhotrauma olukorras. , stress. Psühholoogilise kaitse eesmärk, nagu juba mainitud, on vähendada emotsionaalset pinget ning vältida käitumise, teadvuse ja psüühika kui terviku korrastamatust. MPZ annab reguleerimise, käitumise suuna, vähendab ärevust ja emotsionaalset käitumist (Berezin F.B., 1988). Sellesse on kaasatud kõik isiksuse vaimsed funktsioonid, kuid iga kord toimib üks neist MPZ-na, mis võtab enda kanda põhiosa tööst negatiivsete kogemuste ületamiseks.
Psühholoogilise kaitsemehhanismide ühtset klassifikatsiooni ei ole, kuigi on palju katseid neid erinevatel alustel rühmitada.
Kaitsemehhanismid võib küpsusastme järgi jagada projektiivseteks (represseerimine, eitamine, regressioon, reaktiivne moodustamine jne) ja kaitsemehhanismideks (ratsionaliseerimine, intellektualiseerimine, isoleerimine, identifitseerimine, sublimatsioon, projektsioon, nihkumine). Esimesi peetakse primitiivsemaks, need ei lase mõistusesse siseneda vastuolulist ja traumeerivat teavet. Viimased lubavad traumeerivat infot, kuid tõlgendavad seda enda jaoks "valutult".
Märkigem ka erinevaid tõlgendusviise EMF-funktsioonile ja sellega seotud klassifikatsioonidele. Näiteks Grzegolowska, mõistes kaitsemehhanismi kui "kognitiivset protsessi, mida iseloomustab teabe tajumise või muundamise rikkumine äreva iseloomuga superoptimaalse aktiveerimise korral" (Yakubik A. "Hüsteeria", M ., 1982), määratleb kaks kaitsetaset:
üks). "Tajukaitse" tase (mõiste võttis kasutusele J. Bruner, 1948), mis väljendub negatiivse teabe tundlikkuse läve suurenemises, kui sissetulev teave ei vasta kodeeritud teabele, samuti repressioonides. , mahasurumine või eitamine. Üldpõhimõte on ilmne: indiviidile vastuvõetava teabe eemaldamine tema teadvuse sfäärist.
2). Teabe töötlemise rikkumise tase selle ümberstruktureerimise (projitseerimine, isoleerimine, intellektualiseerimine) ja ümberhindamise-moonutamise (ratsionaliseerimine, reaktiivne moodustamine, fantaseerimine) tõttu; üldpõhimõte on teabe ümberstruktureerimine.
M. Jarosz püüab MPZ-d tõlgendada psühholoogilisele stressile, frustratsioonile reageerimise mõttes. Eristatakse järgmist tüüpi reaktsioone:
katsed kõrvaldada takistusi;
katsed takistusest mööda minna;
saavutamatuks muutunud eesmärgi asendamine saavutatavamaga;
otsene agressioon;
Agressioon on üle kantud teisele objektile;
· regressioon;
keeldumine (alandlikkus), samuti 2 tüüpi reaktsiooniorientatsioon: stressi tekitava pingega kaasneva pinge kõrvaldamine ja stressi põhjuste kõrvaldamine.
F.B. Berezin (1988) eristab nelja psühholoogilise kaitse tüüpi:
Ärevust põhjustavate tegurite või ärevuse enda teadvustamise segamine (eitamine, allasurumine);
ärevuse fikseerimise võimaldamine teatud stiimulitele (ärevuse fikseerimine);
motiivide taseme vähendamine (esialgsete vajaduste devalveerimine);
Ärevuse kõrvaldamine või selle tõlgendamise moduleerimine stabiilsete mõistete kujundamise kaudu (kontseptualiseerimine).
Kodumaine psühhoanalüütiline traditsioon jagas 1930. aastatel psühholoogiateaduse saatust. praktiliselt lakkas eksisteerimast kuni kahekümnenda sajandi 60ndateni. Kuid alates artiklist F.V. Bassin “Ise tugevusest” ja “psühholoogilisest kaitsest” (1969) püütakse meie riigis ümber mõtestada psühhoanalüüsi teoreetilisi kontseptsioone “materialistliku” psühholoogia ja selle metodoloogilise aparaadi vaatenurgast. Psühholoogilise kaitse probleemi valdkonnas esitavad kodumaised autorid mitmeid MPZ mõisteid tähistavaid termineid: kaitseprotsessid, kaitsemehhanismid, neurootiline psühholoogiline kaitse ja psühhootiline kaitse. Tuleb märkida, et ideed psühholoogilise kaitse kohta on seletuskategooriatena kaasatud üsna laias valikus kodupsühholoogia psühholoogilistes teooriates: isiksusesuhete teooriad (Karvasarsky B.D., 1985; Tashlykov V.A., 1984, 1992), kogemused (Vasilyuk F.E. ., 1984), enesehinnang (Stolin V.V., 1984) jne.
Soovitatav on pöörata tähelepanu mitmetele viimastel aastakümnetel kodumaises kirjanduses antud MPZ määratlustele. Kõige meditsiinilise ja psühholoogilise suunitlusega on:
Vaimne tegevus, mille eesmärk on psüühilise trauma tagajärgede spontaanne kõrvaldamine (VF Bassin, 1969, 1970).
Sagedased juhtumid patsiendi isiksuse seose kohta traumaatilise olukorra või teda tabanud haigusega (Banštšikov V.M., 1974. Tsiteeritud V. I. Žurbinilt, 1990).
Taju ja hindamise adaptiivse ümberstruktureerimise mehhanism, mis toimib juhtudel, kui inimene ei suuda adekvaatselt hinnata sisemise või välise konflikti põhjustatud ärevustunnet ega tule toime stressiga (Tashlykov V.A., 1992).
Teadvuse terviklikkust toetavad mehhanismid (Rottenberg V.S., 1986).
Isiksust stabiliseeriv süsteem, mis väljendub negatiivsete emotsioonide, ärevustunde kõrvaldamises või minimeerimises, mis tekivad siis, kui maailmapilt on uue teabega kriitiliselt vastuolus (Granovskaja R.M., 1997).
Vaimse puudulikkuse kompenseerimismehhanismid (Volovik V.M., Vid V.D., 1975).
Erilise tähendusega psühhoteraapiline praktika, mille eripäraks on see, et väline konflikt (patsiendi konflikt arstiga või patsient teise inimesega) on aluseks, et eeldada psüühikas olevate jõudude olemasolu. konfliktid omavahel ja MPZ olemasolevate mehhanismidega (Zhurbin V.I., 1990).
Kahjuks muudab MPZ olemuse ja olemuse mõistmise probleemid kodumaises psühholoogias keeruliseks välisautorite originaalterminoloogia vene keelde tõlkimise ebaselgus ja segadus ning väljakujunenud traditsioon järgida omaenda määratlusi, mis on sageli vastuolus üldtunnustatud definitsioonidega. ühed.
MPZ kontseptsiooni meditsiiniline ja psühholoogiline tõlgendus põhineb meie arvates vaimse kohanemise kui üldise kategooria probleemi mõistmisel. F. B. Berezini (1988) definitsiooni järgi on see protsess, mille käigus luuakse inimesele iseloomulike tegevuste käigus optimaalne vastavus indiviidi ja keskkonna vahel, mis võimaldab indiviidil rahuldada tegelikke vajadusi ja realiseerida olulisi vajadusi. nendega seotud eesmärgid, säilitades samal ajal vaimse ja füüsilise tervise, tagades samal ajal inimese vaimse tegevuse, tema käitumise vastavuse keskkonnanõuetele. Selle määratluse järgi on intrapsüühilise (sisemise) kohanemise mehhanism psühholoogiline kaitse. Psühholoogilise kaitse mehhanismid arenevad ontogeneesis psühholoogiliste konfliktide kohanemise ja lahendamise vahendina, MPZ tõhususe kõige võimsam kriteerium on ärevuse kõrvaldamine.
Suhtepsühholoogia valguses on V.N. Myasishcheva (Iovlev B.V., Karpova E.B., 1997) järgi mõistetakse PP mehhanisme kui inimese adaptiivsete, tavaliselt alateadlike reaktsioonide süsteemi, mille eesmärk on kaitsta suhete ebakohanevate komponentide - kognitiivsete, emotsionaalsete, käitumuslike - olulisust. et vähendada nende psühhotraumaatilist mõju haigetele.
R. Lazarus lõi psühhoprotektiivsete tehnikate klassifikatsiooni, eristades ühte rühma sümptomaatilised võtted (alkoholi, rahustite, rahustite jm kasutamine) ja teise gruppi nn intrapsüühilised kognitiivse kaitse tehnikad (identifitseerimine, tõrjumine, allasurumine, eitamine, reaktiivne moodustamine, projektsioon, intellektualiseerimine).
Psühhoterapeutilises ja meditsiinilis-psühholoogilises kirjanduses käsitletakse psühholoogilist kaitset kui psühholoogilist kategooriat sageli toimetulekukäitumisele lähedase mõistena, kuid need on erinevad kohanemisprotsesside vormid ja individuaalsed reaktsioonid stressiolukordadele (Tashlykov V.A., 1992). Vaimse ebamugavuse nõrgenemine toimub psüühika alateadliku tegevuse raames MPZ abil. Toimetulekukäitumist kasutatakse isiksuse tegevuste strateegiana, mille eesmärk on kõrvaldada psühholoogilise ohu olukord.
Seda tuleks arvesse võtta patsiendiga tehtavas psühhoterapeutilises töös, mille eesmärk on arendada patsientide haigusega toimetuleku mehhanisme (Tashlykov V.A., 1984).
Vaatleme nüüd iga kaitset üksikasjalikumalt.
Jaotis 3. Psühholoogilise kaitse tüübid
väljatõrjumine
Psühhoanalüüsi seisukohalt on teadvusest allasurutu kogetud, inimese poolt ununenud, kuid teadvusetuses säilib talle omane psüühiline külgetõmbeenergia (kataks). Püüdes teadvusele naasta, võib represseerituid seostada muu allasurutud materjaliga, moodustades vaimseid komplekse. Väljastpoolt (Ego) on nihkeprotsessi säilitamiseks vaja pidevaid energiakulutusi. Dünaamilise tasakaalu rikkumine koos kaitsemehhanismide – antikatekse – nõrgenemisega võib viia varem allasurutud informatsiooni teadvusesse naasmiseni. Selliseid juhtumeid täheldati haiguste, joobeseisundite (näiteks alkohol) ja une ajal. Psüühilise šokiga seotud otsene represseerimine võib põhjustada raskeid traumaatilisi neuroose; mittetäielik või ebaõnnestunud represseerimine viib neurootiliste sümptomite tekkeni. Repressioonid on võimelised toime tulema võimsate instinktiivsete impulssidega, mille ees on teised kaitsemehhanismid ebaefektiivsed. Kuid see pole mitte ainult kõige tõhusam, vaid ka kõige ohtlikum mehhanism. Eraldumine egost, mis tekib teadvuse isoleerimise tulemusena kogu instinktiivse ja afektiivse elu käigust, võib täielikult hävitada isiksuse terviklikkuse. On veel üks seisukoht, mille kohaselt repressioon hakkab toimima alles pärast seda, kui teised mehhanismid (projektsioon, isoleerimine jne) ei tööta. Kõik, mis teadvusest teadvuseta alla surutakse, ei kao ja mõjutab oluliselt psüühika seisundit ja inimese käitumist. Aeg-ajalt toimub spontaanne "represseeritute tagasipöördumine" teadvuse tasandile, mis viiakse läbi üksikute sümptomite, unenägude, ekslike tegude jms kujul.
1) Tõmbejõu mahasurumine. Nii tugev kui külgetõmbeimpulsid, nii tugev peab olema ka repressioonijõud. Impulsi toime jõud peab olema võrdne repressiooni reaktsiooni jõuga. Kuid see ajendatud sisemine soov ei lakka püüdlemast selle rahuldamise poole. Allasurutud instinkt ei lakka olemast fakt kogu indiviidi psüühilises tegevuses. Veelgi enam, allasurutud külgetõmme võib oluliselt või isegi surmavalt mõjutada inimese käitumist. Super-ego tsensor, kes pagendas, nagu talle tundus, sotsiaalselt vastuvõetamatu soovi, peab olema pidevalt valvel, peab palju pingutama, et ajendite energiat alateadvuse keldris hoida. Vastupidavus külgetõmbele nõuab tegelikku energiavarustust, selleks on muud käitumisvormid "pingest vabastatud". Sellest tuleneb väsimus, kontrolli kaotus, ärrituvus, pisaravus, nn asteeniline sündroom. Läbiviidud repressioonid salvestuvad esialgu teadvusetusse riivatud afektina, mille vormid on äärmiselt mitmekesised: need on kehalised krambid, krambid, plahvatuslikud reaktsioonid (“motiveerimata afekt”), hüsteerilised krambid jne.
2) Reaalsuse allasurumine. Sel juhul surutakse või moonutatakse väljast tulev informatsioon, mida indiviid ei taha tajuda, sest see on tema jaoks ebameeldiv, valus, hävitab tema ettekujutused iseendast. Siin juhib olukorda Superego. Superego muudab indiviidi "pimedaks", "kurdiks", "tundetuks" aversiivse suhtes, s.t. häiriv, ähvardav teave. See teave ähvardab tajutuna häirida olemasolevat tasakaalu, vaimse elu sisemist sidusust. Seda sidusust struktureerib Super-I eksemplar, mille loovad õpitud käitumisreeglid, ettekirjutused ja ühtne väärtuste süsteem. Ja vastumeelne teave on sekkumine sellesse Super-I domineerivasse rolli psüühilises aparaadis. Mõnikord on Super-I vastulöök reaalsusele nii võimas ja ohjeldamatu, et võib viia indiviidi tõelise surmani. Oma teadmatuses tegelikkusest on Superego väga sarnane Temaga oma pimeda vastutustundetuse poolest oma kandja elu eest. Selline käitumine on väga sarnane nende laste käitumisega, kes leevendavad oma hirmu sellega, et sulgevad tihedalt silmad, katavad pea tekiga, katavad näo kätega, pööravad selja. Samuti surutakse alla informatsioon, mida keskkond tagasi annab ja mis on vastuolus väljakujunenud teadmistega iseenda kohta, Mina-kontseptsiooniga. Mida jäigem, ühemõõtmelisem, mittevasturääkiv mina-kontseptsioon (mina olen täpselt selline, mitte teine), seda tõenäolisemalt tõrjub see välja tagasiside, mis ütleb: „Aga selles olukorras oled sa teistsugune, sa ei ole siin. kõik sellised!" Kognitiivse dissonantsi lahendamine erapooletu nihkumise mehhanismi abil toob praeguses olukorras leevendust, kuid piirab indiviidi arengut paljudes valdkondades, sealhulgas professionaalses. Reaalsuse nihkumine väljendub nimede, nägude, olukordade, minevikusündmuste unustamises, millega kaasnesid negatiivsete emotsioonide kogemused. Ja ebameeldiva inimese kuvand ei ole ilmtingimata välja surutud. Seda inimest saab represseerida ainult seetõttu, et ta oli ebameeldiva olukorra tahtmatu tunnistaja. Ma võin pidevalt kellegi nime unustada, mitte tingimata sellepärast, et sellenimeline inimene on mulle ebameeldiv, vaid lihtsalt foneetiliselt sarnaneb see nimi selle inimese nimega, kellega mul oli raske suhe jne.
3) Super-I nõuete ja ettekirjutuste allasurumine. Sel juhul surutakse alla ka midagi ebameeldivat, kuid süütundega seonduvat. Süütunne on Superego sanktsioon mõne teo sooritamise või isegi mõtte eest millegi “kohutava” tegemisest. Selle vastu töötava superego mahasurumisel võib olla kaks tagajärge:
Esimene on see, et see allasurumine õnnestub, süütunne kaob, psühholoogiline heaolu ja mugavus taastuvad taas, kuid selle heaolu hinnaks on indiviidi moraalne allakäik.
· Teiseks tagajärjeks Superego-vastase repressioonitöös on neurootilised reaktsioonid, eelkõige igasugused foobiad (hirmud).
Kohutav superego, võimaldades süütunde mahasurumist, "karistab" tema haigust.
4) Töötage repressioonide ületamiseks. Freud ütles, et "ilma mingisuguse amneesiata pole haiguse neurootilist ajalugu", teisisõnu: isiksuse neurootiline areng põhineb erineva tasemega repressioonidel. Ja kui me jätkame Freudi tsiteerimist, siis võime öelda, et "ravi ülesanne on amneesia kõrvaldamine". Aga kuidas seda teha? Psühholoogilise kaitsega töötamise peamine ennetav strateegia on "vaimse elu kõigi salapäraste mõjude selgitamine", "salapäraste" vaimsete nähtuste demüstifitseerimine ja see tähendab inimese teadusliku ja psühholoogilise teadlikkuse taseme tõusu. Omandatud psühholoogilised teadmised ja omandatud psühholoogiline keel muutuvad vahendiks, mille abil avastada, ära tunda ja määrata, mis mõjutas isiksuse seisundit ja arengut, kuid mida isiksus ei teadnud, ei teadnud, mida ta ei kahtlustanud. Ennetus on ka vestlus teise inimesega (võimalik, et psühholoogiga), kellele saab rääkida oma täitumata soovidest, minevikus ja praegustest hirmudest ja ärevustest. Pidev verbaliseerimine (hääldus) ei lase neil soovidel ja hirmudel "libiseda" alateadvusesse, kust neid on raske välja tõmmata. Teise inimesega suheldes saab õppida vastupidavust, julgust teistelt enda kohta õppida (hea oleks kuuldu üle kontrollida). Soovitav on teatada, kuidas seda teavet enda kohta tajuti, mida tunti, tunti. Päevikut saab pidada. Päevikusse on vaja sisestada kõik, mis pähe tuleb, püüdmata oma mõtteid ja kogemusi kaunilt järjestada. Allasurumine annab end mõnikord tunda mitmesugustes keelelibisemistes, libisemistes, unenägudes, "rumalates" ja "pettes" mõtetes, motiveerimata tegudes, ootamatus unustamises, mälukatkestustes kõige elementaarsemate asjade osas. Ja järgmiseks tööks on just sellise materjali kogumine, nende teadvustamata sõnumite tähenduse paljastamine, püüdes saada vastust: millist sõnumit kannavad allasurutud nendes teadvuse läbimurretes.
Uimastama
Kõik kolm kirjeldatud repressioonitüüpi (tungide allasurumine, reaalsuse allasurumine, Superego nõuete allasurumine) on spontaansed, “loomulikud” ja reeglina alateadlikult voolavad meetodid keeruliste olukordade psühhoprotektiivseks lahendamiseks. Väga sageli osutub "loomulik" repressioonitöö ebaefektiivseks: kas külgetõmbeenergia on äärmiselt kõrge või väljastpoolt tuleva teave on liiga oluline ja raskesti eemaldatav või on kahetsus hädavajalikum või see kõik töötab koos. Ja siis hakkab inimene kasutama täiendavaid kunstlikke vahendeid "tõhusama" repressioonitöö jaoks. Sel juhul räägime sellistest psüühikale tugevalt mõjuvatest ravimitest, nagu alkohol, ravimid, farmakoloogilised ained (psühhotroopsed, valuvaigistid), mille abil hakkab inimene looma täiendavaid kunstlikke filtreid ja tõkkeid. id soovid, superego südametunnistus ja häiriv aversiivne informatsioon tegelikkuse kohta. Uimastamisel toimub olenemata sellest, milliseid vahendeid kasutatakse, vaid vaimsete seisundite muutus ja probleem ei lahene. Lisaks on nende vahendite kasutamisega seotud uued probleemid: on füsioloogiline sõltuvus, psühholoogiline sõltuvus. Uimastamise regulaarsel kasutamisel algab isiksuse halvenemine.
mahasurumine
Allasurumine – teadlikum kui repressioonide ajal, häiriva informatsiooni vältimine, tähelepanu kõrvalejuhtimine tajutud afektiivsetelt impulssidelt ja konfliktidelt. See on vaimne operatsioon, mille eesmärk on kõrvaldada teadvusest idee, afekti vms ebameeldiv või sobimatu sisu. Supressioonimehhanismi toimimise eripära seisneb selles, et erinevalt represseerimisest, kui represseeriv instants (I), selle tegevused ja tulemused on teadvuseta, toimib see vastupidiselt teadvuse töö mehhanismina. “teise tsensuuri” tasand (asub Freudi järgi teadvuse ja alateadvuse vahel), tagades mingi mentaalse sisu teadvuse väljast väljajätmise, mitte aga ühest süsteemist teise ülekandmise. Näiteks poisi mõttekäik: "Ma peaksin kaitsma oma sõpra - poissi, keda julmalt narritakse. Aga kui ma seda tegema hakkan, siis jõuavad minu juurde teismelised. Nad ütlevad, et ma olen ka loll väike laps, ja ma tahan, et nad mõtleksid, et olen täiskasvanud nagu nemad. Ma parem ei ütle midagi." Seega toimub allasurumine teadlikult, kuid selle põhjuseid võidakse ära tunda või mitte. Repressioonide produktid on eelteadvuses ja ei lähe teadvuseta, nagu võib näha repressiooniprotsessis. Supressioon on keeruline kaitsemehhanism. Üks selle arendamise võimalusi on askeesi.
1) Askees. Askees kui psühholoogiline kaitsemehhanism on kirjeldatud A. Freudi teoses "Ise psühholoogia ja kaitsemehhanismid" ning defineeritud kui kõigi instinktiivsete impulsside eitamine ja allasurumine. Ta tõi välja, et see mehhanism on omane pigem noorukitele, mille näiteks on rahulolematus oma välimusega ja soov seda muuta. Seda nähtust seostatakse mitmete noorukiea tunnustega: noorte ja tüdrukute kehas toimuvad kiired hormonaalsed muutused võivad põhjustada täiskõhutunnet ja muid välimuse puudujääke, mis tegelikult ei tee teismelist kuigi ilusaks. Negatiivseid kogemusi sel korral saab "eemaldada" kaitsemehhanismi - askeesi abil. Seda psühholoogilist kaitsemehhanismi ei leidu mitte ainult noorukitel, vaid ka täiskasvanutel, kus kõrged moraaliprintsiibid, instinktiivsed vajadused ja soovid kõige sagedamini “põrkavad”, mis A. Freudi arvates on askeesi aluseks. Ta viitas ka võimalusele levitada askeesi paljudes inimelu valdkondades. Nii näiteks ei hakka teismelised mitte ainult endas seksuaalseid soove alla suruma, vaid lõpetavad ka magamise, eakaaslastega suhtlemise jne. A. Freud eristas askeesi repressioonimehhanismist kahel põhjusel:
1. Repressioon on seotud spetsiifilise instinktiivse hoiakuga ning puudutab instinkti olemust ja kvaliteeti.
2. Askees seevastu mõjutab instinkti kvantitatiivset aspekti, kui kõiki instinktiivseid impulsse peetakse ohtlikeks;
Repressioonides toimub mingi asendusvorm, samas kui askeesi saab asendada vaid lülitumisega instinkti väljendamisele.
Nihilism
Nihilism on väärtuste eitamine. Nihilismi kui psühholoogilise kaitse ühe mehhanismi käsitlus põhineb E. Frommi kontseptuaalsetel sätetel. Ta uskus, et inimese keskseks probleemiks on inimese eksistentsile omane sisemine vastuolu "vastu tahtmist maailma heidetud" ja selle vahel, et ta läheb loodusest kaugemale tänu võimele olla teadlik iseendast, teistest, minevikust ja olevikust. . Ta põhjendas mõtet, et inimese, tema isiksuse areng toimub kahe peamise suuna kujunemise raames: vabadusiha ja võõrandumise soov. E. Frommi järgi kulgeb inimareng üha suureneva “vabaduse” teed, mida iga inimene ei oska adekvaatselt kasutada, põhjustades hulga negatiivseid vaimseid kogemusi ja seisundeid, mis viib ta võõrandumiseni. Selle tulemusena kaotab inimene oma mina. Tekib kaitsemehhanism "vabaduse eest põgenemine", mida iseloomustavad: masohhistlikud ja sadistlikud kalduvused; destruktivism, inimese soov hävitada maailm, et ta ei hävitaks ennast, nihilism; automaatne vastavus.
"Nihilismi" mõistet analüüsitakse ka A. Reichi loomingus. Ta kirjutas, et kehaomadused (jäikus ja pinge) ning sellised tunnused nagu pidev naeratus, üleolev, irooniline ja trotslik käitumine on kõik minevikus väga tugevate kaitsemehhanismide jäänused, mis on oma esialgsetest olukordadest irdunud ja muutunud püsivateks iseloomuomadusteks. , "iseloomu raudrüü", mis avaldub "iseloomu neuroosina", mille üheks põhjuseks on kaitsemehhanismi toime – nihilism. "Iseloomu neuroos" on neuroosi liik, mille puhul kaitsekonflikt väljendub teatud iseloomuomadustes, käitumisviisides, s.t. isiksuse kui terviku patoloogilises organisatsioonis.
Isolatsioon
Seda omapärast mehhanismi kirjeldatakse psühhoanalüütilistes kirjutistes järgmiselt; inimene paljuneb teadvuses, meenutab kõiki traumeerivaid muljeid ja mõtteid, kuid emotsionaalsed komponendid eraldavad need, isoleerivad kognitiivsetest ja suruvad alla. Seetõttu ei tajuta muljete emotsionaalseid komponente kuidagi selgelt. Mõtet (mõtet, muljet) tajutakse nii, et see on suhteliselt neutraalne ega kujuta endast ohtu indiviidile. Isolatsioonimehhanismil on mitmesuguseid ilminguid. Mitte ainult mulje emotsionaalsed ja kognitiivsed komponendid ei ole üksteisest isoleeritud. Seda kaitsevormi kombineeritakse mälestuste isoleerimisega teiste sündmuste ahelast, assotsiatiivsed lülid hävivad, mis ilmselt on ajendatud soovist muuta traumeerivate muljete reprodutseerimine võimalikult keeruliseks. Selle mehhanismi tegevust täheldatakse, kui inimesed lahendavad rollikonfliktid, eelkõige rollidevahelised konfliktid. Selline konflikt, nagu me teame, tekib siis, kui inimene on samas sotsiaalses olukorras sunnitud täitma kahte kokkusobimatut rolli. Selle vajaduse tulemusena muutub olukord tema jaoks problemaatiliseks ja isegi frustreerivaks. Selle konflikti lahendamiseks vaimsel tasandil (st ilma objektiivset rollide konflikti kõrvaldamata) kasutatakse sageli nende vaimse isolatsiooni strateegiat. Seetõttu on selles strateegias kesksel kohal isoleerimismehhanism.
Toimingu tühistamine
See on selline vaimne mehhanism, mis on loodud selleks, et ennetada või nõrgendada mis tahes vastuvõetamatut mõtet või tunnet, hävitada maagiliselt mõne muu isikule vastuvõetamatu tegevuse või mõtte tagajärjed. Need on tavaliselt korduvad ja rituaalsed tegevused. Seda mehhanismi seostatakse maagilise mõtlemisega, usuga üleloomulikku. Kui inimene palub andestust ja võtab karistuse vastu, siis pahategu justkui tühistatakse ja ta võib puhta südametunnistusega edasi tegutseda. Tunnustamine ja karistamine hoiavad ära tõsisemad karistused. Kõige selle mõjul võib lapsel tekkida ettekujutus, et teatud tegudel on võime halba heastada või lunastada.
Ülekanne
Esimeses lähenemises võib ülekannet määratleda kui kaitsemehhanismi, mis tagab soovi rahuldamise, säilitades reeglina asendusobjektidel energia kvaliteedi (thanatos või libiido).
1) Nihe. Lihtsaim ja levinum ülekande tüüp on nihkumine - objektide asendamine thanatos kogunenud energia väljavalamiseks agressiooni, pahameele vormis. See on kaitsemehhanism, mis suunab negatiivse emotsionaalse reaktsiooni mitte traumaatilisele olukorrale, vaid objektile, millel pole sellega mingit pistmist. See mehhanism loob justkui "nõiaringi" inimeste vastastikusest mõjust üksteisele. Mõnikord otsib meie Mina objekte, millelt oma pahameelt, agressiooni välja võtta. Nende objektide peamine omadus peaks olema nende vaikimine, resignatsioon, võimatus mind piirata. Nad peaksid olema sama vaiksed ja kuulekad, kui ma vaikselt ja kuulekalt kuulasin oma ülemuse, õpetaja, isa, ema ja üldiselt kõigi minust tugevamate etteheiteid ja alandavaid iseloomujooni. Minu viha, reageerimata tõelisele süüdlasele, kandub üle kellelegi, kes on minust veelgi nõrgem, sotsiaalse hierarhia redelil veelgi madalamal, alluvale, kes selle omakorda edasi viib jne. Nihkeahelad võivad olla lõputud. Selle lülideks võivad olla nii elusolendid kui ka elutud asjad (pereskandaalides purunenud nõud, elektrirongivagunite katkised aknad jne).
Vandalism on laialt levinud nähtus ja sugugi mitte ainult teismeliste seas. Vandalism seoses vaikiva asjaga on sageli vaid inimesega seotud vandaalitsemise tagajärg. See on nii-öelda sadistlik versioon ümberasumisest: agressioon teise vastu.
Offset võib olla masohhistlik variant- eneseagressioon Kui väljas on võimatu reageerida (liiga tugev vastane või liiga range Superego), lülitub thanatose energia enda sisse. See võib väliselt ilmneda füüsilistes tegevustes. Inimene kisub pahameelest, vihast juukseid, hammustab huuli, surub rusikad vereks jne. Psühholoogiliselt väljendub see kahetsuses, enesepiinamises, madalas enesehinnangus, halvustavas eneseiseloomustuses, uskmatus oma võimetesse. Isikud, kes tegelevad enesevahetusega, provotseerivad keskkonda enda suhtes agressioonile. Nad "asendatakse", neist saavad "piitsatavad poisid". Need piitsutamispoisid harjuvad asümmeetriliste suhetega ja kui sotsiaalne olukord muutub, mis võimaldab neil tipus olla, muutuvad need näod kergesti poisteks, kes peksavad teisi halastamatult, nagu kunagi peksti.
2) Asendamine. Teine ülekandeliik on asendamine. Sel juhul räägime ihaldusobjektide asendamisest, mida annab peamiselt libiido energia. Mida laiem on esemete, vajadusobjektide palett, mida laiem on vajadus ise, mida polüfoonilisemad väärtusorientatsioonid, seda sügavam on indiviidi sisemaailm. Asendamine avaldub siis, kui esineb mingisugune vajaduse fikseerimine väga kitsale ja peaaegu muutumatule objektide klassile; asendusklassika – ühele objektile fikseerimine. Asendamisel säilib arhailine libiido, puudub tõus keerulisematele ja sotsiaalselt väärtuslikumatele objektidele. Asendusolukorral on eellugu, alati on negatiivsed eeldused.
Sageli kaasneb asendus, mida tugevdab nihe. Need, kes armastavad ainult loomi, on sageli inimeste õnnetuste suhtes ükskõiksed.
Monogaamiaga võib kaasneda kõige muu täielik tagasilükkamine. Sellel ühisel üksindusel võivad olla kohutavad tagajärjed.
Kõige kohutavam on armastatud objekti surm. Selle surm, kelle kaudu olin selle maailmaga seotud. Minu eksistentsi mõte varises kokku, tuum, millele mu tegevus toetus. Olukord on äärmuslik, tal on ka leevendav võimalus - elada oma armastuse objekti mälestuseks.
Ka teine tulemus on traagiline. Toimejõud on võrdne reaktsioonijõuga. Mida suurem on sõltuvus objektist, seda suurem ja teadvustamatum on soov sellest ühest objektist sõltuvast sõltuvusest vabaneda. Armastusest vihkamiseni on üks samm, monogaamsed inimesed on sageli oma armastuse objekti eredamad hävitajad. Armastusest välja langenuna peab monogaamne inimene oma endise armastuse objekti psühholoogiliselt hävitama. Et vabaneda oma libiidoenergia sidumise objektist, muudab selline inimene selle thanatose energiaks, nihkeobjektiks.
3) Autoerootiline asendus. Samuti võib asendusmehhanism olla suunatud iseendale, kui mitte teine, vaid mina ise olen enda libiido objekt, kui olen autoerootiline selle sõna kõige laiemas tähenduses. See on egoistliku, egotsentrilise isiksuse positsioon. Nartsissist on autoerootilise asendamise sümbol.
4) Tagasitõmbumine (vältimine, lend, enesepiiramine). Järgmine üleminekuliik on tagasitõmbumine (vältimine, põgenemine, enesepiiramine). Inimene lahkub tegevusest, mis tekitab talle ebamugavust, probleeme, nii tõelisi kui etteaimatavaid.
Anna Freud toob oma raamatus Self and Defense Mechanisms klassikalise tagasitõmbumise näite. Vastuvõtul oli tal poiss, kellele ta pakkus "võlupiltide" värvimist. A. Freud nägi, et värvimine pakub lapsele suurt naudingut. Ta ise liitub sama tegevusega ilmselt selleks, et luua poisiga vestluse alustamiseks täieliku usalduse õhkkond. Kuid pärast seda, kui poiss nägi A. Freudi maalitud joonistusi, jättis ta oma lemmikajaveetmise täielikult maha. Uurija seletab poisi keeldumist hirmuga kogeda võrdlust, mis pole tema kasuks. Poiss muidugi nägi erinevust tema ja A. Freudi joonistuste värvimise kvaliteedis.
Lahkumine on millegi mahajätmine. Hoolisel on allikas, algus. Kuid lisaks on tal peaaegu alati jätk, seal on lõplikkus, suund. Lahkumine on lahkumine millegi jaoks, kuhugi. Tegevusest võetud energia, mille ma maha jätsin, peab olema seotud mõne teise objektiga, teises tegevuses.
a) horisontaallend – kompensatsioon. Nagu näha, on hoolitsus jällegi objektide asendamine. Hüvitan ühest tegevusest lahkumise, sisenedes teise. Selles mõttes on hoolitsusel palju ühist loomingulise sublimatsiooniga. Ja piire nende vahel on raske tõmmata. Küll aga erineb lahkumine sublimatsioonist ilmselt selle poolest, et uue tegevusega tegelemine on kompenseeriva, kaitsva iseloomuga ning uuel tegevusel on negatiivsed eeldused: see oli lennu tulemus, ebameeldivate kogemuste vältimise tulemus, ebaõnnestumiste tegelik kogemus, hirmud, mingi ebakompetentsus, ebaõnnestumine. Siin ei töödeldud vabadust ümber, ei kogetud, see asendati leevendavalt muude tegevustega.
Vaimse tegevuse sfäär pakub palju võimalusi asendusteks hoolduse näol. Enda ebakompetentsuse tajumine, selle või teise probleemi lahendamise tegelik võimatus on nüristatud, tõrjudes välja asjaolu, et inimene läheb probleemi sellesse ossa, mida ta suudab lahendada. Tänu sellele säilitab ta reaalsuse üle kontrolli. Hoolitsus teaduslikus tegevuses on ka pidev mõistete ulatuse täpsustamine, klassifitseerimiskriteeriumid, maniakaalne talumatus mis tahes vastuolude suhtes. Kõik need põgenemisvormid kujutavad endast horisontaalset põgenemist tegelikust probleemist sellesse mentaalsesse ruumi, probleemi sellesse ossa, mis ei vaja lahendamist või mis laheneb iseenesest või mida indiviid suudab lahendada.
b) vertikaalne lend – intellektualiseerimine
Teine põgenemise vorm on vertikaalne lend, muidu intellektualiseerimine, mis seisneb selles, et mõtlemine ja seeläbi ka probleemi lahendamine viiakse konkreetsest ja vastuolulisest, raskesti kontrollitavast reaalsusest puhtalt mentaalsete operatsioonide, vaid mentaalsete mudelite sfääri. Konkreetsest reaalsusest vabanemine võib olla nii kaugel reaalsusest endast.Tegelikkus on see, et ülesande lahendamisel asendusobjektil, mudelil on vähe ühist reaalsuse lahendusega. Aga kontrollitunne kui mitte reaalsuse, siis vähemalt mudeli üle jääb. Modelleerimisse, teooriasse, üldse vaimuvaldkonda minnes võib aga minna nii kaugele, et tagasitee tegelikkuse maailma, vastupidi, ununeb. Näitaja, mille järgi tuvastatakse lahkumine olemise täiusest kitsasse eluspektri, on ärevuse, hirmu, ärevuse seisund.
c) fantaasia
Kõige tavalisem hooldusviis on fantaasia. Blokeeritud soov, tegelikult läbielatud trauma, olukorra ebatäielikkus – see on põhjuste kompleks, mis käivitab fantaasia.
Freud uskus, et "instinktiivsed soovid ... saab rühmitada kahte suunda. Need on kas ambitsioonikad soovid, mis tõstavad isiksust, või erootilised soovid.
Ambitsioonikates fantaasiates on ihaldusobjektiks fantaseerija ise. Ta tahab olla objektina teiste poolt ihaldatud.
Ja erootiliselt värvilistes soovides saab objektiks keegi teine lähedasest või kaugest sotsiaalsest keskkonnast, kellekski, kes tegelikkuses ei saa olla minu iha objektiks.
Huvitav on selline fantaasia nagu "vabanemise fantaasia", mis ühendab korraga mõlemad soovid, nii ambitsioonikad kui ka erootilised. Inimene esitleb end kui päästjat, vabastajat.
Freudi patsiendid olid sageli mehed, kes oma fantaasiates näitlesid soovi päästa naine, kellega neil oli intiimne suhe, sotsiaalsest allakäigust. Freud ja tema patsiendid analüüsisid nende fantaasiate päritolu kuni Oidipuse kompleksi tekkeni. Vabanemisfantaasiate alguseks sai poisi alateadlik soov võtta isalt ära armastatud naine, poisi ema, saada ise isaks ja kinkida emale laps. Vabanemise fantaasia on õrnade tunnete väljendus ema vastu. Siis Oidipuse kompleksi kadumisel ja kultuurinormide omaksvõtuga surutakse need lapsepõlveihad alla ja avalduvad siis juba täiskasvanueas ettekujutuses endast kui langenud naiste vabastajast.
Vabanemisfantaasia varajase ilmumise võib käivitada keeruline olukord perekonnas. Isa on alkohoolik, korraldab peres purjuspäi kaklusi, peksab ema. Ja siis ärkavad lapse peas ellu pildid põlisema vabanemisest despootlikust isast kuni isa mõrva ideede esitamiseni. Huvitav on see, et sellised “sünnitaja” poisid valivad oma naiseks naised, kes oma alluvuse tõttu meenutavad neile nende õnnetut ema. Puhtalt fantastiline vabanemine isalt ei takista lapsel samastuda türanni isa domineeriva positsiooniga. Uue naise jaoks tema elus käitub ta tavaliselt nagu türanlik abikaasa.
5) “Second hand kogemus”. Tavaliselt võib järgmist tüüpi ülekandeid nimetada "kasutatud kogemuseks". “Teine kogemus” on võimalik, kui inimesel ei ole mitmel nii objektiivsel kui ka subjektiivsel põhjusel võimalust rakendada oma tugevusi ja huvisid praeguses elusituatsioonis “nüüd ja siin”. Ja siis see ihakogemus realiseerub asendusobjektidel, mis on läheduses ja mis on seotud tegeliku ihaldusobjektiga: raamatud, filmid. Soovide täitumine asendusobjektidel, kasutatud esemetel ei paku täit rahuldust. Seda soovi hoitakse, hoitakse, kuid sellesse asendusolukorda võib takerduda, kuna “kasutatud kogemus” on usaldusväärsem, turvalisem.
Ülekanne võib toimuda seetõttu, et ärkvelolekus on soovi täitmine võimatu. Ja siis unenägudes realiseerub soov. Kui teadvuse range tsensuur magab. Ärkvelolekus võib soovi mahasurumine olla enam-vähem edukas. Kuna unenäo sisu saab meelde jätta ja seeläbi teadvusele avaldada, võivad unenäo kujundid olla mingid asendused, šifrid, tõeliste soovide sümbolid. Unenäod täidavad teatud psühhoterapeutilist funktsiooni, et leevendada millegi või kellegi puuduse kogemise teravust.
Samuti on sensoorse deprivatsiooni (ebapiisav teabe sissevool kesknärvisüsteemi) tõttu võimalik "kasutatud kogemus".
Inimese sensoorne info sissevool kesknärvisüsteemi koosneb erinevat tüüpi aistingutest, mis tulevad vastavatest meeleorganitest (nägemis-, kuulmis-, maitse-, nahaaistingud). Kuid on kahte tüüpi aistinguid, kinesteetilisi ja tasakaalutunnetusi, mis reeglina ei allu teadvustamisele, kuid annavad siiski oma panuse üldisesse sensoorsesse voolu. Need aistingud pärinevad retseptoritelt, mis innerveerivad (läbivad) lihaskude. Kinesteetilised aistingud tekivad lihaste kokkutõmbumisel või venitamisel.
Igavuse seisundi tagab väljastpoolt tuleva info järsk vähenemine. Informatsioon võib objektiivselt eksisteerida, kuid seda ei tajuta, sest see pole huvitav. Mida teeb tüdinud laps, et tagada info liikumine kesknärvisüsteemi? Ta hakkab fantaseerima ja kui ta ei oska, ei oska fantaseerida, siis hakkab kogu kehaga liikuma, keerlema, keerlema. Seega tagab see kinesteetiliste aistingute sissevoolu kesknärvisüsteemi. Laps peab pakkuma teabe sissevoolu. Kui ta ei saa oma keha liigutada, jätkab ta jalgade rippumist. Kui seda ei saa teha, kõigutab ta aeglaselt, peaaegu märkamatult oma keha. Nii on tagatud teatud emotsionaalse mugavuse kogemuse teadvusele puuduvate stiimulite juurdevool.
6) Transfer – neurootiline ülekanne. Selline ülekanne tekib kahe olukorra sarnasuse eksliku üldistamise tulemusena. Varem juhtunud esmases olukorras on kujunenud mõned emotsionaalsed kogemused, käitumisoskused, suhted inimestega. Ja teiseses, uues olukorras, mis mõnes mõttes võib sarnaneda esmasele, taastoodetakse neid emotsionaalseid suhteid, käitumisoskusi, suhteid inimestega; samas, kuna olukorrad on endiselt erinevad, võib korduv käitumine uue olukorraga mitteadekvaatseks osutuda isegi takistada isikul uut olukorda õigesti hindamast ja seeläbi adekvaatselt lahendamast. Ülekandmise (ülekandmise) keskmes on kalduvus korrata käitumist, mis on varem kinnistunud.
Ülekandmise põhjus on afektiivses pigistuses, väljakujunemata minevikusuhetes.
Paljud psühholoogid nimetavad ülekannet neurootiliseks ülekandeks. Uutes piirkondades, uutes rühmades ja uute inimestega suheldes toob "neurootik" vanad suhted, vanad suhtenormid uutesse rühmadesse. Ta justkui ootab uuelt keskkonnalt teatud käitumist, teatud suhtumist iseendasse ja loomulikult käitub vastavalt oma ootustele. Seeläbi kutsutakse uues keskkonnas esile vastavad reaktsioonid. Inimene, keda koheldakse ebasõbralikult, võib olla sellest hämmeldunud, kuid tõenäoliselt vastab ta samaga. Kust ta teab, et vaenulikkus tema vastu on lihtsalt ülekandeviga. Ülekanne oli edukas, realiseerunud, kui selle subjekt kandis vana kogemuse uude olukorda. Aga see õnnestus kaks korda, kui ülekandesubjekti vana kogemus sotsiaalsele keskkonnale, teisele inimesele peale suruda. Just see ülekanne hirmutabki, et see kaasab oma orbiidile üha uusi inimesi.
Kuid on olukord, kus ülekanne on sellest vabanemiseks lihtsalt vajalik. Selline on psühhoanalüüsi olukord. Psühhoanalüüsi terapeutiline toime seisneb just ülekande teadlikus kasutamises. Psühhoanalüütik on oma patsiendi jaoks väga võimas ülekandeobjekt. Kõik need draamad, mis patsiendi hinges mängivad, kanduvad justkui üle psühhoanalüütiku kujundisse, psühhoanalüütiku ja patsiendi vahel tekkivasse suhtesse ning psühhoanalüütiline suhe muutub patsiendi elu neuralgiliseks punktiks. Ja selle kunstliku neuroosi põhjal taastoodetakse kõik patsiendil esinevad neurootilised nähtused. Sama kunstliku neuroosi alusel peavad need selle diaadi suhetes vananema.
Ülekandmisel on palju vorme ja ilminguid, kuid sisuliselt on igasuguse ülekande aluseks teadvustamata soovide "kohtumine" ebaautentsete objektidega, nende asendajatega. Siit ka asendusobjekti autentse ja siira kogemuse võimatus. Lisaks täheldatakse sageli fikseerimist väga kitsale objektide klassile. Uued olukorrad ja uued objektid lükatakse tagasi või taastoodetakse neis vanu käitumisvorme ja vanu hoiakuid. Käitumine muutub stereotüüpseks, jäigaks, isegi karmiks.
Vastuülekanne - analüütiku alateadlike reaktsioonide kogum analüüsija isiksusele ja eriti tema ülekandele.
7) Töötamine ülekandega. Kaitsemehhanismidega töötamise põhisuund on nende olemasolu pidev teadvustamine iseendas.
Nihestumise näitajaks on see, et agressiooni ja pahameele väljavalamise objektid on reeglina isikud, kelle peale viha ja vimm ei ole ülekande kandjale ohtlikud. Pole vaja tormata tagasi ilmunud süüdlase vastu tekkinud pahameelt või agressiivsust. Algul on parem esitada küsimus: "Mis on minus nii solvunud?"
Teiste ülekandmise tüüpide puhul on vajalik teadlikkus sellest, mida reaalses maailmas välditakse, kui erinevad on huvid, kiindumusobjektid.
Ratsionaliseerimine ja kaitsev arutluskäik
Psühholoogias võttis mõiste "ratsionaliseerimine" kasutusele psühhoanalüütik E. Jones 1908. aastal ning järgnevatel aastatel see kinnistus ja seda hakati pidevalt kasutama mitte ainult psühhoanalüütikute, vaid ka teiste psühholoogia koolkondade esindajate töödes.
Ratsionaliseerimine kui kaitseprotsess seisneb selles, et inimene mõtleb välja verbaliseeritud ja esmapilgul loogilisi hinnanguid ja järeldusi oma pettumuse põhjendamiseks, mis väljendub ebaõnnestumistes, abituses, puuduses või puuduses.
Ratsionaliseerimise argumentide valik on valdavalt alateadlik protsess. Palju suuremal määral on ratsionaliseerimisprotsessi motivatsioon alateadlik. Eneseõigustamise või kaitsva argumentatsiooni protsessi tegelikud motiivid jäävad teadvustamata ja nende asemel mõtleb psüühilist kaitset teostav indiviid välja motivatsioonid, vastuvõetavad argumendid, mis on mõeldud oma tegude, vaimsete seisundite, frustratsioonide õigustamiseks.
Kaitseargumentatsioon erineb teadlikust pettusest selle motivatsiooni tahtmatuse ja subjekti veendumuse poolest, et ta räägib tõtt. Eneseõigustavate argumentidena kasutatakse erinevaid "ideaale" ja "printsiipe", kõrgeid, ühiskondlikult väärtuslikke motiive ja eesmärke.
Ratsionaliseerimised on vahend inimese eneseväärikuse säilitamiseks olukorras, kus see tema enesekontseptsiooni oluline komponent on oht väheneda. Kuigi inimene võib eneseõigustamise protsessi alustada juba enne masendava olukorra tekkimist, s.t. ennetava psüühilise kaitse näol on aga rohkem ratsionaliseerimise juhtumeid pärast frustreerivate sündmuste algust, milleks võivad olla subjekti enda tegevused. Tõepoolest, teadvus ei kontrolli sageli käitumist, vaid järgib käitumisakte, millel on alateadlik ja seetõttu teadlikult reguleerimata motivatsioon. Kuid pärast oma tegude mõistmist võivad areneda ratsionaliseerimisprotsessid, mille eesmärk on neid tegusid mõista, anda neile tõlgendus, mis on kooskõlas inimese ettekujutusega endast, tema elupõhimõtetest, ideaalsest minapildist.
Poola teadlane K. Obukhovsky toob klassikalise illustratsiooni tõeliste motiivide varjamisest heade eesmärkide poolehoidmise varjus – muinasjutu hundist ja tallest: „Röövhunt „hooles seadusest“ ja talle, kes nägi talle lähedal oja, hakkas otsima põhjendust lausele, mida ta tahaks täide viia. Tall kaitses end aktiivselt, nullides hundi argumendid ja hunt näis olevat lahkumas ilma, kui ta järsku jõudis järeldusele, et tall on kahtlemata süüdi selles, et tema, hunt, tundis nälga. See vastas tõele, sest söögiisu avaldub tõesti toitu vaadates. Hunt võis nüüd rahulikult lambaliha ära süüa. Tema tegevus on õigustatud ja seadustatud.
Kaitsemotiivid avalduvad väga tugeva Superegoga inimestes, mis ühest küljest justkui ei lase tegelikel motiividel realiseeruda, teisalt aga annab neile motiividele tegevusvabaduse, võimaldab neid realiseerida, vaid kauni, ühiskondlikult heaks kiidetud fassaadi all; või kulutatakse osa tõelise asotsiaalse motiivi energiast vähemalt sotsiaalselt vastuvõetavatele eesmärkidele, nii tundub petetud teadvusele.
Sellist ratsionaliseerimist on võimalik tõlgendada ka teisiti. Teadvuseta Ta realiseerib oma soovid, esitades need Ise ja Üli-Mina range tsensuuri ette, väärikuse ja sotsiaalse atraktiivsuse rüüdes.
Kaitseprotsessina defineeritakse ratsionaliseerimist traditsiooniliselt (alates ülalmainitud E. Jonesi artiklist) kui indiviidi eneseõigustamise, psühholoogilise enesekaitse protsessi. Enamasti vaatleme me tegelikult just selliseid kaitseargumente, mida võib enda jaoks nimetada ratsionaliseerimiseks. Vähendades selle objekti väärtust, mille poole ta edutult püüdleb, ratsionaliseerib inimene ennast selles mõttes, et ta püüab säilitada austust enesest, oma positiivset ettekujutust endast ja ka säilitada positiivset ideed, mis tema arvamus, mida teised oma isiksuse kohta avaldavad. Kaitseargumentatsiooni abil püüab ta päästa oma "nägu" enda ja oluliste inimeste ees. Sellise olukorra prototüübiks on muinasjutt "Rebane ja viinamarjad". Kuna rebane ei saa soovitud viinamarju kätte, mõistab ta lõpuks oma katsete mõttetust ja hakkab oma täitmata vajadust suuliselt "rääkima": viinamarjad on rohelised ja üldiselt kahjulikud ning kas ma tahan seda ?! Inimene on aga võimeline samastuma nii üksikisikute kui ka võrdlusrühmadega. Positiivse samastumise korral saab inimene kasutada ratsionaliseerimismehhanismi nende isikute või rühmade kasuks, kellega ta mingil määral samastub, kui viimased satuvad frustreerivasse olukorda.
Identimisobjektide kaitsvat õigustamist nimetatakse teiste jaoks ratsionaliseerimiseks. Lapsevanema poolt lapse kasuks antud ratsionaliseerimised, läbi internaliseerimise, muutuvad enda jaoks sisemisteks ratsionalisatsioonideks. Seega eelneb teiste jaoks ratsionaliseerimine geneetiliselt enda jaoks ratsionaliseerimisele, ehkki kõne valdamise perioodi algusest peale, olles frustreerivates olukordades, saab laps enda kasuks välja mõelda ratsionaliseerimisi. Teiste ratsionaliseerimise mehhanism põhineb identifitseerimise adaptiivsel mehhanismil ja viimane omakorda on tavaliselt tihedalt seotud või põhineb introjektsiooni mehhanismil.
Otsene ratsionaliseerimine seisneb selles, et pettunud inimene kaitseargumente esitades räägib frustraatorist ja endast, õigustab end, hindab pettuja jõudu üle. See on ratsionaliseerimine, mille käigus inimene jääb üldiselt reaalsete asjade ja suhete ringi.
Kaudses ratsionaliseerimises kasutab pettunud inimene ratsionaliseerimise mehhanismi, kuid tema mõtete objektideks saavad objektid ja küsimused, mis ei ole otseselt seotud tema frustraatoritega. Eeldatakse, et alateadlike mentaalsete protsesside tulemusena omandavad need objektid ja ülesanded sümboolse tähenduse. Indiviidil on nendega lihtsam opereerida, nad on neutraalsed ega mõjuta otseselt isiksuse konflikte ja frustratsioone. Otsene ratsionaliseerimine oleks sellisel juhul valus, tekitades uusi pettumusi. Seetõttu surutakse pettumuste ja konfliktide tegelik sisu alateadlikult alla ning nende koht teadvussfääris on hõivatud psüühika neutraalse sisuga.
Järelikult on üleminekul otseselt (või "ratsionaalselt") kaitseargumendilt kaudsele (või kaudsele, "irratsionaalsele") ratsionaliseerimisele suur roll allasurumise või mahasurumise mehhanismil.
Ratsionaliseerimised viivad eduni, s.t. normaalseks kaitseks kohanemiseks sotsiaalse toetuse saamisel. Ratsionaliseerimine kui kaitsemehhanism ei avaldu mitte ainult mentaalses, kognitiivses, vaid ka käitumuslikus sfääris ehk teisisõnu kognitiivne ratsionaliseerimine kandub edasi käitumise saatel. Sel juhul on käitumine üles ehitatud rangelt ratsionaalselt, vastavalt algoritmile pole spontaansus lubatud. Käitumine muutub rituaaliks, millel on mõtet ainult siis, kui seda rangelt järgitakse. Tulevikus võib rituaali tunnetuslik põhjendatus ära minna, kaduda, ununeda, alles jääb vaid tahe ja selle automaatne teostamine. Ritualiseerimine paelub, "räägib" reaalsusest. See kognitiivse ratsionaliseerimise seos käitumise ritualiseerimisega viib küsimuseni, kas obsessiivneuroos (kompulsiivne häire) ei ole sellise ratsionaliseerimise seose tagajärg.
Ratsionaliseerimise eelised: maailm näib harmooniline, loogiliselt põhjendatud, etteaimatav, etteaimatav. Ratsionaliseerimine annab enesekindlust, leevendab ärevust, stressi. Ratsionaliseerimine võimaldab säilitada enesehinnangut, "veest välja tulla", "nägu päästa" olukordades, mis kannavad meelitamatut teavet. See muudab suhtumist vastavasse teemasse, lubades iseenesest midagi muuta. E. Fromm märkis, et ratsionaliseerimine on viis, kuidas "karjas püsida" ja tunda end inimesena.
Ratsionaliseerimise miinused: ratsionaliseerimist kasutades ei lahenda inimene probleemi, mille tõttu tekkis kaitse. Probleemi konstruktiivse lahenduse "tagasitõuge" toimub ajas või ruumis. Ratsionaliseerimine, teenides soovi enda ja teiste ees parem välja näha, isegi süvendab probleeme, pidurdab, kui mitte peatab isikliku kasvu. Taltsutab indiviidi sisemaailma, mõtlemine muutub stereotüüpseks, jäigaks, kasutatakse samu seletusskeeme, sildid on kiired, viivitamata, inimene teab kõike, oskab kõike seletada ja ette näha. Ei ole ruumi imestamiseks ja imestamiseks. Inimene muutub kurdiks ja pimedaks selle suhtes, et ta ei lange Prokrusteose loogiliste seletuste sängi.
Idealiseerimine
Idealiseerimine on seotud ennekõike ülehinnatud emotsionaalse enesehinnangu või teise inimese hinnanguga.
M. Kline'i sõnul on idealiseerimine kaitse isiksuse hävitamise soovi vastu, kuna idealiseeritud kuvand (inimese ettekujutus endast) on varustatud tema jaoks ebatavaliste iseloomuomaduste ja voorustega.
K. Horney märkis, et idealiseerimise kaitsemehhanism täidab mitmeid isikliku stabiilsuse jaoks olulisi funktsioone: see asendab inimese tegelikku enesekindlust; loob tingimused üleolekutunde tekkeks, tunde, et ta on teistest parem, väärikam; asendab tõelisi ideaale (kaitsetegevuse käigus kujutab inimene ebamääraselt ette, mida ta tahab; tema ideaale ei erista kindlus, need on vastuolulised, kuid idealiseeritud kujund annab elule mingi tähenduse); eitab intrapsüühiliste konfliktide olemasolu (tõrjub kõik, mis ei sisaldu tema loodud käitumispildis); tekitab isiksuses uue lõhestumise joone, moodustades barjääri tema tõelisele arengule. Üldiselt võib idealiseerimismehhanism viia üksilduseni.
Vaja on veel kord individuaalselt hinnata sotsiaalseid norme, standardeid, kujundada oma vaatenurk maailmale, ümbritsevatele inimestele, saada iseseisvaks jne.
Amortisatsioon
See on isiksuse kaitsemehhanism, mis põhineb eesmärkide, teiste inimeste saavutuste ja enda ebaõnnestumiste vähendamisel, et vältida ebameeldivaid kogemusi. Enda vigade, ebaõnnestumiste amortiseerimine kujundab isiklikke ettekujutusi, et juhtunud häda on "mitte midagi" võrreldes sellega, mis oleks võinud olla. Teiste inimeste saavutuste ja kordaminekute devalveerimise kaitsemehhanism on üldiselt keerulisem ja reeglina varjatud, samas kui teise edu ühes valdkonnas on tingimata seotud tema ebaõnnestumise ja mõnikord ebaõnnestumisega mõnes teises valdkonnas.
Projektsioon
Projektsioon põhineb sellel, et inimene omistab alateadlikult teistele inimestele omadusi, mis on projektorile endale omased ja mida ta omada ei taha, ei taha olla teadlik. Ja need negatiivsed emotsioonid, mis oleksid suunatud iseenda vastu, on nüüd suunatud teistele ja katsealune suudab niiviisi säilitada kõrget enesehinnangut.
See kaitsemehhanism on nihketöö tagajärg. Tänu repressioonidele suruti rahulduse poole tormavate erose ja thanatose soovid alla, tõrjuti sees tagasi, kuid siin, id-s, ei lakka need oma mõju avaldamast. Ükskõik kui tugev ja edukas oma repressiivses tegevuses Superego tsensuur ka poleks, peab ta kulutama suure hulga energiat nende ajendite allasurumisele, id struktuuris hoidmisele, nende teadvusest väljajätmisele. Seda Superego represseerimise suurt tööd saab säästa, kui see instants suunab kõik oma repressiivmeetmed mitte selle kandja "kuritegelikele" soovidele, vaid teise inimese soovidele ja tegudele. Enda löömine on raske, valus, energiamahukas. Sisemine konflikt id ja super-ego vahel püsib, see kurnab inimest. Alati on võimalus, et see sisemine konflikt puhkeb, "avalikustatakse". Lisaks tähendab enda võitmine, oma soovide purustamine kaudselt tunnistada, et oma Superego on süüdi selles, et see konkreetne juhtum jättis tähelepanuta, alakontrollitud, alanihutatud id soovid. Kas poleks parem, kui psüühiline aparaat suunaks kogu repressiivaparaadi jõu teisele inimesele, tema ebamoraalsele käitumisele ja sellega tema tähelepanu endast eemale? Sel juhul projitseeritakse endas allasurutud soovid teisele. Inimene on oma soovid nii alla surunud, id-sse ajanud, et ta ei aimagi, et tal need on. Tal pole neid. Isik on oma Super-I ees puhas, laitmatu. Kuid teistel on need olemas, indiviid näeb neid teistes, ta mõistab need tulihingeliselt hukka, on nördinud nende olemasolu üle teises inimeses. Mida laiem on projektsiooniobjektide pindala, seda tõenäolisem on, et hukkamõistetud kvaliteet on inimese enda oma. Projekteerimine on lihtsam kellelgi, kelle olukord ja isiksuseomadused on sarnased projitseerivaga. Vananeiu süüdistab seksuaalses ebakõlas tõenäolisemalt naisi kui mehi, kuid veelgi tõenäolisemalt kritiseerib ta oma naabri elustiili, kes on sama üksildane kui ta ise.
Projektsiooniobjektiks võivad sageli olla inimesed, kellel pole aimugi nende pahede olemasolust, milles neile ette heidetakse, s.t. projektsioon on oma suunas pime.
Psühhoanalüütiline arusaam projektsioonist kui kaitsemehhanismist saab alguse Z. Freudi töödest, kes avastas projektsiooni esmalt paranoias ja armukadeduses, kui inimene on endasse juurdunud ja alateadlikult teistele üle kandunud tunded, ärevus ja hirm allasurutud. Just see kaitsemehhanism põhjustab üksindustunnet, eraldatust, kadedust, agressiivsust.
Z. Freud uskus, et projektsioon on osa ülekande (ülekande) fenomenist juhul, kui inimene omistab teisele sõnu, mõtteid ja tundeid, mis tegelikult kuuluvad talle: "Arvate, et ..., aga see pole sugugi nii."
K. Horney märkis, et selle järgi, kuidas inimene teist sõimab, saab aru, milline ta on.
F. Perls kirjutas, et projektor teeb teistele seda, milles ta neid süüdistab. Projektsiooni mõningaid jooni märgatakse argi- ja argipsühholoogia tasandil ning kajastuvad vanasõnades ja kõnekäändudes: “Varga peal ja müts põleb”, “Kellel on valus, see räägib” jne.
Üldiselt kasutatakse terminit "projektsioon" ise üsna paljudes nähtustes - kunstis, kui inimene projitseerib oma sisemaailma, luues maale, kunstiteoseid, igapäevaelus, kui inimene vaatab ümbritsevat maailma. läbi tema oleku, meeleolu prisma. Seega vaatab rõõmus inimene teisi läbi “rooside prillide” jne.
Kuid kaitsemehhanism, mida nimetatakse projektsiooniks, on midagi muud. See on tihedalt seotud teiste kaitsereaktsioonidega, kuna algul tõrjub inimene mõne materjali välja, eitab ja alles pärast seda hakkab ta seda teistes inimestes selgelt märkama, vabanedes seeläbi ärevusest, sisekonfliktidest ja tugevdades minapilti, tema enesesuhe, teiste inimeste käitumise tõlgendamine.enese motiividest lähtuvalt.
Projektsioon, ajutiselt negatiivsetest kogemustest vabanemine muudab inimese kas liigselt kahtlustavaks või väga hoolimatuks. Projektsiooniseadused näitavad, miks on võimatu otsida psühholoogilist abi sõpradelt, tuttavatelt, suvalistelt "spetsialistidelt" – nemad soovitavad teha seda, mida nad ise teha ei julgeks. Seda ei tohiks unustada professionaalne psühholoog ja teised inimestega töötavad spetsialistid.
Identifitseerimine
Isiksusepsühholoogias ja sotsiaalpsühholoogias määratletakse identifitseerimist kui emotsionaal-kognitiivset protsessi, mille käigus "subjekt tuvastab end teise subjekti, rühma, mudeliga". Identifitseerimismehhanism sai alguse Z. Freudi psühhoanalüüsist. Identifitseerimine põhineb emotsionaalsel sidemel teise inimesega. Teise inimese spetsiifilised omadused ja omadused, tema näoilme, kõneviis, kõnnak, käitumisstiil – kõike seda kopeeritakse ja reprodutseeritakse. Tänu samastumisele kujunevad eeskujuks võetud käitumine ja isiksuseomadused.
Teoses “Masside psühholoogia ja inimese “mina” analüüs” toob Z. Freud välja mitu identifitseerimistüüpi:
a) samastumine kallimaga;
b) samastumine mittearmastatud inimesega;
c) esmane identifitseerimine: esmane suhe ema ja lapse vahel, mille puhul ei tehta vahet subjekti ja objekti vahel;
d) identifitseerimine kui asendus libidinaalsele kiindumusele objektiga, mis moodustub regressioonist ja objekti introjektsioonist ego struktuuri;
e) kogukonna tajumisest tulenev samastumine teise isikuga, kes ei ole seksuaalse külgetõmbe objekt.
Teiste mõistmiseks püüavad inimesed sageli saada nende sarnaseks, püüdes sel viisil mõista oma vaimseid seisundeid. On kindlaks tehtud, et samastumise ja empaatia vahel on tihe seos. Empaatia on afektiivne "mõistmine".
1) Imago - välise objekti sisemine kujutlus meie isiksuses. Esimesed last ümbritsevad isikud ei määra elu- ja sotsialiseerumistingimusi mitte ainult praeguses imiku- ja lapsepõlvesituatsioonis, vaid mõjutavad (vahel katastroofiliselt surmavalt) veelgi inimese teistes vanuseperioodides.
Esimeste isikute mõju isiksusele avaldub nn imago, sisemiste kujutluste kujunemises, mis kujutavad lapse psüühikas tõelisi vanemaid, õpetajaid jne. Seega on imago sisemine kujutis, mis esindab mõnda välist objekti meie isiksuses. Imago kaudu peegeldub ja murdub inimese väline ja sisemine reaalsus. Psühhoanalüütiliselt: meie imagod moodustavad peaaegu suure osa Super-I-st. Sisemised uskumused, mis on raamitud omamoodi nimetu printsiibina, põhinevad imagol, sisemisel mudelil, kellegi sisemisel kuvandil.
Loetleme imago ehitamisel esinenud rikkumised:
1. Esimene rikkumine – imago on liiga jäigalt üles ehitatud. Esiteks piirab see oluliselt nende tegevuse ulatust; mida jäigem on imago, seda suurem on esemete klass, mida imagost läbi lasta ei saa, neid lihtsalt ei märgata või lükatakse tagasi.
Sellise korrelatsiooni tagajärg on imago muutmise võimatus, nende hüperideaalsuse eemaldamise võimatus. Mida paindlikum ja tolerantsem on imago, seda suurem on temast läbinud objektide klass, seda suuremat koormust imago kogeb, kuid seda suurem on tõenäosus, et see muutub.
Jäigad imagod viivad nn fiksatsioonideni, elutee saatusliku ettemääratuseni. Tüdruku isakinnitus võib viia selleni, et mehes hindab ta sõna otseses mõttes isa sarnasust, kuni selleni, et potentsiaalne alkohoolik valitakse abikaasaks, sest. isa oli alkohoolik. On selge, et imago teeb alateadlikult valiku. Kuigi teadlik otsimine võib olla suunatud alkoholivaba inimese valikule.
2. Teine rikkumine- täiskasvanud on ebastabiilsed, äärmiselt muutlikud, struktureerimata. Sellise imagoga inimene on inimene ilma sisemise tuumata, ilma kuningata peas. Selline inimene on seoste, kiindumuste otsimisel kaootiline. Selline inimene järgib oma teadvuseta impulsse ja välist olukorda. Väliste ja sisemiste stiimulite murdumist imago kaudu ei toimu, kuna ka imagot sisuliselt pole. Igavese vältimatu võidujooksu muljete pärast taga on igatsus fikseeritud objektide järele või igatsus olla sellise fikseeritud armastuse objekt. Tõenäoliselt ei olnud väga amorfse imagoga või ilma imagota inimestel lapsepõlves neid olulisi inimesi, kelle jaoks nende laps oli väärtus, oli nende elus sündmus, isegi kui seda sündmust värvisid negatiivsed emotsioonid. Nii oluliste inimeste puudumine lapse sotsiaalse arengu olukorras ei anna talle eeskujusid sublimatsiooniks, libiido ja thanatose energia ülekandmiseks kõrgemale, tegelikult inimlikule, sotsiaalselt väärtuslikule tasemele.
3. Kolmas rikkumine seisneb selles, et laps ehitab oma imagot, distantseerides end pärisinimestest. Tema imago ei ole kuidagi seotud tema sotsiaalse keskkonnaga. Ja laps sulgub omas kestas. Ta on, nagu Freud ütleks, autoerootiline ja autoagressiivne; ta on thanatose ja libiido objekt. See on Narkissuse tee. Või põgeneb laps fantaasiamaailma, oma kujundite maailma ja ta ei vaja suhtluspartnereid, ta suhtleb iseendaga. Nii käitub autistlik laps. Sellise isolatsiooni põhjused enda imago, iseenda suhtes on selles, et lapse sotsiaalne keskkond selle avaldumises on ettearvamatu, ettearvamatu. Täna kiideti ja katsuti söega seinale joonistamise eest, homme järgnes sarnase loomingulisuse eest karm karistus. Laps ei oska ennustada teiste käitumist tema suhtes, seda keskkonna ettearvamatust tajutakse ohuolukorrana, ohuolukorrana.
2) "kadunud objektiga" tuvastamine. Toimib kaitsemehhanismina, kuna vähendab sellise kaotuse tagajärjel tekkinud frustratsiooni tugevust. Selline samastumine mitte ainult ei võimalda Oidipuse kompleksi ilma patoloogiliste häireteta alla suruda ja ületada, vaid samal ajal sisendada vastassoost vanema ideaale ja hoiakuid. Sellise identifitseerimise kaitsefunktsioon ulatub psühhoanalüüsi järgi palju kaugemale lapsepõlvest ja avaldub hiljem lähedaste, lähedase jne kaotamisega.
3) Anakliitiline identifitseerimine. Anakliitiline identifitseerimine on identifitseerimine, mille puhul indiviid teab, et end tagasi hoides, mingit tegevust tegemata jättes saab ta tasu, heakskiidu.
4) Samastumine agressoriga. Agressoriga samastumine on ähvardava objekti põhjendamatu assimilatsioon, mis põhjustab hirmu ja ärevust.
Mõlemad viimased identifitseerimisviisid eksisteerivad tavaliselt koos. Nii püüab inimene suheldes mõne inimesega karistust vältida ja teistega suheldes, täites nende nõudeid, püüab ta saada tasu.
5) Samastumine sotsiaalse keskkonnaga. Samastumine sotsiaalse keskkonnaga tähendab vastastikku täiendava suhte aktsepteerimist mõlema suhtluspoole vahel.
Identifitseerimisega töötamise mõte seisneb sisemise dialoogilise hoiaku kujundamises imago suhtes (sel juhul, kui ma imagoga sulandun, samastun teistega; minu enda pilt, minu enda mina - on vaid teise valatud pilt, teine tulnukas mina, siin asendub minu oma teisega), jah, see pole sulandumine teise inimese imagoga, vaid dialoog temaga, see on teadvus, et sa oled minus kohal, aga sa oled sina, ja mina olen mina.
See ei tähenda autoriteetide kukutamist, see tähendab, et teiste autoriteetide kõrval peaks ilmuma ka minu Mina kui autoriteet. Dialoogsuhtlus autoriteediga on võimalik, kui dialoogis osalevad kaks autoriteeti, minu ja teie. Vastasel juhul, kui on ainult üks autoriteet, on see alati teise, mitte autoriteedi nihkumine suhtluse perifeeriasse. Peate pidevalt oma käitumist analüüsima: "Mida ma teen, kas ma teen või keegi teine - isa, ema, õpetaja, ülemus, muu autoriteet? Äkki lasen end triikiliselt programmeerida? Sai kellegi teise tahte mänguasjaks, kellegi teise autoriteediks? Kindlasti tuleb küsida, millal sai minust mänguasi, millal ma mängisin kaasa teise endasse sisestamisega?
sissejuhatus
Identifitseerimine on tihedalt seotud introjektsiooni mehhanismiga, st. välismaailma kaasamine inimese sisemaailma. Viimane on rohkem seotud mentaliteediga, vastupidiselt samastumisele, mis on situatsiooniline ja mida toetavad käitumuslikud, ekspressiivsed tunnused. See suhe on tingitud asjaolust, et ühe inimese samastamise protsess teisega võib toimuda samaaegselt armastatud objekti isiksuse kaasamisega oma kogemustesse.
rollimäng
Üks spetsiifilisi identifitseerimise vorme on kaitsemehhanism, mida nimetatakse rollimänguks, kuigi mõned autorid eelistavad pidada seda mehhanismi iseseisvaks. Rolli mängimise keskmes on kontrolli kehtestamine teiste üle, et vabastada end vastutusest, saada teatud hüvesid (tasusid), suurendada enda olulisust ning tagada enda turvalisus ja meelerahu, kehtestades käitumismustri, mis aitab ei muutu uutes tingimustes. Nagu teistegi psühholoogilise kaitse vormide puhul, kaitseb rollimäng "torkimise" eest, kuid jätab samal ajal inimese ilma soojadest suhetest, mis on tema õitsenguks nii vajalikud. Muutus paremuse poole objektiivsetes elutingimustes ei muuda rollis oleva inimese saatuses kuigi palju paremaks.
Nii et alkohooliku naise rollis olev naine, olenemata sellest, mitu korda ta abiellub, elab ikkagi koos alkohoolikuga. Ja Tuhkatriinu, kui ta oma rollist välja ei astu, ei vabane kunagi mustast ja raskest füüsilisest tööst.
Sümptomite moodustumine
See tehnika on silmatorkav oma hävitava veetluse poolest selle vastu, keda see väidetavalt on loodud kaitsma. Üldiselt tuleks sümptomite teket pidada üheks ülekande, nimelt nihkeks, mille objektiks on selle kaitsemehhanismi kandja. Frustraatori tuvastamise võimatusega kaasneb võimatus reageerida agressioonile süüdlase või teda asendava objekti suhtes (nihe). Ja siis saab kandja ise agressiooni subjektiks. Thanatose energia muundumine või tagasipöördumine iseendale on tingitud põhimõttelisest võimatusest reageerida väljaspool. Superego tsensuuri tõttu kaasneb agressiooniga teise inimese, loomade ja elutute objektide suhtes teadlik või teadvustamata kahetsus, süütunne, mis on hirm Superego ees. Võib isegi öelda, et välisele täielikult reageerimata agressiivsus naaseb iseendasse, rikastatuna kättemaksuhirmu ja südametunnistuse etteheidetega. On üks kahest: kui kedagi peksad, siis puhta südametunnistusega – või ei löö üldse. Kuid igasugune teise peksmine on lõppkokkuvõttes löök oma Super-Mina ja Mina pihta.Enda vastu pöördumine muutub kehaliste ja psüühiliste sümptomite tekkeks, st. haigusnähud.
Füüsilisteks kehalisteks sümptomiteks on: külmad jalad ja käed, higistamine, südame rütmihäired, pearinglus, tugevad peavalud, kõrge või madal vererõhk, müokardiinfarkt, ülihappesus, gastriit, maohaavandid, lihaskrambid, dermatiit, bronhiaalastma jne.
Psüühilised sümptomid on veelgi lõputumad: ärrituvus, halb keskendumine või tähelepanu jaotus, depressiivsed seisundid, alaväärsustunne, suurenenud ärevus, autism jne.
Sümptomitesse, haigusesse lahkumine on omamoodi lahendus lahendamatutele probleemidele inimese elus. Sümptom tõmbab endasse külgetõmbeenergiat. Inimene ei suutnud oma probleeme tegelikult lahendada, ei suutnud sublimeerida esmaseid libiido ja thanatose soove sotsiaalselt vastuvõetavatele objektidele. Ärge lahendage probleeme ja muid kaitsemehhanisme. Pealegi käivitab nende intensiivne kasutamine lihtsalt sümptomite teket. Inimene loobub lootusest eneseteostuseks tavamaailmas, inimestega suhtlemise protsessis. Ja sümptomi kaudu edastab ta selle oma keskkonnale.
Hüsteeriline muundumine
Hüsteeriline muundumine (psüühilise energia sidumine somaga sümptomina, anomaalia kujul, valuaistinguna) on tõend, et represseerimine õnnestus teatud määral, psühholoogiline probleem ei teadvustatud. See probleem on liikunud füsioloogia tasandile, keha tasandile ja kinni jäänud. Ja seda on võimatu välja tõmmata ainult füsioloogiliste vahenditega (ravimid, operatsioon). Kuna etioloogiliselt hüsteerilise neuroosi allikaks on psühholoogiline probleem, “psühhodünaamiline tuumakonflikt” (F. Alexander), siis saab seda kõrvaldada vaid psühholoogiliste vahenditega. Näiteks Freud tegi seda, asetades patsiendi traumaatilisesse olukorda; ta kutsus seda, sundis patsienti kogu aeg probleemi ümber keerutama; põhjustas lõpuks katarsise ja vabanes seeläbi sümptomist.
Haigusesse lendamine on katse lahendada psühholoogilisi ja sotsiaalseid probleeme füsioloogilisel viisil, nendest võimalikult kiiresti vabaneda, viies need üle füsioloogilise regulatsiooni tasandile, teravdades neid valulikuks sümptomiks. Haiguse eelised on kahesugused. Esiteks suhtutakse patsiendisse hoopis teistmoodi, tal on rohkem tähelepanu, rohkem muresid, rohkem kaastunnet ja haletsust. Mõnikord taastuvad terves seisundis kadunud suhted keskkonnaga ainult haiguse, sümptomi kaudu.
Lasteaeda saadetud kolmeaastasel lapsel ei jää muud üle, kui haigeks jääda, et ta saaks taas koju tagasi armastatud ema juurde.
Teiseks on haiguse eeliseks see, et nad töötavad koos patsiendiga, ravivad teda. Haigus on abi kutsumine väljastpoolt. Haigus teeb haiget, aga haigus toob leevendust. Ja kes teab, võib-olla teeb arst sümptomitega töötades lahti ja kõrvaldab tegelikud põhjused. Kuid haiguse eelised on väga küsitavad. Esiteks toob haigus endiselt kaasa kannatusi, mõnikord väljakannatamatuid. Teiseks, kui see on lahkumine, põgenemine haigusse, siis valus asendus vajaduste rahuldamisel ei ole ikka veel tõeline iha rahuldamine, mitte tõeline probleemilahendus. Kolmandaks võivad valusad sümptomid minna nii kaugele, muutuda nii krooniliseks ja valulikud, patoloogilised seisundid nii pöördumatuks, et haigusest väljapääs muutub võimatuks. Ja keha muutub lahendamata psühholoogiliste konfliktide ohvriks. Nõrga ego tulemuseks on nõrk keha, millest saab omakorda alibi.
Reaktiivmoodustised
Reaktiivse moodustise avaldumise algatab konflikt soovi ja selle rahuldamise keelu vahel range Super-I poolt. Paljudel juhtudel on inimene pettunud selle tõttu, et tal on sotsiaalselt vastuvõetamatud soovid: need põhjustavad temas sisemisi konflikte, süütunnet. Selline pettumuse seisund ilmneb isegi siis, kui need tunded on alateadlikud.
Üheks psühholoogiliseks vahendiks selliste tunnete allasurumiseks ning sisemiste konfliktide lahendamiseks iha ja sisemiste normide vahel on reaktsioonide kujunemise mehhanism: kujunevad sellised teadlikud hoiakud ja käitumine, mis on vastuolus alateadlike vastuvõetamatute soovide ja tunnetega.
Reaktiivse moodustumise näide on poisi lapsepõlves tavaline olukord: ta oli teenimatult solvunud, ta tahab nutta. See soov on üsna õigustatud ja õigustatud nii füsioloogiliselt kui psühholoogiliselt. Füsioloogiliselt on nutt vabanemine, lihaste reaktsioon, lõõgastus. Psühholoogiliselt teenib nutmine vajadust lohutuse, kiindumuse, armastuse ja õigluse taastamise järele. Kuid poisi puhul põrkub see lõõgastusvajadus ja iha lohutuse järele keskkonna, reeglina väga oluliste isikute nõudmisega: “Poisid ei nuta!”. Selle nõudmisega nõustub, superego tsensuur, mida kiiremini, seda olulisem on poisi jaoks inimene, kes nõuab temalt selle käsu järgimist. Nututungi peatavad diafragma kokkutõmbed, lihaspinged. Katkestatud tegevus, katkenud gestalt "nutt" haakub selle vastandliku "poisid ei nuta". See võitmatu gestalt elab edasi, ammutades enda peale palju energiat, mis väljendub pidevas pinges, lihaste klambrites, jäigas käitumises, reageerimisvõimetuses. Pahameele, kaotuse olukorra loomulik strateegia muutus vastupidiseks, mis viidi läbi Super-I range kontrolli all.
Reaktiivse moodustumise tulemusena asendub käitumine vastupidise, vastupidise märgiga. Samas säilib iha objekt, suhte objekt. Suhte märk muutub, armastuse asemel vihkamine ja vastupidi. Tunde liigne, ülemäärane, rõhutatud ilming võib lihtsalt viidata sellele, et see põhineb märgilt vastupidisel tundel. Ja loomulikult tunneb reaktiivselt teisenenud tunde ebasiirust see, kellele see tunne on suunatud.
Lauster toob välja, et eriti selgelt demonstreerib reaktiivne moodustumine ego petlikkust enda ja teda ümbritsevate inimeste suhtes. Selge on see, et see vale on teadvustamata, tõeline teadmine enda kohta on vahel nii väljakannatamatu, et seda ei suudeta realiseerida ja siis kaitseb inimene end selle teadmise eest.
Teismelise armastus ja hellus muundatakse vastavalt reaktiivse kujunemise mehhanismile käitumiseks, mis on vastupidine õrnusele ja armastusele väljastpoolt. Poiss valmistab tüdrukule mitmesuguseid hädasid: tõmbab ta juustest, lööb portfelliga pähe, ei lase mööda. Reeglina ei mõista poiss tüdrukule sellise "lähedase" tähelepanu tegelikke põhjuseid.
Natuke vanem Super-I tsensuur lubab armastada vastassugupoolt, kuid see Super-I on juba pärinud karmi moraali, mis näeb ette armastusega kaasas käia üsna küünilise saatega, bravuursuse, lihtsate ja siiraste suhete keeldudega. Nn rahvatarkuse järgi saab reaktiivne moodustumine oma kinnitust väidetes: "Kui lööb, siis armastab."
Enamasti seostuvad ärevusega tugevalt korrelatsioonis olevad iseloomuomadused (häbitunne, häbelikkus jne) selliste omadustega nagu otsustamatus, hirm, liigne tagasihoidlikkus, aga ka edev ebaviisakus, suurenenud agressiivsus jne.
Regressioon
Alarm kaitse. Seda iseloomustab lahkumine varasemast eluperioodist, mis põhjustab hoolimatust, lapsemeelsust, spontaansust, puudulikkust.
Isiksuse kaitsemehhanismina uuris ja kirjeldas seda Z. Freud. Freud kirjutas, et tuleb vahet teha kolme tüüpi regressioon:
· aktuaalne, vaimse aparatuuri toimimise tõttu;
· ajutine, milles tulevad taas mängu vanad vaimse organiseerimise meetodid;
· ametlik, asendades tavapärased väljendusviisid ja kujundlikud esitusviisid primitiivsematega.
Need kolm vormi on põhimõtteliselt samad, kuna ajaliselt vanem osutub samal ajal vormilt lihtsamaks.
Regressiivsete kaitsemehhanismide eripära on tema passiivse positsiooni ülekaal ja see viitab ebakindlusele tema enda otsuste tegemisel. Sel juhul taandub isiklik mina, mis näitab oma nõrkust ja viib käitumisstruktuuride lihtsustumise (infantiliseerumiseni) või mittevastavuseni.
Sublimatsioon
Psühholoogias kasutas sublimatsiooni mõistet esmakordselt süstemaatiliselt Z. Freud, kes mõistis seda libiido muutmise protsessina kõrgendatud püüdluseks ja sotsiaalselt vastuvõetavaks tegevuseks.
Sublimatsiooni kui peamise adaptiivse strateegia valik annab tunnistust isiksuse psüühilisest jõust, tema eneseteadvuse kesksetest moodustistest.
Toome eraldi välja kaks peamist sublimatsiooni tüüpi:
a) sublimatsioon, mille käigus säilib algne eesmärk, mille poole inimene pürgib - esmane sublimatsioon;
b) sekundaarne sublimatsioon, mille puhul loobutakse blokeeritud tegevuse algsest eesmärgist ja valitakse uus eesmärk, mille saavutamiseks korraldatakse vaimse tegevuse kõrgem tase.
Inimene, kes ei ole suutnud esimest tüüpi sublimatsiooni abil kohaneda, võib minna teise.
Emotsionaalne läbipõlemine
Emotsionaalne läbipõlemine on psühholoogiline kaitsemehhanism, mille inimene on välja töötanud emotsioonide täieliku või osalise välistamise näol vastuseks traumaatilisele mõjule. See väljendub emotsionaalsest ülepingest põhjustatud füüsilise ja vaimse kurnatuse seisundina, mis väheneb inimese emotsionaalse käitumise stereotüübi kujunemise tõttu. Tihti nähakse emotsionaalset läbipõlemist mees-mees elukutse sfääris professionaalse deformatsiooni nähtuse tagajärjena.
Hüvitis
Kompensatsioon on psühholoogiline kaitsemehhanism, mille eesmärk on parandada või täiendada inimese enda tegelikku või kujutletavat füüsilist või vaimset alaväärsust, kui keha alaväärtuslikud funktsioonid on “tasandatud”. Seda psühholoogilist kaitsemehhanismi kombineeritakse sageli identifitseerimisega. See väljendub katsetes leida reaalsele või väljamõeldud puudusele, talumatu tunde puudusele sobiv asendus mõne muu omadusega, enamasti teise inimese omaduste, vooruste, väärtuste, käitumisomaduste fantaseerimise või omastamise abil. Sageli juhtub see siis, kui on vaja vältida selle inimesega konflikte ja suurendada enesega toimetulekutunnet. Samas võetakse laenatud väärtused, hoiakud või mõtted omaks ilma analüüsi ja ümberstruktureerimiseta ega muutu seetõttu isiksuse enda osaks.
Mitmed autorid usuvad põhjendatult, et hüvitist võib pidada üheks alaväärsuskompleksi kaitseks näiteks antisotsiaalse käitumisega noorukitel, kellel on inimese vastu suunatud agressiivne ja kuritegelik tegevus. Tõenäoliselt räägime siin hüperkompensatsioonist või MPZ üldise ebaküpsusega sisult lähedasest regressioonist.
Kompenseerivate kaitsemehhanismide teine ilming võib olla frustreerivatest asjaoludest ülesaamise olukord või liigne rahulolu teistes valdkondades. - näiteks füüsiliselt nõrk või pelglik inimene, kes ei suuda reageerida kättemaksuähvardusele, leiab rahuldust kurjategija alandamisest rafineeritud mõistuse või kavaluse abil. Inimesed, kellele kompensatsioon on psühholoogilise kaitse kõige iseloomulikum liik, osutuvad sageli unistajateks, kes otsivad ideaale erinevatest eluvaldkondadest.
Iona kompleks
Joonase kompleks – mida iseloomustab hirm enda suuruse ees, saatusest kõrvale hiilimine, põgenemine oma annete eest, hirm edu ees.
Martyraliseerimine
Martyraliseerimine on psühholoogiline mehhanism, mille abil inimene saavutab soovitud tulemuse olukorda dramatiseerides, nuttes, oigades, krampe tekitades, muu hulgas haletsust tekitades, "avalikkuse heaks töötades". Üks näide märtristamise äärmuslikust ilmingust on vale enesetapp.
Vastupidine tunne
Vastupidine tunne on üks viise, kuidas manifesteerida külgetõmbe muutumist selle vastandiks; see on protsess, mille käigus külgetõmbeeesmärk muudetakse vastupidise märgiga nähtuseks ning passiivsus asendub aktiivsusega.
Kivistumine
Kivistumine on tunnete välise ilmingu kaitsev puudumine, "hinge tuimus" koos mõtte suhtelise selgusega, millega sageli kaasneb tähelepanu ümberlülitumine ümbritseva reaalsuse nähtustele, mis pole traumaatilise sündmusega seotud.
Reaalsuse tagasilükkamine
Reaalsuse tagasilükkamine – Freudi termin, mis tähistab sellise kaitsemeetodi eripära, mille puhul subjekt keeldub aktsepteerimast traumaatilise taju reaalsust.
Esimese tühistamine
Esimese tühistamine - subjekt teeskleb, et tema varasemad mõtted, sõnad, žestid, tegevused ei toimunud üldse: selleks käitub ta vastupidiselt.
vastuseks
Reaktsioon - emotsionaalne tühjenemine ja vabanemine afektist, mis on seotud mälestustega traumaatilisest sündmusest, mille tulemusena see mälestus ei muutu patogeenseks või lakkab olemast.
Eelarvamus
Nihe - juhtum, kui pingetunne, olulisus, esinduse tähtsus läheb üle teistele esimese ahelaga seotud assotsiatsioonidele.
Fikseerimine
Fiksatsioon - tugev side teatud isiku või kujunditega, mis taastoodab sama rahulolu viisi ja on struktuurselt organiseeritud sellise rahulolu ühe etapi kuvandisse. Fikseerimine võib olla tegelik, selgesõnaline või jääda valdavaks trendiks, võimaldades subjektil regressioonivõimalust. Freudi alateadvuse teooria raames on see viis kaasata alateadvusesse mingi muutumatu sisu (kogemus, pildid, fantaasiad), mis on külgetõmbe aluseks.
Niisiis uurisime, millised on psühholoogilise kaitse mehhanismid, millised on nende liigid ja klassifitseerimisvõimalused. Järgmises peatükis käsitleme ühte MPD diagnoosimise võimalust, nimelt LSI-d (elustiili indeks) ja proovime seda tehnikat kasutades ise uuringut läbi viia inimeste rühmas.