Saidi jaotis: Ohtlikud raamatud Jumalasse usklikele.
Kõik Walshi raamatud on pahatahtlik jumalateotus, mis on maskeeritud pseudokristliku sõnavarana. On üks asi, millest ma aru ei saa: milleks lonkida Walshi mädahautist, kui seal on patristliku traditsiooni imeline vaimne toit?
Jumal Jeesus Kristus ise tuli maa peale ja asutas Kiriku. Asutas sakramendid. Samuti andis ta Moosesele mitu tuhat aastat enne Messia tulekut maa peale juhiseid templi ehitamiseks ja asutas preesterluse. Need on tööriistad, mis hõlbustavad inimese sisenemist taevariiki! Ka paastumine ja palve on omavahel seotud. See on lihtsalt see, et inimene ei saa Jumalaga suhelda oma emakeelega. Ilma Jumalata ei saa me midagi teha. Õppetund Aadama ja Eevaga anti paradiisis tagasi, et ilma Jumalata tahtsid nad saada jumalate sarnaseks. Tulemuseks on surm! Pealegi on võimatu ühineda Jumalaga ilma meeleparanduseta oma pattude tunnistamise ja Kristuse pühade saladuste osaduses osalemise kaudu. Püha Vaim ei ela mäda laudas! Neil Donald Walsh moonutas Pühakirja! Näeb üldiselt välja nagu satanist. See raamat on ohtlik kõigile religioosne usk. Õpetab, kui lihtne on elada! Kasvab kaasaegsed inimesed elada mugavalt. Siiski võite olla kindel, et positiivsed inimesed solvuvad pisiasjade peale kergemini ja proovige mitte märgata kellegi teise ebaõnne! Õnn on hinge ja keha harmoonia. Elu on meri, mida asendavad leina ja rõõmu lained. Jumal saadab inimesele leina ja haiguse, ühed usuprooviks ja teised karistuseks.
Neale Donald Walshi raamatute arvustus.
Neil Walshi raamatud "Vestlused Jumalaga", "Ühendus Jumalaga" jätkavad minu (mitteõigeusklike) sõprade võrgutamist, tutvustades neile väidetavalt vaimsust ja juhtides neid ilma igasuguse religioonita päästetajal.
Walshi jaoks on Jumal energia, mis on jaganud end osadeks (inimesteks), et vaadata ennast justkui väljastpoolt, et näha, kui suur Ta on. Kui meil on kepp, siis selleks, et teada saada, kas see on suur või väike, peab olema ka teine kepp, millega meie oma võiks võrrelda. Kui on ainult üks pulk, siis mõisteid ei eksisteeri, nad kaotavad oma tähenduse.
Tsiteerin Walshi raamatut, kus ta arendab ideed, kuidas Kõigest, mis on, sai see, mida pole, illusiooni loomise ideed, s.t. maailma loomine.
"<БОГ: В начале было только то, что Есть, и не было больше ничего. Но это Все, Что Есть, не могло познать себя, поскольку Все, Что Есть, - это все, что было, и не было ничего больше. Итак, Все, Что Есть... не существовало. Поскольку, если нет чего-то другого, - Всего, Что Есть, тоже нет.
See on suurepärane Olemasolev-Olemasolev, millest müstikud on rääkinud juba ammusest ajast.
Nüüd teadis Kõik, mis on, et See on kõik, mis olemas on, kuid sellest ei piisanud, sest Ta võis teada oma absoluutsest ülevusest kontseptsiooni, mitte kogemuse tasandil. Ja see püüdis iseennast tundma õppida, tahtis teada, mis tunne on olla nii suur. Kuid see oli võimatu, sest määratlus ise on suhteline. Kõik, mis on, ei saanud teada, mis tunne on end suurepäraselt tunda, enne kui see, mis ei ilmu. Kuni pole seda, mida pole, pole ka seda, mis on.
Kas sa saad sellest aru?
Walsh: Ma arvan küll. Jätka.
JUMAL: Olgu.
Ainus, mida All That Is teadis, oli see, et enam pole midagi. Seega ei saanud ta ega suudakski iialgi tunda end Enda välisest vaatenurgast. Sellist punkti polnud. Seal oli ainult üks punkt ja see oli ühes ja ainsas kohas – sees. . Kõik see on – ei ole.
Ja see Kõik, mis On, otsustas end kogemuse kaudu tundma õppida.
See energia – see puhas, nähtamatu, kuulmatu, jälgimatu ja seega kellegi teise jaoks tundmatu energia otsustas kogeda iseennast kui ülimat hiilgust, mis Ta oli. Selleks, nagu ta aru sai, pidi ta kasutama sisemist võrdluspunkti.
Kõik, mis On, on otsustanud täiesti õigesti, et selle mis tahes osa peab tingimata olema väiksem kui tervik, ja kui see lihtsalt jagab end osadeks, võib iga osa, olles tervikust väiksem, vaadata ülejäänud osa ja näha selle hiilgust. .
Niisiis, Kõik, mis on Ise jagatud, saades ühel ilusal hetkel selleks, mis on see ja see, mis on see. Esimest korda eksisteerisid see ja see teineteisest täiesti eraldi. Ja ometi eksisteerisid mõlemad korraga."
Kõik see meenutab vabamüürlaste autorite ideid: Andree - "Inimkonna terviklik ja ülemaailmne reformatsioon", Baconi "Uus Atlantis", kõik J. Boehmi raamatud. Siis Blavatsky, R. Steiner, E. Roerich. Edasi viib tee kas euroopastunud hinduismi (Vivekananda Rajneesh, Krishnamurti) või SATANISMI – Al. Crowley, La Vey juurde.
Ma kardan, et keskset osalust tema monismiraamatutes Jumala ja inimese “eraldumatuse” varjus, et ma ei jäta sind kunagi maha, ära karda, mees, ei saa seletada ainult kultuuriliste erinevustega. ja resp. mõtlemine.
Protestantlus on kultuuris amerikaniseerimine, kuid selles puudub monism. Ja siin kirjutab Walsh, et just tänu sellele "ühtsusele" on Jumala armastus inimese vastu absoluutne. Kas seda saab nimetada armastuseks?
See on pilt LÕPMATUST egoistist, kes armastab ainult iseennast ja oma kehaosi:
sõrmed, reied, tee satanismi – enesejumalustamine.
Armastus saab olla ainult kahe Isiku - ühe ja teise - vaba tegu, mis on erinev, mitte sama, mis esimene.
Kahjuks ei leidnud ma ühestki Walshi raamatute arvustusest nii kriitiliste ideede arengut. Kuhu iganes Internetis vaatate, sisestades otsingumootorisse "Walshi arvustuse", ümbritseb teid pidev raamatute imetlemine ja reklaamimine.
Ümardatud ristkülik:
Seega soovitan kontrollida Walshi "ilmutust":
A) sisemine loogika ja järjepidevus;
b) eetiline, moraalne komponent;
c) ühilduvus Pühakirjaga.
A) Järjepidevus.
Esimese raamatu "Vestlused Jumalaga" alguses ütleb Walshi Jumal: "Sõnad on kõige vähem tõhusad suhtlusvahendid. Need on kõige avatud väärititõlgendustele ja kõige sagedamini valesti mõistetud. Miks see nii on? sõnad. Põhimõtteliselt on sõnad "Ainult helid, mürad, mis viitavad tunnetele, mõtetele ja aistingutele. Sõnad on sümbolid. Märgid. Embleemid. Need ei ole Tõde. Nad ei ole midagi tõelist."
Kui eeldada, et see on tõsi, siis selline väide hävitab ennast! Miks kasutab Jumal Walshi kaudu inimestega suhtlemiseks sõnaraamatut? Miks me peaksime selles raamatus midagi uskuma, kui sõnad on nii kasutud ja "lihtsalt müra". Kui tahta olla rangelt loogiline, võib öelda, et see väide muudab raamatu mõttetuks ja seetõttu pole põhjust seda lugeda. See on esimene märk sellest, et Walshi diktaator ei saa olla jumal, nagu ta püüdis meid veenda.
Tulevikus soovitab Walshi jumal korduvalt tema raamatuid lugeda ja uuesti lugeda, mis sai sõnadest, mis on "müra"? :)
Edasi – "olete omistanud Jumala Sõnale nii palju tähtsust ja kogemisele nii vähe. Paned kogemusele nii vähe rõhku, et kui Jumala saadetud proovikivi erineb sellest, mida sa Jumalalt kuulsid, lükkad sa kogemuse automaatselt tagasi ja haarake sõnadest kinni – aga see peaks olema just vastupidi." (Vestlused Jumalaga. I raamat).
Noh, olgu, proovime lähtuda kogemusest, aga seda, mida samas raamatus nimetatakse edasi objektiivseks kogemuseks - "Tegelikult pole midagi kurja - ainult objektiivsed nähtused ja elukogemus."
Selgitan nippi - see, mida meie, tavalised inimesed, kes pole "ilmutust lugenud", peame mõnikord kurjaks ja patuks, on lihtsalt elukogemus, mis, nagu varem kirjutatud, tuleks võtta aluseks, erinevalt "mürasõnadest". .” Nii et elagu kurjus! "Jumala silmis on kõik "vastuvõetav", sest kuidas saab Jumal mitte aktsepteerida seda, mis on?" (Vestlused Jumalaga. 1. raamat)
Walshi esitatud maailmavaate loogiline kokkusobimatus tegeliku inimvabadusega. Loodan, et keegi ei kahtle, et mees on ikka vaba? Mis saab sellest, et olla vaba tähendab olla ISESEISEV? Ma piirdun praegu ühe tsitaadiga -
"Inimene saab olla vaba ainult siis, kui Jumal on maailmast vaba, sest kui Jumal ei ole vaba, vaid on maailma poolt aheldatud, siis ei saa ta olla inimese sõltumatuse põhjus-tagajärg ahelatest garant. Jumal võib olla täiesti vaba. maailmast ja selle seadustest ainult siis, kui maailm ei ole Jumalaga kaasigavene, kui maailm on tema suhtes teisejärguline. Kant.
Lõpuks loogilis-füüsiline argument panteismi vastu - termodünaamika teine seadus - "Suletud süsteemi entroopia saab ainult suureneda." See tähendab, et suletud süsteemis ei toimu KUNAGI üleminekut kaose olekust (entroopia on maksimaalne) korra olekusse (entroopia kipub olema null). Et see juhtuks, on vajalik VÄLISJÕU (energia) sissevool, s.t. süsteem lakkab olemast. Seega ei saa Jumal luua Universumit, olles selle osa.
B) Moraalse poole pealt võib hüpnootilise loitsu "kõik ühtsus" üsna hästi murda isegi mitte religioosse, vaid eetilise "praktilise mõistuse" tõttu. Ta keeldub jumaldamast kuritegevust ja kannibalismi. Jumala ja maailma, vaimu ja looduse samastamine võib viia inimese täieliku moraalse desorientatsioonini; loodus ju ei tee vahet heal ja kurjal. Sel juhul peaksime üldtunnustatud eetikast täielikult loobuma, sest me ei peaks muutuma nagu teatud kuningas, kes käskis jõe välja raiuda. Walsh teeb sellest kõigest paradoksaalse järelduse - "Kui arvate, et olete patus sündinud, praegu patune ja jääte alati patuseks, siis kuidas käitute? Aga kui usute, et olete Jumalaga üks, siis olete lahutamatu jumalikust, kuidas sa siis käitud? Seda ma ütlen sulle: sa oled ingel." (Vestlused Jumalaga. Uued ilmutused.)
Seega on raamatute üheks põhiliiniks väide, et ebaõnnestumise põhjus, kurjus jne. on inimese teadmatus, et ta on ingel, osa Jumalast - "Sa armastad "teadmatust", salapära, ebakindlust. Sa armastad seda kõike. Sellepärast olete siin." (Vestlused Jumalaga. I raamat). Seda kõike on pikka aega kirjeldanud ja ümber lükanud, sealhulgas Kuraev, -
"Inimese piiratud individuaalsus oma teadmatuse tõttu killustab ja kustutab Vaimu Ühinenud Voolu. Samas, mis Absoluut see on, mis suudab nii lihtsalt piirata nii väikest asja nagu inimese teadmatus?! Kust on inimesel selline võimalus peatada Universaalse Jõu voogu? Kas inimesena, kes pole midagi muud kui selle Energia ilming, nähtus, saab seda ennast ohjeldada ja peatada? - küsib A. Kuraev oma raamatus “Kristlik filosoofia ja panteism”
Tegelikult ei päästa ükski usk oma jumalikkusesse inimest eksimusest, patust, pigem vastupidi. Alkohoolik võib siiralt uskuda, et ta on normaalne inimene, et klaasike alkoholi igal söögikorral ei tee talle kahju, ja muutub sõltuvusse. Altkäemaksu võtja võib siiralt uskuda, et elab ausalt oma pere heaks ning tal tekib kirg raha ja kuritegevuse vastu. Mis siin arusaamatut on - Dostojevski kirjeldas seda juba ammu Raskolnikovi isiksuses - kui minust kõrgemal pole Jumalat kui inimest, kui mul endal on "õigus kõigele", siis on kõik lubatud...
Veelgi enam, kui me kõik oleme üks ja me oleme tõeliselt Jumal ning meie eraldatus on ajutine illusioon, siis järeldub sellest, et meie kehad on vaid ajutised mahutid meie hinge jaoks. See on klassikaline uue ajastu ja gnostiline vaade, mida propageerib Walsh. Tema sõnul teab hing, et tema eesmärk on “areng”, ja kehast lahkumisest pole kahju. Keha on lihtsalt hinge "tööriist" ja füüsiline keha "eeterliku" keha madalam vibratsioon.
"Loomulikult ei ole olemas sellist asja nagu surm. "Surm" on lihtsalt nimi, mille annate oma hinge kogemusele, mis muudab teie keha ja vaimu, kui see taasühendub Kõigega kõiges. Seetõttu osaleb hing lõputus ringis. Olles kogenud õndsussamadhit ja ühtsuse ülimat teadmist, eristub hing taas kõigest, reguleerib oma vibratsioone ja muudab oma energiat teatud punktis, mida te nimetaksite aegruumi kontiinumiks. Hinge viimane teekond läbi selle kunagi Enese kogemise jumalikkuse lõppemise tsükkel sünnitas olendi, keda te nimetate "iseendaks". (Vestlused Jumalaga. Uued ilmutused.)
Mis sellest kontseptsioonist järeldub? Uskumine, et materiaalne keha on illusioon või ajutine instrument, aitab kõrvaldada negatiivset suhtumist surma. Kui me oleme tõesti vaid hing, siis surm on vaid illusioon, me ei kaota tõesti midagi. Tegelikult on kehast vabanemine New Age'i õpetuste kohaselt vaimne vabadus ja see on eesmärk. Ja seda ideed saab kasutada eutanaasia, enesetapu ja isegi mõrvade, näiteks abordi toetamiseks. Kui kehast vabanemine on hea, siis kuidas saavad inimesed tapmisel üldiselt halvad olla:
Niisiis, vastavalt Walshi kontseptsioonile "kõik on üks, olete kõigiga üks":
"Kui sa mõistsid kohut TEISE üle, siis hindasid sa iseennast.
Laimasid TEIST – laimasid END.
Kui sa võidad kedagi teist, võidad sa ISE.
Kui sa tapsid TEISE, tapsid sa ISE.
Kuid see on isekus, mitte armastus. Sel juhul näitab inimene teiste vastu suuremeelsust ainult seetõttu, et ta väidetavalt proovib seda ise. No ise proovimine on püha :)
Ja teisest küljest, kui inimene on teiste inimestega ühtne, siis on tal täiesti loogiliselt õigus süüdistada teisi oma pattudes, vaesuses, ebaõnnestumistes jne. Lõppude lõpuks, kui ta on nendega nii tihedalt seotud, siis on selle kõige põhjus neis!
Seega on Walshi õpetuse eetiline komponent parimal tasemel, ainult negatiivse märgiga:
C) Ma ei võrdleks selle raamatu ja Piibli hinnanguid, kuna tean, et enamik minu vastaseid pole kaugeltki abitu – olgu mõni evangeelium nendega vastuolus või mitte, nende jaoks pole see autoriteet. Aga kuna Walshi Jumal ise tsiteerib Piiblit korduvalt (küll ilma jutumärkideta ja ilma viideteta), siis ilmselt peab ta seda siiski autoriteediks. Aga mis on tema vale?
"See, mida kirjeldatakse kui Aadama langemist, oli tegelikult tema tõus – suurim sündmus inimkonna ajaloos. Ilma selleta ei eksisteeriks relatiivsusteooria maailma. Aadama ja Eeva tegu ei olnud pärispatt, vaid tõesti esimene õnnistus. Ja sa peaksid neid südamest tänama." (Vestlused Jumalaga. Ebatavaline dialoog. 1. raamat)
Tegelikult ei pidanud Aadam ja Eeva üldse Jumala käsku rikkuma, et õppida vahet tegema heal ja kurjal ning saada „nagu jumalad”. Aadam oli juba väga tark – „Issand Jumal moodustas maast kõik väljal olevad loomad ja kõik taeva linnud ning tõi need inimese ette, et näha, kuidas ta neid nimetaks, ja et kuidas iganes inimene iga elava hinge nimetaks, selle nimi. (1. Moosese 2.19)" See tähendab, et ta nägi iga looma olemust ja selle olemuse järgi anti loomale nimi. Naeruväärne on isegi ette kujutada, et sellise tarkusega inimene, kes on Jumalale nii lähedal, et mõtiskles Teda otse, ei teaks, mis on hea ja kuri. Inimesed lihtsalt ei teadnud veel, ei teinud praktikas kurja, kogemustega. Lõppude lõpuks on tegusõnal „teadma” Piiblis praktiline tähendus, pidage meeles: „Aadam tundis oma naist Eevat”. Seega ülistab Walsh praktilist kurjust, see on sama, mis öelda inimesele, kes pole kunagi narkootikume tarvitanud: "sa ei ole täiuslik, sa ei tea, mis on narkootikumid, sa pole teadnud olemasolu täiust."
Kordan, ma ei taha, et kogenematu inimene loeks Walshi raamatuid ja otsustaks, et ta on õppinud "uue jumaliku ilmutuse" ja on sellest valest petetud. Kui inimesed pärast Walshi diskursuste lugemist ei usu, et nad tulid Jumalalt, ja uurivad teksti kriitiliselt, eristades sealset tõde varjatud valedest, siis on minu eesmärk automaatselt täidetud. Ma võidan enne lahingu algust.
Aga kui neid raamatuid dikteeris tõesti vaimne olend (nagu Walsh väidab), siis on see Saatana õhukeselt varjatud katse kõlada nagu Jumal, tsiteerides pühakirja valesti ja moonutades selle tähendust. Tavaliselt on Saatana sõnad vastuolulised ja tema vastused väldivad. "Ta jutlustab armastust" ja "kõrgeimaid" ideid ja mõtteid, "ja see pole üllatav: sest saatan ise võtab valguse ingli kuju ja seetõttu pole midagi suurt, kui tema sulased võtavad õiguse teenijate kuju. aga nende lõpp on nende tegude järgi." (2Kr 11, 14-15).
Meelitavad sõnad, mis viitavad sellele, et ma olen Jumal ja võin teha kõike, mida tahan. Kuid Saatana petlikud sõnad, mis üritavad maskeerida end tõeks, on liiga palju. Tema vaenulikkus Kristuse vastu ja rünnakud Pühakirja vastu reedavad ta -
"Nende kirjakohtadega olete õigustanud ja selgitanud oma kõige barbaarsemaid tegusid." (N.D. Walsh. Vestlused Jumalaga. Uued ilmutused.)
"Kes ütles, et Jeesus on täiuslik!" (N.D. Walsh. Vestlused Jumalaga. Ebatavaline dialoog. I raamat)
Sellest tulenevalt leiame Walshis sama, mis tänapäeva satanistidel. Nad ütlevad palju ilusaid sõnu, nagu "vabadus", "jumalikkus", "tarkus" - ja see sööt töötab, sest vähesed meist teavad, kuidas kriitiliselt mõelda. Kuid nende ilusate sõnade all peidab end väga inetu reaalsus ja ma püüan kogu selle kihi võimalikult põhjalikult lahti võtta ja nimetada asju nende õigete nimedega: kirgede orjus, iha, uhkus, keeldumine enda kallal vaimsest tööst, ükskõiksus -
"Kirg on tuli, mis võimaldab meil väljendada, kes me tegelikult oleme. Ärge kunagi eitage kirge, sest see tähendaks eitada seda, kes sa oled ja kes sa tõesti tahad olla...
Oma elu elamine ilma ootusteta – ilma konkreetsete tulemusteta – on vabadus. See on jumalikkus. Nii ma elan." (N.D. Walsh. Vestlused Jumalaga. Ebatavaline dialoog. I raamat)
Ja saatana jaoks pole sugugi vajalik, et inimesed temasse isiklikult usuksid, peamine ülesanne on juhtida inimene tõelisest Jumalast eemale, kui see tähendab inimese veenmist, et kuradit pole, noh, ta nõustub sellega -
"Muidugi, saatanat pole olemas" (N.D. Walsh Conversations with God. An Unusual Dialogue. Book 2).
Nagu Clive Lewis õigesti ütles, ei taha deemonid, et neid neisse usutaks.
Järeldus – "Vestlused Jumalaga"? Ei, aga inimkonna vaenlasega, vestlused kuradiga – valetajaga!
Arvustused peagi tulemas
1. Õnne leidmine – Martin Seligman
2. Raamat nr 1. Õnnest - Marcy Shimoff ja Carol Kline
3. Kunst olla õnnelik. Teejuht eluks – dalai-laama, G. Cuttler
4. Rõõm. Õnn, mis tuleb seestpoolt – Osho
5. Voo leidmine – Mihaly Csikszentmihalyi
6. Tuli südames – Deepak Chopra
7. Pollyanna – Eleanor Porter
8. 10 õnne saladust – Jackson Adam
9. Alateadvus suudab kõike – John Kehoe
Olge kursis tulevaste sündmuste ja uudistega!
Liituge grupiga - Dobrinski tempel
Natuke vaikne ja saate väga ebatavalise kogemuse. Varsti alustate vestlust Jumalaga. Jah, jah, ma tean, et see on võimatu. Tõenäoliselt arvate (või teile on õpetatud), et see on võimatu. Muidugi võib Jumala poole pöörduda, aga mitte rääkima Jumala poolt. Ma mõtlen, et Jumal ei vasta sulle, eks? Vähemalt mitte tavalise, igapäevase dialoogi vormis!
Mõtlesin täpselt sama asja. Pärast seda juhtus see raamat minuga. Selle sõna otseses mõttes. See raamat pole minu kirjutatud – see minuga juhtus. Ja seda raamatut lugedes juhtub see ka teiega, kuna meid kõiki juhitakse tõe juurde, milleks oleme valmis.
Mu elu oleks ilmselt palju lihtsam, kui ma sellest kõigest vaikiksin. Kuid see ei ole põhjus, miks see raamat minuga juhtus. Ja ükskõik milliseid raskusi see mulle ka ei tooks (näiteks võivad nad mind nimetada jumalateotajaks, petturiks, silmakirjatsejaks – sest ma ei elanud varem nende tõdede järgi – või, mis veelgi hullem, pühakuks), nüüd ma ei saa enam peatage see protsess. Mina ka ei taha. Mul oli palju võimalusi seda kõike vältida ja ma ei kasutanud neid ära. Otsustasin teha selle materjaliga nii, nagu mu intuitsioon mulle ütleb, ja mitte nii, nagu enamik maailmast ütleb.
Ja mu sisetunne ütleb, et see raamat ei ole jama, väsinud meeleheitliku vaimse kujutlusvõime vili ega eneseõigustuskatse elus eksinud inimese jaoks. Mõtlesin igale sellisele võimalusele. Ja ta andis selle materjali mitmele inimesele lugemiseks, kui see veel käsikirjas oli. Nad olid puudutatud. Ja nad nutsid. Ja nad naersid rõõmsate ja naljakate asjade üle, mis tekstis olid. Ja nad ütlesid, et nende elu muutus teistsuguseks. Nad on muutunud. Nad on muutunud tugevamaks.
Paljud lugejad ütlesid, et nad on lihtsalt muutunud.
Siis sain aru, et see raamat on mõeldud kõigile ja see vajab avaldamist, sest see on suurepärane kingitus kõigile neile, kes siiralt vastuseid tahavad ja kellele küsimused tõeliselt korda lähevad; kõigile neile, kes on kogu südamesiiruse, hingejanu ja avatud meelega rohkem kui korra tõtt otsima asunud. Ja see üldiselt Me kõik.
See raamat puudutab enamikku (kui mitte kõiki) küsimusi, mida oleme kunagi küsinud – elu ja armastuse, eesmärgi ja vahendite, inimeste ja suhete, hea ja kurja, süü ja patu, andestuse ja lunastuse, tee Jumala juurde ja tee kohta pagan... see puudutab kõike. See räägib avalikult seksist, võimust, rahast, lastest, abielust, lahutusest, tööst, tervisest, sellest, mis saab edasi, mis juhtus enne... ühesõnaga, Kõik! See räägib sõjast ja rahust, teadmistest ja teadmatusest, sellest, mida on anda ja mida on võtta, rõõmust ja kurbusest. See uurib konkreetse ja abstraktse, nähtava ja nähtamatu, tõese ja vale mõisteid.
Võib öelda, et see raamat on "Jumala viimane sõna selle kohta, mis toimub", kuigi mõnel inimesel võib sellega probleeme olla – eriti neil, kes arvavad, et Jumal lõpetas meiega kõnelemise umbes 2000 aastat tagasi. Seda ja kui ta jätkas rääkida, siis ainult pühakute, šamaanide või kellegagi, kes on mediteerinud kolmkümmend aastat või vähemalt kakskümmend või halvimal juhul vähemalt kümme aastat (ükski neist Kahjuks ma ei kuulu kategooriatesse).
Tõde on see, et Jumal räägib kõigiga. Hea ja halvaga, pühakuga ja lurjaga. Ja loomulikult igaühega meist.
Võtke näiteks ennast. Jumal on tulnud teie juurde teie elus mitmel viisil ja see raamat on veel üks neist. Mitu korda olete kuulnud vana ütlust: "Kui õpilane on valmis, tuleb õpetaja"? See raamat on meie õpetaja.
Varsti pärast seda, kui see asi minuga juhtuma hakkas, teadsin, et räägin Jumalaga. Otse, isiklikult. Ilma vahendajateta. Ja ma teadsin, et Jumal vastab mu küsimustele vastavalt minu mõistmisvõimele. See tähendab, et sain vastused, mis olid sõnastatud nii, et ma neist aru sain. Sellest ka lihtne, jutukas tekstistiil ja juhuslikud viited materjalidele, mida ammutasin teistest allikatest ja oma varasematest elukogemustest. Nüüd tean, et kõik, mis minuga kunagi elus juhtus, tuli mulle Jumalalt ja nüüd on see kõik ühendatud ja koondatud hämmastavaks ja täielikuks vastuseks igale küsimusele, mida olen kunagi küsinud.
Ja mingil hetkel sain aru, et see on raamat – raamat, mis tuleks avaldada. Tegelikult öeldi mulle selle dialoogi teatud hetkel (veebruaris 1993), et tegelikult need avaldatakse kolm raamatud:
1. Esimene käsitleb peamiselt isiklikke teemasid, see keskendub individuaalsele elule, selle probleemidele ja võimalustele.
2. Teine puudutab globaalsemaid teemasid planeedi geopoliitilisest ja metafüüsilisest elust ning probleemidest, millega maailm praegu silmitsi seisab.
3. Kolmas on pühendatud kõrgemate universaalsete tõdede, hingeprobleemide ja võimaluste käsitlemisele.
See on esimene neist raamatutest, mis valmis 1993. aasta veebruaris. Selguse huvides peaksin ütlema, et seda dialoogi kirjutades tõmbasin sõnad ja laused, mis minuni jõudsid, erilise rõhuga alla või ringjoontega – Jumal rõhutas neid selgelt. Trükitekstis on need kaldkirjas.
Tahaksin nüüd öelda, et lugedes ja uuesti lugedes neid sõnu endas sisalduva tarkusega, tunnen sügavat piinlikkust omaenda elu pärast, mida on iseloomustanud vead ja pahateod, mõnikord väga häbiväärne käitumine ning mõned valikud ja otsused, mis Olen kindel, et neid peetakse teisi kummalisteks ja andestamatuteks. Kuid kuigi ma kahetsen sügavalt teistele tekitatud valu, olen ma ülimalt tänulik kõige selle eest, mida olen õppinud ja mida pole veel õppida kõigilt inimestelt, kellega olen oma elus kokku puutunud. Vabandan kõigi ees selle õpetuse aegluse pärast. Samas soovitab Jumal mul andestada endale kõik vead ja ebaõnnestumised ning mitte elada enam hirmus ja süütundes, vaid alati proovida, proovida, näha aina rohkem.
Ma tean, et see on see, mida Jumal meist igaühe jaoks tahab.
Hing mõistab ja avastab tõde.
Me teame tõde, kui seda näeme, ja las skeptikud ja pilkajad ütlevad, mida nad ütlevad. Lollid küsivad, kui ütlete midagi, mida nad kuulda ei taha: "Kuidas sa tead, et see on tõde, mitte teie pettekujutelm?" Me teame tõde, kui seda näeme, nagu me teame, et oleme ärkvel, kui me enam ei maga...
Hinge sõnumeid, tema enda olemuse ilminguid nimetame sõnaks "Ilmutus". Neid saadavad alati ülevad tunded. Lõppude lõpuks on need sõnumid jumaliku intelligentsuse sissevool meie meeltesse. Nii tõmbub inimene tagasi elumere lainete ees.
Nagu iga vestluse puhul, kordub siin mõnikord see, millest oleme juba rääkinud. Ma saan sellest aru. Ma ei püüdnud eelmistes raamatutes juba mainitud (mõnikord isegi samade sõnadega öeldud) teavet “välja lõigata”.
Usun, et me ei pöörduks nende juurde tagasi, kui nad poleks meie praeguses vestluses nii olulised. Seetõttu olen andestanud kõik siin esinevad kordused ja julgustan teid sama tegema.
Eelkõige meenutavad selles raamatus mainitud väärarusaamad Jumala ja elu kohta kümmet inimlikku illusiooni Jumalaga ühtsusest. Fakt on see, et siin antakse neile uues kontekstis täiendav tõlgendus. Kuid mitte kõik, kes selle raamatu kätte sattusid, pole “Ühtsust” lugenud ja seda materjali tuleks kahtlemata pidada eraldi vestluseks.
Sissejuhatus Maailm on hädas. Inimkond pole kunagi sellises ohus olnud. See raamat ei selgita mitte ainult praegu kogetava kriisi põhjuseid, vaid annab ka soovitusi, kuidas sellest üle saada.
Siin on ebatavaline vaatenurk selle kohta, mis planeedil praegu tegelikult toimub, miks me tee eksinud oleme ja kuidas saame tagasi teele, millel tahaksime olla.
Saame toimuva ees silma kinni pigistada – meie teadaoleva elu äkilise ja kiire lagunemise ees – ainult seni, kuni tõsiasi, et oleme tõesti suures hädas, tuletab meile end meelde viisil, mida me ei saa ignoreerida.
See on täpselt see meeldetuletus, mida me praegu näeme. Me seisame silmitsi sündmuste ja tingimustega, mida ei saa ignoreerida. See ei ole põhjus meeleheiteks.
Tegelikult on meeleheide viimane asi, mida me praegu vajame. Probleemi tekitas meeleheide ja see kindlasti ei lahenda seda. On saabunud aeg mitte heita meelt, vaid teha tehtut korrigeerida.
Kui me püüame endale tekitatud kahju heastada, kutsutakse meid uurima, miks me seda jätkuvalt tekitame. Kuidas saime nii meeleheitel, et hakkasime end hävitama? See on peamine küsimus, mida selles raamatus käsitletakse.
Vähesed inimesed tahavad sellistele küsimustele mõelda, sest vastused ohustavad meie tavapärast eluviisi ja enamik inimesi eelistab pigem surra kui muutuda. Nad leppivad pigem elu lõpuga kui mis tahes muutusega selles.
See raamat võib teie elu muuta. See sisaldab uusimaid ilmutusi. See annab meile vahendid, mille abil saame välja tulla meeleheite kuristikust, tõsta kogu inimkonna uuele elutasandile, aidata neil leida uusi ideid enda kohta ja uusi väljendusi oma suurimatest unistustest.
Nagu alati, tahan ennekõike tänada oma parimat sõpra Jumalat. Loodan, et ühel päeval saab Jumalast meist igaühe sõber.
Samuti tahan avaldada tänu oma imelisele elukaaslasele Nancyle, kellele see raamat on pühendatud. Kui ma mõtlen Nancyle, tunduvad tänusõnad tema tegudega võrreldes tühised ja ma tunnen, et ma lihtsalt ei suuda väljendada, kui erakordne inimene ta on. Tean vaid seda, et ilma temata poleks mu tööd juhtunud.
Järgmiseks tahan tunnustada Hampton Roadsi kirjastajat Robert S. Friedmani julguse eest tuua see materjal 1995. aastal esimest korda avalikkuse ette ja avaldada kõik triloogia Vestlused Jumalaga raamatud. Tema otsus võtta vastu käsikiri, mille neli kirjastajat tagasi lükkasid, muutis miljonite elusid.
Kuna "Vestlused Jumalaga" triloogia viimane osa ilmub, ei saa ma jätta tunnustamata Jonathan Friedmani erakordset panust, kelle selge nägemus, selge eesmärgitaju, sügav vaimne taip, lõputu entusiasm ja tohutu loominguline talent aitasid suurel määral kaasa "Vestlused". Jumalaga" jõudis raamaturiiulitele.
Just Jonathan Friedman nägi selle sõnumi tohutut ja tähtsust, ennustas, et seda loevad miljonid, ja nägi ette, et sellest saab vaimse kirjanduse klassika. Tema sihikindlus määras BSB ajastuse ja koosseisu ning tema vankumatu pühendumus oli suures osas vastutav esimeste raamatute laialdase levitamise eest. Kõik need, kes armastavad BSB raamatut, jäävad Jonathanile võlgu, nagu ka mina.
Samuti tahaksin tänada Matthew Friedmani tema väsimatu töö eest selle projekti kallal algusest peale. Tema projekteerimise ja tootmisega tegelemise tähtsust ei saa ülehinnata.
Lõpetuseks tahan avaldada oma tänu autoritele ja õpetajatele, kelle töö on nii muutnud Ameerika ja maailma filosoofilist ja vaimset jumet ning kes inspireerivad mind iga päev oma otsusekindlusega rääkida inimestele suur tõde, hoolimata survest ja keerukustest elu, mille selline otsus loob.
Joan Borisenko, Deepak Chopra, dr Larry Dossey, dr Wayne Dyer, dr Elisabeth Kübler-Ross, Barbara Marx Hubbard, Stephen Levine, dr Raymond Moody, James Redfield, dr Bernie Siegel, dr Brian Weiss, Marianne Williamson ja Gary Zukav, kellega ma isiklikult tunnen ja keda ma sügavalt austan, edastan nii avalikkuse tänu kui ka oma isikliku tänu ja imetluse.
Need on meie kaasaegsed juhid, need on maadeavastajad ja kui mul õnnestus asuda igavese tõe avaliku kuulutaja teele, siis tänu sellele, et nemad ja teised sarnased, kellega ma pole isiklikult kohtunud, selle tegid. võimalik. Nende elutöö annab tunnistust valguse erakordsest eredusest meie hinges. Need näitasid tegelikkuses seda, millest ma lihtsalt räägin.
Sissejuhatus
See on erakordne raamat. Ma ütlen seda inimesena, kellel on selle kirjutamisega väga vähe pistmist. Tegelikkuses tegin ainult „lavale ilmumise”, mõne küsimuse ja siis dikteerimise.
See on kõik, mida olen teinud alates 1992. aastast, mil see vestlus Jumalaga algas. See oli sel aastal, olles sügavas depressioonis, hüüdsin meeleheitel: „Kui palju jõudu kulub teie elu korraldamiseks? Ja mida ma olen teinud, et teenida elu pideva võitlusega?
Kirjutasin need küsimused kollasele juriidilisele plokile, vihase kirja Jumalale. Minu šokiks ja üllatuseks vastas Jumal. Vastus tuli sõnadena, mida Vaikne Hääl mu peas rääkis. Mul on vedanud, et need sõnad kirja panin.
Olen nüüdseks salvestanud üle kuue aasta. Ja kuna mulle öeldi, et ühel päeval saab sellest isiklikust dialoogist raamat, saatsin 1994. aasta lõpus kirjastusele esimese hunniku kirjalikke lehti. Seitse kuud hiljem olid need raamatupoe riiulitel. See raamat oli New York Timesi bestsellerite nimekirjas 91 nädalat.
Dialoogi teine osa sai samuti bestselleriks ja oli samuti mitu kuud Timesi nimekirjas. Ja nüüd on teie ees selle erakordse dialoogi kolmas ja viimane osa.
Selle raamatu kirjutamine võttis aega neli aastat. See ei olnud talle kerge. Vahed inspiratsioonihetkede vahel olid tohutud ja kestsid rohkem kui üks kord üle kuue kuu. Esimese raamatu sõnad dikteeriti mulle ühe aastaga. Teine raamat võttis vaid veidi kauem aega. Aga viimase osa pidin kirjutama lugejate huvide valguses. Alates 1996. aastast kuulsin kõikjal: "Millal kolmas raamat ilmub?", "Kus on kolmas raamat?", "Millal on kolmas raamat oodata?"
Võite ette kujutada, mida see minu jaoks tähendas ja millist mõju avaldas see raamatu kirjutamise protsessile. See oli nagu Yankee staadioni pesapalliväljakul armatsemine.
Tegelikult annaks isegi selline olukord mulle rohkem privaatsust. Kui ma kirjutasin kolmandat raamatut, tundsin iga kord, kui ma pastaka kätte võtsin, nagu viis miljonit inimest jälgivad mind, ootavad, vaatavad iga sõna.
Ma ütlen seda kõike mitte selleks, et end töö lõpetamise puhul õnnitleda, vaid lihtsalt selleks, et selgitada, miks mul selle raamatu kirjutamine nii kaua aega võttis. Viimastel aastatel on minu elus olnud vähe vaimse, hingelise ja füüsilise üksinduse perioode ning nende vahele on jäänud palju aega.
Kolmanda raamatuga alustasin 1994. aasta kevadel ja siis sai ka esimene osa kirjutatud. Järgnesid mitmekuulised pausid, millest pikim kestis terve aasta ning viimased peatükid valmisid lõpuks 1998. aasta kevadsuvel.
Ühes võite olla täiesti kindel: see raamat ei olnud mingil juhul sunni tulemus. Inspiratsioon tuli kas vabalt või panin lihtsalt pastaka käest ja keeldusin kirjutamast – ühel juhul kestis see periood 14 kuud. Olin otsustanud raamatu kirjutamisest üldse loobuda, kui mul on valida, kas loobuda või kirjutada raamat, mille pean kirjutama lihtsalt sellepärast, et lubasin seda teha.
Kuigi see muutis mu kirjastaja pisut närviliseks, andis see lõppkokkuvõttes otsus, mis andis mulle kindlustunde paberil ilmuva tõesuses, olenemata sellest, kui pikk raamatu loomise protsess oli. Ja nüüd esitan teile raamatu enesekindlalt. See võtab kokku triloogia kahe esimese osa õpetused. Seega on see nende loogiline ja hingemattev järeldus.
Kui olete lugenud kahe esimese osa sissejuhatust, siis teate, et igal juhul tundsin ma ärevust – tegelikult kartsin isegi reaktsiooni nendele raamatutele. Nüüd ma ei karda. Mul pole kolmanda raamatu ees vähimatki hirmu. Ma tean, et see puudutab paljusid, kes seda loevad, oma arusaamise ja tõe, soojuse ja armastusega.
Usun, et selles raamatus kirjutatu on püha vaimne materjal. Nüüd näen, et see kehtib kogu triloogia kohta ja et neid raamatuid loetakse ja uuritakse aastakümneid, isegi põlvkondi. Võib-olla sajand. Kuna üheskoos hõlmavad triloogia osad tohutul hulgal teemasid – isiklikest suhetest ülima reaalsuse olemuse ja universumi kosmoloogiani – ning hõlmavad tähelepanekuid elu, surma, armastuse, abielu, seksi, lapsevanemaks olemise, tervise, haridus, majandus, poliitika, vaimsus ja religioon, töö ja elatis, füüsika, aeg, kombed ja traditsioonid ühiskonnas, loomisprotsess, meie suhe Jumalaga, ökoloogia, kuritegevus ja karistus, elu kõrgelt arenenud kosmosetsivilisatsioonides, õige ja vale , kultuurimüüdid ja kultuurieetika, hing, vaimsed partnerid, tõelise armastuse olemus ja tee selle osa hiilgava väljenduse poole meist, kes teab, et jumalik on meie looduspärand.
Walsh, Neil Donald
Neale Donald Walsch
| Neil Donald Walsh | |
| Neale Donald Walsch | |
| Sünnikuupäev: | |
|---|---|
| nealedonaldwalsch.com | |
| Töötab veebisaidil Lib.ru | |
Lingid
Märkmed
Kategooriad:
- Isiksused tähestikulises järjekorras
- Kirjanikud tähestiku järgi
- Sündis 10. septembril
- Sündis 1943. aastal
- USA kirjanikud
- Religioossed kirjanikud
- Isiksused: New Age
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
- Diploidsed rakud
- XSL
Vaadake, mis on "Walsh, Neil Donald" teistes sõnaraamatutes:
Walsh Neil Donald
Neil Donald Walsh- Neale Donald Walsh on Ameerika kirjanik (sünd. 1944), enimmüüdud raamatute “Vestlused Jumalaga”, “Sõprus Jumalaga”, “Ühendus Jumalaga” ja teiste inimeste vaimse arengu teemadele pühendatud teoste autor. Enamik neist raamatutest on elektroonilisel kujul... ... Vikipeedias
Walsh, Neil- Neale Donald Walsh on Ameerika kirjanik (sünd. 1944), enimmüüdud raamatute “Vestlused Jumalaga”, “Sõprus Jumalaga”, “Ühendus Jumalaga” ja teiste inimeste vaimse arengu teemadele pühendatud teoste autor. Enamik neist raamatutest on elektroonilisel kujul... ... Vikipeedias
Walsh- Walsh: Walsh (mägi) on mägi Kanadas St. Eliase ahelikus. Walsh, James Morrow (1840 1905) Kanada ohvitser. Walsh, Joseph Leonard (1895 1973) Ameerika matemaatik. Walsh, Don (s. 1931) Mariaani süviku vallutaja. Walsh, Kimberly... ... Wikipedia
Neil Walsh- Neale Donald Walsh on Ameerika kirjanik (sünd. 1944), enimmüüdud raamatute “Vestlused Jumalaga”, “Sõprus Jumalaga”, “Ühendus Jumalaga” ja teiste inimeste vaimse arengu teemadele pühendatud teoste autor. Enamik neist raamatutest on elektroonilisel kujul... ... Vikipeedias
Neil (nimi)- Niilus (Νείλος) Vana-Kreeka Sugu: abikaasa Tootja. vormid: Nilushka, Nilok Välismaised analoogid: inglise keel. Nilus kreeklane Νείλος ... Vikipeedia
Walsh N.- Neale Donald Walsh on Ameerika kirjanik (sünd. 1944), enimmüüdud raamatute “Vestlused Jumalaga”, “Sõprus Jumalaga”, “Ühendus Jumalaga” ja teiste inimeste vaimse arengu teemadele pühendatud teoste autor. Enamik neist raamatutest on elektroonilisel kujul... ... Vikipeedias
Walsh N.D.- Neale Donald Walsh on Ameerika kirjanik (sünd. 1944), enimmüüdud raamatute “Vestlused Jumalaga”, “Sõprus Jumalaga”, “Ühendus Jumalaga” ja teiste inimeste vaimse arengu teemadele pühendatud teoste autor. Enamik neist raamatutest on elektroonilisel kujul... ... Vikipeedias
Nancy Thompson- Inglise Nancy Thompson ilmub Elm Streetile õudusunenägu kaob Elm Streetil 3: Dream Warriors ... Wikipedia
Lihtne lugu (film, 1999)- Sirge lugu ... Wikipedia
Raamatud
- Vestlused Jumalaga tervisest, hingest ja meditsiini tulevikust, Walsh Neale Donald, Cooper Britt. Miks keegi haigestub ja keegi võib vaatamata ebatervislikule eluviisile elada kuni sada aastat? Mis saab meist pärast surma? Mis on hing? Kuidas seletab meditsiin imet...