Millal Jeanne of Arc elas? Jeanne d'Arc - Prantsusmaa rahvuskangelanna

Aastatel 1337–1453 möllas Prantsusmaa Saja-aastane sõda Prantsusmaa ja Inglismaa vahel. See muidugi ei tähenda, et kõik 116 aastat inimesed pidevalt kaklesid ja üksteist tapsid. Mõnda aega tehti aktiivseid tegevusi, siis need vaibusid ja sõdivate riikide elanikud said paarikümneks aastaks hingetõmbeaega.

Tegelikult elas sel ajal kogu maailm sarnaselt. Rahuliku elu katkestasid sõjalised kokkupõrked, mis järk-järgult muutusid vaikseks ja rahulikuks ajaks. Täna on olukord peaaegu sama. Sõjalised konfliktid puhkevad ühes kohas ja siis teises kohas. Sel juhul hukkuvad nii sõjaväelased kui ka tsiviilisikud.

Seega pole vaja seda kauget aega üle dramatiseerida, seda enam, et tegemist oli dünastia sõjaga, kus trooni eest võitlesid erinevad poliitilised jõud. Aga nagu ikka, olid inimesed äärmusel. Saja-aastase sõja ajal vähenes Prantsusmaa rahvaarv kahe kolmandiku võrra. Kuid inimesed surid enamasti mitte vaenlaste, vaid epideemiate kätte. Kui palju maksis aastatel 1346–1351 katkuepideemia? Ta hävitas pooled prantslased, muutes riigi poolkõrbeks.

15. sajandil olid Prantsusmaa elanikud nii väsinud brittide pretensioonidest Prantsuse troonile, et sõda omandas iseseisvusvõitluse rahvuslikud jooned. Inimesed on väsinud pidevast tülist ja pretensioonidest kroonile.

Teise kümnendi alguses levis üle riigi kuulujutt, et Prantsusmaa päästetakse Neitsi. Millal see ilmub, kust see tuleb, ei osanud keegi öelda. Kuid paljud kirikuteenrid rääkisid karjale, et Neitsi tulek on kohe-kohe käes.

Just tema teeb lõpu tülile, mõrvadele ja kuulutab Prantsusmaa kuningaks mehe, kellele troon õigusega kuulub. Ta alistab ka brittide hordid ja rahvas saab lõpuks kauaoodatud ja igavese rahu.

Vahepeal läks elu nagu ikka. Inimesed elasid, surid, sündisid. 1412. aastal sündis Champagne ja Lorraine piiril asuvas Domremy külas jõukasse talupojaperre tüdruk. Nad panid talle nimeks Žanna. Lapse täisnimi oli: , kuna lapse isa oli Jacques d’Arc (1380-1431). Ema oli Isabella de Vouton (1385-1458), kes sünnitas lisaks Jeanne'ile tüdruku Catherine'i ja kolm poissi: Pierre'i, Jeani ja Jacqulot'.

Mõne pedantse inimese võib segadusse ajada d-täht lihtsa talutüdruku nimes. Me kõik oleme harjunud arvama, et selline täht (apostroof) kinnitati ainult aadlinimedele. Meenutagem D'Artagnani kolmest musketärist. Aga asi on selles, et selline traditsioon tekkis alles 17. sajandil. Kirjeldatud perioodil tähendas see täht eesliidet “alates”. See tähendab, Jeanne Arcist. Selline linn eksisteeris 15. sajandil. See asus vaid mõne kilomeetri kaugusel Chaumont'i linnast, just Champagne'i piirkonnas. Šampanja ise, nagu me kõik teame, asub Prantsusmaa kirdeosas.

Maja, kus Jeanne of Arc veetis oma lapsepõlve

Elu rikkas talupojaperes ei hõlmanud üldse jõude ajaviidet. Zhanna õppis rasket tööd juba väga noorelt. Ta hoidis lehmi ning toitis sigu ja kanu. Tüdruk õppis varakult hobusega ratsutama, nagu iga teine ​​prantslanna, kes tol kaugel ajal elas. Ta käsitses osavalt teraga relvi. See oli vajalik enesekaitseks. Lõppude lõpuks sünnitas sõda Prantsusmaa ümber palju kirjut avalikkust.

Nagu ametlik versioon ütleb, hakkas meie kangelannal nägemusi nägema alates 13. eluaastast. Ta mõtiskles peaingel Miikaeli ja ka Aleksandria suurmärtri Katariina üle. Tema juurde tuli ka Antiookia püha Margaret. Väidetavalt juhtisid nad kõik tähelepanu sellele, et Jeanne oli neitsi, kes peab päästma Prantsusmaa sissetungijate eest ning looma maa peal igavese rahu ja harmoonia. Kuid seda saab teha ainult relva jõuga. Seetõttu oli tüdruk varustatud vajaliku ettenägelikkusega, mis oli võimeline vaenlast võitma.

Oma saatust uskudes jagas noor olend teavet oma vanematele ja vendadele. Isa püüdis tütart pühast missioonist veenda ja vennad väljendasid valmisolekut Jeanne'ile järgneda, kuhu iganes ta neid juhataks.

Kui tüdruk sai 17-aastaseks, istus ta hobuse selga ja sõitis koos oma vendade Pierre'i ja Jeaniga Vaucouleursi linna (Lorraine). Kohale jõudes astus meie kangelanna Ida-Prantsusmaal paiknevate vägede komandöri hertsog Baudricourti ette. Ta rääkis talle oma kingitusest ja küsis soovitust Dauphini (troonipärija) Charlesile.

Loomulikult oli hertsog uskmatu väite peale, et tema ees seisis just see Neitsi, kes peab Prantsusmaa päästma. Siis ütles Žanna: "Täna on 10. veebruar. Kaks päeva hiljem alistasid britid Orleansi lähedal väikeste jõududega suure prantsuse üksuse. Sellest saate teada 13. veebruari hommikul ja pärastlõunal tulen teie juurde. Nende sõnadega lahkus neiu üllatunud hertsogi juurest.

Ja tõepoolest, 12. veebruaril 1429 toimus Rouvray lahing. Ühelt poolt osales selles väike inglise salk, mis vedas Orleansi piiravatele vägedele toitu ja laskemoona. Teisel pool oli üsna tugev Prantsuse sõjaväeosa. See ründas britte, oodates kerget võitu, kuid kõik läks vastupidi. Prantsuse üksus sai täieliku lüüasaamise, kaotades kolmandiku oma isikkoosseisust.

Kui Jeanne määratud ajal hertsogi ette ilmus, ei kahelnud ta enam tema missioonis. Ta andis meie kangelannale soovituskirja ja määras talle väikese relvastatud üksuse, kuna tee Dauphini juurde oli raske ja ohtlik.

Prantsuse troonile pretendeerija oli Chinonis. Need on loode-Prantsusmaa maad. Need sisaldavad samanimelist linna ja kindlust, mida nimetatakse ka Chinoniks. Just siin asus Inglise kuninga Henry V-ga vastasseisu astunud Dauphin Charlesi residents.

Oma teekonna eesmärgini jõudmiseks pidi Prantsusmaa päästja suurema osa teest läbima vaenlase territooriumi. Seetõttu tuli relvastatud üksus kasuks.

Teekond läks hästi ja 7. märtsil ilmus tüdruk Dauphini ette. Siin on legend. Seal öeldakse, et Karl, olles lugenud hertsog Baudricourti soovituskirja, otsustas meie kangelanna üleloomulikud võimed proovile panna.

Kui ta kutsuti saali, kus seisis troon, segunes Dauphin õukondlaste rahvahulgaga ja kroonitud kohale istus täiesti erinev inimene. Kuid Žanna tundis triki kohe ära. Ta leidis Karli paljude inimeste seast, kuigi polnud teda kunagi isiklikult näinud. Pärast seda kadusid kõik kahtlused tema ebatavaliste võimete suhtes.

Dofiin uskus, et talle oli ilmunud seesama Neitsi, kes pidi Prantsusmaa päästma. Ta määras temast kõigi oma vägede komandöri. Inimesed, saades teada, kes neid nüüd juhivad, muutusid. Kui varem käitusid sõdurid ja nende komandörid lahinguolukorras loiult ja otsustusvõimetult, siis nüüd olid nad innukad vaenlasega võitlema.

Kirikuteenrid lubasid Žannal kanda meesterõivaid. Nad valmistasid talle spetsiaalsed raudrüüd, kuna tüdruk oli oma kehaehituselt meestest loomulikult väiksem.

Aprilli lõpus tuli sissepiiratud Orleansile appi Jeanne d'Arci juhitud armee. Samas oli sõdurite moraal uskumatult kõrge. Inglise sõjaväes hakkasid valitsema depressiivsed ja paanilised meeleolud. Britid ehmusid juba mõttest, et nad hakkavad nüüd võitlema Jumala sõnumitoojaga. See seletab prantslaste uskumatuid edusamme, kes olid varem saanud ühe kaotuse teise järel.

Jeanne of Arc siseneb vabastatud Orleansi

Neitsil kulus vaid 4 päeva, et võita Orleansi piiravad täielikult demoraliseeritud vaenlase väed. Pärast seda hiilgavat võitu sai meie kangelanna hüüdnime - Orléansi neiu. See läks ajalukku omakasupüüdmatuse ja oma rahvale pühendumise sümbolina.

Juunis viis Jeanne of Arc läbi hiilgava Loire'i operatsiooni. Britid vallutasid Loire'i jõe keskjooksul asuvad rüütlilossid. Prantslased vabastasid nad üksteise järel. Operatsiooni lõpuakordiks oli Pata lahing 18. juunil 1429. aastal. Selles lahingus sai Inglise armee purustava kaotuse.

Orleansi neiu autoriteet jõudis enneolematutesse kõrgustesse ja britid kaotasid lõpuks südame. Patt oleks olnud sellist soodsat olukorda mitte ära kasutada. Meie kangelanna läks Dauphini juurde ettepanekuga kohe Reimsi lahkuda.

Selles Prantsusmaa kirdetipus asuvas linnas krooniti kõik osariigi monarhid, alates Louis I Vagast. See ajalooline sündmus leidis aset aastal 816 ja traditsioon jätkus kuni 1825. aastani, mil Prantsuse troonile tõusis Bourbonide vanemharu viimane esindaja Charles X.

29. juunil 1420 liikus rongkäik Reimsi poole. Sellest kujunes võidukas sõjakäik Prantsusmaal, olles haavatud ja väsinud paljude aastate sõjast. Samas ei osutanud britid kusagil vastupanu ning linnad avasid üksteise järel oma väravad ning tunnistasid tingimusteta Charlesi võimu.

Pidulik kroonimine toimus 17. juulil Reimsi katedraalis. Dauphinist sai kuningas Charles VII. Sellel tseremoonial viibis palju aadlikke ja Orleansi neiu ise oli kuninga lähedal.

Tseremoniaalsete sündmuste lõpus tegi Jeanne d'Arc ettepaneku, et Charles VII korraldaks rünnaku Pariisile. Kuid ta näitas üles otsustamatust. Seetõttu kuni 1430. aasta kevadeni sõjalisi operatsioone praktiliselt ei tehtud. Kõik piirdus väiksemate sõjaliste kokkupõrgetega brittidega.

Jeanne d'Arci vangistus

Mais läks meie kangelanna väikese üksusega appi Põhja-Prantsusmaal asuvale Compiegne'i linnale. Seda piirasid burgundlased. Burgundia on hertsogkond Ida-Prantsusmaal ja selle elanikud olid brittide liitlased. Seejärel võtsid nad linna piiramisrõnga alla.

Sõjalise kokkupõrke tulemusena Jeanne tabati. Kuninglikud väed talle appi ei tulnud ja burgundlased müüsid tüdruku 10 tuhande liivri eest brittidele. Vang transporditi Roueni (Normandia pealinn) ja 21. veebruaril 1431 algas tema kohtuprotsess.

Jeanne of Arci kohtuprotsess ja hukkamine

Orleansi neiu inkvisitsiooniprotsessi juhtis piiskop Pierre Cauchon(1371-1442). Ta oli brittide tulihingeline toetaja. Ja kuigi protsessi üritati teha puhtalt kiriklikuks, oli lapsele selge, et Žanna üle ei mõistetud kohut kirikuvastaste kuritegude eest, vaid kuidas Inglismaa vaenlane.

Millised süüdistused tüdrukule esitati? Kõige kohutavam: vahekord kuradiga ja ketserlus. Kokku toimus 6 kirikutribunali koosolekut: 21., 22., 24., 27. veebruaril ja 1., 3. märtsil.

Kohtualune käitus julgelt ja tõrjus nördinult kõik süüdistused. Ta keeldus täielikult tunnistamast, milles kohus talle süüdistusi esitas. Alistamatu veendumusega väitis Jeanne, et on Jumala sõnumitooja.

Inkvisitsioonitribunal küsis, kas inimesed olid tema riideid ja käsi suudlenud, kinnitades sellega, et nad usuvad tema ebatavalist missiooni. Sellele vastas tüdruk, et paljud tulid ja suudlesid tema riideid, kuna ta ei pannud neis end tagasilükkatuna tundma, vaid, vastupidi, püüdis neid kõiges toetada.

Meie kangelanna siirus ja sügav veendumus, et tal oli õigus, aitas kaasa sellele, et süüdistused kuradiga suhtlemises ja ketserluses ei leidnud kunagi tõestust. Kuid inkvisiitorid süüdistasid teda kiriku autoriteedi eiramises ja meesterõivaste kandmises. Kohtunikud nõustusid ka sellega, et tüdrukut külastanud nägemused ei tulnud Jumalalt, vaid Kuradilt.

Samas on üllatav, et inkvisiitorid Jeanne’i ei piinanud. See oli selle aja kohta ebatavaline. Kõiki kirikukuritegudes süüdistatud inimesi piinati kohutavalt. Kasematides piinati mehi, vanu inimesi, naisi ja lapsi. Orleansi neiut ei puudutanud aga ükski sadist. Kuidas seda seletada?

Asi on selles, et see protsess oli oma olemuselt puhtalt poliitiline. Peaprokurör Pierre Cauchon püüdis esiteks kujutada Prantsusmaa uut kuningat Charles VII-d inetus valguses. Kui õnnestuks tõestada, et ta sai krooni kätte kuradi käskjala abiga, siis võiks kroonimise kehtetuks tunnistada.

Kuid Jeanne'i ülestunnistus pidi olema vabatahtlik. Samal ajal oli piinamine täiesti välistatud, et inimestel ei tekiks vähimatki kahtlust tema tunnistuse siiruses. Noor naine püsis aga kindlalt oma positsioonidel ega andnud inkvisiitoritele kunagi põhjust kahelda oma siiruses ja veendunud usus jumalasse.

Tribunal ei suutnud uhke tüdruku tahet murda ega süüdistada teda kohutavates pattudes ja julmustes. Ainus, mida inkvisitsioon teha sai, oli kuulutada, et süüdistatav ei austa Kirikut, eirab selle norme ja reegleid ning juhib inimesi ka pattu, sundides neid uskuma, et ta on Jumala sõnumitooja.

Pierre Cauchon leidis, et sellest piisas surmaotsuse määramiseks. Jeanne of Arc mõisteti tuleriidal elusalt põletamisele. Talle keelduti paavsti poole pöördumisest, kuigi süüdimõistetud naisel oli selleks täielik õigus.

30. mail 1431 viidi Orléansi neiu Roueni keskväljakule. Seal oli kõik kohutavaks hukkamiseks juba valmis. Tohutu rahvahulga ees viidi hukkamõistetud naine platvormile ja seoti posti külge. Samal ajal nägid inimesed suurepäraselt Neitsi nägu, mis tundus täiesti rahulik.

Orleansi neiu põletamine tuleriidal

Timukas pani tüdrukule mütsi pähe. Sellele oli suurte ladina tähtedega kirjutatud: "Ketser." Meie kangelanna pööras pea sinna, kus oli Pierre Cauchon, ja hüüdis talle: "Piiskop, ma suren teie tahtel. Kohtume kindlasti Jumala kohtul!»

Pealtnägijate sõnul muutus piiskop nende sõnade peale väga kahvatuks. Ta viipas kähku käega timukale ja too süütas võsa. Tuli hakkas vastumeelselt lõõmama. Kui ta tüdruku jalgadest kinni haaras, hüüdis ta selge ja tugeva häälega: "Jeesus, ma tulen sinu juurde!"

Väljakul tunglenud rahvahulk, seda lauset kuuldes, värises. Paljud inimesed nutsid. Teised lõid risti ja lugesid palvet. Vahepeal süttis tuli eredalt ja Orleansi neiu kadus leekides. Nii lõppes suure Jeanne of Arci elu. Kuid ajaloole meeldib vahel üllatusi pakkuda. Prantsusmaa päästnud Neitsi traagiline saatus jätkus 5 aastat pärast hukkamist.

Pettur või surnuist üles tõusnud

20. mail 1436 ilmus Lorraine'i Metzi linna lähedusse noor naine. Ta oli riietatud räämas ja kulunud riietesse, juhtis vana hobust valjadest ja tema pea oli katmata. Sel ajastul peeti seda vabaduseks, mis piirnes sündsusetusega. Lisaks oli daamil lühike soeng, mis muutis ta mehelikuks. Ja õiglased kirikumehed pidasid seda kuriteoks.

Võõrale otsa vaadates mõistsid kõik, keda ta kohtas, et vangikongi nutab tema järele. Kuid ta ei pööranud möödujatele tähelepanu, vaid kõndis aeglaselt mööda maateed. Kui kaugusest paistsid linnalinnuse müürid, keerasin lähima küla poole. Tundus, et rändur tundis teed hästi.

Ja tõepoolest, külasse sisenenud, suundus ta kõige soliidsema maja poole, mis seisis künkal. See kuulus Nicolas Louvile, igati soliidsele kodanikule, kes sai umbes 5 aastat tagasi rüütli tiitli.

Edasine sündmuste käik tundub paljudele uskumatu. Fakt on see, et Nicolas Louv tundis võõra inimese ära kui Jeanne of Arc. Ta andis talle raha, andis hea hobuse ja naine läks oma vendade juurde. Samuti tundsid nad ära Neitsi, kes hukati 5 aastat tagasi.

Pärast seda külastasid nad kõik koos Metzi linna ja tekitasid seal tõelise sensatsiooni. Elanikud jooksid kõikjalt, et vaadata "ülestõusnud" Orleansi neiu. Jeanne'ile anti lahingusoomus ja uhke hobune. Naine saduldas ta enesekindlalt ja tegi auringi, mis tekitas linnarahvas rõõmu.

Pärast seda läks Neitsi Arloni linna, kus Luksemburgi hertsoginna Elizabeth (1390-1451) võttis ta oma lossis vastu. Ta osutas imekombel päästetud tüdrukule igasugust abi, sealhulgas rahalist abi. Oma keskkonnas leidis meie kangelanna endale peigmehe. Selgus, et see oli aadlik Robert des Armoises. Oktoobris 1436 tähistasid nad pulmi ja seletamatul kombel hakati kutsuma ülestõusnud Prantsusmaa kangelannat. Jeanne des Armoises.

Hämmastav on see, et hertsoginna nägi vangistuses tõelist Neitsit. Pole teada, kui hästi ta teda tundis. Võimalik, et kõrge seltskonna inimene jälgis arreteeritud naist kaugelt, mis on täiesti võimalik, kuna neil polnud millestki rääkida.

Olles korraldanud oma isikliku elu ja saanud hertsoginnalt suure summa raha, läks "surmast ülestõusnud" Orléansi neiu Kölni linna, kus viibis mõnda aega Württembergi krahv Ulrichi juures. Samal ajal omistati talle tõeliselt kuninglikud autasud.

Järgmised 3 aastat oma elust elas Jeanne des Armoises koos abikaasaga ja sünnitas 2 poega. Kuid kogu selle aja unistas ta Orleansi külastamisest ja pidas kirjavahetust linnavõimudega.

Kauaoodatud reis leidis aset 1439. aasta juuli lõpus. 10 aastat möödus linna vabastamisest, kuid Orleansi elanikud mäletasid oma päästjat hästi. Tema saabumise auks peeti suurejooneline koosolek, mis tõi kokku kõik kodanikud. Linnavõimud eraldasid Žannale tohutu rahasumma, mille ta väärikalt vastu võttis.

23. augustil saabus Orléansi Prantsusmaa kuningas Charles VII, saatjaks Aragóni Yolanda(1379-1443) - kuninga ämm. Tegelikult oli see naine see, kes hoidis kogu riigivõimu enda käes. Yolanda tundis Neitsit väga hästi, kuna ta lahendas temaga kõik sõjaliste operatsioonidega seotud materiaalsed küsimused.

Kuid ajalugu vaikib sellest, kas "ülestõusnud" Jeanne kohtus oma patrooniga. Kui selline audients oleks toimunud ning elu tõusude ja mõõnadega kogenud kuninganna oleks äsja vermitud Des Armoise’is kunagise kuulsa Neitsi ära tundnud, siis võiks selle tundliku teema julgelt pähe panna.

Kõik siin on aga pimedusega kaetud. Teada on see, et meie kangelanna lahkus Orleansist 4. septembril ja läks otse Toursi ning pärast seda külastas ta Poitiers'd. Selles linnas kohtus ta marssal Gilles de Rais'ga (1404-1440). See oli Orleansi neiu lähim kaaslane. Ta tundis teda suurepäraselt, mis aga ei päästnud marssalit häbiväärsest hukkamisest 1440. aasta lõpus.

Gilles de Rais tunnistas naise tõeliseks neitsiks. Ta eraldas isegi sõjaväeosa tema käsutusse. Saja-aastane sõda polnud veel lõppenud ja Jeanne des Armoises osales mõnda aega lahingutes. Kuid kui edukalt ta käskis - teavet pole säilinud.

1440. aastal läks meie kangelanna Pariisi. Kuid ta ei jõudnud Prantsusmaa pealinna. Kuninga käsul ta arreteeriti ja toodi parlamendi kohtu ette. Ta tunnistati petturiks ja mõisteti pillerkaarde.

"Pillari" peeti neil kaugetel aegadel leebeks karistuseks. Kurjategija viidi platsile, tema pea ja käed pandi puuvarudesse. Ta jäi sellesse olekusse kõigi ees, naeruvääristamise ja solvangute alla. Ka Jeanne des Armoises elas selle läbi pärast seda, kui tunnistas, et on petis. Ta naasis oma mehe juurde. Ta saatis ta hullumajja, kus petis 1446. aastal suri.

Küsimused ja mõistatused

Sellele asjale on aga veel vara lõppu teha, sest mitmed kriitilised ajaloolased peavad parlamendikohut mitte objektiivseks. Ta moonutas teadlikult fakte. Sellele viitab asjaolu, et Jeanne’i tunnustasid tema kaaslased ja lähisugulased. Siis aga tekib palju küsimusi. Kõige esimene- Kuidas suutis Neitsi surma vältida, kui ta põletati paljude inimeste ees?

Siin on versioon, et tuleriidal põletati veel üks naine ja meie kangelanna viidi maa-aluse käigu kaudu vanglast välja. Aga kes ta välja tõi ja miks? Kõigepealt nad proovisid ja siis päästsid. Loogikat pole. Lisaks nägid tuhanded inimesed hukkamise ajal karikadel seisnud tõelise Joani nägu.

Teine küsimus. Kus oli Neitsi viis aastat? Pettur ei rääkinud sellest kunagi kellelegi. Lõppude lõpuks oleks ta võinud ilmuda Prantsuse laagrisse kohe pärast päästmist, kuid seda ei juhtunud.

Kolmas küsimus. Kuidas juhtus, et tema õed-vennad ja kõik need, kes Žannat lähedalt tundsid, tuvastasid tingimusteta petturi ja tundsid ta ära. Kas inimesed on tõesti langenud massipsühhoosi ohvriks? See on ebatõenäoline. See oleks võimalik ainult siis, kui petis oleks meie kangelannaga absoluutselt sarnane. Kummalisel kombel on sellele küsimusele seletus.

On arvamus, et tema noorem õde teeskles Jeanne of Arci. Catherine. Tüdruku saatus on teadmata. Arvatakse, et ta suri varakult. Samuti pole tõendeid selle kohta, et Catherine oleks sarnane oma vanema õega.

Põhimõtteliselt võib oletada, et lähimad sugulased sõlmisid omavahel kuritegeliku vandenõu ja lavastasid etenduse, kus ootamatult ilmus Orleansi neiu. Aga muidugi eeldusel, et Catherine oli oma õega täiuslikult sarnane. Kuid välimusest üksi ei piisa. Hääl, kõnnak, harjumused. Kõik see on puhtalt individuaalne ja inimesi on väga raske petta. Pealegi on sellest möödas vaid 5 aastat. Periood on tähtsusetu ja inimmälu on üsna täiuslik mehhanism. Seega pole ka 3. küsimusele selget ja täpset vastust.

Neljas küsimus. Kas Jeanne saaks ellu äratada, kuna ta oli Jumala sõnumitooja maa peal? Tema nägemused, hämmastavad sõjalised võimed. Kõik see viitab ülalt antud ebatavalisele kingitusele. Nii et võib-olla heitkem kõrvale materialistlikud dogmad ja tunnistagem uskumatut: Neitsi, rikkudes kõiki universumi seadusi, ilmus uuesti elavate maailma.

Aga miks ta tunnistas parlamendiprotsessil petturit? Ta seisis inkvisitsioonitribunali ees püsti tõstetud peaga, kuid siis andis alla ja taganes. Tõenäoliselt oli ta lihtsurelik, mitte teine ​​​​Phoenixi lind, kes tuhast tõusis.

Viies küsimus. Kas tõeline Jeanne oleks võinud sünnitada kaks poega? Tänapäeval teavad kõik hästi terminit "Maurice'i sündroom", muidu nimetatakse seda ka munandite feminiseerumiseks. See on siis, kui naisel on meessoost XY-kromosoomide komplekt.

Seda haigust iseloomustab väike tupp, emaka ja meeste munandite puudumine. Sel juhul puudub menstruaaltsükkel ja lapse kandmise võime puudub.

Geneetikaekspertide hulka kuuluvad Inglismaa kuninganna Elizabeth I, kes sai hüüdnime "Neitsi", Rootsi kuninganna Christina, teosoof Blavatsky ja meie kangelanna kui Maurice'i sündroomiga patsiendid. Sellele viitavad paljud märgid: füüsiline ja vaimne aktiivsus, emotsionaalne stabiilsus, tahe, sihikindlus. Seda kõike tagab neerupealiste väga aktiivne töö. Nad eritavad tohutul hulgal hormoone, mis on organismile kõige võimsam doping.

Seetõttu oli meie Jeanne des Armoise tõepoolest pettur, kuna ta sünnitas kaks poega, mida tõelisel Neitsil oli tema geneetiliste omaduste tõttu võimatu saavutada.

Nii on Hollywoodis esindatud Orleansi neiu

Nii kurb, kui see ka ei kõla, Jeanne of Arci mõistatus pole tänapäeval lahendatud.. Siiski on palju muid saladusi. Arvatakse, et meie kangelanna oli kuninglikku päritolu ja kogu loo Neitsiga lavastas Aragóni Yolanda. Ta tegi seda Prantsusmaa heaks, et äratada inimestes kirglikkust ja inspireerida neid brittide vastu võitlema.

Algul hakati kuninganna korraldusel kuulujutt käima Neitsi peatsest tulekust ja seejärel ilmus ta ise, mis põhjustas prantslaste seas ebatavalise patriootilise tõusu. Sellise missiooni jaoks määras poliitilistes intriigides kogenud naine Charles VI hullu tütre ja tema lemmiku Odette de Chamdiveri - madala sünniga naise. Tema isa oli kuninglik equerry.

Sellest abielust pärit tüdrukut kutsuti Margaritaks. Ta sündis 1407. aastal. Ta omandas sõjaväeoskused kohtus. Siis pandi ta talupojaperre, ootas mitu aastat ja siis ilmus ta rahvale Neitsi varjus.

Kõik need on versioonid ja oletused. Tõde on üks ajaloo mõistatusi, millest inimkonna ajaloo jooksul on kogunenud väga palju.

Jeanne d'Arci kujutis, maalitud aastatel 1450–1500. Tema kohta on kirjutatud palju teaduslikke uurimusi ja vaatamata sellele - või võib-olla just selle tõttu - tema saatuse ümber käiv poleemika mitte ainult ei vaibu, vaid, vastupidi, lahvatab kasvava jõuga.

Orléansi Neitsi elu ametlik ajalugu on eksisteerinud Prantsuse revolutsiooni ajast ja seda kirjeldatakse üksikasjalikult kooliõpikutes. Jeanne d'Arc sündis Lorraine'is Domremy külas talupidaja Jacques d'Arci (Jacques ehk Jacquot d'Arc, umbes 1375–1431) ja tema naise Isabelle'i (Isabelle d'Arc, sündinud Isabelle Romee) peres. de Vouthon, 1377–1458) 1412. aasta paiku.

See oli Prantsusmaa jaoks raske aeg. Saja-aastane sõda (1337–1453) oli kestnud üle seitsmekümne aasta ja selle aja jooksul õnnestus prantslastel kaotada suurem osa kuningriigi territooriumist. 1413. aastal puhkes Pariisis mäss. 1415. aastal maabusid inglased koos armeega Normandias andeka komandöri - noore kuninga Henry V (Henry V, 1387–1422) juhtimisel. 1415. aasta sügisel toimus kuulus Agincourti lahing, mille tulemusena vallutati kogu Prantsuse aristokraatia lill. Riigis algas kodusõda burgundlaste ja armagnacside vahel, samal ajal kui britid vallutasid ühe territooriumi teise järel. 1420. aastal sõlmiti Troyes isegi rahuleping, mille kohaselt päris Prantsuse trooni Inglise kuningas Henry V. Kuid 1422. aastal suri ta ootamatult ja Saja-aastases sõjas algas uus ring.

13-aastaselt hakkas Jeanne'il "nägemusi" nägema - ta kuulis "hääli", rääkis pühakutega, kes kutsusid teda üles Prantsusmaad päästma. Tüdruk uskus kogu südamest oma ebatavalisse saatusesse. Talle ilmunud pühakud vihjasid tuntud ennustusele, mille kohaselt üks naine hävitas Prantsusmaa ning teine ​​naine ja neitsi päästavad riigi.

Kündja vaene tütar 17-aastaselt lahkub isakodust, satub Chinonisse, kus tollal viibis noor kuningas Charles VII (Charles VII, 1403–1461), räägib talle oma saatusest. Ta, teda uskudes, annab talle alluvate rüütlite salga. Nii algab Žanna karjäär. Toimuvad lahingud, võidud, Orleansi vabastamine, mille järel saab ta hüüdnime Orleansi neiu. Siis - vangistus, süüdistused, ülekuulamised ja surm tuleriidal 1431. aastal. Kõik tundub olevat lihtne ja selge.

Kuid mõned ajaloolased, peamiselt prantslased, on ametlikku versiooni juba mitukümmend aastat süstemaatiliselt vaidlustanud, osutades teatud arusaamatutele momentidele Jeanne'i eluloos. Miks kroonikud kõhklevad neitsi hukkamise kuupäeva nimetamast? President Hainault, Leszczynska kuninganna Marie (1685–1770) personali superintendent, kellel oli juurdepääs Prantsuse kroonikatele, nimetab hukkamise kuupäevaks 14. juunit 1431. Inglise kroonikud William Caxton (1422–1491) ja Polydore Virgil (1470–1555) väidavad, et hukkamine toimus 1432. aasta veebruaris.

Ajaloolased, kes kahtlevad Joan of Arci ametliku eluloo õigsuses, jagunevad kahte suunda: bastardism ja survivalism.

Esimese liikumise ideoloog oli Robert Ambelena, väga pühendunud müürsepp. Ta juhtis tähelepanu asjaolule, et Prantsuse õukonnas Orleansi teenijannale antud autasud ei vastanud kuidagi tema ametlikule staatusele, nagu on sätestatud traditsioonilises eluloos. Nii näiteks anti Jeanne'ile terve saatjaskond; talle lubati oma bänner; ta oli riietatud kallistesse kuldsete kannustega rüütlisoomustesse; tema eest makstud lunaraha suurus vastas kuningliku verega inimese lunarahale. Pealegi on Orleansi neiu vapil samad värvid ja sümbolid kui Charles VII vapil. Kas lihtsa talunaise jaoks pole see liiast? Kas Jeanne polnud tõesti kuninglikku verd?

Ambelaini oletus leidis kinnitust 1934. aastal, kui ajaloolane E. Schneider avastas Vatikani arhiivist Orléansi neiu ülekuulamisprotokollid. Nende hulgas on aruanne kahelt frantsiskaani mungalt, kes intervjueerisid elanikke Domremy külas, kus Joan of Arc väidetavalt sündis. Nad kõik väitsid üksmeelselt, et Prantsusmaa kangelanna polnud üldse talunaine, vaid ei keegi muu kui Baieri Isabella ja tema abikaasa venna Louis Orleansi tütar. Raamatu “History of the Royal Household” väljaannetes kuni 18. sajandi keskpaigani on tõendeid selle kohta, et Isabella ja Louis sünnitasid 10. novembril 1407 tüdruku nimega Jeanne. Hilisemates väljaannetes ei muutunud äkki mitte ainult selle lapse nimi, vaid ka tema sugu. Millegipärast sai tüdrukust Žannast poiss Philip. On ilmne, et kuningliku maja ajalugu toimetasid Bourbonid, nii et Prantsusmaa kangelanna ametliku eluloo õigsuses ei oleks kahtlust.

Seega oli Jeanne of Arc suure tõenäosusega tõepoolest erilist kuninglikku verd, mitte juurteta talupoeg ning Charles VII ja Inglismaa kuninganna Katariina õde. Henry VI Lancaster on seega tema vennapoeg.

Sellises olukorras tekib küsimus: kas sellised lähisugulased võiksid Orleansi neiu kohtuprotsessi ajal kangekaelselt nõuda tema põletamist, nagu selgub Jeanne'i ametlikust eluloost?

Siin võtavad teatepulga üle survenistid värdjatelt, kes ütlevad avalikult: Prantsusmaa kangelannat ei põletatud. Samas juhivad nad tähelepanu ilmsetele ebakõladele ametlikus versioonis.

Esiteks hukati Jeanne ilma ilmaliku kohtu karistuseta, mis oli tol ajal täiesti vastuvõetamatu.

Teiseks pole otseseid tõendeid selle kohta, et tuleriidale viidi just Orleansi neiu: hukatud naise nägu oli kaetud mütsiga. Hukkamine toimus "suletud uste taga" - kohal olid ainult Inglise sõdurid.

Veelgi enam, Jeanne'i hukkamise ametlik kuupäev osutub enam kui meelevaldseks. Erinevates dokumentides on märgitud neli erinevat kuupäeva: 30. mai, 14. juuni, 6. juuli 1431 ja veebruar 1432.

Žanna kummaline ja peadpööritav karjäär tekitab palju kahtlusi. Keskaegne ühiskond oli rangelt klassipõhine ja hierarhiline. Kõigile selles oli määratud koht oraatorite seas – need, kes palvetavad; Bellatores – need, kes võitlevad, või Aratores – need, kes künnavad. Aadlipoisse koolitati rüütliteks saama alates seitsmendast eluaastast, talupoegi koheldi kui loomi. Kuidas võis juhtuda, et lihtrahvale anti rüütlisalga juhtimine? Kuidas saaksid rüütlid, keda sünnist saati kasvatati sõdalastena, leppida sellega, et neid kamandab taluperenaine? Mida peaks vastama vaesele talutüdrukule, kes seisab kuningliku residentsi väravas ja nõuab kohtumist kuningaga, et talle oma “häältest” rääkida?

Jeanne’i võtsid Chinonis vastu kuninga ämm Yolande d’Aragon, hertsoginna d’Anjou, 1379–1442, Charles VII naine Marie d’Anjou (1404–1463) ja kuningas ise. Ta toodi kohtusse riigikassa kulul, kaasas relvastatud saatja, mis koosnes rüütlitest, ordudest ja kuninglikust käskjalast. Paljud aadlikud pidid päevi ootama audientsi kuninga juures, kuid “taluperenaine” lubati teda peaaegu kohe vaatama.

Arheoloogiaühingu ja Lorraine'i ajaloomuuseumi bülletään teatab, et „jaanuaris 1429 võttis Jeanne hobuse seljas Nancy lossi väljakul osa aadli ja rahva juuresolekul odaga turniirist. Lorraine." Kui võtta arvesse, et turniiridel võidelda sai vaid aadel, nimekirjade ümber olid välja pandud võitlejate embleemidega kilbid, siis talunaise ilmumine sellel ei sobitu selle ühiskonna ühegi raamiga. Lisaks ulatus oda pikkus mitme meetrini ja sellega võisid vehkida vaid spetsiaalse väljaõppe saanud aadlikud. Samal turniiril hämmastas ta kõiki nii oma hobusega ratsutamisoskusega kui ka teadmistega aadli seas aktsepteeritud mängudest - kentenist, ringmängust. Ta avaldas nii suurt muljet, et Lorraine'i hertsog kinkis talle suurepärase hobuse.

“Joan of Arc Karl VII kroonimisel” 1854
Kunstnik Jean Auguste Dominique Ingres

Karli kroonimise ajal Reimsis oli katedraali kooris lahti vaid Joani etalon (valge, kuldsete liiliatega üle puistatud). Joanil oli oma õukonnapersonal, sealhulgas neiu, ülemteener, leht, kaplan, sekretärid ja kaheteistkümnest hobusest koosnev tall.

Lood talle mitmel korral näidatud auavaldustest näivad olevat vastuolus tema plebei päritolu oletusega. Tõenäoliselt oli Robert Ambelain (1907–1997) - kuulus prantsuse kirjanik, kes oli kuulus oma sidemete poolest vabamüürlaste ja martinistliku veenmise kaasaegsete salaühingutega - esimene, kes otsustas teda seostada hüüdnimega "Orléans", mille all ta esineb, näiteks Voltaire'i luuletuses "Orléansi neitsi" (La Pucelle d'Orleans), teise kuulsa "Orleansi" - Orléansi värdjaga (Le Batard d'Orleans, 1403–1468).

Orleansi värdjas ehk Jean Dunois oli Orléansi hertsog Louis (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372–1407) ja Mariette d'Enghieni ebaseaduslik poeg. Ambelain tõestab oma 1980. aastal Pariisis ilmunud ja 1993. aastal vene keelde tõlgitud raamatus “Drames and secrets of history” (“Drames et secrets de l'histoire, 1306–1643”), et tegemist on just Orléansi dünastia kuulumisega. mis näitab sõdalase hüüdnime.

Siis saab seletada Jeanne'i õukonnas vastuvõtmise kergust ja talle osutatud auavaldusi ning asjaolu, et ta osales rüütliturniiridel ja käsutas rüütleid.

Niisiis oli Jeanne'i isa Orléansi hertsog Louis, keda teadsid ka dünastia esindajad (selle versiooni toetajad väidavad, et sel juhul sündis Jeanne d'Arc 1407. aastal). Jeanne’i rikkaliku garderoobi eest maksis hertsog Charles d’Orleans (1394–1465) ja tema poole pöördunud Orleansi värdjas nimetas teda “üllaseks leediks”. Aga kes on sel juhul Jeanne'i ema? Ambelaini järgi arvavad Etienne Weil-Reynal ja Gerard Pesme, et tõenäoliselt on tegemist Baieri Isabellaga (Isabeau de Baviere, 1371–1435), Charles VI naise, Charles VII emaga. Ta oli aastaid Louis d'Orléansi armuke.

Charles VI, hüüdnimega Hull (Charles VI le Fou, 1368–1422), ei talunud oma naise nägemist. Ta elas eraldi Barbeti palees, kus Louis oli sage külaline. Teda kutsuti Isabella vähemalt kahe lapse – Jeani (sünd. 1398) ja Charlesi (sündinud 1402) – isaks. Jeanne sündis just selles palees ja ta saadeti kohe oma õe Isabella de Woutoni juurde. Selge on ka see, miks pidi last varjama. Tüdrukut oli vaja kaitsta, sest tema isa Louis d'Orléansi tapsid palgamõrvarid vaid mõni päev pärast Jeanne'i sündi.

Siin võib taas esile tuua tõsiasja, mis kummutab levinud arvamuse, et Žanna oli lihtsalt taluperenaine. Jacques d'Arci nimelise mehe tütar ja Isabella de Voutoni nimeline naine pidid lihtsalt olema aadlinaine - eesliide “de” perekonnanimes viitab õilsale päritolule. D'Arci perekonna esindajad olid kuninglikus teenistuses juba enne Joani sündi. Seetõttu valiti see perekond Jeanne'i kasvatamiseks.

Kuidas muidu saab põhjendada väidet tema õilsa päritolu kohta? Karl VII talle kingitud vapp. Kuninglik harta ütleb: "Juuni teisel päeval 1429... lord kuningas, saades teada Neitsi Jeanne vägitegudest ja Issanda auks võidetud võitudest, varustas... Jeanne'i nimelise mantliga. relvadest...”. Jean Jacoby kirjelduse järgi raamatus “La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc”, Pariis, 1937) oli vapp “taevasinise väljaga kilp, milles kaks kuldset liiliat ja hõbedane mõõk. kuldne käepide, ots ülespoole, kroonitud kuldse krooniga. Kuldseid liiliaid peeti Prantsusmaa lilleks ehk teisisõnu "vereprintside ja -printsesside" sümboliks, mida kinnitab ka lahtine kuldne kroon Joani vapil. Kuningas ei maini isegi Jeanne'ile aadlitiitli andmist, mis tähendab, et tal on see juba olemas. Oma vapiga annab ta mõista, et peab Jeanne’i kuninglikku verd printsessiks.

Kui pidada kõike öeldut tõeks, siis tuleb Jeanne’i tunnistada Prantsusmaa kuninga Charles VII poolõeks, Orléansi dünastia hertsogi poolõeks – Charles ja Jean Dunois’, kuninganna poolõeks. Inglismaa Catherine de Valois (1401-1437), Charles VII õde, tädi Inglismaa kuningas Henry VI (Henry VI, 1421-1471). Nendes oludes näib Joani hukkamine tuleriidal Rouenis aastal 1431 mõeldamatu.

Nii kõrge sünniga tüdrukut nõiduses süüdistatuna oli võimatu põletada. Küsimus, miks seda etendust vaja oli, on liiga keeruline ja on eraldi artikli teema.

Nüüd räägime millestki muust, Jeanne'i elust pärast... tema ametlikku hukkamist. Et mõista, kuidas Jeanne suutis hukkamist vältida, tasub pöörduda selle kurva sündmuse kirjelduse poole: „Vanal turuväljakul (Rouenis) sundisid 800 Inglise sõdurit rahvast ruumi tegema... lõpuks üks salk Ilmus 120 inimest... Nad piirasid naise ümber, kaeti... kapuutsiga kuni lõuani..." Historiograafide andmeil oli Jeanne pikkus umbes 160 cm. Arvestades sõdurite topeltrõngast tema ümber ja mütsi näos, ei saa kindlalt öelda, milline naine ta oli.

Jeanne d'Arc Orleansi piiramisel. 1429

Kahtlused, et d'Arc põletati, saavad praktiliselt tõestatud, kui arvestada: teda ei mainita inkvisitsiooni poolt hukatute raamatupidamisraamatutes. Teisisõnu selgub, et ilmalikel võimudel polnud Jeanne'i põletamisega midagi pistmist, kuna nad ei mõistnud talle karistust ja ka inkvisitsioonil polnud sellega midagi pistmist, kuna dokumentide järgi ta ei hukanud. teda. Seega Orleansi neiu põletamist lihtsalt ei toimunud!

Püüdes oma oletusi kinnitada, suutsid revisionistlikud ajaloolased leida dokumente, millest on selge: viis aastat pärast väidetavat hukkamist ilmus Lorraine'i naine, keda paljud pidasid Jeanne of Arciks. Nende hulgas olid kaasvõitlejad komandörid ja kuningas Charles ise. 7. novembril 1436 abiellus see isik krahv de Armoise'iga. Lisaks osales ta aastatel 1438–1439 Akvitaania lahingutes. Aasta hiljem läks ta Orléansi, kus kohtus Charles VII-ga. Lõpuks lahkus Jeanne of Arc, abielus de Armoise'iga, 1440. aastal sõjalistest ja poliitilistest asjadest. Kangelanna läks Zholny lossi, kus ta elas kuni oma surmani 1449. aastal. Ta suri salapärastel asjaoludel, olles 42-aastane.
Jeanne of Arci tõeline lugu tekitab palju küsimusi ja peamine on: miks andsid lähimad sugulased ta kohtu alla, saavutasid hukkamise ja siis ilmselt päästsid ta hukkamise lavastamisega?

Selgub, et sellele küsimusele tuleb vastust otsida sündmustest, mis leidsid aset ammu enne Orleansi neiu enda sündi.

Nagu teate, olid Prantsusmaa esimesed valitsejad Merovingid. Nendega oli seotud Septimaania Aymeringide dünastia, mis pärines teatud juudi printsidest. Aymeringide perekonnast olid vennad Godfrey of Bouillon ja Baldwin Flandriast. Just neist said ristisõdade korraldajad. 1099. aastal lõid vennad Püha Siioni kloostri rüütliordu eesmärgiga taastada Merovingide dünastia Lääne-Euroopas ja eriti Prantsusmaal. Siioni ordu allstruktuurina loodi 1118. aastal Templiordu. Kuid peagi algavad ordude vahel hõõrumised ja nad muutuvad iseseisvaks, säilitades siiski üksteisega tugevad sidemed.

Pärast ristisõdijate riigi langemist Palestiinas kolisid mõlemad ordud Euroopasse. Orleansi asusid elama sionistid ja Pariisi asusid elama templid, kes osutusid nii leidlikeks ärimeesteks, et mässisid kogu Euroopa finantsvõrku. Siin oli peaaegu võimatu leida monarhi, kes ei oleks templitele märkimisväärset summat võlgu. Ütlematagi selge, et sarnases olukorras määrasid nad poliitika Euroopas. See ei saanud meeldida sionistidele, kes tahtsid kõike ise juhtida. Aastal 1307 katkestasid nad lõpuks suhted templitega ja hakkasid tugevdama oma vastuseisu neile. Just Püha Siioni kloostri liikmed julgustasid Prantsuse kuningat Philip IV Õiglast templiordut alistama. 1314. aastal hukati suurmeister Jacques de Molay, Normandia prior Geoffroy de Charnay ja teised ordu tähtsamad funktsionäärid. Templid aga täielikult ei hävitatud, nad läksid maa alla ja suutsid päästa oma ütlemata riigikassa, transportides selle 18 kambüüsiga Inglismaale. Veelgi enam, nad ei andestanud ei Prantsusmaale ega sionistidele oma organisatsiooni lüüasaamist ja hakkasid kätte maksma.

Mõni kuu pärast de Molay hukkamist surid salapärastel asjaoludel templimeeste kurjategijad Philip Õiglane ja paavst Clement V. Seejärel läksid kõik Philipi meessoost järeltulijad uude maailma. Selle tulemusena algas Prantsusmaal võimuvõitlus Valois' dünastia ja Inglise kuningate vahel, kes soovisid Prantsusmaa trooni haarata. Lõpuks võitis Valois. Kuid Valois' dünastia troonile astumisega nõustunud templimeeste õhutatud Inglise kuningas Edward III võttis oma sõnad tagasi. Sellest sai alguse Saja-aastane sõda. Tegelikult vallandasid selle maa alla läinud templid. Nad, põledes kättemaksust Prantsusmaale, rahastasid Inglise sõjaväge ordu kassast, mille nad olid eksportinud.

Ilmselgelt teadsid sionlased väga hästi Saja-aastase sõja tagamaid ja püüdsid templite maa-alusele vastulöögi anda.

Võitlused kulgesid vahelduva eduga, kuid Prantsusmaad laastasid terve sajandi inglased ja nendega ühinenud burgundlased, kelle hertsogid olid seotud viimase templiordu meistriga.

Saja-aastase sõja viimasel etapil vajas Prantsusmaa rahvuskangelast rohkem kui kunagi varem. Näib, et selle ettevalmistamisega tegeles Saint Sioni kloostri suurmeister aastatel 1418–1480 Rene of Anjou. Ilmselt kasvas Jeanne d'Arc kuningliku perekonna ebaseadusliku tütrena üles Domremy külas, mis kuulus Lorraine'i Siionide ordumaade hulka ja oli nende hoolika järelevalve all. Idee teha temast kangelane-vabastaja tekkis suurmeistril 15. sajandi kahekümnendate lõpus. On täpselt kindlaks tehtud, et Anjou Jeanne'i ja Rene esimene kohtumine toimus 1429. aasta talvel ja sõna otseses mõttes paar kuud hiljem levisid kogu riigis kuulujutud Lotringi talunaisest, kellele ilmus Päästja ise ja ennustas Prantsusmaa vabastamist. sissetungijate käest. Sionistide ja Charles VII propagandamasin tegi temast kiiresti rahvuskangelanna, Jumala käes õiglase vabadussõja instrumendi. Kui vaatate seda, on lihtne mõista, et Orleansi neiu juhitud väed ei võidelnud paremini kui teiste sõjaväejuhtide juhitud Prantsuse armeed. Seda kinnitab veel kord tema tabamine Compiegne'i lahingus.

Kui Jeanne sattus burgundlaste kätte, seisid tema lähimad sugulased mõlemal pool rinnet küsimuse ees: kuidas naist päästa, sest oli ebatõenäoline, et tema vend Charles VII ja õde, Inglismaa kuninganna Katariina. , tahtis ta surma. Ainult maa alla läinud templid nõudsid kangelanna hukkamist. Prantslased ei suutnud seda osta Burgundia hertsogilt, kes, olles Jacques de Molay järeltulija, lihtsalt ei sõlminud nendega tehingut. Seetõttu võttis Jeanne'i päästmise ülesandeks tema õde, Inglismaa kuninganna Katariina. Ta ostis kergesti oma sugulase burgundlaste käest, kuid ei saanud teda lihtsalt lahti lasta. Kui ta seda teeks, jätaksid maa-alused templid parimal juhul Inglise armee rahastamisest ilma ja halvimal juhul saadaksid nad Briti kuninganna kergesti järgmisse maailma, nagu nad tegid Philip The Fairiga.

Kõigist nendest takistustest üle saamiseks alustas Catherine võltskohtuprotsessi ja Jeanne of Arci võltsitud hukkamist. Tegelikult vabastati Orleansi neiu. Inglise kuninganna kelmus paljastati alles paar aastat hiljem ja templid jõudsid Joanini 1449. aastal; Igal juhul annavad selle tunnistust tema surma salapärased asjaolud. Templarid ei läinud sel ajal Katariinaga avalisse konflikti, kuna Inglismaa jätkas oma rahaga regulaarselt piinamist, keda nad vihkasid, veel neli aastat. Katariina poeg Henry VI pidi lavataguste nukunäitlejatega arveid klaarima. Võimalik, et just templite õhutusel puhkes Briti kuningriigis Valgete ja Scarlet Rooside sõda, mille käigus Katariina poeg 1461. aastal võimult kukutati ning kuus kuud pärast lühikest taastamist, aprillis 1471, algas ta. kaotas taas võimu, võeti vahi alla ja tapeti salapärastel asjaoludel Londoni Toweris.

Arvamust, et Jeanne'i asemel põletati teine ​​naine, jagasid paljud kroonikud ja kuulsad inimesed, nii Jeanne'i kaasaegsed kui ka hiljem elanud. Üks Briti Muuseumis hoitav kroonika ütleb sõna-sõnalt järgmist: „Lõpuks kästi ta kõigi inimeste silme all ära põletada. Või mõni teine ​​naine, kes näeb välja nagu tema. Ja Püha katedraali rektor. Thibault Metzis kirjutab viis aastat pärast hukkamist: „Roueni linnas ... tõsteti ta tuleriidale ja põletati. Nii nad ütlevad, kuid hiljem on tõestatud vastupidine.

Kohtuprotsessi materjalid tõestavad veelgi veenvamalt, et Orleansi neiu ei põletatud. Kohtujurist Charles du Lye juhtis juba 16. sajandil tähelepanu asjaolule, et neitsi ülekuulamiste dokumentides ja protokollides ei olnud surmaotsust ega karistuse täideviimist tõendavat ametlikku akti.

Aga kui Orleansi neiut tuleriidal ei põletatud, siis milline oli tema edasine saatus?

Aastal 1436, viis aastat pärast Roueni tulekahju, ilmub des Armoises’i aadli perekonna dokumentidesse sissekanne: “Aadlik Robert des Armoises oli abielus Prantsusmaa neitsi Jeanne du Lysiga... 7. novembril 1436.” Perekonnanime du Lys kandsid Jeanne'i ametliku isa pojad.

Ja 1439. aasta suvel tuli linna, mille ta oli vabastanud, Orleansi neiu ise. Nüüd kandis ta oma mehe perekonnanime – des Armoises. Teda tervitas entusiastlik linnaelanike hulk, kelle hulgas oli palju teda varem näinud inimesi. Linna arveraamatusse ilmus veel üks tähelepanuväärne kanne Jeanne des Armoises'ile suure rahasumma – 210 liivri – maksmise kohta "linnale piiramise ajal osutatud hea teenuse eest". Kangelanna tundsid ära need, kes teda neli aastat tagasi hästi tundsid – õde ja vennad, Prantsusmaa marssal Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois ja paljud teised.

Jeanne suri hilissuvel – 1449. aasta varasügisel – just sellest perioodist pärinevad tema surma tunnistavad dokumendid. Alles pärast seda hakati tema "vendi" (mis tähendab Jacques d'Arci poegi) ja tema ametlikku ema (Isabella de Vouton) kutsuma "hilise Neitsi Johannese vendadeks" ja "Isabellaks, varalahkunud Neitsi emaks". .”

Nii näeb tänapäeval välja üks levinumaid alternatiivseid versioone Saja-aastase sõja kangelanna päritolust.

Teine versioon ütleb, et Jeanne of Arc on Marguerite de Champdivers, kuningas Charles VI ja tema viimase armukese Odette de Champdiversi (1385/89–1424/25) ebaseaduslik tütar. Kuningas kasvatas oma tütre enesekaitseks sõdalaseks, kuna Orléansi hertsog Louis toetajad hävitasid troonivõitluses tema kaks poega. Ja kuna Charles VII oli vallaspoeg ega saanud troonile pretendeerida, oli vaja näidendit "Jumala jõudude sekkumisest".

Nii sünnib müüt laitmatust neitsist, kes päästab riigi. Seda rolli mängis Margarita de Chandiver. Hiljem hakkas Jeanne of Arci kuvand häirima nii Margaret kui Charles VII – naise pidev ülemvõim armee üle oli tarbetu. Seetõttu töötati välja plaan Jeanne'i kadumiseks. Margarita de Chandiveri asemel põletati tuleriidal hoopis teine ​​naine. Ja Margaret – Jeanne elas pika elu ja ta maeti Orleansi lähedale Notre-Dame de Clery kiriku basiilikasse.

Kuid mõlemad versioonid, mida me mainisime, on ühes asjas sarnased: Jeanne'i elu on palju keerulisem ja huvitavam, kui nad püüavad meid koolist veenda.

Ametlik teadus ei tunnista alternatiivsete versioonide pooldajate argumente. Kuid nii või teisiti jääb küsimus Jeanne d’Arci päritolu kohta lahtiseks: tema õilsast päritolust kõnelevaid fakte pole sugugi lihtne kõrvale heita.

[või siin on huvitavaid Algne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia tehti -

Jeanne of Arc on kõige silmapaistvam tegelane kogu Saja-aastase sõja (mis toimus 14. ja 15. sajandil Inglismaa ja Prantsusmaa vahel) ajaloos. Vaatamata suurele hulgale väljaannetele selle intelligentse ja julge inimese kohta, on tema eluloos palju ebakõlasid. Kuid olgu kuidas on, prantslased võitsid tema juhtimisel mitu võitu ja tõrjusid lõpuks britid oma territooriumilt välja.

Lapsepõlv

Žanna sündis Domremy külas jõukate talupoegade peres, peale tema kasvas peres ka neli last. Zhanneta ei erinenud oma eakaaslastest, ta kasvas üles rõõmsameelse, lahke ja osavõtliku tüdrukuna, aitas meelsasti majas ringi käia, karjas karja ning oskas lina õmmelda ja ketrada. Ta ei käinud koolis ja Ma ei osanud lugeda ega kirjutada. Lapsest saati olen olnud väga vaga Niipea kui ta kellahelinat kuulis, laskus ta põlvili ja hakkas palvetama.

Mehekleiti selga pannes kihutas 16-aastane neiu teele. Kohale jõudes tegi kuningas Jeanne'ile testi ja pärast seda, kui noor taluperenaine selle läbis, määrati talle sõjaväeüksus.

Jeanne sõjas

Jeanne of Arc ei olnud kogenud väejuht, aga küll loomulik intelligentsus ja vaatlus aitas tal Orleansi lähedal vaenlast lüüa. Sõnum linna piiramise lõpetamisest inspireeris prantslasi ning nad saavutasid veel mitu võitu ja vabastasid riigi edelaosa brittide käest.

Aasta hiljem võitsid prantslased Jeanne'i juhtimisel Poitiers's võidu. See vabastas tee ja Dauphin ja tema armee pääsesid Reimsi. 17. juulil 1429 toimus Karl VII kroonimine, Jeanne oli kogu selle aja tema kõrval.

Septembris 1429 üritasid prantslased Pariisi vabastada, kuid see ebaõnnestus. Lahingu ajal sai Joan haavata ja kuningas käskis oma armeel taanduda.

Zhanna jäi väikese üksusega ja sisenes sellegipoolest linna.

Saint Joani vangistamine ja hukkamine

Orleansi neiu populaarsus talupoegade seas kasvas iga päevaga, mis hirmutas Karl VII ja tema saatjaskonda suuresti.
23. mail 1430 langesid ta kaasmaalaste reedetuna burgundlaste kätte. Žanna üritas kaks korda põgeneda, teine ​​katse maksis talle peaaegu elu: ta hüppas aknast alla. Hiljem kohtus süüdistatakse teda enesetapukatses. Kuningas ei teinud tüdruku vabastamiseks midagi, kuigi keskaja tavade kohaselt võis ta ta lunastada.

Siis Burgundid müüsid Joani brittidele 10 tuhande liivri eest, kes selle vaimulikele üle andis.

Pierre Cauchoni juhitud kohtuprotsess algas 21. veebruaril 1431 ja kestis üle kolme kuu. Nad püüdsid Jeanne'i süüdistada ketserluses ja ühenduses kuradiga. Oma süü tõendamisega said britid tõestada, et Charles VII valitses Prantsusmaad ebaseaduslikult. Kuid kirjaoskamatut tavainimest polnud lihtne süüdistada. Kohus ei saanud temalt kunagi ketserluse ülestunnistust.

Tema tahet murda püüdes hoiti tema vange ebainimlikes tingimustes ja hirmutati piinamisega, kuid ta ei tunnistanud oma süüd. Siis süüdistati teda milleski, mis ei nõudnud tõendamist – meesterõivaste kandmises.

Cauchon teadis, et kui ta mõistaks tüdruku surma ilma tema süü tõendamiseta, loob ta tema ümber suure märtri krooni. Seetõttu kasutas ta alatust: nad tegid väljakule lõkke ja selle lähedal teatas piiskop: kui Jeanne kirjutab alla ketserlusest loobumise paberile, antakse talle armu ja paigutatakse kirikuvanglasse, kus kinnipidamistingimused oleksid paremad.

Kirjaoskamatule taluperenaisele anti aga veel üks paber, kus oli kirjas, et ta loobus täielikult oma vigadest.

Žannat peteti ja ta naasis uuesti sõjavangide eest vangi. Siin võtsid nad talt vägisi naisteriided ära ja neiu pidi selga panema mehekleidi. See tähendas, et Jeanne oli kuriteo uuesti toime pannud ja kohus mõistis ta tuleriidal põletamisele.

30. mail 1431 hukati 19-aastane prantsuse kangelanna Rouenis vanal turuväljakul ja tema põrm puistati üle Seine'i jõe.

Charles VII käsul, veerand sajandit pärast Saint Joani hukkamist, toimus järjekordne kohtuprotsess. Küsitleti 115 tunnistajat, kes teadsid Jeanne of Arci tema eluajal. Kõik süüdistused tühistati ja tema saavutus tunnistati.

Aastal 1920, pärast peaaegu 5 sajandit, Katoliku kirik kuulutas Orleansi neitsi pühakuks.

Kui see sõnum oli teile kasulik, oleks mul hea meel teid näha

Jeanne of Arc (1412 - 1431) oli Prantsusmaa rahvuskangelanna, kes juhtis edukalt Prantsuse vägesid Saja-aastases sõjas. Britid põletasid ta ketserina tuleriidal. Seejärel kuulutas kirik ta pühakuks, olles ta varem rehabiliteerinud. Selles artiklis saate tutvuda tema elulooga ja õppida huvitavaid fakte tema elust.

Joani sünniajaks loetakse aastat 1412, paavst Pius X dekreedis Neitsi pühakuks kuulutamise kohta on aga kuupäevaks 6. jaanuar 1409, mis on suure tõenäosusega usutavam. Jeanne of Arc sündis Domremy külas jõukate talupoegade Jacques d'Arci ja Isabella Romeu peres. Ta ei nimetanud end kunagi Jeanne of Arciks, vaid ainult "Joan the Virgin". Lapsena kutsusid kõik teda Jeanette'iks

Jeanne d'Arci maja Domremys. Praegu on seal samanimeline muuseum

Maal "Joan of Arci nägemus" (kunstnik Jules Bastien-Lepage, 1879)

Kui kangelanna sai 17-aastaseks, läks ta Vaucouleursi linna kapteni Baudricourti juurde ja rääkis oma suurest missioonist. Loomulikult naeruvääristas ta teda ja Žanna pidi külla tagasi pöörduma, kuid aasta hiljem kordas ta oma katset. Juba teist korda rabas kaptenit noore tüdruku visadus. Jeanne ennustas prantslaste lüüasaamist Orleansis ja nõustus varustama teda sõdurite ja meeste sõjavarustusega. Edaspidi riietus D'arc alati nii, viidates asjaolule, et meeste riietes on palju lihtsam võidelda. Lisaks ei tekita selline riietus sõdurite seas ebatervislikku tähelepanu. Koos Jeanne'iga läksid võitlema kaks tema ustavat kaaslast - rüütlid Jean de Metz ja Bertrand de Poulangy

1429. aasta märtsis saabus Jeanne Dauphini juurde, teatades, et kõrgemad jõud on ta saatnud riiki vabastama ja palus vägedel Orléansi piiramise lõpetada. Ta üllatas kõiki oma teadmistega sõjandusest ja ratsutamisest. Kuningate Charles VI ja Charles VII sekretär ütles tema kohta: "Tundus, et seda tüdrukut kasvatati mitte põllul, vaid koolis, tihedas suhtluses teadustega."

Karl kõhkles endiselt, kuid pärast kõiki kontrollimisi (matronid kontrollisid tema süütust, käskjalad said temast teada tema piirkonnas, teoloogid viisid läbi ülekuulamisi) usaldas ta siiski armee ja Orleansi vabastamise operatsiooni. Lisaks kinnitas Jeanne Jumala nimel Charlesile tema legitiimsust ja õigusi troonile, milles paljud kahtlesid.

Jeanne d'Arci jaoks valmistatakse spetsiaalsed raudrüüd (kuna ta sai teoloogidelt loa meesterõivaid kanda), lipp ja lipp. Talle kingiti Karl Suure enda mõõk, mida hoitakse Sainte-Catherine-de-Fierbois' kirikus.

Karl Suur

Tema järgmiseks sihtkohaks oli Blois, kus ootas juba armee, mille eesotsas Jeanne alustas rünnakut Orleansi vastu. Teade, et armeed juhib Jumala käskjalg, inspireeris sõdureid ja motiveeris neid kangelastegudele. Selle tulemusel vabastas D'Ark 4 päevaga täielikult Orleansi, kuna britid olid sunnitud piiramise lõpetama. Paljud sõjaväejuhid pidasid seda ülesannet täiesti võimatuks...

Sõjategevus jätkus 1430. aasta kevadel, kuid kulges üsna aeglaselt. Kuninglikud õukondlased püüdsid pidevalt luua igasuguseid intriige, mille tulemusel tekkis reetmine, mille tõttu Jeanne d'Arc burgundlaste kätte vangi langes.Kuningas Charles otsustas Joani vabastamiseks mitte midagi ette võtta ja burgundlased müüsid ta Briti ja toimetas ta Roueni

Fotol on Roueni torn, milles Jeanne vangistati

Kohtuprotsess algas 1431. aasta veebruari lõpus. Formaalselt andis Jeanne'i üle kirik kohut, süüdistati ketserluses, kuid vanglas hoiti teda sõjavangina brittide valve all, pealegi juhtis protsessi Inglismaa huvide toetaja piiskop Cauchon ja selle riigi valitsus ise ei varjanud oma huvisid selles küsimuses. Britid tasusid isegi kõik kohtuasjaga seotud kohtukulud ja kulud, mis olid üsna märkimisväärsed.

Jeanne d'Arci ülekuulamine

Püüdes vangi tahet murda, hoiti teda kohutavates tingimustes, solvati ja ähvardati piinamisega - kuid see kõik oli tulutu, Zhanna end süüdi ei tunnistanud. Surmanuhtlus ilma süü tunnistamiseta oleks loonud D'Arki ümber veelgi suurema märtrisurma oreooli, nii et kohtunikud kasutasid pettust, libistades sisse ketserlusest loobumise paberi, millele kirjaoskamatu tüdruk pidi väidetavalt armuandmise vastu alla kirjutama. Tegelikult kirjutas ta kirjaoskamatuse tõttu alla kõigist oma vigadest täielikule lahtiütlemisele

"Joan of Arc". Triptühhon

Mõni päev hiljem süüdistati teda selles, et ta pani uuesti meesteriided selga, kuigi tegelikult olid nad talt naisteriided ära võtnud. Seetõttu ei jäänud tribunalil muud üle, kui tüdruku surma mõista.. 30. mail 1431 põletati Jeanne d'Arc Roueni vanal turuväljakul elusalt koos "ketserliku, usust taganeja, ebajumalakummardajaga". „Piiskop, ma suren sinu pärast. Kutsun teid üles Jumala kohtuotsusele!" - hüüatas Jeanne ja palus talle risti anda ning kui tuli teda haaras, hüüdis ta: "Jeesus!" Tuhk puistati üle Seine'i ja tema säilmeid hoitakse väidetavalt Chinoni muuseumis. Kuid uuringute kohaselt ei kuulu need säilmed Joan of Arcile

Pärast Normandia sõja lõppu 1452. aastal algatas Charles VII protsessi Joani õigeksmõistmiseks. Uuriti kõiki dokumente, küsitleti kõiki tunnistajaid, mille tulemusena jõudsid kõik järeldusele, et hukkamine oli ebaseaduslik. Juulis 1456 lugesid kohtunikud ette kohtuotsuse, mis vabastas hukatud tüdruku täielikult süüst ja taastas tema hea nime.

"Me teame Jeanne of Arci kohta rohkem kui ühestki teisest tema kaasaegsest ja samas on 15. sajandi inimeste seast raske leida teist inimest, kelle pilt järglastele nii salapärane tunduks." (*2) lk 5

“...Ta sündis 1412. aastal Lorraine’is Domremy külas. On teada, et ta sündis ausatest ja õiglastest vanematest. Jõuluööl, mil rahvad on harjunud austama Kristuse tegusid suures õndsuses, astus ta surelike maailma. Ja kuked, justkui uue rõõmu kuulutajad, laulsid siis erakordse, seni kuulmatu kisaga. Nägime neid rohkem kui kaks tundi tiibu lehvitamas, ennustades, mis sellele väiksele on määratud. (*1) lk 146

Sellest tõsiasjast teatab kuninga nõunik ja kojamees Perceval de Boulainvilliers kirjas Milano hertsogile, mida võib nimetada tema esimeseks elulooks. Kuid tõenäoliselt on see kirjeldus legend, kuna seda ei mainita üheski kroonikas ja Jeanne'i sünd ei jätnud vähimatki jälge kaaskülaelanike - Domremi elanike, kes rehabilitatsiooniprotsessis tunnistajatena tegutsesid, mällu.

Ta elas Domremys koos oma isa, ema ja kahe venna Jeani ja Pierre'iga. Jacques d'Arc ja Isabella olid kohalike standardite järgi "mitte väga rikkad". (Perekonna täpsemat kirjeldust vt (*2) lk 41-43)

Mitte kaugel külast, kus Jeanne üles kasvas, kasvas üks väga ilus puu, „kaunis kui liilia”, nagu märkis üks tunnistaja; Pühapäeviti kogunesid külapoisid ja -tüdrukud puu juurde, tantsiti selle ümber ja pesi end lähedalasuvast allikast pärit veega. Puu kutsuti haldjate puuks, nad ütlesid, et iidsetel aegadel tantsisid selle ümber imelised olendid, haldjad. Ka Žanna käis seal sageli, kuid ta ei näinud kunagi ühtegi haldjat. (*5) lk 417, vt (*2) lk 43-45

"Kui ta oli 12-aastane, tuli talle esimene ilmutus. Järsku kerkis ta silme ette särav pilv, millest kostis hääl: "Jeanne, sul tuleb minna teist teed ja teha imelisi tegusid, sest sina oled see, kelle Taevakuningas valis kuningas Charlesi kaitsma..." (*1) lk 146

«Alguses olin väga hirmul. Kuulsin häält päeval, see oli suvel isa aias. Päev varem paastusin. Hääl tuli mulle paremalt poolt, kust asus kirik, ja sealtsamast poolt tuli suur pühadus. See hääl on mind alati juhtinud. "Hiljem hakkas hääl Jeanne'ile iga päev ilmuma ja nõudis, et ta peaks "minema ja Orleansi linnast piiramisrõngas tühistama". Hääled kutsusid teda "Jeanne de Pucelle, Jumala tütar" - lisaks esimesele häälele, mis, nagu Jeanne arvab, kuulus peaingel Miikaelile, lisandusid peagi ka Püha Margareeta ja Püha Katariina hääled. Kõigile neile, kes püüdsid tema teed blokeerida, tuletas Jeanne meelde iidset ennustust, mis ütles, et "naine hävitab Prantsusmaa ja neitsi päästab selle". (Esimene osa ennustusest läks täide, kui Baieri Isabella sundis oma abikaasat, Prantsuse kuningat Charles VI, kuulutama nende poja Charles VII ebaseaduslikuks, mille tulemusena ei olnud Charles VII Joanna ajal veel kuningas, vaid ainult dauphin). (*5) lk 417

„Ma tulin siia kuninglikku kambrisse, et rääkida Robert de Baudricourtiga, et ta viiks mind kuninga juurde või käskis oma rahval mind viia; kuid ta ei pööranud tähelepanu ei mulle ega mu sõnadele; sellegipoolest on mul vaja paastu esimesel poolel kuninga ette ilmuda, isegi kui selleks pean jalad põlvini maha kandma; tea, et keegi – ei kuningas, hertsog ega Šoti kuninga tütar ega keegi teine ​​– ei saa Prantsuse kuningriiki taastada; pääste saab tulla ainult minult ja kuigi ma eelistaksin jääda oma vaese ema juurde ja keerutada, pole see minu saatus: ma pean minema ja ma teen seda, sest mu Õpetaja tahab, et ma nii käituksin. (*3) lk 27

Kolm korda pidi ta pöörduma Robert de Baudricourti poole. Pärast esimest korda saadeti ta koju ja tema vanemad otsustasid temaga abielluda. Kuid Žanna ise lõpetas kihluse kohtu kaudu.

"Aeg möödus tema jaoks aeglaselt, "nagu lapseootel naisel," ütles ta nii aeglaselt, et ei suutnud seda taluda ja ühel ilusal hommikul, saatjaks onu, pühendunud Durand Laxart, Vaucouleursi elanik nimega Jacques Alain, asus teele; tema kaaslased ostsid talle hobuse, mis läks neile maksma kaksteist franki. Kuid nad ei jõudnud kaugele: jõudes Saint-Nicolas-de-Saint-Fondsi, mis oli teel Sauvroysse, teatas Jeanne: "See pole meie jaoks õige tee lahkumiseks" ja reisijad pöördusid tagasi Vaucouleursi. . (*3) lk 25

Ühel ilusal päeval saabus Nancyst Lorraine'i hertsogi käskjalg.

„Lorraine'i hertsog Charles II tervitas Joani armulikult. Ta kutsus ta enda juurde Nancysse. Charles of Lorraine ei olnud üldse Charles Valois' liitlane; vastupidi, ta võttis Prantsusmaa suhtes vaenuliku neutraliteedi positsiooni, tõmbus Inglismaa poole.

Ta käskis hertsogil (Charles of Lorraine) anda talle oma poja ja inimesed, kes viiksid ta Prantsusmaale, ning ta paluks Jumalat tema tervise eest. Jeanne helistas oma väimehele Anjou Renele, hertsogi pojale. “Hea kuningas René” (kes sai hiljem kuulsaks poeedi ja kunstide patroonina) oli abielus hertsogi vanima tütre ja tema pärija Isabellaga... See kohtumine tugevdas Jeanne’i positsiooni avalikus arvamuses... Baudricourt (Vaucouleursi komandant ) muutis oma suhtumist Jeanne'i ja nõustus saatma ta Dauphini juurde. (*2) lk 79

On olemas versioon, et Rene d'Anjou oli Siioni kloostri salajase ordu kapten ja aitas Jeanne'il oma missiooni täita. (Vt peatükki "René d'Anjou")

Juba Vaucouleursis paneb ta meheülikonna selga ja läheb üle riigi Dauphin Charlesi juurde. Katsed käivad. Chinonis tutvustatakse talle Dauphini nime all teist, kuid Jeanne leiab 300 rüütli seast eksimatult Charlesi ja tervitab teda. Selle kohtumise ajal räägib Jeanne Dauphinile midagi või näitab mingit märki, misjärel Karl hakkab teda uskuma.

Jeanne'i enda lugu tema pihtijale Jean Pasquerelile: "Kui kuningas teda nägi, küsis ta Jeanne'ilt tema nime ja naine vastas: "Kallis Dauphin, mind kutsutakse Neitsi Jeanne'iks ja taevakuningas pöördub mu huulte kaudu. sina ja ütleb, et võtad võidmise vastu ja sind kroonitakse Reimsis ning sinust saab taevakuninga, tõelise Prantsusmaa kuninga asekuning. Pärast muid kuninga esitatud küsimusi ütles Jeanne talle uuesti: "Ma ütlen sulle Kõigevägevama nimel, et sa oled Prantsusmaa tõeline pärija ja kuninga poeg ning ta saatis mind sinu juurde juhatama sind Reimsi. et sind seal kroonitaks ja võidtaks." , kui tahate." Seda kuuldes teatas kuningas kohalviibijatele, et Jeanne oli ta initsieerinud teatud saladusse, mida keegi peale Jumala ei teadnud ega võinud teada; sellepärast ta usaldab teda täielikult. "Ma kuulsin seda kõike Jeanne'i huulilt, kuna ma ise ei olnud kohal," ütleb vend Pasquerel. (*3) lk 33

Kuid sellegipoolest algab uurimine, Jeanne'i kohta kogutakse üksikasjalikku teavet, kes praegu viibib Poitiers's, kus Poitiers' piiskopkonna õppinud teoloogide kolledž peab oma otsuse tegema.

"Uskudes, et ettevaatusabinõud pole kunagi tarbetud, otsustas kuningas suurendada nende arvu, kellele usaldati tüdruku ülekuulamine, ja valida nende hulgast väärilisemad; ja nad pidid kogunema Poitiers'sse. Jeanne majutati Pariisi parlamendi juristi Maître Jean Rabateau majja, kes oli kaks aastat varem kuningaga ühinenud. Mitmed naised määrati tema käitumist salaja jälgima.

Kuninga nõunik François Garivel täpsustab, et Jeanne'i kuulati mitu korda üle ja uurimine kestis umbes kolm nädalat. (*3) lk 43

"Teatud parlamendi jurist Jean Barbon: "Õpetatud teoloogidelt, kes uurisid teda kirglikult ja esitasid talle palju küsimusi, kuulsin, et ta vastas väga hoolikalt, nagu oleks ta hea teadlane, nii et nad olid tema vastustest üllatunud. Nad uskusid, et tema elus ja käitumises on midagi jumalikku; Lõpuks jõudsid nad pärast kõiki teadlaste poolt läbi viidud ülekuulamisi ja järelepärimisi järeldusele, et selles pole midagi halba, midagi pole katoliku usuga vastuolus ning et, võttes arvesse kuninga ja kuningriigi rasket olukorda, oli ju kuningas ja temale lojaalsed kuningriigi elanikud Sel ajal olid nad meeleheitel ega teadnud, millist abi nad võiksid veel loota, kui mitte ainult Jumala abi - kuningas võib vastu võtta tema abi." (*3) lk 46

Selle aja jooksul omandab ta mõõga ja lipu. (vt peatükki "Mõõk. Bänner".)

"Andes Jeanne'ile õiguse isiklikule lipule, võrdsustas Dauphin ta suure tõenäosusega nn lipurüütlitega, kes juhtisid oma rahva rühmitusi.

Jeanne'i alluvuses oli väike üksus, mis koosnes saatkonnast, mitmest sõdurist ja teenijast. Saatjaskonda kuulusid möll, ülestunnistaja, kaks lehekülge, kaks heeroldit, aga ka Jean of Metz ja Bertrand de Poulangy ning Jeanne’i vennad Jacques ja Pierre, kes ühinesid temaga Toursis. Isegi Poitiersis usaldas Dauphin Neitsi kaitse kogenud sõdalasele Jean d'Olonile, kellest sai tema ordumees. Selles vapras ja üllas mehes leidis Jeanne mentori ja sõbra. Ta õpetas talle sõjalisi asju, naine veetis kõik oma kampaaniad temaga, ta oli tema kõrval kõigis lahingutes, rünnakutes ja rünnakutes. Üheskoos vangistasid nad burgundlased, kuid naine müüdi brittidele ja ta lunastas oma vabaduse ning veerand sajandit hiljem oli ta juba rüütel, kuninglik nõunik ja ühe lõunaprantslase seneschali positsioonil. provintsides, kirjutas rehabilitatsioonikomisjoni palvel väga huvitavaid memuaare, milles ta rääkis paljudest olulistest episoodidest Jeanne d'Arci ajaloos. Oleme jõudnud ka ühe Jeanne'i lehe Louis de Coutes'i tunnistuseni; teise kohta - Raymond - me ei tea midagi. Jeanne'i pihtija oli augustiinlaste munk Jean Pasquerel; Tal on väga üksikasjalikud tunnistused, kuid ilmselgelt pole kõik selles usaldusväärne. (*2) lk 130

“Toursis pandi Jeanne’ile kokku sõjaväeline seltskond, nagu väejuhile kohane; nad määrasid ametisse intendandi Jean d'Olonne'i, kes tunnistab: "Meie isand kuningas andis mind tema kaitseks ja saatmiseks tema käsutusse"; tal on ka kaks lehekülge – Louis de Coutes ja Raymond. Tema alluvuses olid ka kaks heeroldi, Ambleville ja Guienne; Heraldid on sõnumitoojad, kes on riietatud livüüriga, mis võimaldab neid tuvastada. Heraldid olid puutumatud.

Kuna Jeanne'ile anti kaks käskjakku, tähendab see, et kuningas hakkas teda kohtlema nagu iga teist kõrget sõdalast, kellele oli antud volitus ja kes kandis oma tegude eest isiklikku vastutust.

Kuninglikud väed pidid kogunema Blois'sse... Just Blois's, mil seal oli sõjavägi, tellis Jeanne lipu... Jeanne'i pihtija oli liigutatud marssiva armee peaaegu religioossest välimusest: „Kui Jeanne teele asus Bloisist Orleansi minekuks palus ta koguda kõik preestrid selle lipu ümber ja preestrid kõndisid sõjaväe ees... ja laulsid antifoone... sama juhtus ka järgmisel päeval. Ja kolmandal päeval lähenesid nad Orleansile." (*3) lk 58

Karl kõhkleb. Žanna kiirustab teda. Prantsusmaa vabastamine algab Orléansi piiramise lõpetamisega. See on Charlesile lojaalse armee esimene sõjaline võit Jeanne'i juhtimisel, mis on ühtlasi ka tema jumaliku missiooni märk. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Jeanne of Arc /lk. 63-69/

Jeanne'il kulus Orleansi vabastamiseks 9 päeva.

«Päike oli juba loojumas läände ja prantslased võitlesid endiselt edutult eesmise kindlustuse kraavi eest. Žanna hüppas hobuse selga ja läks põldudele. Vaate alt eemal... Jeanne sukeldus viinapuude vahele palvesse. Seitsmeteistkümneaastase tüdruku ennekuulmatu vastupidavus ja tahe võimaldas tal sel otsustaval hetkel põgeneda iseenda pingest, kõiki haaranud meeleheite ja kurnatuse eest, nüüd leidis ta välise ja sisemise vaikuse – kui ainult inspiratsiooni. võib tekkida..."

“...Siis aga juhtus enneolematu: nooled kukkusid käest, segaduses inimesed vaatasid taevasse. Püha Miikael, keda ümbritses terve hulk ingleid, paistis säravas Orléansi taevas. Peaingel võitles prantslaste poolel." (*1) lk 86

“...inglased taganesid seitse kuud pärast piiramise algust ja üheksa päeva pärast seda, kui Neitsi linna hõivas, ilma võitluseta, iga viimsegi, ja see juhtus 8. mail (1429), päeval, mil Püha Miikael ilmus kauges Itaalias Monte Garganos ja Ischia saarel...

Magistraat kirjutas linnaraamatusse, et Orleansi vabastamine oli kristliku ajastu suurim ime. Sellest ajast peale on vapper linn läbi sajandite selle päeva pidulikult pühendanud Neitsile, 8. mai päeva, mis on kalendris märgitud peaingel Miikaeli ilmumise pühaks.

Paljud kaasaegsed kriitikud väidavad, et Orleansi võitu võib seostada ainult õnnetustega või brittide seletamatu keeldumisega võidelda. Ja ometi kuulutas Napoleon, kes Joani sõjakäike põhjalikult uuris, et ta on sõjaasjades geenius ja keegi ei julge väita, et ta strateegiast aru ei saanud.

Inglise Joan of Arci biograaf W. Sanquill West kirjutab täna, et kogu tema neis sündmustes osalenud kaasmaalaste tegevusviis tundub talle nii kummaline ja aeglane, et seda saab seletada vaid üleloomulike põhjustega: „Põhjused millised me oleme oma 20. sajandi teaduse valguses – või võib-olla meie kahekümnenda sajandi teaduse pimeduses? "Me ei tea midagi." (*1) lk 92–94

"Pärast piiramise lõpetamist läksid Jeanne ja Orléansi värdjas kuningaga kohtuma Lochesi: "Ta sõitis välja kuningale vastu, hoides lipukirja käes, ja nad kohtusid," ütleb tolleaegne saksa kroonika. mis tõi meile palju teavet. Kui tüdruk kummardas pea kuninga ees nii madalale kui suutis, käskis kuningas tal kohe tõusta ja nad arvasid, et ta peaaegu suudles teda rõõmust, mis teda haaras. See oli 11. mai 1429. aastal.

Sõna Jeanne'i saavutusest levis üle kogu Euroopa, mis näitas juhtunu vastu erakordset huvi. Meie tsiteeritud kroonika autor on teatud Eberhard Windeken, keiser Sigismundi laekur; Ilmselgelt näitas keiser Jeanne'i tegude vastu suurt huvi ja käskis temast teada saada. (*3) lk 82

Saame hinnata reaktsiooni väljaspool Prantsusmaad väga huvitava allika põhjal. See on Antonio Morosini kroonika... osaliselt kirjade ja aruannete kogumik. Pancrazzo Giustiniani kiri oma isale Bruggest Veneetsiasse, dateeritud 10. mail 1429: „Teatud inglane, nimega Lawrence Trent, lugupeetud mees ja mitte kõneleja, kirjutab, nähes, et seda öeldakse nii paljude väärikate ja väärikate inimeste aruannetes. usaldusväärsed inimesed: “See ajab mind hulluks”. Ta teatab, et paljud parunid kohtlevad teda austusega, nagu ka tavainimesed, ja need, kes tema üle naersid, surid halva surma. Miski pole aga nii selge kui tema vaieldamatu võit väitluses teoloogiamagistritega, nii et tundub, nagu oleks ta teine ​​püha Katariina, kes maa peale tuli, ja paljud rüütlid, kes kuulsid, milliseid hämmastavaid kõnesid ta iga päev pidas, usun, et see on suur ime... Nad teatavad veel, et see tüdruk peab sooritama kaks suurt tegu ja seejärel surema. Aidaku jumal teda... “Kuidas ta ilmub Quartocento ajastu veneetslase, kaupmehe, diplomaadi ja luureohvitseri ette, st täiesti erineva kultuuriga inimese ette, teistsuguse psühholoogilise ülesehitusega kui ta ise ja tema saatjaskond?... Giustiniani on segaduses. (*2) lk 146

Jeanne d'Arci portree

“...Tüdrukul on atraktiivne välimus ja mehelik kehahoiak, ta räägib vähe ja ilmutab imelist meelt; Ta peab oma kõnesid meeldiva kõrge häälega, nagu naisele kohane. Ta on toidus mõõdukas ja veini joomises veelgi mõõdukam. Ta tunneb rõõmu ilusatest hobustest ja relvadest. Neitsile meeldivad paljud kohtumised ja vestlused ebameeldivaks. Tema silmad täituvad sageli pisaratega ja ta armastab ka nalja. Ta talub ennekuulmatut rasket tööd ja relvi kandes näitab ta üles nii visadust, et suudab kuueks päevaks olla pidevalt täisrelvastatud päeval ja öösel. Ta ütleb, et inglastel pole õigust Prantsusmaad valitseda ja selleks, ütleb ta, saatis jumal ta, et ta nad välja ajaks ja alistaks..."

"Kuningliku armeega liitunud noor aadlik Guy de Laval kirjeldab teda imetlusega: "Ma nägin teda soomusrüüs ja täielikus lahinguvarustuses, väike kirves käes, oma tohutu musta sõjahobuse seljas seljas. maja , kes oli suures kannatamatuses ja ei lasknud end saduldada; Siis ta ütles: "Viige ta risti juurde", mis asus kiriku ees tee peal. Siis hüppas naine sadulasse, kuid ta ei liigutanud end, nagu oleks ta seotud. Ja siis pöördus ta kiriku väravate poole, mis olid talle väga lähedal: "Ja teie, preestrid, korraldage rongkäik ja palvetage Jumala poole." Ja siis asus ta teele, öeldes: "Kiirusta edasi, kiirusta edasi." Ilus leht kandis tema lahtirullitud bännerit ja ta hoidis käes kirvest. (*3) lk 89

Gilles de Rais: "Ta on laps. Ta ei kahjustanud kunagi vaenlast, keegi ei näinud teda kunagi kedagi mõõgaga löömas. Pärast iga lahingut leinab ta langenuid, enne iga lahingut saab ta osa Issanda Ihust – enamik sõdureid teeb seda temaga – ja ometi ei ütle ta midagi. Tema suust ei tule ühtki mõtlematut sõna – selles on ta sama küps kui paljud mehed. Tema ümber ei sõima kunagi keegi ja see meeldib inimestele, kuigi kõik nende naised on kodus. Ütlematagi selge, et ta ei võta kunagi oma raudrüüd seljast, kui ta meie kõrval magab, ja siis, vaatamata kõigele tema armsusele, ei tunne ükski mees tema järele lihalikku iha. (*1) lk 109

"Jean Alençon, kes oli tol ajal ülemjuhataja, meenutas palju aastaid hiljem: "Ta mõistis kõike, mis oli seotud sõjaga: ta võis haugi torgata ja väed üle vaadata, armee lahinguformatsiooni rivistada ja asetage relvad. Kõik olid üllatunud, et ta oli oma asjades nii ettevaatlik, nagu kahekümne-kolmekümneaastase kogemusega lahinguülem.” (*1) lk 118

«Jeanne oli ilus ja sarmikas tüdruk ning kõik mehed, kes temaga kohtusid, tundsid seda. Kuid see tunne oli kõige ehedam, st kõrgeim, transformeerunud, neitsilik, naasis sellesse „Jumala armastuse“ seisundisse, mida Nuyonpon endas märkis.“ (*4) lk.306

" - See on väga kummaline ja me kõik võime seda tunnistada: kui ta meiega sõidab, kogunevad metsast linnud ja istuvad tema õlgadele. Lahingus juhtub, et tema läheduses hakkavad tuvid lehvima." (*1) lk 108

«Mäletan, et kolleegide tema elu kohta koostatud protokollis oli kirjas, et tema kodumaal Domremis tormasid tema juurde röövlinnud, kui ta heinamaal lehmi karjatas ja süles istudes nokitsesid tema juurde. puru, mida ta leivast näksis. Tema karja ei rünnanud kunagi hunt ja tema sündimise ööl – kolmekuningapäeval – märgati loomade juures mitmesuguseid ebatavalisi asju... Ja miks mitte? Loomad on ka Jumala olendid... (*1) lk 108

"Tundub, et Jeanne'i juuresolekul muutus õhk läbipaistvaks nende inimeste jaoks, kelle jaoks julm öö ei olnud veel meelt tumestanud ja neil aastatel oli selliseid inimesi rohkem, kui praegu arvatakse." (*1) lk. 66

Tema ekstaasid kulgesid justkui väljaspool aega, tavalistes tegevustes, kuid ilma viimasest katkemata. Ta kuulis oma hääli keset võitlust, kuid jätkas vägede juhtimist; ülekuulamistel kuulda, kuid jätkas teoloogidele vastamist. Seda võib tõendada ka tema julmus, kui ta Turelli lähedal oma haavast noole välja tõmbas, lakkas tundmast ekstaasi ajal füüsilist valu. Ja pean lisama, et ta oskas suurepäraselt oma hääli õigel ajal kindlaks teha: sellisel ja sellisel tunnil, kui kellad helisesid. (*4) lk 307

“Rupertus Geyer, seesama “anonüümne” vaimulik,” mõistis Joani isiksust õigesti: kui tema kohta leitakse mingisugune ajalooline analoogia, siis on kõige parem võrrelda Joanit sibüllastega, nende paganliku ajastu prohvetistega, kelle suu läbi. jumalad rääkisid. Kuid nende ja Žanna vahel oli tohutu erinevus. Sibüllasi mõjutasid loodusjõud: väävliaurud, joovastavad lõhnad, vulisevad ojad. Ekstaasiseisundis väljendasid nad asju, mis neil kohe meelest läksid, kui mõistusele tulid. Igapäevaelus ei olnud neil kõrgeid arusaamu, nad olid tühjad lehed, millele kirjutada jõud, mida ei olnud võimalik kontrollida. "Sest neile omane prohvetlik and on nagu tahvel, millele pole midagi kirjutatud, see on ebamõistlik ja ebakindel," kirjutas Plutarchos.

Joani huulte kaudu rääkisid nad ka sfääridest, mille piire keegi ei teadnud; ta võis langeda ekstaasi palvest, kellahelinast, vaiksel põllul või metsas, kuid see oli selline ekstaas, selline tavaliste tunnete ületamine, mida ta kontrollis ja millest ta võis kaine mõistusega välja tulla. ja teadlikkus oma minast, et seejärel tõlkida nähtu ja kuuldu maiste sõnade ja maiste tegude keelde. Seda, mis oli paganlikele preestrinnadele maailmast eraldatud tundevarjutuses kättesaadav, tajus Jeanne selge teadvusega ja mõistliku mõõdutundega. Ta ratsutas ja võitles meestega, magas naiste ja lastega ning nagu kõik nemad, oskas Jeanne naerda. Ta rääkis lihtsalt ja selgelt, tegematajätmiste ja saladusteta sellest, mis juhtuma hakkab: "Oota, veel kolm päeva, siis võtame linna"; "Ole kannatlik, tunni pärast saate võitjaks." Neitsi eemaldas oma elult ja tegudelt teadlikult salapära; Ainult ta ise jäi saladuseks. Kuna talle ennustati eelseisvat katastroofi, sulges ta huuled ja keegi ei teadnud süngetest uudistest. Alati, isegi enne oma surma tuleriidal, oli Žanna teadlik sellest, mida ta võib öelda ja mida mitte.

Alates apostel Pauluse aegadest pidid naised, kes kristlikes kogukondades „keeltega räägivad”, vaikima, sest „keeltega rääkimise eest vastutab inspiratsiooni andev vaim, aga aruka prohvetliku sõna eest vastutab kõneleja”. Vaimne keel tuleb tõlkida inimeste keelde, nii et inimene saadaks vaimukõnet oma mõistusega; ja ainult seda, mida inimene suudab mõista ja oma mõistusega assimileerida, peaks ta sõnadega väljendama.

Jeanne of Arc suutis neil nädalatel selgemalt kui kunagi varem tõestada, et ta vastutab oma intelligentsete ennustussõnade eest ja et ta rääkis neid – või vaikis – olles terve mõistuse juures.” (*1) lk 192

Pärast Orléansi piiramise lõpetamist algasid kuninglikus nõukogus vaidlused kampaania suuna üle. Samas oli Jeanne seisukohal, et Reimsi on vaja minna kuningat kroonima. “Ta väitis, et niipea kui kuningas kroonitakse ja võidtakse, väheneb vaenlaste jõud kogu aeg ja lõpuks ei saa nad enam kahjustada ei kuningat ega kuningriiki” lk 167.

Nendel tingimustel sai Dauphini kroonimisest Reimsis Prantsusmaa riikliku iseseisvuse väljakuulutamise akt. See oli kampaania peamine poliitiline eesmärk.

Kuid õukondlased ei soovitanud Charlesil Reimsi vastu kampaaniat ette võtta, öeldes, et teel Gienist Reimsi oli palju kindlustatud linnu, losse ja kindlusi inglaste ja burgundlaste garnisonidega. Otsustavat rolli mängis Jeanne’i tohutu autoriteet sõjaväes ja 27. juunil juhatas Neitsi armee avangardi Reimstrisse. Vabadusvõitluse uus etapp algas. Pealegi otsustas Troyesi vabastamine kogu kampaania tulemuse. Kampaania edu ületas kõige pöörasemad ootused: vähem kui kolme nädalaga läbis armee ligi kolmsada kilomeetrit ja jõudis lõppsihtkohta ilma ainsatki lasku tulistamata, jätmata teele ainsatki põlenud küla või rüüstatud linna. Ettevõtmine, mis alguses tundus nii raske ja ohtlik, kujunes võidukäiguks.

Pühapäeval, 17. juulil krooniti Charles Reimsi katedraalis. Jeanne seisis katedraalis ja hoidis käes plakatit. Siis küsivad nad kohtuistungil temalt: "Miks toodi teie lipukiri kroonimise ajal katedraali, mitte teiste kaptenite plakatid?" Ja ta vastab: "See oli sünnitusel ja õigusega oleks pidanud seda austama."

Kuid siis kulgevad sündmused vähem võidukalt. Otsustava pealetungi asemel sõlmib Charles burgundlastega kummalise vaherahu. 21. jaanuaril naasis sõjavägi Laura kallastele ja bvla saadeti kohe laiali. Kuid Žanna jätkab võitlust, kuid saab samal ajal ühe kaotuse teise järel. Saanud teada, et burgundlased on Compiegne'i piiranud, tormab ta appi. Neitsi siseneb linna 23. mail ja õhtul püütakse väljasõidu käigus kinni.....

«Viimast korda elus tungis Jeanne 23. mai õhtul 1430. aasta õhtul vaenlase laagrisse, võttis viimast korda seljast raudrüü ning võeti Kristuse kujutise ja ingli näoga etalon. temast eemale. Võitlus lahinguväljal on lõppenud. See, mis nüüd 18-aastaselt algas, oli võitlus teise relva ja teise vastasega, kuid nagu varemgi, oli see võitlus elu ja surma peale. Sel hetkel viidi inimkonna ajalugu läbi Jeanne of Arci kaudu. Püha Margareta käsk täitus; Püha Katariina korralduse täitmise tund on kätte jõudnud. Maised teadmised valmistusid võitluseks tarkusega, mille hommikustes kiirtes neitsi Jeanne elas, võitles ja kannatas. Muutuste mõõna ajal olid juba lähenemas sajandid, mil jumalat eitava teaduse jõud alustasid veretut, kuid vääramatut pealetungi inimese koitva mälestuse vastu tema jumalikust päritolust, mil inimmõistusest ja -südamest sai areen, kus langenud inglid võitlesid peaingli-nimelise peaingliga. Michael, Kristuse tahte kuulutaja. Kõik, mida Jeanne tegi, teenis Prantsusmaad, Inglismaad ja uut Euroopat; see oli väljakutse, särav mõistatus kõigile järgnevate ajastute rahvastele. (*1) lk 201

Jeanne veetis kuus kuud Burgundia vangistuses. Ta ootas abi, kuid asjata. Prantsuse valitsus ei teinud midagi, et teda hädast välja aidata. 1430. aasta lõpus müüsid burgundlased Jeanne'i brittidele, kes tõid ta kohe inkvisitsiooni ette.

Monument katedraalis Peaingel Miikael Dijonis (Burgundias)	Fragment filmist Robert Bresson "Joan of Arci kohtuprotsess"	Kullatud monument Jeanne of Arc Pariisis Püramiidi väljakul

Aasta on möödunud päevast, mil Jeanne tabati... Aasta ja üks päev...

Meie selja taga oli Burgundia vangistus. Meie selja taga oli kaks põgenemiskatset. Teine lõppes peaaegu traagiliselt: Žanna hüppas ülemise korruse aknast alla. See andis kohtunikele põhjust süüdistada teda enesetapukatse surmapatus. Tema selgitused olid lihtsad: "Ma ei teinud seda lootusetusest, vaid lootuses päästa oma keha ja minna appi paljudele toredatele inimestele, kes seda vajavad."

Tema taga oli raudpuur, milles teda esimest korda hoiti Rouenis, Bouverey kuningliku lossi keldris. Siis algasid ülekuulamised, ta viidi kambrisse. Viis Inglise sõdurit valvasid teda ööpäevaringselt ja öösel aheldasid nad raudketiga seina külge.

Selja taga olid kurnavad ülekuulamised. Iga kord pommitati teda kümnete küsimustega. Lõksud ootasid teda igal sammul. Tribunali sada kolmkümmend kaks liiget: kardinalid, piiskopid, teoloogid professorid, õppinud abtid, mungad ja preestrid... Ja noor tüdruk, kes tema enda sõnul "ei tunne a-d ega b-d".

Selja taha jäid need kaks päeva märtsi lõpus, mil teda süüdistusega tutvuti. Seitsmekümnes artiklis loetles prokurör kohtualuse kuritegusid, kõnesid ja mõtteid. Kuid Žanna lükkas ühe süüdistuse teise järel kõrvale. Kaks päeva kestnud süüdistusakti lugemine lõppes prokuröri lüüasaamisega. Kohtunikud olid veendunud, et nende koostatud dokument pole hea, ja asendasid selle teisega.

Süüdistuse teine ​​versioon sisaldas vaid 12 artiklit. Ebaolulised asjad likvideeriti, kõige olulisem jäi alles: “hääled ja teadmised”, meheülikond, “haldjapuu”, kuninga võrgutamine ja sõjakale kirikule allumisest keeldumine.

Nad otsustasid piinamisest loobuda, "et mitte anda põhjust eeskujuliku kohtuprotsessi laimamiseks".

Kõik see on seljataga ja nüüd toodi Žanna kalmistule, ümbritseti valvuritega, tõsteti rahvahulgast kõrgemale, näidati timukat ja hakati kohtuotsust lugema. Kogu see peensusteni läbi mõeldud protseduur põhjustas temas vaimse šoki ja surmahirmu. Mingil hetkel ei suuda Žanna seda taluda ja nõustub alluma kiriku tahtele. "Seejärel hääldas ta paljude vaimulike ja ilmikute silme all, järgides prantsuse keeles koostatud kirja teksti, millele ta oma käega alla kirjutas," seisab protokollis. Tõenäoliselt on ametliku protokolli valem võltsing, mille eesmärk on tagasiulatuvalt laiendada Jeanne'i loobumist kogu tema varasemale tegevusele. Võib-olla ei öelnud Jeanne Saint-Oueni kalmistul oma minevikust lahti. Ta nõustus ainult edaspidi alluma kirikukohtu korraldustele.

Protsessi poliitiline eesmärk sai siiski täidetud. Inglise valitsus võis kogu kristlikule maailmale teatada, et ketser on oma kuritegusid avalikult kahetsenud.

Kuid olles neiu käest kahetsussõnad ära rebinud, ei pidanud kohtuprotsessi korraldajad asja sugugi lõppenuks. See oli alles pooleldi tehtud, sest Jeanne'i troonist loobumisele pidi järgnema tema hukkamine.

Inkvisitsioonil olid selleks lihtsad vahendid. Oli vaja ainult tõestada, et pärast loobumist pani ta toime "ketserluse tagasilanguse": ketserlusesse taandunud isik hukati kohe. Enne troonist loobumist lubati Jeanne'ile, et kui ta meelt parandab, viiakse ta üle peapiiskopi vangla naisteosakonda ja köidikud eemaldatakse. Kuid selle asemel viidi ta Cauchoni käsul tagasi oma vanasse kongi. Seal riietus ta naiselikuks kleidiks ja lasi pea raseerida. Köidiseid ei eemaldatud ja Inglise valvureid ei eemaldatud.

Kaks päeva on möödas. Pühapäeval, 27. mail levisid üle linna kuuldused, et süüdimõistetu on taas kord selga pannud meesteülikonna. Temalt küsiti, kes teda selleks sundis. "Mitte keegi," vastas Žanna. Tegin seda omal vabal tahtel ja ilma igasuguse sundita. Selle päeva õhtul ilmus Žanna viimase ülekuulamise protokoll - traagiline dokument, milles Žanna ise räägib kõigest, mida ta pärast loobumist koges: meeleheitest, mis teda haaras, kui ta mõistis, et teda on petetud, põlgusest. enda jaoks sellepärast, et ta kartis surma, selle kohta, kuidas ta end reetmise pärast needis, ütles ta ise selle sõna - ja võidu kohta, mille ta võitis - kõigist tema võitudest kõige raskema kohta, sest see on võit hirmu üle surmast.

On olemas versioon, mille kohaselt Jeanne oli sunnitud kandma meheülikonda (vt lk 188 Raitses V.I. Jeanne of Arc. Faktid, legendid, hüpoteesid.

Jeanne sai teada, et ta hukatakse kolmapäeva, 30. mai 1431 koidikul. Ta viidi vanglast välja, pandi kärule ja viidi hukkamiskohta. Tal oli seljas pikk kleit ja müts....

Vaid paar tundi hiljem lubati tulel kustuda.

Ja kui kõik oli lõppenud, tuli Ladvenu sõnul "umbes kella nelja ajal pärastlõunal" timukas dominiiklaste kloostrisse, "minu juurde," ütleb Izambar, "ja vend Ladvenule äärmises ja kohutavas meeleparanduses. , nagu oleks lootusetu saada Jumalalt andeks selle eest, mida ta nii püha naisega tegi, nagu ta ütles. Ja ta rääkis ka neile mõlemale, et olles roninud tellingutele kõike eemaldama, leidis ta naise südame ja muud sisikonnad põlemata; ta pidi kõik põletama, kuid kuigi ta pani mitu korda Jeanne'i südame ümber põlevaid võsapuid ja sütt, ei saanud ta seda tuhaks muuta” (sama timuka loo edastab Massey Roueni asetäitja sõnadest Kohtutäitur.) Lõpuks tabas ta "nagu ilmselge ime," lõpetas ta selle Südame piinamise, pani Põleva Põõsa kotti koos kõigega, mis Neitsi lihast järele jäi, ja viskas koti ootuspäraselt heina sisse. Kadumatu süda oli igaveseks kadunud inimeste silmist ja kätest. (*1)

Möödus 25 aastat ja lõpuks – pärast kohtuprotsessi, kus kuulati üle sada viisteist tunnistajat (ka tema ema oli kohal) – rehabiliteeriti Jeanne paavsti legaadi juuresolekul ning tunnistati Kiriku ja Prantsusmaa armastatud tütreks. . (*1) lk 336

Kogu oma lühikese elu jooksul kuulutas Joan of Arc, „maapealne ingel ja taevane tüdruk”, uuesti ja enneolematu jõuga elava Jumala ja taevase kiriku reaalsust.

1920. aastal pärast Kristuse sündi, neljasaja üheksakümnendal aastal pärast jaanituld, kuulutas Rooma kirik ta pühakuks ja tunnistas tema missiooni tõeliseks, mille täitmisel päästis ta Prantsusmaa. (*1)

Viis ja pool sajandit on möödunud päevast, mil Joan of Arc Roueni vanal turuväljakul põletati. Ta oli siis üheksateistkümneaastane.

Peaaegu kogu oma elu – seitseteist aastat – oli ta Domremyst pärit tundmatu Jeannette. Tema naabrid ütlevad hiljem: "ta on nagu kõik teised." "nagu teised."

Ühe aasta – vaid ühe aasta – oli ta ülistatud neitsi Joan, Prantsusmaa päästja. Tema kaaslased ütlevad hiljem: "nagu ta oleks kapten, kes veetis kakskümmend või kolmkümmend aastat sõjas."

Ja veel aasta – terve aasta – oli ta sõjavang ja inkvisitsioonitribunali süüdistatav. Tema kohtunikud ütlevad hiljem: "Suur teadlane – isegi tal oleks raskusi temalt esitatud küsimustele vastamisega."

Muidugi ei olnud ta nagu kõik teised. Muidugi polnud ta kapten. Ja ta polnud kindlasti teadlane. Ja samal ajal oli tal kõik olemas.

Sajandid mööduvad. Kuid iga põlvkond pöördub ikka ja jälle Domremy tüdruku sellise lihtsa ja lõputult keerulise loo poole. Kutsub mõistma. Kehtib püsivate moraalsete väärtustega tutvumiseks. Sest kui ajalugu on elu õpetaja, siis Jeanne d’Arci eepos on üks tema suurepäraseid õppetunde. (*2) lk 194

Kirjandus:

• *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Jeanne of Arc. Moskva "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Jeanne of Arc. Faktid, legendid, hüpoteesid. Leningradi "Teadus" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Jeanne of Arc. M., 1992.
• *4 Askeedid. Valitud elulood ja teosed. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin LEHT. Sümbolite entsüklopeedia, M., KRON-PRESS, 1995

Vaata jaotist: