Carl Gustav Jung. Analüütiline psühholoogia

11.10.2019

Carl Gustav Jung (saksa: Carl Gustav Jung). Sündis 26. juulil 1875 Keswilis, Thurgaus, Šveitsis – suri 6. juunil 1961 Küsnachtis, Zürichi kantonis Šveitsis. Šveitsi psühhiaater, ühe sügavuspsühholoogia (analüütilise psühholoogia) valdkonna rajaja.

Jung pidas analüütilise psühholoogia ülesandeks patsientidel tekkivate arhetüüpsete kujundite tõlgendamist. Jung töötas välja kollektiivse alateadvuse õpetuse, mille kujundites (arhetüüpides) nägi ta universaalse inimsümboolika, sealhulgas müütide ja unenägude allikat ( "Libiido metamorfoosid ja sümbolid"). Psühhoteraapia eesmärk on Jungi sõnul isiksuse individuatsiooni realiseerimine.

Samuti tõusis esile Jungi psühholoogiliste tüüpide kontseptsioon.

Carl Gustav Jung sündis Šveitsi reformeeritud kiriku pastori pojana Šveitsis Keswilis. Minu vanaisa ja vanavanaisa isa poolt olid arstid. Carl Gustav Jung on lõpetanud Baseli ülikooli arstiteaduskonna. Aastatel 1900–1906 töötas ta Zürichi psühhiaatriakliinikus kuulsa psühhiaatri E. Bleuleri assistendina. Aastatel 1909–1913 tegi ta koostööd Sigmund Freudiga, mängis juhtivat rolli psühhoanalüütilises liikumises: ta oli Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi esimene president, psühhoanalüütilise ajakirja toimetaja, pidas loenguid psühhoanalüüsi sissejuhatusest.

14. veebruaril 1903 abiellus Jung Emma Rauschenbachiga. Peagi sai temast suure pere pea. Nende tütar Agatha sündis 1904. aastal, Greta 1906. aastal, Franz 1908. aastal, Marianne 1910. aastal ja Helena 1914. aastal.

1904. aastal kohtus ta oma patsiendi Sabina Spielrein-Schefteliga ja sõlmis hiljem pika abieluvälise suhte. Aastatel 1907-1910 külastasid Jungi erinevatel aegadel Moskva psühhiaatrid Mihhail Asatiani, Nikolai Osipov ja Aleksei Pevnitski.

1914. aastal astus Jung välja Rahvusvahelisest Psühhoanalüütilisest Assotsiatsioonist ja loobus oma praktikas psühhoanalüüsi tehnikast. Ta töötas välja oma teooria ja teraapia, mida nimetas "analüütiliseks psühholoogiaks". Oma ideedega avaldas ta märkimisväärset mõju mitte ainult psühhiaatriale ja psühholoogiale, vaid ka antropoloogiale, etnoloogiale, kultuuriuuringutele, võrdlevale religiooniajaloole, pedagoogikale ja kirjandusele.

Oma kirjutistes käsitles Jung laia valikut filosoofilisi ja psühholoogilisi küsimusi: traditsioonilistest psühhoanalüüsi probleemidest neuropsühhiaatriliste häirete ravis kuni globaalsete ühiskonnas eksisteerimise probleemideni, mida ta käsitles läbi oma ideede prisma individuaalsest ja kollektiivsest psüühikast ning arhetüüpide õpetus.

1922. aastal ostis Jung Zürichi järve kaldal Bollingenis kinnistu (mitte kaugel oma kodust Küsnachtis) ja ehitas sinna aastaid nn torni (saksa keeles Turm). Esialgse ümmarguse kivielamu välimusega torn omandas pärast nelja valmimist 1956. aastaks väikese lossi välimuse kahe torni, kontori, aiaga piiratud hoovi ja paatide muuliga. Jung kirjeldas oma memuaarides ehitusprotsessi kui kivisse kehastunud psüühika struktuuri uurimist.

1933. aastal sai temast mõjuka rahvusvahelise intellektuaalikogukonna Eranose aktiivne osaleja ja üks innustajaid.

1935. aastal määrati Jung Zürichi Šveitsi polütehnilise kooli psühholoogiaprofessoriks. Seejärel sai temast Šveitsi Praktilise Psühholoogia Seltsi asutaja ja president.

Aastatel 1933–1942 õpetas ta taas Zürichis ja 1944. aastast Baselis. Aastatel 1933–1939 andis ta välja ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields" ("Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete"), mis toetas natside rahvuslikku ja siseriiklikku poliitikat rassi puhastamiseks ning katkenditest "Mein Kampfist" sai mis tahes väljaande kohustuslik proloog. Pärast sõda keeldus Jung seda ajakirja toimetamast, selgitades oma lojaalsust Hitlerile tolleaegsete nõudmistega. 1948. aastal Karol Baumannile antud intervjuus ei leia Jung midagi paremat, et õigustada oma koostööd natsirežiimiga, kui tõdeda, et "tema kolleegide, tuttavate ja patsientide hulgas oli aastatel 1933–1945 palju juute". Kuigi tollal ja praegu süüdistavad mitmed ajaloolased Jungi koostöös natsirežiimiga, ei mõistetud teda kunagi ametlikult süüdi ja erinevalt Heideggerist lubati tal ülikoolis õpetada.

Jungi selle perioodi publikatsioonidest: "Mine ja alateadvuse suhe" ("Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten", 1928), "Psühholoogia ja religioon" ("Psychologie und Religion", 1940), "Psychology and Religion". Haridus" (" Psychologie und Erziehung, 1946), "Alateadvuse pildid" ("Gestaltungen des Unbewussten", 1950), Vaimu sümboolika ("Symbolik des Geistes", 1953), "Teadvuse päritolust" (" Von den Wurzeln des Bewusstseins”, 1954) .

1948. aasta aprillis korraldati Zürichis C. G. Jungi Instituut. Instituut viis läbi koolitust saksa ja inglise keeles. Tema meetodi toetajad lõid Inglismaal Analüütilise Psühholoogia Seltsi ja samalaadsed seltsid Ameerika Ühendriikides (New York, San Francisco ja Los Angeles), aga ka mitmes Euroopa riigis.

Carl Gustav Jung suri oma kodus 6. juunil 1961 Küsnachtis. Ta maeti linna protestantliku kiriku kalmistule.

Carl Jungi teaduslikud seisukohad:

Algselt töötas Jung välja hüpoteesi, et meestel on mõtlemine tundetest ülimuslik ja naiste seas tunnetamine mõtlemise ees. Seejärel Jung loobus sellest hüpoteesist.

Jung lükkas tagasi mõtte, et inimese määravad täielikult tema kogemused, koolitus ja keskkonnamõjud. Ta uskus, et iga indiviid sünnib "tervikliku isiksusevisandiga ..., mis on esitatud potentsi sünnist saati". Ja et "keskkond ei anna indiviidile sugugi võimalust üheks saada, vaid ainult paljastab selle, mis temasse on juba laotud", loobudes seega mitmest psühhoanalüüsi sättest. Samas tõi Jung välja mitu alateadvuse tasandit: individuaalne, perekondlik, rühma-, rahvus-, rassiline ja kollektiivne alateadvus, mis hõlmab kõigi aegade ja kultuuride jaoks universaalseid arhetüüpe.

Jung uskus, et psüühikal on teatud pärilik sadade tuhandete aastate jooksul välja kujunenud struktuur, mis paneb meid kogema ja realiseerima oma elukogemust väga spetsiifilisel viisil. Ja see kindlus väljendub selles, mida Jung nimetas arhetüüpideks, mis mõjutavad meie mõtteid, tundeid, tegusid.

Jung on assotsiatiivse testi autor, mille käigus esitatakse katsealusele rida sõnu ja analüüsitakse reaktsioonikiirust nendele sõnadele vabade assotsiatsioonide nimetamisel. Inimeste testimise tulemusi analüüsides tegi Jung ettepaneku, et mõned inimkogemuse valdkonnad omandavad autonoomse iseloomu ega allu teadlikule kontrollile. Neid emotsionaalselt laetud kogemusi nimetas Jung kompleksideks. Tema oletuse kohaselt võib kompleksi keskmes alati leida arhetüüpse tuuma.

Jung arvas, et osa komplekse tekib traumaatiliste olukordade tagajärjel. Reeglina on see moraalne konflikt, mis tuleneb täielikult võimatusest subjekti olemust täielikult kaasata. Kuid komplekside päritolu ja arengu olemus pole kindlalt teada. Piltlikult murravad traumaatilised olukorrad egokompleksist tükke, mis lähevad sügavale alateadvusesse ja omandavad seejärel teatud autonoomia. Kompleksiga seotud teabe mainimine suurendab kaitsereaktsioone, mis takistavad kompleksi teadvustamist. Kompleksid püüavad teadvusse siseneda läbi unenägude, kehaliste ja käitumissümptomite, suhtemustrite, psühhooside luulude või hallutsinatsioonide sisu, ületades meie teadlikke kavatsusi (teadlik motivatsioon). Neuroosiga teadvust ja teadvustamatut eraldav piir säilib endiselt, kuid hõreneb, mis võimaldab kompleksidel meenutada nende olemasolu, isiksuse sügavat motivatsioonilõhet.

Jungi sõnul järgib ravi isiksuse psühholoogiliste komponentide integreerimise teed, mitte ainult teadvuseta uurimist. Psühhotraumaatiliste olukordade mõjude järel fragmentidena ilmnevad kompleksid ei too kaasa mitte ainult õudusunenägusid, ekslikke tegusid, unustades vajaliku teabe, vaid on ka loovuse juhid. Seetõttu saab neid kombineerida kunstiteraapiaga (“aktiivne kujutlusvõime”) - omamoodi ühistegevus inimese ja tema teadvusega kokkusobimatute omaduste vahel muudes tegevusvormides.

Teadliku ja teadvustamatu sisu ja tendentside erinevuse tõttu nende lõplikku ühtesulamist ei toimu. Selle asemel ilmub "transtsendentaalne funktsioon", mis muudab ülemineku ühelt suhtumiselt teisele orgaaniliselt võimalikuks ilma teadvusetus kaotamata. Tema ilmumine on väga afektiivne sündmus - uue suhtumise omandamine.

Carl Jungi okultism:

Mitmed uurijad märgivad, et kaasaegse okultismi ideed on otseses korrelatsioonis Jungi analüütilise psühholoogia ja tema "kollektiivse alateadvuse" kontseptsiooniga, mida meelitavad okultismi ja alternatiivmeditsiini esindajad, püüdes oma seisukohti teaduslikult põhjendada.

Märgitakse, et paljud okultismi valdkonnad arenevad tänapäeval kooskõlas Jungi peamiste ideedega, mida kohandatakse meie aja teaduslike ideedega. Jung tõi kultuurikasutusse tohutu arhailise mõttekihi – maagilise ja gnostilise pärandi, keskaja alkeemilised tekstid jne. Ta "tõstis okultismi intellektuaalsele pjedestaalile", andes sellele prestiižse teadmise staatuse. See pole muidugi juhus, kuna Jung oli müstik ja teadlaste sõnul tuleks just siit otsida tema õpetuste tõelist päritolu. Carl Jung oli lapsepõlvest "kontakti teiste maailmadega" õhkkonnas. Teda ümbritses Preiswerkide kodu – tema ema Emilia vanemate – sobiv õhkkond, kus harjutati suhtlemist surnute vaimudega. Jungi ema Emilia, vanaisa Samuil, vanaema Augusta, nõbu Helen Preyswerk harrastasid spiritismi ning neid peeti "selgeltnägijateks" ja "vaimunägijateks". Jung ise korraldas seansse. Isegi tema tütar Agatha sai hiljem meediumiks.

Jungi memuaaridest saame teada, et surnud tulevad tema juurde, helistavad kella ja nende kohalolekut tunneb kogu tema perekond. Siin esitab ta "tiivulisele Philemonile" (tema "vaimsele juhile") oma häälega küsimusi ja vastab oma naisolevuse falsetiga - anima, surnud ristisõdijad koputavad tema majale ... Pole juhus, et Jungi psühhoteraapiline "aktiivse kujutlusvõime" tehnika arendas müstilise maailmaga suhtlemise põhimõtteid ja sisaldas transsi sisenemise hetki.

Samas ei saa panna tingimatut võrdusmärki jungianismi ja meie aja esoteeriliste ideede vahele, kuna Jungi õpetus erineb neist mitte ainult oma keerukuse ja kõrgkultuuri poolest, vaid ka põhimõtteliselt erineva suhtumise poolest müstika ja müstika maailma. vaim.

Carl Gustav Jung (1875-1961) on Sigmund Freudiga peaaegu võrdne tegelane. Tema väljatöötatud psühhoanalüütilist suunda nimetatakse analüütiline või sügavuspsühholoogia.

Pean ütlema, et see on ainus inimene teaduse ajaloos, keda tunnustasid samaaegselt nii teadlased kui ka okultistid.

K.G. Jung sündis 26. juulil 1875 väikeses linnas Põhja-Šveitsis kuulsa Reini joa lähedal.

K. Jungi vanavanaisa oli üsna tuntud ka Napoleoni sõja ajal, ta juhtis suurt sõjaväehaiglat, võib öelda, et ta oli Baieri sõjaväe peaarst. Minu vanavanaisa vend oli Baieri liidumaa kantsler. Miks selliste õilsate põlisbaierlaste järeltulija ei sündinud Saksamaal?

Fakt on see, et Jungi vanaisa oli väga mitmetahuline isiksus ja lisaks arstiharidusele oli tal ka suur soov juhiks, ajakirjanduseks, avalikuks esinemiseks ning ta juhtis üsna aktiivset natsionalistliku veenvuse poliitilist agitatsiooni. Ja kuigi sel ajal polnud veel keegi Natsi-Saksamaa õudusi näinud, sai ta natsionalistliku propaganda eest 13 aastat vanglat.

Pärast seda on tal Saksamaal igasugune tegevus keelatud. Siis leiab vend talle koha Šveitsis, Baselis ja Jungi vanaisa kolib sinna. Seal töötab ta kirurgina. Tänu oma juhinatuurile saab temast kiiresti ühiskonnas kuulus tegelane.

Huvitaval kombel oli Jungi vanaisa kindel, et ta on Goethe vallaspoeg. Muide, Carl Gustav Jung sai nime oma vanaisa järgi, kellega ta silmatorkavalt sarnanes.

Carl Gustav Jung ise ei väitnud, et ta on Goethe lapselapselaps selle otseses tähenduses (kuigi paljud usuvad seda), kuid ta oli kindel, et Johann Wolfgang Goethe hing kehastus temas ümber. Tõepoolest, biograafid leiavad palju ühist oma tegelaskujudes, huvides ja isegi teatud vaimsetes kõrvalekalletes ning viisides, kuidas neist tahte abil üle saada.

Mis puutub Jungi isasse, siis ta oli ka väga huvitav inimene, kuid temas polnud vanaisa energiat. Jungi isa oli hariduselt teoloog, idamaade keelte filoloogiadoktor. Tema uudishimulik meel nägi, milleni Freud hiljem jõudis – alateadvuse olulise varjatud rollini, mis ei ole alati meie teadvusega "sõbralik".

Isa Jungi inimese mõistlikkuses pettumuse aluseks oli arusaam tõsiasjast, et alateadvus ehk irratsionaalsus avaldub üsna selgelt mitte ainult üksikisikute, vaid ka rahvaste teadvuses, et inimesed, eriti rahvamassis ja isegi terved rahvad on sageli mõttetult julmad ja hoolimatud. Ta avaldab artikleid ja arvustusi tol ajal moes "rahvahulgapsühholoogia" irratsionaalsuse teemal. Kaotanud usu inimmõistusse, pöördub ta religiooni poole, läbib vastava koolituse ja alustab pastoraalset teenistust. Kuid ka seal ei leia ta ennast ja olles ida keelte tundja, tunneb ta üha enam huvi erinevate idamaade esoteeriliste õpetuste vastu.

Mis puutub Carl Gustavi emasse, siis ta on väga emotsionaalne, meeleolumuutustele kalduv naine, kes vaatamata sellele, et ta on pärit pärilike protestantlike pastorite perest, tunneb (nagu abikaasagi) suuremat huvi esoteeriliste õpetuste ja tavade vastu.

Huvitaval kombel viitavad Jungi esimesed mälestused raamatule, millel on kaunid illustratsioonid esoteerilistest religioonidest pärit jumalatest – lastemuinasjuttude ja piibli asemel luges ema talle erinevaid esoteerilisi lugusid. Jung kasvab üles õhkkonnas, mis ühendab endas dogmaatilise religiooni, mida isa formaalselt teenib, ja lapsele meelelahutuslikumaid religioone, mille vastu ema on kirglik, st ühelt poolt tugevneb tema usk Jumalasse, ja teisest küljest traditsioonilises kristluses aktsepteeritud lähenemisviisid. Jung hakkab huvi tundma erinevate maade iidsete religioonide vastu, vaatama, mis oli enne kristlust.

Oluline on märkida, et tema ema ei olnud lihtsalt okultismi fänn, vaid üks tuntud erinevate seansside ja meediumikohtumiste korraldajatest. Jung kasvab selles keskkonnas ja hakkab peagi ilmutama erakordseid paranormaalseid võimeid, prohvetlikke unenägusid, ennustusi jne. Tänu lugemisarmastusele ja fenomenaalsele mälule hämmastab ta kõiki kõige üksikasjalikumate teadmistega iidsetest religioonidest, kultustest, saladustest ja okultsetest praktikatest. Vaatamata oma noorusele saab temast tunnustatud autoriteet esoteeriliste õpetuste ja okultistlike teaduste armastajate seas.

Tulevikus, olles saanud tuntud psühhiaatriks, viib ta läbi oma paranormaalsete võimete ja ka kõigi talle kättesaadavate meediumide sügava professionaalse uuringu ning on sunnitud tuvastama endas ja neis skisofreenia erinevaid ilminguid. (mida on korduvalt märganud paljud prominentsed inimesed). Mitteprofessionaalide jaoks on oluline selgitada, et terminit "skisofreenia" peetakse selle laialdase kohaldatavuse tõttu sageli dementsuse sünonüümiks. See on aga vaid üks selle tähendustest. kontseptsioon "skisofreenia" tuli kreeka keelest skiso- poolitamine ja phren- mõistus, mõte ehk mõtete lõhenemine, aga tegelikult räägime teadvuse lõhenemisest, isiksuse lõhenemisest (ja edasisest suuremast "paljunemisest"), mõtete ja tunnete vaheliste loogiliste seoste kadumisest. See stereotüüpide murdumine võib toimuda mitte ainult nõrganärviliste, vaid ka säravate inimeste seas, mis viib nad ootamatute arusaamadeni. Tähtaeg skisofreenia tutvustas 1911. aastal Eugene Bleuler, kelle juhendamisel Jung kirjutaks sel teemal esimesi teoseid (samal ajal Freudiga psühhoanalüüsi tehes). Bleuler ja pärast teda ka Jung ei eitanud geneetilist eelsoodumust skisofreeniale (kui haiguse arengu üheks teguriks).

Seda on oluline märkida, kuna Carl Gustavi isa oli vahelduvalt sügavas depressioonis ja tema ema põdes kerget (bipolaarset) depressiooni koos meeleolumuutustega. See on oluline teave kogu Jungi praktilise ja teoreetilise töö õigeks hindamiseks, mis (nagu Freudi õpetus) oli suuresti põhjustatud tema enda probleemidest ja püüdest neid lahendada. See osutus üheks põhjuseks, mis pani Jungi, kuigi mitte kohe, psühhiaatriale pühenduma.

Kui lisada veel paar sõna Jungi eluloo kohta, siis tuleb märkida, et ta õppis väga heas gümnaasiumis, oli esimene õpilane, kuigi kinnine ja vähe suhtlev. Tema ideaalid olid alati iidsete aegade kangelased, milles vaimne ja füüsiline täiuslikkus olid harmooniliselt ühendatud. Pealegi näeb ta Pythagorast ja Platonit järgides füüsilises paranemises vaimse tervise tugevdamise viisi, arvates, et maailma ja iseenda vaatamine “ebatervislikust kehast” ei saa olla tervislik. (Pidage meeles vene vanasõna: "Terves kehas - terve vaim.") Seetõttu jälgis Jung hoolikalt oma füüsilist seisundit, karastades end ja arendades kehaliste harjutuste kaudu suurepäraseid loomulikke võimeid. Hiljem sai temast justkui sakslase aaria psühhotüübi kehastus - pikk, tugev, nägus, intelligentne ja hämmastavalt tahtejõuline.

Ta õpib hiilgavalt arstiteaduskonnas, läheb kirurgiks, ta on juba ette valmistanud koha mainekas kliinikus.

Kuid ühel päeval rubriigis "Vaimne haigus" testiks valmistudes kohtab ta Kraft-Ebingi fraasi, et skisofreenia on isiksusehaigus. Jung meenutab, et see lause valgustas teda välguna ja määras tema tulevase elukutse – psühhiaatria.

Mis Jungi selles lauses nii šokeeris? Fakt on see, et tolle aja meditsiinis valitses arvamus, et kõik vaimuhaigused on orgaanilist laadi (pärilikud, traumaatilised või nakkuslikud närvisüsteemi kahjustused), praktiliselt ravimatud ja veelgi enam psühholoogia ja psühhoteraapia meetoditega. Väljapaistva psühhiaatri Krafft-Ebingi väide, et skisofreenia on isiksuse, mitte närvisüsteemi haigus (vähemalt paljudel juhtudel), avas võimaluse rakendada selle ravis palju laiemat lähenemisviiside arsenali.

Tuletage meelde, et see probleem oli aktuaalne ka Jungi enda jaoks, tema raske pärilikkuse ja varase lapsepõlve koduse õhkkonnaga. Sellest hetkest kuni oma päevade lõpuni töötas Jung peamiselt psühhiaatrina, algul Eugène Bleuleri juhtimisel ja seejärel iseseisvalt skisofreenia probleemi ja selle ravi väljatöötamisel. Ta tuleb isegi Freudi juurde, otsides uusi viise selle probleemi lahendamiseks ja alles siis "saab maitse" arendada oma psühhoanalüütilist suunda, ühendades sellega oma mitmekülgsed teaduslikud hobid.

Niisiis lahkub Jung peaaegu valmis ja prestiižsest kirurgi karjäärist tolleaegses meditsiiniringkonnas väga kahtlase elukutse juurde - psühhiaatriasse ja isegi mitte meditsiinilise (orgaanilise), vaid psühholoogilise lähenemisega diagnoosimisele ja ravile. neuropsühhiaatriliste haiguste korral.

See on kogu Jung – kui ta tundis "saatuse kutset", ei suutnud teda peatada miski, ei prestiiž ega materiaalsed kaalutlused. Samuti keeldub ta tulevikus Freudi pakkumisest saada tema selleks ajaks juba rahvusvaheliselt tunnustatud psühhoanalüüsi volitatud pärijaks, millel on selge rahvusvaheline organisatsioon.

See andis talle võimu, kuulsuse, stabiilse rahalise seisu ja asetas ta psühhoteraapia ajaloos suure Freudi järel teisele kohale. Seda teist kohta ta aga ei tahtnud. Ja mitte niivõrd edevusest, kuivõrd "saatuse kutsest" oma teele või selle terminoloogias "iseolemise" - indiviidi tõelise olemuse - realiseerimisele.

Jung ei olnud Freudi otsene õpilane ja tuli tema juurde psühhiaatrina, otsides psühholoogilisi lähenemisviise neuropsühhiaatriliste haiguste raviks. Enne seda oli tutvumine Freudi teostega, kirjavahetus, kohtumine. Kohtumisest kujunes vestlus kahe uskumatult erudeeritud ja loovalt mõtleva arsti vahel, kes lõpuks kohtusid väärilise vestluskaaslasega. Need kaks mitte eriti seltskondlikku inimest vestlesid omavahel 13 tundi vahetpidamata ja läksid lahku täielikus vastastikuses imetluses. Samal 1911. aastal valiti ta Freud Jungi ettepanekul Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi presidendiks. See põhjustab Adleris ja teistes Freudi Viini kolleegides armukadedust ja rahulolematust. Freud kutsub Jungi ühisele loengureisile Ameerika Ühendriikidesse. Sellega algab psühhoanalüüsi levik Ameerikas, kuigi Jung pole enam tingimusteta freudismi propageerija, vaid kogu siira lugupidamise juures tema vastu hakkab ta kaitsma omaenda teaduslikke seisukohti.

Võib öelda, et Jungi ja Freudi lühike koostöö osutus mõlemale poolele kasulikuks. Jung saavutas tänu Freudile kiiresti ülemaailmse kuulsuse ning Freud toob tänu Šveitsi sakslasele Jungile oma karismaatilise välimuse ja uskumatu eruditsiooniga psühhoanalüüsi kitsast ringist sarnaselt mõtlevatest Viini arstidest maailmaareenile.

Kuid kui Freud tegi Jungile pakkumise saada mitte ainult ühiskonna presidendiks (st valitud administraatoriks), vaid Freudi täielikuks pärijaks, keeldus ta, kuigi teadis, et see toob kaasa Freudi katkemise.

Freud nõudis Jungilt vannet, et ta säilitaks vankumatute dogmadena seksuaalse instinkti juhtrolli neurooside, varase lapsepõlve seksuaalsuse staadiumide ja Oidipaalse kompleksi kujunemisel. Jung tunnistas neid sätteid tähelepanu väärivateks, kuid keeldus pidamast neid eksimatuteks ja vaieldamatuteks. Veelgi enam, ta uskus, et psühhoanalüüs ahendab oluliselt oma võimalusi, keskendudes nendele probleemidele kui peamistele.

Libiido all mõistis Jung erinevalt Freudist mitte ainult seksuaalinstinkti energiat, vaid kõigi esmaste eluliste vajaduste koosmõju ning pidas Oidipuse kompleksi ilminguid erijuhtudeks.

Lisaks püüdles Jung, kelle jaoks psühhoanalüüs polnud ainuke tegevusvaldkond, liigse iseseisvuse poole, mida Freud kunagi ei julgustanud, mis väljendus psühhoanalüüsi ulatuse laiendamises palju kaugemale klassikalisest freudismist.

Jung hõlmas sellesse mütoloogia, erinevate, eelkõige idapoolsete religioonide ja kultusrituaalide uurimise ja tõlgendamise ning isegi parapsühholoogia ja alkeemia ümber teoretiseerimise, mis oli end järjekindlaks materialistiks pidava Freudi jaoks täiesti vastuvõetamatu.

Freud ise uuris sügavalt teadvuseta kujunemise juuri inimkonna ajaloolises arengus (vt Totem ja Tabu, Mooses ja monoteism jne), kuid järgis alati rangelt materialistlikku tõlgendust.

Freud pidas religiooni massineuroosiks (mis ei takistanud hilisemaid teolooge püüdmast ühendada freudismi kui intelligentsi ligitõmbavat moodsat suundumust erinevate religioonivaldkondadega) ja Jung oli alati usklik, kuigi mitte rangelt konfessionaalses usus. meel.

Ta väitis, et psühholoogid, sõltumata nende isiklikust suhtumisest religiooni, ei saa mööda vaadata kõikidele rahvastele igal ajal omasest religioossuse vajadusest, mis on inimkonna üks olulisemaid vajadusi, mille täitmata jätmine või mitterahuldav realiseerimine on sageli neurooside põhjuseks.

Jung juhtis sõjakatele ateistidele tähelepanu, et kuna see vajadus on inimestel olemas, siis tuleks Jumalat "ametlikult" tunnustada, "muidu hakkavad inimesed kummardama midagi rumalat ja absurdset." Mis meil on erinevate sektide, isehakanud "prohvetite" ja kodumaiste "usufilosoofide" näol.

Niisiis lõppes Freudi ja Jungi lühike, kuid kogu psühhoanalüüsi jaoks väga produktiivne koostööperiood 1913. aastal. Nad vahetasid kirju kokkusobimatute vaadete erinevuste kohta ja selle kohta, et neil pole üksteise vastu pretensioone. Nad läksid korralikult lahku. Freud Jungi oma töödes praktiliselt ei maininud ja Jung (erinevalt teisest suurest "taganejast" Adlerist), isegi väljendades kriitilisi märkusi Freudi erinevate sätete kohta, rääkis temast alati erakordse austusega.

Jung koges Freudiga väga valusat vaheaega, mis tema jaoks langes kokku pikaajalise depressiooni perioodiga ja võib-olla provotseeris seda. Ta oli sunnitud mõneks ajaks aktiivse töö pooleli jätma, kuid ta ei jäänud passiivseks, vaid võitles depressiooniga julgelt oma meetoditega.

Jung päris oma emalt tähelepaneliku suhtumise unenägudesse ja armastuse nende tõlgendamise vastu. Erinevalt Freudist, kes nägi unenägudes ainult reageerimata minevikukogemusi, uskus Jung, et need kannavad teatud teavet tuleviku kohta. Ta ütles, et tegi peaaegu kõik elu olulisemad otsused "unenägudega konsulteerides", õigemini oma alateadvusega, milles Jungi sõnul meie ise - tõeline üksus, mis tuleb realiseerida.

Samuti seob ta väljapääsu depressioonist unega. Ta nägi unes laiba muldpõrandal, mis äkitselt loksus ja võimsa ereda vere purskkaevu poolt ägedalt tagasi visati. Tõenäoliselt oleks taolist unenägu kartnud, kuid Jung tõusis rõõmsalt püsti ja ütles: "Masendus on möödas. See laip oli Freudi autoriteet, mis mind peale surus, kuid nüüd heidab selle tagasi minu enda ideede värske vere allikas.

Ja Jung läks oma teed. Kirg ajaloo, religioonide, filosoofia ja meditsiini vastu tegid oma töö: neid huvisid sünteesides täiendas Jung psühhoanalüüsi doktriiniga kollektiivne alateadvus. Tuletame meelde, et vaatamata oma sügavatele ajaloolistele ekskursioonidele (“Totem ja tabu”, “Masside psühholoogia ja inimese “mina” analüüs jne) tegeleb Freud peamiselt indiviidi alateadvusega.

Vabaassotsiatsioonitehnika autor, Šveitsi psühholoog ja filosoof Carl Jung on paljudele tuttav raamatutest Inimene ja tema sümbolid, Arhetüübid ja mälestused, Peegeldused, Unenäod. Jungi õpetused põhinevad tema isiklikult välja töötatud mõistetel "introvertsus" ja "ekstravertsus". Karl väitis, et iga indiviidi saab olenevalt isiksuse domineerivast funktsioonist pöörata kas oma sisemise mina (introvertsus) või välismaailma (ekstravertsus) poole.

Selle järelduse põhjal töötas teadlane välja inimeste psühholoogilised tüübid ja tuletas inimhinge valemi, sulgedes selle psühhiaatrilisse ja psühholoogilisse raamistikku. Jungi töö on avaldanud märkimisväärset mõju kultuuriuuringutele, võrdlevale religioonile, antropoloogiale, pedagoogikale ja kirjandusele.

Lapsepõlv ja noorus

Carl Gustav Jung sündis 26. juulil 1875 Queswili kommuunis, mis asub Šveitsi kirdeosas. Tulevase psühhoterapeudi Johann Jungi isa oli reformierakondlasest pastor ja tema naine Emily tegeles nende poja kasvatamisega. Lapsena oli Carl vaoshoitud ja mõneti kummaline laps. Ebaseltskondlikkus ja irdumus ilmnesid pingeliste suhete tulemusena perepeaga ja ema sagedaste hüsteeriliste rünnakute tagajärjel, mida Gustav lapsepõlves korduvalt täheldas.

10-aastaselt lõikas Jung tänavalt korjatud puuklotsist välja 6-sentimeetrise mehe, pani ta pliiatsikotti ja viis käsitöölise pööningule. Kui isa ärrituvus või ema haigus viis poisi äärmise meeleheite tasemeni, ronis ta pööningule ja rääkis salakeeles inimese loodud sõbraga. Need veidrused olid teadvuseta käitumise esimene ilming, mida Karl kirjeldas hiljem üksikasjalikult alateadvuse psühholoogia esseedes.

Vanemad saatsid oma poja gümnaasiumisse, kui ta oli 11-aastane. Väärib märkimist, et Gustav ei näidanud üles mingit huvi ei teaduste ega loovuse vastu. Kui õppejõud kurtsid võhiku õpilase andekuse üle, maalis Karl koju naastes entusiastlikult iidseid losse ja luges proosat. Karl ei saanud koolis sõpru ja end täielikult väljendada, sest isiksuse lõhenenud tunne, mis teda ei jätnud. Jung ise märkis oma "Punases raamatus", et tal on lapsepõlvest saati olnud "kaks mina".

16-aastaselt hakkas üksinduse udu tasapisi hajuma. Depressioonihood jäid minevikku, Jung hakkas huvi tundma filosoofia uurimise vastu. Ta määras enda jaoks kindlaks teemade ringi, mida ta kindlasti tahtis uurida, lugeda, ja leidis isegi oma mõtete peegelduse oma teostes. Aastal 1893 astus Karl Baseli ülikooli loodusteaduste teaduskonda. Ülikoolis hakkas Jung peale kohustusliku kirjanduse lugemise huvi tundma müstiliste filosoofide teoste vastu: Emmanuel Swedenborgi ja Adolf Eschenmeieri.

Loetud teostest muljet avaldanud Gustav pidas paar korda isegi seansse. See ebatavaline hobi ajendas teda kirjutama doktoritööd meditsiinis "Nn okultsete nähtuste psühholoogiast ja patoloogiast". Edaspidi pöördub ta iidsete tekstide (I Ching, Kuldlille saladus, Tiibeti surnute raamat) kommentaari õigesti sõnastamiseks tagasi vaimse maailma uurimise teema juurde.

Jungi jaoks oli see periood rahaliselt väga raske. Pärast isa surma jäi tema perekond elatist ilma. Gustav käis päeval loengutes, vabal ajal tegeles ta juhendamisega. Nii säilitas noormees üsna tagasihoidliku eksistentsi ja maksis õpingute eest. Pärast kõrgkooli lõpetamist sattus üks lõpetaja Richard von Krafft-Ebingi "Psühhiaatria õpiku" kätte. See avastus määras Jungi edasise tuleviku.

Psühholoogia

1900. aastal kolis Carl Zürichisse ja asus tööle tolleaegse tuntud psühhiaatri Eugene Bleuleri assistendina Burgholzli vaimuhaiglas (Zürichi eeslinn). Gustav asus elama haiglapiirkonda. Varsti hakkas ta avaldama oma esimesi kliinilisi artikleid, aga ka artikleid enda välja töötatud sõnaassotsiatsioonitesti rakendamise kohta.

Carl Jungi punane raamat

1907. aastal ilmus tema esimene suuremahuline teos The Psychology of Dementia Prax, mille Jung saatis retsenseerimiseks. Kohtumine Freudiga tähistas Karli teaduse arengus olulist verstaposti. Isikliku tutvumise ajaks 1907. aasta veebruaris Viinis, kuhu Jung pärast lühikest kirjavahetust saabus, oli ta juba laialt tuntud nii sõnaühenduse katsete kui ka sensoorsete komplekside avastamise poolest.

1909. aastal saabus Jung koos Freudiga esmakordselt Ameerika Ühendriikidesse, kus ta pidas loengukursuse. Rahvusvaheline kuulsus ja koos sellega head sissetulekut toonud erapraksis võimaldas Gustavil 1910. aastal lahkuda oma ametikohalt Burholzli kliinikus (selleks ajaks töötas ta juba kliinilise direktorina), naasta kodumaale ja sukelduda müütide, legendide, muinasjuttude süvauuringud nende koostoime kontekstis psühhopatoloogia maailmaga.

Samal perioodil ilmusid väljaanded, mis tähistasid üsna selgelt Karli ideoloogilise sõltumatuse piiri Freudist mõlemas alateadvuse olemuse käsitluses. 1913. aastal otsustasid psühhoanalüüsi geeniused igasuguse suhtluse lõpetada. Lahkumisdraama kujunes Jungi jaoks võimaluseks avaldada teosed "Muundamise sümbolid" ja "Punane raamat".

1920. aastatel tegi Jung pikki ja põnevaid reise Aafrikasse ja Põhja-Ameerikasse. Omapärane kultuurilis-psühholoogiline essee oli autobiograafilise raamatu “Mälestused, unenäod, mõtisklused” ühe peatüki aluseks. 1930. aastal omistati Karlile Saksamaa Psühhoterapeutide Seltsi aupresidendi tiitel ning ühtlasi avaldas ta maailmale oma uut loomingut – raamatut Meie aja hingeprobleemid. Kaks aastat hiljem andis Zürichi linnavolikogu talle 8000-frangise tšekiga kirjandusauhinna.

Aastatel 1933–1942 õpetas Jung Zürichis ja 1944. aastast Baselis. Ka 1933.-1939. teadlane avaldas ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields", mis toetas natside sisepoliitikat rassi puhastamiseks, ja väljavõtted "Mein Kampfist" muutusid iga väljaande kohustuslikuks proloogiks. Selle perioodi Jungi teostest on artiklid "Ise ja alateadvuse vahelised suhted", "Psühholoogia ja religioon", "Psühholoogia ja haridus", "Alateadvuse kujutised", "Vaimu sümboolika" ja "Teadlikkusest". Teadvuse päritolu" eristati eriti.

1944. aasta veebruaris murdis Jung ekskursiooni ajal jalaluu ja sai haiglas viibides südamerabanduse, misjärel ta kõikus mitu nädalat elu ja surma äärel. Hiljem kirjeldas ta oma nägemusi üksikasjalikult oma autobiograafias.

Novembris 1955, pärast viiskümmend kaks aastat kestnud abielu, suri Jungi naine Emma ja see kaotus laastas psühhoterapeudi täielikult. Kurbadest mõtetest vabanemiseks sukeldus Karl pea ees tööle. Autobiograafia, mille Jung sekretäri abiga kirja pani, oli ajamahukas ning kirjavahetuse hulk kasvas nii palju, et vahel tuli sissetulnud kirjade kimpu raamaturiiulite taha peita.

Isiklik elu

Jung kohtus oma esimese ja ainsa naise Emma Rauschenbachiga arstitudengina. Nende esmakohtumise ajal oli ta 21-aastane ja naine 15-aastane. Kenasti patsi punutud paksude juustega armas tagasihoidlik tüdruk tõmbas Gustavi kohe ligi. Emma ja Carl legaliseerisid oma suhte 14. veebruaril 1903. aastal.

Filosoofidest valitud oli pärit vanast Šveitsi-Saksa jõukate töösturite perekonnast. Tema naise rahaline heaolu võimaldas Jungil pühenduda psühholoogia valdkonna teadusuuringutele, arvestamata vajadust iga päev raha teenida. Emma näitas üles siirast huvi oma mehe töö vastu ja toetas teda kõiges. Rauschenbach kinkis oma mehele neli tütart ja poja: Agatha, Greti, Franzi, Marianne ja Heleni.

Seadusliku naise ja laste olemasolu ei takistanud Jungil suhteid alustamast. 17. augustil 1904 lubati 18-aastane tüdruk Sabine Spielrein Šveitsi kliinikusse, kus Karl töötas. See armastuslugu sai populaarseks tänu sellele, et Spielreini ja Jungi suhe põhines erootilise ülekande fenomenil (patsiendi armumine raviarsti vastu). Jung märkas ja hindas neiu teravat mõistust ja teaduslikku meelsust ning Spielrein ei saanud muud üle kui armuda maailma peenelt tunnetanud arsti. Nende romantika lõppes kohe pärast seda, kui Sabina haigusest paranes ja meditsiiniasutusest lahkus.

1909. aastal tuli Karli juurde patsiendiks 21-aastane Toni Wolff. Sellest noorest daamist sai pärast paranemist psühhiaatri ametlik assistent ja armuke. Septembris 1911 saatis tüdruk Jungi perekonda isegi Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi Weimari kongressil. Emma teadis oma mehe kirest, kuid piiritu armastus laste isa vastu ei lubanud tal lahutust esitada.

Toni Wolf on Jungi ainus assistent, kes 40 aastat jagas psühhoanalüütikuga mitte ainult voodit, vaid ka töökohta. Nende koostöö tulemusena ilmus raamat "Metamorphoses and Symbols of the Libido".

Surm

1961. aasta mais läks Jung jalutama. Seal sai psühhoterapeut järjekordse südameataki, mis kutsus esile ajuveresoonte ummistuse ja jäsemete osalise halvatuse. Paar nädalat oli Karl elu ja surma äärel. Mõtlejat jälginud õe meenutuste järgi nägi filosoof päev enne surma und, mille järel ta naeratus näol teatas, et ei karda enam midagi.

Jung suri 6. juunil 1961 oma kodus Küsnachti külas. Väljapaistev psühhoterapeut maeti protestantliku kiriku kohalikule kalmistule. Ristkülikukujulisele hauakivile on lisaks väljapaistva psühhoanalüütiku initsiaalidele graveeritud tema vanemate, õe Gertrudi ja abikaasa Emma nimed.

Bibliograafia

"Arhetüüp ja sümbol"
"Mälestused, peegeldused, unenäod"
Hing ja müüt. Kuus arhetüüpi»
"Ego ja alateadvuse vaheline suhe"
"Inimene ja tema sümbolid"
"Ema arhetüübi psühholoogilised aspektid"
"Ülekande psühholoogia"
"Psühholoogia ja unistuste üldine vaade"
"Sümbolid ja metamorfoosid. libiido"
"Abielu kui psühholoogiline suhe"
"Meie aja hingeprobleemid"
"Psühholoogilised tüübid"
"Töötab psühhiaatriat"

Tsitaat

„Ära hoia tagasi seda, kes su maha jätab. Muidu see, kes sinu juurde tuleb, ei tule.
"Kõik, mis teisi ärritab, võib viia enesemõistmiseni"
"Igasugune sõltuvus on halb, olgu see siis sõltuvus alkoholist, narkootikumidest või idealismist."
"Ma ei ole see, mis minuga juhtus, ma olen see, kelleks otsustasin saada"

Carl Gustav Jung(saksa Carl Gustav Jung [ˈkarl ˈgʊstaf ˈjʊŋ]) (26. juuli 1875, Keswil, Thurgau, Šveits – 6. juuni 1961, Kusnacht, Zürichi kanton, Šveits) – Šveitsi ühe psühhiaatri ja psühhiaatri valdkonna sügavuti leid psühholoogia.

Jung pidas analüütilise psühholoogia ülesandeks patsientidel tekkivate arhetüüpsete kujundite tõlgendamist. Jung töötas välja kollektiivse alateadvuse doktriini, mille kujundites (arhetüüpides) nägi ta universaalse inimsümboolika, sealhulgas müütide ja unenägude allikat ("Libiido metamorfoosid ja sümbolid"). Psühhoteraapia eesmärk on Jungi sõnul indiviidi individuatsiooni realiseerimine.

Samuti tõusis esile Jungi psühholoogiliste tüüpide kontseptsioon.

Jung sündis Šveitsi reformeeritud kiriku pastori pojana Šveitsis Keswilis. Minu vanaisa ja vanavanaisa isa poolt olid arstid. Carl Gustav Jung on lõpetanud Baseli ülikooli arstiteaduskonna. Aastatel 1900–1906 töötas ta Zürichi psühhiaatriakliinikus kuulsa psühhiaatri E. Bleuleri assistendina. Aastatel 1909–1913 tegi ta koostööd Sigmund Freudiga, mängis juhtivat rolli psühhoanalüütilises liikumises: ta oli Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi esimene president, psühhoanalüütilise ajakirja toimetaja, pidas loenguid psühhoanalüüsi sissejuhatusest.

1933. aastal sai temast mõjuka rahvusvahelise intellektuaalikogukonna Eranose aktiivne osaleja ja üks innustajaid.

1935. aastal määrati Jung Zürichi Šveitsi polütehnilise kooli psühholoogiaprofessoriks. Seejärel sai temast Šveitsi Praktilise Psühholoogia Seltsi asutaja ja president.

Aastatel 1933–1942 õpetas ta taas Zürichis ja 1944. aastast Baselis. Aastatel 1933–1939 andis ta välja ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields" ("Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete"), mis toetas natside rahvuslikku ja siseriiklikku poliitikat rassi puhastamiseks ning katkenditest "Mein Kampfist" sai mis tahes väljaande kohustuslik proloog. Pärast sõda selgitas Jung ajakirja poliitikat tolleaegsetele nõudmistele. 1948. aastal Karol Baumannile antud intervjuus märkis Jung, et "tema kolleegide, tuttavate ja patsientide hulgas oli aastatel 1933–1945 palju juute". Mõned ajaloolased süüdistavad Jungi koostöös natsirežiimiga, kuid teda ei mõistetud kunagi ametlikult hukka ja erinevalt Heideggerist jätkas ta ülikoolis õpetamist.

Carl Gustav Jung suri oma kodus 6. juunil 1961 Küsnachtis. Ta maeti linna protestantliku kiriku kalmistule.

Jungi teaduslikud vaated

Grupipilt Clarki ülikooli ees. Istuvad: Freud, Hall, Jung; seisavad: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. 1909

Algselt töötas Jung välja hüpoteesi, et meestel on mõtlemine tundetest ülimuslik ja naiste seas tunnetamine mõtlemise ees. Seejärel Jung loobus sellest hüpoteesist.

Teadliku ja teadvustamatu sisu ja tendentside erinevuse tõttu nende lõplikku ühtesulamist ei toimu. Selle asemel ilmub "transtsendentaalne funktsioon", mis muudab ülemineku ühelt suhtumiselt teisele orgaaniliselt võimalikuks ilma teadvusetus kaotamata. Selle ilmumine on väga tõhus sündmus - uue installatsiooni omandamine.

Jung ja okultism

Jungi memuaaridest saame teada, et surnud tulevad tema juurde, helistavad kella ja nende kohalolekut tunneb kogu tema perekond. Siin esitab ta "tiivulisele Philemonile" (tema "vaimsele juhile") oma häälega küsimusi ja vastab oma naisolevuse falsetiga - anima, siin koputavad surnud ristisõdijad tema majale ... Pole juhus, et Jungi “aktiivse kujutlusvõime” psühhoterapeutiline tehnika arendas müstilise maailmaga suhtlemise põhimõtteid ja hõlmas transsi sisenemise hetki.

Jung kinos

"Ohtlik meetod" David Cronenbergi 2011. aasta film
"Sabina (film)"– Roberto Faenza 2002. aasta film
"Minu nimi on Sabina Spielrein"— Elizabeth Martoni 2002. aasta film
"Carl Jung: unistuste tarkus"- 3-osaline dokumentaalfilm 1989. aastal

Carl Gustav Jung(saksa Carl Gustav Jung [ˈkarl ˈgʊstaf ˈjʊŋ]) (26. juuli 1875, Keswil, Thurgau, Šveits – 6. juuni 1961, Küsnacht, Zürich, Šveits) – Šveitsi psühhiaater, psühhiaater, järgija, valdkonnad analüütiline psühholoogia.

Analüütilise psühholoogia ülesanne Jung käsitles patsientidel tekkivate arhetüüpsete kujutiste tõlgendamist. Jung arendas välja kollektiivse alateadvuse doktriini, mille kujundites (arhetüüpides) nägi ta universaalse inimsümboolika, sealhulgas müütide ja unenägude allikat ("Libiido metamorfoosid ja sümbolid"). Psühhoteraapia eesmärk on Jungi sõnul indiviidi individuatsiooni realiseerimine. Kuulsaks on saanud ka Jungi psühholoogiliste tüüpide kontseptsioon, mis jaguneb suhtumise (ekstravertne ja introvertne) ning funktsioonide kombinatsiooni (mõtlemine, tundmine, aisting ja intuitsioon) järgi. Üksikasjalikum Myers-Briggs'i tüpoloogia ja psühhotüüpide klassifikatsioon sotsioonikas põhinevad Jungi tüpoloogial.

Jung oli Šveitsis Keswilis asuva Šveitsi reformeeritud kiriku pastori poeg. Minu vanaisa ja vanavanaisa isa poolt olid arstid. Carl Gustav Jung Lõpetanud Baseli ülikooli arstiteaduskonna. Aastatel 1900–1906 töötas ta Zürichi psühhiaatriakliinikus kuulsa psühhiaatri E. Bleuleri assistendina. Aastatel 1909–1913 tegi ta koostööd Sigmund Freudiga, mängis juhtivat rolli psühhoanalüütilises liikumises: ta oli Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Seltsi esimene president, psühhoanalüütilise ajakirja toimetaja, pidas loenguid psühhoanalüüsi sissejuhatusest. Aastatel 1907-1910 külastasid Jungi erinevatel aegadel Moskva psühhiaatrid Mihhail Asatiani, Nikolai Osipov ja Aleksei Pevnitski.

1911. aastal Jung lahkus Rahvusvahelisest Psühhoanalüütikute Assotsiatsioonist ja loobus psühhoanalüüsi tehnikast oma praktikas. Ta töötas välja oma teooria ja teraapia, mida nimetas "analüütiliseks psühholoogiaks". Oma ideedega avaldas ta märkimisväärset mõju mitte ainult psühhiaatriale ja psühholoogiale, vaid ka antropoloogiale, etnoloogiale, kultuuriuuringutele, võrdlevale religiooniajaloole, pedagoogikale ja kirjandusele.

Tema kirjutistes Jung käsitles väga erinevaid filosoofilisi ja psühholoogilisi küsimusi: traditsioonilistest neuropsühhiaatriliste häirete ravi psühhoanalüüsi küsimustest kuni globaalsete inimeksistentsi probleemideni ühiskonnas, mida ta käsitles läbi oma ideede prisma individuaalsest ja kollektiivsest psüühikast ning arhetüüpide õpetusest.

1922. aastal Jung omandas Zürichi järve kaldal Bollingenis kinnistu (mitte kaugel oma kodust Küsnachtis) ja ehitas sinna aastaid nn torni. Esialgse ümmarguse kivielamu välimusega torn omandas pärast nelja valmimist 1956. aastaks väikese lossi välimuse kahe torni, kontori, aiaga piiratud hoovi ja paatide muuliga. Mälestustes Jung kirjeldas ehitusprotsessi kui kivis kehastatud psüühika struktuuri uurimist.

1935. aastal Jung määrati Zürichi Šveitsi Polütehnilise Kooli psühholoogiaprofessoriks. Seejärel sai temast Šveitsi Praktilise Psühholoogia Seltsi asutaja ja president.

Aastatel 1933–1942 õpetas ta jälle Zürichis ja aastast 1944 Baselis. Aastatel 1933–1939 andis ta välja ajakirja "Journal of Psychotherapy and Related Fields", mis toetas natside rahvuslikku ja siseriiklikku poliitikat rassi puhastamiseks, ning väljavõtted "Mein Kampfist" muutusid iga väljaande kohustuslikuks proloogiks. Pärast sõda Jung keeldus seda ajakirja toimetamast, selgitades oma lojaalsust Hitlerile tolleaegsete nõuetega. 1948. aasta intervjuus Karol Baumanniga, et õigustada tema koostööd natsirežiimiga Jung ei leia midagi paremat kui väita, et "tema kolleegide, tuttavate ja patsientide hulgas oli aastatel 1933–1945 palju juute". Kuigi tollal ja praegu süüdistavad mitmed ajaloolased Jungi koostöös natsirežiimiga, ei mõistetud teda kunagi ametlikult süüdi ja erinevalt Heideggerist lubati tal ülikoolis õpetada.

Jungi selle perioodi väljaannetest: "Ise ja alateadvuse vahelised suhted" (1928), "Psühholoogia ja religioon" (1940), "Psühholoogia ja haridus" (1946), "Images of the Unknown" (1950), "Sümbolism of the Self" Vaim (1953), "Teadvuse päritolust" (1954).

Esialgu Jung töötas välja hüpoteesi, mille kohaselt domineeris meeste puhul mõtlemine tundmise ees ja tundmine oli naiste seas mõtlemisega võrreldes kõrgem. Seejärel Jung loobus sellest hüpoteesist.

Jung lükkas tagasi idee, et isiksuse määravad täielikult tema kogemused, koolitus ja keskkonnamõjud. Ta uskus, et iga indiviid sünnib "tervikliku isiksusevisandiga ..., mis on esitatud potentsi sünnist saati". Ja et "keskkond ei anna indiviidile sugugi võimalust üheks saada, vaid ainult paljastab selle, mis temasse on juba laotud", loobudes seega mitmest psühhoanalüüsi sättest. Samas tõi Jung välja mitu alateadvuse tasandit: individuaalne, perekondlik, rühma-, rahvus-, rassiline ja kollektiivne alateadvus, mis hõlmab kõigi aegade ja kultuuride jaoks universaalseid arhetüüpe.

Jung uskus, et vaimsel on teatud pärilik sadu tuhandeid aastaid arenev struktuur, mis paneb meid kogema ja realiseerima oma elukogemust väga spetsiifilisel viisil. Ja see kindlus väljendub selles, mida Jung nimetas arhetüüpideks, mis mõjutavad meie mõtteid, tundeid, tegusid.

Jung on assotsiatiivse testi autor, mille käigus esitatakse katsealusele hulk sõnu ja analüüsitakse reaktsioonikiirust nendele sõnadele vabade assotsiatsioonide nimetamisel. Inimeste testimise tulemusi analüüsides tegi Jung ettepaneku, et mõned inimkogemuse valdkonnad omandavad autonoomse iseloomu ega allu teadlikule kontrollile. Neid emotsionaalselt laetud kogemusi nimetas Jung kompleksideks. Tema oletuse kohaselt võib kompleksi keskmes alati leida arhetüüpse tuuma.

Jung eeldas, et osa kompleksidest tekib psühhotraumaatiliste olukordade tagajärjel. Reeglina on see moraalne konflikt, mis tuleneb täielikult võimatusest subjekti olemust täielikult kaasata. Kuid komplekside päritolu ja arengu olemus pole kindlalt teada. Piltlikult murravad traumaatilised olukorrad egokompleksist tükke, mis lähevad sügavale alateadvusesse ja omandavad seejärel teatud autonoomia. Kompleksiga seotud teabe mainimine suurendab kaitsereaktsioone, mis takistavad kompleksi teadvustamist. Kompleksid püüavad teadvusse siseneda läbi unenägude, kehaliste ja käitumissümptomite, suhtemustrite, psühhooside luulude või hallutsinatsioonide sisu, ületades meie teadlikke kavatsusi (teadlik motivatsioon). Neuroosiga teadvust ja teadvustamatut eraldav piir säilib endiselt, kuid hõreneb, mis võimaldab kompleksidel meenutada nende olemasolu, isiksuse sügavat motivatsioonilõhet.

Jungi järgi kulgeb ravi isiksuse psühholoogiliste komponentide integreerimise teed, mitte niisama Freudi järgi alateadvuse läbi töötamist. Psühhotraumaatiliste olukordade mõjude järel fragmentidena ilmnevad kompleksid ei too kaasa mitte ainult õudusunenägusid, ekslikke tegusid, unustades vajaliku teabe, vaid on ka loovuse juhid. Seetõttu saab neid kombineerida kunstiteraapiaga (“aktiivne kujutlusvõime”) - omamoodi ühistegevus inimese ja tema teadvusega kokkusobimatute omaduste vahel muudes tegevusvormides. Teadliku ja teadvustamatu sisu ja tendentside erinevuse tõttu nende lõplikku ühtesulamist ei toimu. Selle asemel ilmub "", mis muudab ülemineku ühelt suhtumiselt teisele orgaaniliselt võimalikuks ilma teadvuseta kaotuseta. Tema ilmumine on väga afektiivne sündmus - uue suhtumise omandamine.

Carl Gustav Jung suri oma kodus 6. juunil 1961 Kusnachtis. Ta maeti linna protestantliku kiriku kalmistule.