Keskaeg pärineb Lääne-Rooma impeeriumi langemisest aastal 476 ja lõpeb umbes 15.–17. sajandil. Keskaega iseloomustavad kaks vastandlikku stereotüüpi. Mõned usuvad, et see on õilsate rüütlite ja romantiliste lugude aeg. Teised usuvad, et käes on haiguste, mustuse ja ebamoraalsuse aeg...
Lugu
Mõiste "keskaeg" võttis esmakordselt kasutusele 1453. aastal itaalia humanist Flavio Biondo. Enne seda kasutati mõistet "pimeaeg", mis hetkel tähistab keskaja (VI-VIII saj) ajaperioodi kitsamat lõiku. Selle termini võttis käibele Gallia ülikooli professor Christopher Cellarius (Keller). See mees jagas maailma ajaloo ka antiikajaks, keskajaks ja uusajaks.
Tasub teha reservatsioon, öeldes, et see artikkel keskendub konkreetselt Euroopa keskajale.
Seda perioodi iseloomustab feodaalne maakasutussüsteem, mil oli feodaalne maaomanik ja temast pooleldi sõltuv talupoeg. Iseloomulik ka:
- feodaalidevaheliste suhete hierarhiline süsteem, mis seisnes mõnede feodaalide (vasallide) isiklikus sõltuvuses teistest (seigneurs);
- kiriku võtmeroll nii religioonis kui ka poliitikas (inkvisitsioonid, kirikukohtud);
- rüütellikkuse ideaalid;
- keskaegse arhitektuuri hiilgeaeg - gootika (ka kunstis).
Ajavahemikul X kuni XII sajandini. Euroopa riikide rahvaarv suureneb, mis toob kaasa muutusi sotsiaalses, poliitilises ja muudes eluvaldkondades. Alates XII-XIII sajandist. Euroopas on toimunud järsk tõus tehnoloogia arengus. Sajandi jooksul tehti rohkem leiutisi kui eelneva tuhande aasta jooksul. Keskajal arenevad ja rikastuvad linnad, kultuur areneb aktiivselt.
Välja arvatud Ida-Euroopa, kuhu vallutasid mongolid. Paljud selle piirkonna osariigid rüüstati ja orjastati.
Elu ja elu
Keskaja inimesed sõltusid suuresti ilmastikutingimustest. Nii näiteks suur nälg (1315 - 1317), mis juhtus saagi rikkunud ebatavaliselt külmade ja vihmaste aastatega. Nagu ka katkuepideemiad. Just klimaatilised tingimused määrasid suuresti keskaegse inimese eluviisi ja tegevustüübi.
Varasel keskajal oli väga suur osa Euroopast kaetud metsadega. Seetõttu oli talupoegade majandus lisaks põllumajandusele orienteeritud suuresti metsaressurssidele. Loomakarjad aeti metsa karjatama. Tammemetsades läksid sead tammetõrusid süües rasva, tänu millele sai talupoeg talveks garanteeritud lihatoiduvaru. Mets oli küttepuidu allikaks ja tänu sellele tehti sütt. Ta lisas keskaegse inimese toidule vaheldust, sest. seal kasvasid kõikvõimalikud marjad ja seened ning seal sai küttida võõrapäraseid ulukeid. Metsast pärines ainuke tolleaegne maius – metsmesilaste mett. Puudelt sai koguda vaiku tõrvikute valmistamiseks. Tänu jahipidamisele oli võimalik mitte ainult toita, vaid ka riietuda, loomade nahku kasutati riiete õmblemiseks ja muuks majapidamiseks. Metsas, lagendikel sai koguda ravimtaimi, tolleaegseid ainsaid ravimeid. Puude koort kasutati loomanahkade parandamiseks, põlenud põõsaste tuhka aga kangaste pleegitamiseks.
Lisaks kliimatingimustele määras maastik inimeste põhitegevuse: mägistes piirkondades valitses karjakasvatus ja tasandikel põllumajandus.
Kõik keskaegse inimese hädad (haigused, verised sõjad, nälg) viisid selleni, et keskmine eluiga oli 22–32 aastat. Vähesed jäid ellu kuni 70. eluaastani.
Keskaja inimese eluviis sõltus paljuski tema elupaigast, kuid samas olid tolleaegsed inimesed üsna liikuvad ja, võib öelda, pidevalt liikvel. Algul olid need suure rahvaste rände kajad. Seejärel ajasid inimesed teele muud põhjused. Talupojad liikusid mööda Euroopa teid üksikult ja rühmadena paremat elu otsides; "rüütlid" - vägitegude ja ilusate daamide otsimisel; mungad – kolivad kloostrist kloostrisse; palverändurid ja igasugused kerjused ja hulkurid.
Alles aja jooksul, kui talupojad omandasid teatud vara ja feodaalid suuri maid, hakkasid linnad kasvama ja sel ajal (umbes 14. sajandil) said eurooplased “kodukehadeks”.
Kui rääkida eluasemest, majadest, milles elasid keskaegsed inimesed, siis enamikul hoonetel polnud eraldi ruume. Inimesed magasid, sõid ja tegid süüa ühes toas. Alles aja jooksul hakkasid jõukad kodanikud magamistuba köökidest ja söögitubadest eraldama.
Talurahvamajad ehitati puidust, kohati eelistati kivi. Katused olid õlg- või pilliroog. Mööblit oli väga vähe. Peamiselt kummutid riiete ja laudade hoiustamiseks. Magas pinkidel või vooditel. Voodiks oli heinaalune või õlgedega topitud madrats.
Maju köeti kolde või kaminaga. Ahjud ilmusid alles XIV sajandi alguses, kui need laenati põhjarahvastelt ja slaavlastelt. Eluruumid valgustati rasvaküünalde ja õlilampidega. Kalleid vahaküünlaid said osta vaid rikkad inimesed.
Toit
Enamik eurooplasi sõi väga tagasihoidlikult. Tavaliselt sõid nad kaks korda päevas: hommikul ja õhtul. Igapäevaseks toiduks oli rukkileib, teraviljad, kaunviljad, kaalikas, kapsas, teraviljasupp küüslaugu või sibulaga. Liha söödi vähe. Veelgi enam, aasta jooksul oli 166 paastupäeva, mil liharoogade söömine oli keelatud. Kala oli toidus palju rohkem. Maiustustest oli ainult mesi. Suhkur jõudis Euroopasse idast 13. sajandil. ja oli väga kallis.
Keskaegses Euroopas jõid nad palju: lõunas - veini, põhjas - õlut. Tee asemel pruuliti ürte.
Enamiku eurooplaste toidud on kausid, kruusid jne. olid väga lihtsad, savist või tinast. Hõbedast või kullast valmistatud tooteid kasutasid ainult aadel. Kahvleid polnud, nad sõid lusikatega laua taga. Lihatükid lõigati noaga ära ja söödi kätega. Talupojad sõid terve perega ühest kausist toitu. Aadli pühadel panid nad ühe kausi ja veinipokaali kahe peale. Luud visati laua alla, käed pühiti laudlinaga.
Riietus
Mis puudutab riietust, siis see oli suures osas ühtne. Erinevalt antiigist pidas kirik inimkeha ilu ülistamist patuseks ja nõudis, et see oleks riietega kaetud. Alles XII sajandiks. hakkasid ilmnema esimesed moemärgid.
Riietumisstiili muutus peegeldas tolleaegseid sotsiaalseid eelistusi. Moe järgimise võimalus oli peamiselt jõukate kihtide esindajatel.
Talupoeg kandis tavaliselt linast särki ja pükse põlvini või isegi pahkluuni. Pealisrõivaks oli kuub, õlgadelt seoti kinnitiga (fibula). Talvel kanti kas jämedalt kammitud lambanahast kasukat või tihedast riidest või karusnahast sooja kuube. Riietus peegeldas inimese kohta ühiskonnas. Jõukate riietuses domineerisid erksad värvid, puuvillased ja siidkangad. Vaesed olid rahul jämedast kodukootud riidest valmistatud tumedate riietega. Meeste ja naiste kingad olid nahast teravatipulised saapad, millel polnud kõva talla. Mütsid tekkisid 13. sajandil. ja on sellest ajast alates pidevalt muutunud. Tavapärased kindad omandasid tähtsuse keskajal. Kätlemist nendes peeti solvanguks ning kellelegi kinda loopimine oli põlguse märk ja väljakutse duellile.
Aadelkonnale meeldis riietele erinevaid kaunistusi lisada. Mehed ja naised kandsid sõrmuseid, käevõrusid, vöid, kette. Väga sageli olid need asjad unikaalsed ehted. Vaeste jaoks oli see kõik kättesaamatu. Rikkad naised kulutasid märkimisväärselt raha kosmeetikale ja parfüümidele, mille tõid idamaade kaupmehed.
stereotüübid
Teatud ideed millegi kohta on reeglina juurdunud avalikkuses. Ja ideed keskajast pole erand. Esiteks puudutab see rüütellikkust. Mõnikord on arvamus, et rüütlid olid harimatud, rumalad tõrud. Aga kas see oli tõesti nii? See väide on liiga kategooriline. Nagu igas kogukonnas, võivad sama klassi esindajad olla täiesti erinevad inimesed. Näiteks Karl Suur ehitas koole, oskas mitut keelt. Richard Lõvisüda, keda peeti tüüpiliseks rüütelkonna esindajaks, kirjutas luuletusi kahes keeles. Karl Julge, keda kirjanduses kirjeldatakse sageli kui omamoodi boor-macho’d, oskas väga hästi ladina keelt ja armastas lugeda antiikaureid. Franciscus I patroneeris Benvenuto Cellinit ja Leonardo da Vincit. Polügaam Henry VIII oskas nelja keelt, mängis lautto ja armastas teatrit. Kas loetelu peaks jätkuma? Need kõik olid suveräänid, eeskujud oma alamatele. Neid juhatati, jäljendati ja austust nautisid need, kes suutsid vaenlase hobuse seljast maha lüüa ja Kaunile Daamile oodi kirjutada.
Samade daamide või naiste kohta. On arvamus, et naisi koheldi kui vara. Ja jällegi oleneb kõik sellest, kuidas abikaasal oli. Näiteks Senor Etienne II de Blois oli abielus teatud Normandia Adelega, William Vallutaja tütre. Etienne, nagu siis kristlasele kombeks, käis ristisõdadel ja tema naine jäi koju. Näib, et selles kõiges pole midagi erilist, kuid Etienne'i kirjad Adele'ile on säilinud meie ajani. Õrn, kirglik, igatsus. See on tõend ja näitaja selle kohta, kuidas keskaegne rüütel võis oma naisega käituda. Samuti võite meenutada Edward I-d, kelle tappis oma armastatud naise surm. Või näiteks Louis XII, kellest sai pärast pulmi Prantsusmaa esimesest kõlvatusest truu abikaasa.
Rääkides keskaegsete linnade puhtusest ja saastatuse tasemest, lähevad need samuti sageli liiale. Sedavõrd, kuivõrd nad väidavad, et inimjäätmed Londonis ühinesid Thamesiga, mille tulemusena oli tegemist pideva kanalisatsioonivooluga. Esiteks pole Thames kõige väiksem jõgi ja teiseks oli keskaegses Londonis elanikke umbes 50 tuhat. Nii et nad lihtsalt ei saanud jõge niimoodi reostada.
Keskaegse inimese hügieen ei olnud nii kohutav, kui meile tundub. Neile meeldib väga tuua näiteks Kastiilia printsess Isabella, kes andis tõotuse, et ei vaheta voodipesu enne võitu. Ja vaene Isabella pidas oma sõna kolm aastat. Kuid see tema tegu tekitas Euroopas suurt vastukaja, tema auks leiutati isegi uus värv. Aga kui vaadata keskaja seebi tootmise statistikat, siis võib aru saada, et väide, et inimesed ei pesnud aastaid, on tõest kaugel. Milleks muidu sellist kogust seepi vaja on?
Keskajal polnud sellist vajadust sagedase pesemise järele nagu tänapäeva maailmas - keskkond ei olnud nii katastroofiliselt saastatud kui praegu... Tööstust polnud, toit oli ilma kemikaalideta. Seetõttu eraldus inimese higiga vesi, soolad ja mitte kõik need kemikaalid, mida tänapäeva inimese kehas on täis.
Teine avalikkuses kinnistunud stereotüüp on see, et kõik haisesid kohutavalt. Vene suursaadikud Prantsuse õukonnas kaebasid kirjades, et prantslased "haisevad kohutavalt". Millest järeldati, et prantslased ei pesnud, haisesid ja püüdsid lõhna parfüümiga summutada. Nad kasutasid tõesti piiritust. Kuid see on seletatav asjaoluga, et Venemaal ei olnud kombeks tugevalt lämbuda, samal ajal kui prantslased lihtsalt valasid end parfüümiga. Seetõttu oli vene inimese jaoks ohtralt piiritust lõhnav prantslane "haisev nagu metsloom".
Kokkuvõtteks võib öelda, et tõeline keskaeg erines suuresti rüütellike romaanide muinasjutumaailmast. Kuid samal ajal on mõned faktid suuresti moonutatud ja liialdatud. Ma arvan, et tõde on nagu alati kuskil keskel. Nagu ikka, olid inimesed erinevad ja elasid erinevalt. Mõned asjad tunduvad tänapäevaga võrreldes tõesti metsikud, kuid see kõik juhtus sajandeid tagasi, kui kombed olid teistsugused ja selle ühiskonna arengutase ei saanud enamat endale lubada. Kunagi leiame tuleviku ajaloolaste jaoks ka “keskaja inimese” rolli.
Viimased näpunäited jaotisest Ajalugu:
Kas see nõuanne aitas teid? Saate projekti aidata, annetades selle arendamiseks mis tahes summa, mida soovite. Näiteks 20 rubla. Või enama:)
Tänapäeva inimestel on kõige ebamäärasem ettekujutus sellest, kuidas talupojad keskajal elasid. See pole üllatav, sest külade elukorraldus ja kombed on sajandite jooksul palju muutunud.
Feodaalse sõltuvuse tekkimine
Mõiste "keskaeg" on kõige sobivam, sest just siin leidsid aset kõik need nähtused, mis on tihedalt seotud keskaega puudutavate ideedega. Need on lossid, rüütlid ja palju muud. Talupoegadel selles ühiskonnas oli oma koht, mis püsis peaaegu muutumatuna mitu sajandit.
VIII ja IX sajandi vahetusel. Frangi riigis (see ühendas Prantsusmaad, Saksamaad ja suurema osa Itaaliast) toimus maaomandi suhetes revolutsioon. Kehtis feodaalsüsteem, mis oli keskaegse ühiskonna aluseks.
Kuningad (kõrgeima võimu kandjad) toetusid armee toetusele. Teenistuse eest sai monarhi lähedane suur maa. Aja jooksul tekkis terve klass jõukaid feodaale, kellel olid osariigis suured territooriumid. Nendel maadel elanud talupojad said nende omandiks.
Kiriku tähendus
Teine suur maaomanik oli kirik. Kloostrieraldised võisid hõlmata palju ruutkilomeetreid. Kuidas talupojad keskajal sellistel maadel elasid? Nad said väikese isikliku eraldise ja selle eest pidid nad töötama teatud arvu päevi omaniku territooriumil. See oli majanduslik sund. See puudutas peaaegu kõiki Euroopa riike peale Skandinaavia.
Kirikul oli suur roll külaelanike orjastamises ja äravõtmises. Talupoegade elu oli vaimsete võimude poolt kergesti reguleeritud. Lihtrahvale sisendati mõte, et kaebusteta töö kiriku heaks või maade üleandmine sellele mõjutab hiljem seda, mis saab inimesest pärast surma taevas.
Talupoegade vaesumine
Senine feodaalne maaomand laostas talupojad, peaaegu kõik elasid märgatavas vaesuses. See oli tingitud mitmest nähtusest. Regulaarse sõjaväeteenistuse ja feodaalitöö tõttu olid talupojad oma maast ära lõigatud ja neil polnud praktiliselt aega sellega tegeleda. Lisaks langesid nende õlule mitmesugused riigi maksud. Keskaegne ühiskond põhines ebaõiglastel eelarvamustel. Näiteks talupoegadele määrati väärtegude ja seaduserikkumiste eest kõrgeim kohtulik trahv.
Külaelanikud jäeti ilma oma maast, kuid neid ei aetud kunagi minema. Alepõllundus oli siis ainus viis ellujäämiseks ja raha teenimiseks. Seetõttu pakkusid feodaalid maata talupoegadele, et nad võtaksid nende maa vastutasuks arvukate kohustuste eest, mida on kirjeldatud eespool.
prekaarium
Peamine eurooplase tekkimise mehhanism oli prekaarium. See oli lepingu nimi, mis sõlmiti feodaali ja vaesunud maata talupoja vahel. Vastutasuks maatüki omamise eest oli kündja kohustatud kas tasuma lõivu või tegema tavalist korvée. ja selle elanikud olid sageli feodaaliga täielikult seotud prekarialepinguga (sõna otseses mõttes "palvel üle kantud"). Kasutada võib mitu aastat või isegi kogu elu.
Kui algul sattus talupoeg ainult maasõltuvusse feodaalist või kirikust, siis aja jooksul vaesumise tõttu kaotas ta ka isikliku vabaduse. See orjastamisprotsess oli keskaegse küla ja selle elanike raske majandusliku olukorra tagajärg.
Suurmaaomanike võim
Vaene mees, kes ei suutnud feodaalile kogu võlga tasuda, langes võlausaldaja orjusesse ja muutus tegelikult orjaks. Üldiselt viis see selleni, et suured maavaldused neelasid väikesed. Seda protsessi soodustas ka feodaalide poliitilise mõju kasv. Tänu suurele ressursside kontsentratsioonile muutusid nad kuningast sõltumatuks ja võisid oma maal teha kõike, mida tahtsid, sõltumata seadustest. Mida enam hakkasid kesktalupojad feodaalidest sõltuma, seda tugevamaks kasvas viimaste võim.
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus sageli ka õiglusest. Selline võim sattus ka feodaalide kätte (nende maal). Kuningas võis kuulutada välja eriti mõjuka hertsogi puutumatuse, et mitte temaga konflikti sattuda. Privilegeeritud feodaalid võisid oma talupoegade (teisisõnu nende vara) üle kohut mõista keskvalitsusest sõltumata.
Immuunsus andis ka õiguse suuromanikule isiklikult sisse nõuda kõik krooni kassasse läinud sularaha laekumised (kohtutrahvid, maksud ja muud tasud). Samuti sai feodaalist sõja ajal kogunenud talupoegade ja sõdurite miilitsa juht.
Kuninga antud puutumatus oli vaid vormistamine süsteemist, mille osaks oli feodaalne maaomand. Suuromanikud omasid oma privileege juba ammu enne kuningalt loa saamist. Immuunsus andis legitiimsuse ainult talupoegade elukorraldusele.
Votchina
Enne maasuhete revolutsiooni oli Lääne-Euroopa peamiseks majandusüksuseks maakogukond. Nimetatakse ka templiteks. Kogukonnad elasid vabalt, kuid 8. ja 9. sajandi vahetusel olid need minevik. Nende asemele tulid suurte feodaalide valdused, kellele allusid pärisorjused.
Need võivad olenevalt piirkonnast oma struktuurilt olla väga erinevad. Näiteks Põhja-Prantsusmaal olid levinud suured valdused, mis hõlmasid mitut küla. Frangi ühisriigi lõunaprovintsides elas keskaegne ühiskond külas väikestes valdustes, mis võis piirduda kümnekonna majapidamisega. Selline jaotus Euroopa piirkondadeks säilis ja eksisteeris kuni feodaalsüsteemist loobumiseni.
Pärandvara struktuur
Klassikaline valdus jagunes kaheks osaks. Esimene neist oli peremehe vald, kus talupojad töötasid rangelt kindlaksmääratud päevadel, täites oma kohustusi. Teise osa hõlmasid külaelanike õued, mille tõttu nad said feodaalist sõltuvaks.
Talupoegade tööjõudu kasutati ilmtingimata mõisa valduses, mis oli reeglina pärandvara ja peremehe jaotuse keskus. Sinna kuulusid maja ja hoov, mille peal olid erinevad kõrvalhooned, köögiaiad, viljapuuaiad, viinamarjaistandused (kui kliima lubas). Siin töötasid ka käsitöömeistrid, ilma kelleta ka mõisnik hakkama ei saanud. Mõisas olid sageli ka veskid ja kirik. Seda kõike peeti feodaali omandiks. See, mis talupoegadele keskajal kuulus, asus nende kruntidel, mis võisid asuda ribadena koos mõisniku eraldistega.
Sõltuvuslikud maatöölised pidid oma inventari toel feodaali kruntidel töötama, samuti tooma siia oma kariloomad. Pärisorje kasutati harvemini (see ühiskonnakiht oli arvult palju väiksem).
Talupoegade põllueraldised asusid kõrvuti. Kariloomade karjatamiseks tuli kasutada ühist ala (see traditsioon jäi vaba kogukonna aega). Sellise kollektiivi elu reguleeriti maakogu abiga. Seda juhatas peavanem, kelle valis feodaal.
Alepõllunduse tunnused
Pärand domineeris, selle põhjuseks oli tootmisjõudude madal areng maal. Lisaks puudus külas tööjaotus käsitööliste ja talupoegade vahel, mis võiks tõsta tootlikkust. See tähendab, et käsitöö ja kodutöö tekkisid põllumajanduse kõrvalsaadusena.
Ülalpeetavad talupojad ja käsitöölised varustasid feodaali erinevate riiete, jalanõude ja vajaliku varustusega. Pärandvaras toodeti suures osas kasutusel omaniku õukonnas ja harva sattus pärisorjade isiklikku omandisse.
Talurahvakaubandus
Kauplemist takistas kaupade ringluse puudumine. Sellegipoolest on vale väita, et seda polnud üldse olemas ja talupojad selles ei osalenud. Toimusid turud, laadad ja raharinglus. See kõik aga külaelu ja pärandvara ei mõjutanud. Talupoegadel puudusid vahendid iseseisvaks toimetulekuks ja nõrk kaubandus ei aidanud neil feodaale ära osta.
Kaubandust saadava tuluga osteti külas seda, mida ise toota ei jaksanud. Feodaalid ostsid soola, relvi ja haruldasi luksusesemeid, mida ülemeremaade kaupmehed võisid tuua. Maaelanikud sellistes tehingutes ei osalenud. See tähendab, et kaubandus rahuldas ainult kitsa ühiskonnaeliidi huve ja vajadusi, kellel oli lisaraha.
Talurahva protest
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus feodaalile makstud lõivude suurusest. Enamasti anti see natuuras. See võib olla teravili, jahu, õlu, vein, linnuliha, munad või käsitöö.
Varajäänuste äravõtmine kutsus esile talurahva protesti. Seda võib väljendada erinevates vormides. Näiteks põgenesid külaelanikud oma rõhujate eest või korraldasid isegi massirahutusi. Talurahva ülestõusud said iga kord lüüa spontaansuse, killustatuse ja organiseerimatuse tõttu. Samal ajal viisid isegi need selleni, et feodaalid püüdsid maksude suurust fikseerida, et peatada nende kasv, samuti suurendada pärisorjade rahulolematust.
Feodaalsuhete tagasilükkamine
Talupoegade ajalugu keskajal on vahelduva eduga pidev vastasseis suurmaaomanikega. Need suhted tekkisid Euroopas iidse ühiskonna varemetel, kus valitses üldiselt klassikaline orjus, mis oli eriti väljendunud Rooma impeeriumis.
Feodaalsüsteemi tagasilükkamine ja talupoegade orjastamine toimus uusajal. Sellele aitasid kaasa majanduse areng (eeskätt kergetööstus), tööstusrevolutsioon ja rahvastiku väljavool linnadesse. Ka kesk- ja uusaja vahetusel Euroopas valitsesid humanistlikud meeleolud, mis seadsid inimese vabaduse kõige muu etteotsa.
Talupojad | Talupoegade elu
eluruum
Suuremal Euroopa alal ehitati talupojamaja puidust, kuid lõuna pool, kus sellest materjalist ei piisanud, ehitati see sagedamini kivist. Puitmajad kaeti õlgedega, mis sobisid näljastel talvedel kariloomadele söödaks. Lahtine kolle andis aeglaselt teed ahjule. Väikesed aknad suleti puitluugidega, kaetud mullide või nahaga. Klaasi kasutati ainult kirikutes, isandate ja linnarikaste seas. Korstna asemel oli sageli laes haigutav auk, mille põlemisel täitis tuba suitsu. Külmal aastaajal elas talupoja perekond ja tema kariloomad sageli kõrvuti - samas onnis.
Tavaliselt abiellusid nad külades varakult: tüdrukute abiellumiseaks peeti sageli 12 aastat, poistel 14-15 aastat. Sündis palju lapsi, kuid isegi jõukates peredes ei elanud kõik täiskasvanuks.
Toit
Viljakadu ja nälg on keskaja pidevad kaaslased. Seetõttu ei olnud keskaegse talupoja toitu kunagi küllaga. Tavaline oli kahekordne söök – hommikul ja õhtul. Suurema osa elanikkonna igapäevatoiduks olid leib, teraviljad, keedetud juurviljad, teraviljad ja ürtidega maitsestatud köögiviljahautised, sibula ja küüslauguga. Lõuna-Euroopas lisati toidule oliiviõli, põhjas - veise- või searasva, võid teati, kuid kasutati väga harva. Inimesed sõid vähe liha, veiseliha oli väga haruldane, sealiha kasutati sagedamini ja mägistel aladel - lambaliha. Peaaegu kõikjal, kuid ainult pühade ajal sõid nad kanu, parte, hanesid. Nad sõid päris palju kala, sest aastas oli 166 paastupäeva, mil liha söömine oli keelatud. Maiustustest tunti vaid mett, suhkur ilmus idast 18. sajandil, kuid oli ülikallis ja peeti mitte ainult haruldaseks delikatessiks, vaid ka ravimiks.
Keskaegses Euroopas jõid nad palju, lõunas veini, põhjas - kuni XII sajandini puderit, hiljem, pärast taime kasutamise avastamist. humal - õlu. Olgu öeldud, et alkoholi rohket tarvitamist ei seletanud mitte ainult pühendumus purjutamisele, vaid ka vajadus: tavaline vesi, mida ei keedetud, kuna ei tuntud patogeenseid mikroobe, põhjustas kõhuhaigusi. Alkohol sai tuntuks umbes 1000. aastal, kuid seda kasutati ainult meditsiinis.
Pidevat alatoitumust kompenseerisid pühade ajal ülirohked maiused ja toidu iseloom praktiliselt ei muutunud, küpsetati sama, mis iga päev (võib-olla anti ainult liha juurde), aga suurtes kogustes.
Riietus
Kuni XII-XIII sajandini. riided olid märkimisväärselt ühtlased. Lihtrahva ja aadli rüüd erinesid veidi välimuselt ja lõikelt, teatud määral isegi mees- ja naissoost, välja arvatud muidugi kangaste kvaliteet ja ehete olemasolu. Nii mehed kui naised kandsid pikki põlvini särke (sellist särki kutsuti kameeziks), lühikesi pükse – bree. Üle kamisa pandi selga veel üks tihedamast riidest särk, mis laskus veidi allapoole vööd - blio. XII-XIII sajandil. pikki sukki - kiirteid - jagatakse. Meeste jaoks olid blio varrukad pikemad ja laiemad kui naistel. Ülerõivaks oli kuub – lihtne üle õlgade visatud kangatükk ehk penula – kapuutsiga kuub. Jalas kandsid nii mehed kui naised teravaid poolsaapaid, on uudishimulik, et neid ei jagatud vasak- ja parempoolseteks.
XII sajandil. Riietuses on muudatusi. Erinevusi on ka aadli, linlaste ja talupoegade riietuses, mis viitab valduste eraldatusele. Eristamist näitab eelkõige värv. Lihtrahvas pidi kandma pehmet värvi riideid – hall, must, pruun. Naiste blio ulatub põrandani ja selle alumine osa, alates puusadest, on erinevast kangast, st. seal on midagi seeliku taolist. Need talunaiste seelikud, erinevalt aadelkonnast, ei olnud kunagi eriti pikad.
Läbi keskaja jäid talupojarõivad kodukootud.
XIII sajandil. Blio asendab liibuvad villased ülerõivad – cotta. Maiste väärtuste levikuga tekib huvi keha ilu vastu ning uued rõivad rõhutavad figuuri, eriti naistel. Siis, XIII sajandil. pits levinud, sealhulgas talupojakeskkonna seas.
Tööriistad
Talupoegade hulgas olid laialt levinud põllutööriistad. See on ennekõike ader ja ader. Künni kasutati sagedamini metsavööndi kergetel muldadel, kus arenenud juurestik ei võimaldanud maa sügavat pööramist. Raudhari kasutati seevastu rasketel ja suhteliselt sileda pinnamoega muldadel. Lisaks kasutati talurahvamajanduses erinevat tüüpi äkkeid, teravilja koristamiseks sirpe ja viljapeksuviilusid. Need töövahendid jäid kogu keskajal praktiliselt muutumatuks, kuna aadlikud isandad püüdsid talupoegadest minimaalsete kuludega sissetulekut saada ja talupoegadel lihtsalt polnud raha nende täiustamiseks.
Talupoegade roll keskaegses ühiskonnas. Talupojad moodustasid suurema osa keskaegse Euroopa elanikkonnast. Nad mängisid ühiskonnas väga olulist rolli: nad toitisid kuningaid, feodaale, preestreid ja munkasid ning linnaelanikke. Nende käed lõid üksikute isandate ja tervete osariikide rikkuse, mida siis ei arvestatud mitte rahas, vaid haritava maa ja saagi hulga järgi. Mida rohkem tooteid talupojad tootsid, seda rikkam oli nende omanik.
Talurahvas, ehkki nad moodustasid suurema osa ühiskonnast, oli selle madalaimal pulgal. Keskaegsed kirjanikud, kõrvutades ühiskonna struktuuri majaga, omistasid talupoegadele põranda rolli, millel kõnnivad kõik, kuid mis on hoone aluseks.
Vabad ja sõltuvad talupojad. Maa kuulus keskajal kuningatele, ilmalikele feodaalidele ja kirikule. Talupoegadel polnud maad. Need, kes olid orjade ja kolonnide järeltulijad, ei saanud seda kunagi, teised aga müüsid oma maa maha või loovutasid feodaalidele. Nii said nad lahti maksudest ja ajateenistusest. Feodaalid ise oma maid ei harinud, vaid andsid need talupoegade kasutusse. Selle eest pidid nad kandma kohustused feodaali kasuks, see on kohustuslikud kohustused feodaali kasuks. Peamised tööülesanded olid corvee ja loobuma.
| Corvee |
 |
| loobuma |
Corvee nimetas tööd feodaali majapidamises: isanda maa harimine, sildade ehitamine, teede remont ja muud tööd. Loosiraha maksti talupojamajanduses toodetud toodetega: see võis olla aiast pärit köögiviljad, linnuliha, munad, kariloomade järglased või kodune käsitöö (lõng, lina).
Kõik talupojad jagunesid tasuta ja sõltuv . Vaba talupoeg maksis maa kasutamise eest vaid väikese pooliku – enamasti mõne koti vilja. Ta võis alati pärandist lahkuda. Sellised talupojad sõltusid ainult oma peremehest, jäädes isiklikult vabaks.materjali saidilt
Sõltuvate talupoegade positsioon, keda sageli kutsuti servod. Nad olid isiklikus sõltuvuses feodaalist. Serv võis isandalt lahkuda ainult tema loal või lunaraha eest. Feodaalil oli õigus neid karistada ja sundida tegema mis tahes tööd. Isiklikult ülalpeetavate talupoegade põhiülesanne oli corvée, kus nad töötasid kolm-neli päeva nädalas. Peremehe vara ei peetud mitte ainult maaks, vaid ka pärisorja omandiks. Kui ta tahtis müüa lehma või lammast, pidi ta selle eest enne raha maksma. Ka pärisorjus võis abielluda ainult isanda nõusolekul, teatud summa eest.
Sellel lehel on materjalid teemadel:
Võrdle keskaegse ülalpeetava talupoja positsiooni
Ülalpeetav talupoeg keskaegses Euroopas 4 tähte
Keskaja ülalpeetavad talupojad
Keskaegses Euroopas ülalpeetav talupoeg, mis talu tal oli
Keskaja talurahvas
Küsimused selle üksuse kohta:
Mõiste "keskaeg" on enim rakendatav Lääne-Euroopa kohta, sest just siin leidsid aset kõik need nähtused, mis on kindlalt seotud keskaega puudutavate ideedega. Need on lossid, rüütlid ja palju muud. Talupoegadel selles ühiskonnas oli oma koht, mis püsis peaaegu muutumatuna mitu sajandit.
VIII ja IX sajandi vahetusel. Frangi riigis (see ühendas Prantsusmaad, Saksamaad ja suurema osa Itaaliast) toimus maaomandi suhetes revolutsioon. Kehtis feodaalsüsteem, mis oli keskaegse ühiskonna aluseks.
Kuningad (kõrgeima võimu kandjad) toetusid armee toetusele. Teenistuse eest sai monarhi lähedane suur maa. Aja jooksul tekkis terve klass jõukaid feodaale, kellel olid osariigis suured territooriumid. Nendel maadel elanud talupojad said nende omandiks.
Kiriku tähendus
Teine suur maaomanik oli kirik. Kloostrieraldised võisid hõlmata palju ruutkilomeetreid. Kuidas talupojad keskajal sellistel maadel elasid? Nad said väikese isikliku eraldise ja selle eest pidid nad töötama teatud arvu päevi omaniku territooriumil. See oli majanduslik sund. See puudutas peaaegu kõiki Euroopa riike peale Skandinaavia.
Kirikul oli suur roll külaelanike orjastamises ja äravõtmises. Talupoegade elu oli vaimsete võimude poolt kergesti reguleeritud. Lihtrahvale sisendati mõte, et kaebusteta töö kiriku heaks või maade üleandmine sellele mõjutab hiljem seda, mis saab inimesest pärast surma taevas.
Talupoegade vaesumine
Senine feodaalne maaomand laostas talupojad, peaaegu kõik elasid märgatavas vaesuses. See oli tingitud mitmest nähtusest. Regulaarse sõjaväeteenistuse ja feodaalitöö tõttu olid talupojad oma maast ära lõigatud ja neil polnud praktiliselt aega sellega tegeleda. Lisaks langesid nende õlule mitmesugused riigi maksud. Keskaegne ühiskond põhines ebaõiglastel eelarvamustel. Näiteks talupoegadele määrati väärtegude ja seaduserikkumiste eest kõrgeim kohtulik trahv.
Külaelanikud jäeti ilma oma maast, kuid neid ei aetud kunagi minema. Alepõllundus oli siis ainus viis ellujäämiseks ja raha teenimiseks. Seetõttu pakkusid feodaalid maata talupoegadele, et nad võtaksid nende maa vastutasuks arvukate kohustuste eest, mida on kirjeldatud eespool.
prekaarium
Euroopa pärisorjuse tekkimise peamine mehhanism oli prekaarium. See oli lepingu nimi, mis sõlmiti feodaali ja vaesunud maata talupoja vahel. Vastutasuks maatüki omamise eest oli kündja kohustatud kas tasuma lõivu või tegema tavalist korvée. Keskaegne küla ja selle elanikud olid sageli feodaaliga täielikult seotud prekarialepinguga (sõna otseses mõttes "antud palvel üle"). Kasutada võib mitu aastat või isegi kogu elu.
Kui algul sattus talupoeg ainult maasõltuvusse feodaalist või kirikust, siis aja jooksul vaesumise tõttu kaotas ta ka isikliku vabaduse. See orjastamisprotsess oli keskaegse küla ja selle elanike raske majandusliku olukorra tagajärg.
Suurmaaomanike võim
Vaene mees, kes ei suutnud feodaalile kogu võlga tasuda, langes võlausaldaja orjusesse ja muutus tegelikult orjaks. Üldiselt viis see selleni, et suured maavaldused neelasid väikesed. Seda protsessi soodustas ka feodaalide poliitilise mõju kasv. Tänu suurele ressursside kontsentratsioonile muutusid nad kuningast sõltumatuks ja võisid oma maal teha kõike, mida tahtsid, sõltumata seadustest. Mida enam hakkasid kesktalupojad feodaalidest sõltuma, seda tugevamaks kasvas viimaste võim.
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus sageli ka õiglusest. Selline võim sattus ka feodaalide kätte (nende maal). Kuningas võis kuulutada välja eriti mõjuka hertsogi puutumatuse, et mitte temaga konflikti sattuda. Privilegeeritud feodaalid võisid oma talupoegade (teisisõnu nende vara) üle kohut mõista keskvalitsusest sõltumata.
Immuunsus andis ka õiguse suuromanikule isiklikult sisse nõuda kõik krooni kassasse läinud sularaha laekumised (kohtutrahvid, maksud ja muud tasud). Samuti sai feodaalist sõja ajal kogunenud talupoegade ja sõdurite miilitsa juht.
Kuninga antud puutumatus oli vaid vormistamine süsteemist, mille osaks oli feodaalne maaomand. Suuromanikud omasid oma privileege juba ammu enne kuningalt loa saamist. Immuunsus andis legitiimsuse ainult talupoegade elukorraldusele.
Votchina
Enne maasuhete revolutsiooni oli Lääne-Euroopa peamiseks majandusüksuseks maakogukond. Nimetatakse ka templiteks. Kogukonnad elasid vabalt, kuid 8. ja 9. sajandi vahetusel olid need minevik. Nende asemele tulid suurte feodaalide valdused, kellele allusid pärisorjused.
Need võivad olenevalt piirkonnast oma struktuurilt olla väga erinevad. Näiteks Põhja-Prantsusmaal olid levinud suured valdused, mis hõlmasid mitut küla. Frangi ühisriigi lõunaprovintsides elas keskaegne ühiskond külas väikestes valdustes, mis võis piirduda kümnekonna majapidamisega. Selline jaotus Euroopa piirkondadeks säilis ja eksisteeris kuni feodaalsüsteemist loobumiseni.
Pärandvara struktuur
Klassikaline valdus jagunes kaheks osaks. Esimene neist oli peremehe vald, kus talupojad töötasid rangelt kindlaksmääratud päevadel, täites oma kohustusi. Teise osa hõlmasid külaelanike õued, mille tõttu nad said feodaalist sõltuvaks.
Talupoegade tööjõudu kasutati ilmtingimata mõisa valduses, mis oli reeglina pärandvara ja peremehe jaotuse keskus. Sinna kuulusid maja ja hoov, mille peal olid erinevad kõrvalhooned, köögiaiad, viljapuuaiad, viinamarjaistandused (kui kliima lubas). Siin töötasid ka käsitöömeistrid, ilma kelleta ka mõisnik hakkama ei saanud. Mõisas olid sageli ka veskid ja kirik. Seda kõike peeti feodaali omandiks. See, mis talupoegadele keskajal kuulus, asus nende kruntidel, mis võisid asuda ribadena koos mõisniku eraldistega.
Sõltuvuslikud maatöölised pidid oma inventari toel feodaali kruntidel töötama, samuti tooma siia oma kariloomad. Pärisorje kasutati harvemini (see ühiskonnakiht oli arvult palju väiksem).
Talupoegade põllueraldised asusid kõrvuti. Kariloomade karjatamiseks tuli kasutada ühist ala (see traditsioon jäi vaba kogukonna aega). Sellise kollektiivi elu reguleeriti maakogu abiga. Seda juhatas peavanem, kelle valis feodaal.
Alepõllunduse tunnused
Pärandis valitses alepõllundus. Selle põhjuseks oli tootmisjõudude madal areng maal. Lisaks puudus külas tööjaotus käsitööliste ja talupoegade vahel, mis võiks tõsta tootlikkust. See tähendab, et käsitöö ja kodutöö tekkisid põllumajanduse kõrvalsaadusena.
Ülalpeetavad talupojad ja käsitöölised varustasid feodaali erinevate riiete, jalanõude ja vajaliku varustusega. Pärandvaras toodeti suures osas kasutusel omaniku õukonnas ja harva sattus pärisorjade isiklikku omandisse.
Talurahvakaubandus
Kauplemist takistas kaupade ringluse puudumine. Sellegipoolest on vale väita, et seda polnud üldse olemas ja talupojad selles ei osalenud. Toimusid turud, laadad ja raharinglus. See kõik aga külaelu ja pärandvara ei mõjutanud. Talupoegadel puudusid vahendid iseseisvaks toimetulekuks ja nõrk kaubandus ei aidanud neil feodaale ära osta.
Kaubandust saadava tuluga osteti külas seda, mida ise toota ei jaksanud. Feodaalid ostsid soola, relvi ja haruldasi luksusesemeid, mida ülemeremaade kaupmehed võisid tuua. Maaelanikud sellistes tehingutes ei osalenud. See tähendab, et kaubandus rahuldas ainult kitsa ühiskonnaeliidi huve ja vajadusi, kellel oli lisaraha.
Talurahva protest
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus feodaalile makstud lõivude suurusest. Enamasti anti see natuuras. See võib olla teravili, jahu, õlu, vein, linnuliha, munad või käsitöö.
Varajäänuste äravõtmine kutsus esile talurahva protesti. Seda võib väljendada erinevates vormides. Näiteks põgenesid külaelanikud oma rõhujate eest või korraldasid isegi massirahutusi. Talurahva ülestõusud said iga kord lüüa spontaansuse, killustatuse ja organiseerimatuse tõttu. Samal ajal viisid isegi need selleni, et feodaalid püüdsid maksude suurust fikseerida, et peatada nende kasv, samuti suurendada pärisorjade rahulolematust.
Feodaalsuhete tagasilükkamine
Talupoegade ajalugu keskajal on vahelduva eduga pidev vastasseis suurmaaomanikega. Need suhted tekkisid Euroopas iidse ühiskonna varemetel, kus valitses üldiselt klassikaline orjus, mis oli eriti väljendunud Rooma impeeriumis.
Feodaalsüsteemi tagasilükkamine ja talupoegade orjastamine toimus uusajal. Sellele aitasid kaasa majanduse areng (eeskätt kergetööstus), tööstusrevolutsioon ja rahvastiku väljavool linnadesse. Ka kesk- ja uusaja vahetusel Euroopas valitsesid humanistlikud meeleolud, mis seadsid inimese vabaduse kõige muu etteotsa.