sootuvastus pedagoogiline sugu
Eriline koht isiksuse kujunemisel soolise subjektina on eelkooli- ja algkoolieas. Sooline tuvastamine ja soorollide kujunemine koolieelses lapsepõlves on äärmiselt dünaamiline. Seks on esimene kategooria, kus laps on teadlik endast kui indiviidist.
Teisel eluaastal teab laps juba, kas ta on poiss või tüdruk, kuigi ta endale veel nime ei pane ega erista end teistest. Selleks ajaks, kui kõnes ilmub sõna “mina”, teavad lapsed oma sugu, teavad mõningaid erinevusi ja nõudeid mängudele, käitumisstiilile. Toimub intensiivne seksirollide ja seksuaalse repertuaari arendamine täiskasvanute otseste juhiste ja füüsilise "mina" tuvastamise kaudu; laps õpib tundma oma keha, võrreldes oma seadet teiste inimeste omaga. Seega kujuneb põhiidentiteet kolmeaastaseks kui isiksuse küllaltki stabiilne dimensioon.
Edasine areng toimub emotsionaalsel ja isikulis-kognitiivsel tasandil ning väljendub isikuidentiteedi ja soorollide kujunemises, peegeldades suhete süsteemi keskkonna ning samast ja vastassoost inimestega.
Väike laps ei taju veel oma sugu ja oma sugu kui midagi, mida ei saa muuta. Aga 5-6. eluaastaks saab laps aru, et sugu ei saa muuta. Sellest ajast alates on koolieelikute sooline identiteet kujunenud kogemuste ja rollikäitumise ühtsusena. Rollimängude tulekuga omandavad need protsessid sotsioseksuaalsete mängude iseloomu, kui laste ideed enda ja vastassugupoole kohta töötavad välja. 6-7-aastaselt hakkavad lapsed näitama seksuaalse subjektivismi elemente: tüdruk ütleb tõenäolisemalt, et poisid on huligaanid, ja poiss arvab, et tüdrukud on kapriissed ja nutavad. Tuleb märkida, et selles vanuses, nagu varemgi, on laste lugudes näha üsna madal teadlikkus soolistest erinevustest: nooremad koolieelikud ei tea neist veel midagi ja vanemad ei räägi neist enam täiskasvanutega.
5-6-aastaselt on tulevane täiskasvanu lapsel juba selgelt nähtav. Eelkooliea lõpuks on laps teatud mõttes juba inimene.
3-4-aastaselt saab laps teada oma soo. Ta teab, kas ta on poiss või tüdruk. Kuid ta ei tea siiani, millise sisuga peaksid sõnad “poiss” ja “tüdruk” olema täidetud. Oma soo teadvustamisel on keskkonnamõjud väga olulised. Nende tähtsust leitakse isegi etoloogilistes uuringutes.
G. Horlow klassikalised katsed ahvidega, mille koertel viis läbi V.V. Antonova ja M.M. Khanonashvili näitavad, et loomad, kes on varajases eas ilma vajalikest keskkonnamõjudest ilma jäetud, on hiljem võimetud adekvaatseks suhtlemiseks, paaritumiseks ega vanemate käitumiseks.
Sellest annab tunnistust ka “hüljatud laste” uuring: neil on sotsiaalsel adopteerimisel rohkem raskusi ning jõukates peredes kasvanute puhul tuntakse sellest sagedamini puudust armastusest ja vanemlikest tunnetest. Keskkonnamõjude üldine skeem on näidatud joonisel 1.
Lapse keskkonnaga suhtlemise esimesed etapid on ette nähtud perekonnas ja vanusega kaasatakse sellesse suhtlusse üha enam ka teisi seksuaalse sotsialiseerumise tegureid. Ükski neist mõjudest ei näi iseenesest teistest täielikult eraldatuna, peegeldades alati otseselt või kaudselt psühhoseksuaalse kultuuri tunnuseid.
Psühhoseksuaalse sotsialiseerumise esimene etapp on sotsialiseerimine perekonnas. Sugudevaheliste suhete stiil kandub enam-vähem selgelt üle ka lastega suhtlemisse, nii et isade suhtumine tütardesse on alati veidi suhtumine väikestesse naistesse ja emade suhtumine poegadesse - nagu väikeste meestega. Vabas suhtluses ütleb mees oma naisele ja tütrele “minu naised” või “minu tüdrukud” ning naine oma mehe ja poja kohta “minu mehed” või “minu poisid”.
M. Taver näitas, et lapsed ei reageeri lihtsalt oma vanemate käitumisele, vaid nende käitumisele seoses sooga, suhetel on määrav roll.
Hinnates perekonda kui psühhoseksuaalse sotsialiseerumise tegurit üldiselt, märgime, et 1) kas vanemad seda soovivad või mitte, mõjutavad nad paratamatult nii laste psühholoogilist kui ka seksuaalset arengut; 2) perekond mõjutab last vanematevahelise ja lapsega suhtlemise süsteemi kaudu; 3) perekond on murdva tajuna filtri vahel lapse psühhoseksuaalsesse kultuuri sisenemise teedel.
Nii et isegi väikseimale poisile öeldakse tavaliselt: "Ära nuta, sa pole tüdruk, sa oled mees." Ja ta õpib pisaraid tagasi hoidma. Tema isa ja vanem vend nõustuvad temaga: "Me oleme mehed."
Tüdrukule antakse käsk: “Ära kakle. Ärge ronige tarade ja puude otsa. Sa oled tüdruk." Ja minx peab end ohjeldama, sest ta on tüdruk.
Eakaaslaste roll lapse soorolli kujunemisel on suur. Seega saab 90% lastest teada soolistest erinevustest ja seksuaalsusest eakaaslastelt ja sõpradelt; eakaaslaste keskkonnas kogeb laps end soo esindajana.
Lastekeskkonnas, eriti eelkoolieas, saab soorolli käitumine lapse hindamisel üheks peamiseks parameetriks ning lasteettevõtte atraktiivsus ennekõike emotsioonidele, mitte mõistusele, omab tugevat kasvatuslikku mõju.
Viimastel aastakümnetel on toimunud mõned üsna murettekitavad arengud. Poiste mehelikkusele esitatavate nõuete jäikus on omandanud valdavalt deklaratiivse iseloomu.Feminiseerunud kasvatuse käigus läheb poiss ühe naise käest teise või tüdrukuna. Lihtsaim mudel: meherolli seostatakse jõu, energia, ebaviisakuse, agressiivsusega ja naise rolli nõrkuse, passiivsuse, õrnuse, emotsionaalsusega jne. Tihti võib kuulda: „Poisid ei nuta, tüdrukud ei nuta. ei võitle."
Normaalse arengu käigus lahendatakse käitumise seksuaalteadvuse ühtsuse probleem üsna järjekindlalt ja harmooniliselt: see juhtub 5-6. eluaastaks. Seksuaalteadvuse aspekti, mis kirjeldab inimese kogemust iseendast kui soo esindajast, nimetatakse sooidentiteediks. Lapse teadlikkus oma soost on tema isiksuse kujunemisel määrava tähtsusega.
“... Lasteaias voolivad lapsed plastiliinist loomafiguure. Kolmeaastane Roosevelt võtab Caroline’i karbist plastiliinitüki.
Carolina: Ära puuduta! See on minu savi!
Roosevelt: Mis siis! Mul ka vaja!
Carolina: Ma löön sind! Vaata, kui tugev ma olen!
Roosevelt: Kas sa oled tugev? Tüdrukud pole tugevad! Need poisid on tugevad!
Kolmeaastaselt said Caroline ja Roosevelt teada, et "tüdrukud peaksid käituma teistmoodi kui poisid". Sellised teadmised saavad lapsed vanemate või vanemate vendade või õdede käitumise vaatlustest. Ühele või teisele soole sobiv käitumine fikseeritakse reeglina pikaks ajaks. 3. eluaastaks teavad lapsed kindlalt, mis soost nad kuuluvad, ja mõistavad, et mingid teod, teod jne. võivad esineda ainult poisid või ainult tüdrukud ja see segadus ei ole siin lubatud. See seletab näiteks, miks poisid püüavad mitte "lipsida" ja tüdrukud - poisilikku "julgust" mitte välja näidata. "Beebikõndimises" mängivad beebid samast soost lastega sagedamini kui vastassoost lastega. Tavaliselt liigitavad nad oma eakaaslasi väliste tunnuste alusel eksimatult ühte või teise sugu.
Huvitav on lapse käitumine vanematega. Poisid püüavad oma emade, tädide, vanemate õdedega käituda "nagu mehed". Tüdrukud omakorda käituvad vanemate meestega teisiti kui naistega: sageli on nad häbelikumad ja flirtivamad neile meeldivate meeste juuresolekul.
Seega võib järeldada, et lapse esimesed 3 eluaastat on tema jaoks oluline periood sooliste ja sookohaste käitumisvormide ja sotsiaalsete rollide omastamiseks. Oma osa selles protsessis mängivad bioloogilised tegurid, kuid enamasti saavad lapsed teada, mis soost nad on ja milliseid sotsiaalseid rolle nad võivad täita lapsepõlves ja hilisemas elus, peamiselt suhtlemise kaudu teistega – täiskasvanute ja lastega.
Vene Föderatsiooni haridusministeerium
Venemaa Riiklik Kutsepedagoogikaülikool
Teoreetilise ja eksperimentaalpsühholoogia osakond
KURSUSETÖÖ
Kursus "Psühhodiagnostika"
Identifitseerimistunnuste tuvastamine kui eelkooliealiste laste soolise identiteedi omandamise protsess
Õpilane: Zolotovskova A.A.
Rühm: PP-208
Lektor: Belova D.E.
Jekaterinburg 2007
SISSEJUHATUS
1. PEATÜKK
1.1 Identifitseerimise ja identiteedi olemus
1.2 Identifitseerimis- ja identiteeditüübid
1.3 Samastumise ja identiteedi fenomeni uurimise teooriad
1.4 Seksuaalkasvatus kui identiteedi omandamise tegur
1.5 Identifitseerimisprotsessi tunnused
PEATÜKK 2. PSÜHHODIAGNOSTILISE UURIMISE KORRALDUS JA METOODIKA
2.1 Psühhodiagnostilise ekspertiisi korraldamine
2.2 Kasutatavate psühhodiagnostika meetodite omadused
2.3 Psühhodiagnostilise protseduuri kirjeldus
PEATÜKK 3. DIAGNOOSI TULEMUSED JA ARUTELU
3.1 Psühhodiagnostiline järeldus soolise tuvastamise iseloomulike tunnuste kohta koolieelikutel
KOKKUVÕTE
BIBLIOGRAAFIA
LISA
SISSEJUHATUS
Minu kursusetöö teemaks on identifitseerimise kui soolise identiteedi omandamise protsessi tunnuste väljaselgitamine eelkooliealiste laste puhul.
Teema asjakohasus on vaieldamatu: tänapäeva maailmas on inimeste ettekujutused seksirolli suhetest üsna hägused. Teatud bioloogilisest soost indiviidil avalduvad isiksuse omadused ja omadused, mis on tuhandeid aastaid ühiskonna poolt sotsiaalselt fikseeritud selle indiviidi vastassoo jaoks. See on muidugi kasvatuse tagajärg. Kui vanematel puudub selge sooline identiteet või see ei vasta bioloogilisele soole, siis selliste vanemate laste tuvastamine kulgeb ebaadekvaatselt ja selle tulemusena omandavad lapsed soolise identiteedi, mis ei vasta. oma soo järgi, muidu kogevad nad identiteedi hajumist. Ja sellest sõltuvad sotsiaalsed rollid ja staatused, seksuaalfunktsioonid ja indiviidi elutee suund tervikuna.
Adekvaatse identiteedi edukaks omandamiseks on vaja sobivat seksuaalkasvatuse programmi, mille väljatöötamisel ja rakendamisel aitab psühholoogiline kogukond lastel saada vaimselt terved täiskasvanud, kellel on adekvaatne sooline identiteet. Ja programmi koostamiseks peate esmalt tuvastama identifitseerimisvoo tunnused kui adekvaatse soolise identiteedi saavutamise protsessi.
See teema tundus mulle huvitav ja põnev. Selleteemalist kirjandust valides ja analüüsides leidsin psühholoogiliste teadmiste kogusummas üsna palju vastuolusid. Esiteks puudub üksmeel identifitseerimise ja identiteedi olemuse ja tüüpide küsimuses; teiseks osutavad erinevad lähenemised erinevatele identifitseerimisprotsessi mõjutavatele teguritele; kolmandaks on ebaselge täpselt, kuidas ja millistes struktuuriüksustes saab identifitseerimist mõõta; neljandaks puuduvad standardsed meetodid identifitseerimise ja identiteedi tunnuste tuvastamiseks või nende mõõtmiseks.
Küsitluse subjektina tõin välja samastumise kui soolise identiteedi omandamise protsessi kulgemise tunnused.
ON. Kon, A.I. Zahharov, A.A. Chekalina, V.S. Malakhov ja teised; välisriikides - Z. Freud, E. Erickson, M. James, D. Jongward, S. Behm jt.
Minu kursusetöö küsitluse objektiks olid kaheksa Polevskoi linna eralasteaia koolieelikut (vanuses 4-7 aastat, keskmine vanus 5,5 aastat; neist 6 poissi ja 2 tüdrukut) täisperest.
Küsitluse eesmärk oli tuvastada samastumise kui soolise identiteedi omandamise protsessi käigu tunnused. Arvatavasti peaks terviklikes peredes identifitseerimine kulgema edukalt, välja arvatud konfliktide korral perekonnas.
Eesmärgi saavutamiseks seadsin järgmised ülesanded:
· Viia läbi identifitseerimisvoo probleemi käsitleva töö teoreetiline analüüs;
· Võrrelge identifitseerimise ja identiteedi uurimise peamisi metodoloogilisi lähenemisviise;
· Meetodite valdamiseks: küsimustik "Laste tuvastamine vanematega" (autor A.I. Zahharov) ja projektiivne test "Inimese joonistamine" (autor S. Levy);
· Rakendada metoodikaid vastajatele;
· Teha diagnostiline akt tuvastamisprotsessi iseärasuste kohta;
Teatage diagnoosi uuritud tulemustest.
Küsitluse objektiks olevate psühholoogiliste nähtuste kindlaksmääramise teoreetiliseks aluseks on seksuaalkasvatuse teooriad (autor A.I. Zahharov) ja inimfiguuri joonistuste tõlgendamine (autor K. Makhover).
Metoodiliste vahenditena kasutati tulemuste kvalitatiivse töötlemise ja tõlgendamise meetodeid. Töös kasutati järgmisi meetodeid: küsimustik "Laste tuvastamine vanematega" (autor A.I. Zakharov [Zakharov A.I., 1986]) ja projektiivne test "Inimese joonistamine" (autor S. Levy [Levi S., 1999). ]).
1. PEATÜKK
1.1 Identifitseerimise ja identiteedi olemus
Identiteedi ja identiteedi määratlusi on palju ja erinevaid. Nendega arvestamine on kahtlemata üks olulisemaid suundi nende nähtuste uurimisel. Seega on sellises üldiselt tähendusrikkas väljaandes nagu Psychological Dictionary [Psychological Dictionary, 1999] oletatud identifitseerimise erinevaid tähendusi. Kaasa arvatud:
1) kognitiivsete protsesside psühholoogias - see on äratundmine, objekti identiteedi kindlakstegemine;
2) psühhoanalüüsis protsess, mille käigus indiviid tänu emotsionaalsetele sidemetele käitub (või kujutleb end juhtivana) nii, nagu oleks ta ise see isik, kellega see side eksisteerib;
3) sotsiaalpsühholoogias - indiviidi identifitseerimine teise isikuga, subjekti vahetu kogemine ühel või teisel määral oma identiteedist objektiga;
4) enda assimileerimine (reeglina alateadlikult) teise olulise inimesega (näiteks vanemaga) kui temaga emotsionaalsel sidemel põhinev käitumismudel.
5) enese samastumine kunstiteose karakteriga, tänu millele tungitakse teose semantilisse sisusse, selle esteetilisesse kogemusse.
6) psühholoogiline kaitsemehhanism, mis seisneb hirmu või ärevust tekitava objekti alateadlikus assimilatsioonis.
7) projitseerimine, omistades teisele inimesele tema tunnuseid, motiive, mõtteid ja tundeid.
8) grupi identifitseerimine - enda samastamine mis tahes (suure või väikese) sotsiaalse grupi või kogukonnaga, selle eesmärkide ja väärtuste aktsepteerimine, teadvustamine enda kui selle grupi või kogukonna liikmena.
9) inseneri- ja õiguspsühholoogias - mis tahes objektide (sh inimeste) äratundmine, tuvastamine, nende määramine teatud klassi või tunnustamine tuntud märkide põhjal
Identifikatsiooni määratlemine ja selle kontseptsiooni väljatöötamine on omaette ja eriteema.
Varasest lapsepõlvest pärit identifitseerimismehhanismi kaudu hakkavad lapsel kujunema paljud isiksuseomadused ja käitumisstereotüübid, sooline identiteet ja väärtusorientatsioonid.
Veelgi keerulisem on olukord kirjanduses aktiivsemalt arenenud identiteediga, mis avaldub hästi eelkõige eriväljaannetes, aruteludes vastavatel konverentsidel ja erinevatel koosolekutel.
Samas saab seda erinevate identiteedikäsitluste põhjal, vähemalt kodumaises kirjanduses, kõige üldisemalt defineerida näiteks stabiilse minapildina ja vastavate elu jooksul kujunevate isiksuse käitumisviisidena. ja on vaimse tervise tingimus.
Juba E. Ericksoni kirjelduses [Erickson E., 1996] on kinnistunud idee identiteedi niinimetatud psühhosotsiaalsest olemusest. Erickson defineerib identiteeti kui kompleksset, mitmetasandilist, stabiilset ja samal ajal liikuvat nähtust, mis areneb koos inimesega, kuid tõstab teda stabiilselt välja kui erinähtust, mille tähendus peitub identiteedi integreerivates omadustes. Seega, tuues esile Mina integreerimise identiteedi eritasandit ja realiseerimise vormi, rõhutab Erickson, et selline tasand iseloomustab "inimese teadlikku kogemust omaenda võimest integreerida kõik samastumised libiidoajamistega, tegevuses omandatud vaimsete võimetega, ja sotsiaalsete rollide pakutavate soodsate võimalustega."
Ericksoni idee seisneb isikliku ja sotsiaalse identifitseerimise olemasolus, mis on tema sõnul ühtne psühhosotsiaalse liikumise ja inimese realiseerumise protsess tema elus.
Kriisi negatiivse lahenemise korral tekib "rollisegadus", indiviidi identiteedi ebamäärasus. Identiteedikriis või rollisegadus toob kaasa suutmatuse valida karjääri või jätkata haridusteed, mõnikord ka kahtlusi oma soolise identiteedi suhtes. Selle põhjuseks võib olla ka liigne samastumine populaarsete kangelastega (filmitähed, supersportlased, rokkmuusikud) või vastukultuuri esindajatega (revolutsiooniliidrid, "nahapead", kurjategijad), "õitsva" identiteedi ühiskonnast väljatõmbamine. keskkonda, surudes sellega alla ja piirates seda.
Positiivne omadus, mis on seotud identifitseerimisvoo kriisist eduka väljumisega, on truudus, s.t. oskust teha oma valik, leida oma tee elus ja jääda truuks oma kohustustele, aktsepteerida sotsiaalseid põhimõtteid ja neist kinni pidada.
Identiteedi kirjeldamise parameetrite hulgas on individuaalsus, identiteet, ühtsus, terviklikkus, solidaarsus, eraldatus, kogemus, kogemus, stabiilsus, väärtus jne. Üks olulisemaid erirolle identifitseerimise (mida mõistetakse samastumise, leppimise protsessina, enese seostamise eseme, kujundi, käitumisega jne) ja identiteedi (kui võime ja viis end selle alusel pidevalt endasse integreerida) enesemääratlemine, eneseteadvus, defineerimine kontekstis kõik muu, enese väljendamine “mina-kontseptsioonis” ja erilise stabiilse gravitatsioonivälja loomine, mis tõmbab ligi või tõrjub oma tegevuse juurutamise protsessis hinnatud gravitatsioonivälja, keskpunkti millest jääb ainulaadne Mina) - indiviidi tegelikus subjektiivses teostuses ja tema arengus kui ühiskonna tingimuse ja tulemuse arengus, ühiskondliku liikumise kui terviku kujunemises ja elluviimises.
Identifitseerimine on nähtus, mis on “riietumise”, juba antropogeneesis oleva inimese kujunemise ja ühiskonna enda kujunemise aluseks.
Tegevussubjektide kujunemise vajalikuks tingimuseks olid enda määratlemise protsessid tegevuse eesmärgi, selle väärtuse suhtes, tegevuse subjekti suhtes, teise suhtes.
Esialgu toimus see kõige primitiivsemal tasemel, indiviidi peaaegu täielikul sulandumisel tema subjektiivses väljenduses ühe primitiivse kollektiiviga, milles indiviidi „hinnang“ iseendale kui millegi erilisele temas, ruumiliselt määratletud, üksikisikule. reaalses toimimises, eeldas objektiivset korrelatsiooni selle kollektiiviga kui sotsiaalse ja ajaloolise tegevuse objektiivselt peamise subjektiga. See oli ikkagi täielik samastumine hõimumeeskonnaga. Kuid see oli ka esimene individuaalne ja samas ka sotsiaalne indiviidi identifitseerimine, mis pani aluse suhetele (iseenda, kollektiiviga, nendega suhestumisele), mis sai inimsuhete tingiks ja tulemuseks.
Primitiivses kollektiivis samastati iga indiviid oma funktsionaalsetes ja struktuursisulistes ilmingutes täielikult kollektiiviga, mis tõesti tagas tema elu.
Identifitseerimisnähtuse kujunemise aluseks oli indiviidi suhe reaalsusesse, iseendasse, teistesse, tema loodud loomulikku ja mittelooduslikku maailma, suhe kui tema kui erinähtuse ellujäämise tingimus, mille tunnused ilmutati talle läbi tema ajaloo samamoodi nagu hoomatud või arusaamatud, kuid objektiivselt kinnitati tema mina jäik tinglikkus teda genereeriva ja tema poolt genereeritava ühiskonna poolt.
Ja alles suhte kui korraliku inimliku omaduse tekkimine andis samastumisvõimaluse ja identiteedivajaduse, andes aluse inimese enda suhte süvenemisele ja avardumisele maailmas.
Identifitseerimine toimib sotsiaalselt määratletud nähtusena, suhete tulemuse ja vormina, arengu tingimusena.
Identifitseerimise tähendus on enda avastamine sotsiaalses maailmas kogu selle struktuurse ja sisulise korralduse keerukuses. Kuid ajaloolises arengus identifitseerimise vormid, tasandid, tähenduslikud võimalused olid erinevad. Kuid igal juhul oli peamine ja kohustuslik hetk indiviidi subjektiivne esindamine selles protsessis.
Kaasates teatud meeskonna tegevusse, omastab inimene kõigi oma individuaalsete omadustega vastava käitumise norme.
Teatud rühmale, meeskonnale, ühiskonnale omased eesmärgid, väärtused, põhimõtted ja suhete vormid, struktureerides alateadlikult või teadlikult oma suhete sobivaid vorme, sotsiaalse tegevuse subjektina.
Kuid inimene saab samastuda teatud teistega, aktsepteerides teise väärtusi ja kujundades end vastavalt või luues oma kuvandi, mida ta püüab järgida.
Identifitseerides omandab indiviid sobivad subjektiivsed ja isikuomadused, mida ta korreleerib teiste omadustega, kellega kontaktid on talle erinevatel põhjustel, erinevatel motiividel eelistatavad. Identifitseerimise tähendus on leida ennast ühiskonnas kõige laiemas tähenduses, selle erinevates struktuurides, tutvustada end subjektiivselt olulisena vastavas kollektiivis, mille raames ta omandab oma subjektiivsuse, sooritades indiviidina eesmärki püstitavat tegevust.
Identifitseerimisel on oma struktuur, sisu, väljendusaste.
Identifitseerimisprotsessil on pidevalt reprodutseeritav (enam või vähem väljendunud) tulemus - inimese eriline omadus - erineval määral ja esindatud identiteet - kehaga identiteedist kuni isikliku identiteedini, mille määrab kindlaks määratud omaduste kogum , normid, väärtused, mille inimene on integreerinud minu minaga.
Identiteet Ericksoni mõistes on individuaalne identiteet. Isegi kui räägitakse sotsiaalsest identiteedist indiviidi suhtes, peetakse silmas konkreetset muutust indiviidis, mida (sotsiaal- ja individuaal)psühholoogias ja sotsioloogias on aegade algusest peale nimetatud "sotsiaalseks minaks".
Oma olemuselt sotsiaalse nähtusena toimides on identiteedil selle teostamise individuaalne iseloom, individuaalne sisu, kuid see väljendab indiviidi poolt sotsiaalse olemuse omastamise individuaalset vormi.
Inimese võime tuvastada ja manifesteerida identiteeti näib olevat äärmiselt oluline tegur ühiskonna liikumises ja inimese arengus.
Indiviidide identifitseerimine oma rühmaga andis võimaluse kollektiivi moodustamiseks.
Kuid ainult indiviidide areng ja pidev liikumine identiteedis ning identifitseerimisvõime nende pidevas koostoimes tagab ühiskonna arengu.
„Loogikas on identiteet järeldus erinevuste puudumisest: võrreldavate objektide, protsesside, ümbritseva maailma nähtuste identsus, eristamatus, tunnuste täielik kokkulangevus. Psühholoogias on identiteet indiviidi kogemus tema ühtsusest kellegagi või tema pühendumisest millelegi” [Kolesov D.V., 2004, lk 12]. Ühtsus kellega? Teise inimese või tema rühmaga. Millele pühenduda? Ideele, põhimõttele, "juhtumile".
Näiteks ütleb ettevõtja: "Mina ja minu ettevõte oleme üks." Mõnikord on see tõesti nii ühtne tervik, et inimesed annavad selle eest oma elu.
Identiteet on tüüpiline inimeksistentsi nähtus, üldsegi mitte juhuslik ja haruldane. Seetõttu väljendab see teatud vajadust. Milleks on vajadus? Selle mõistmiseks ütleme esmalt, et identiteet annab indiviidi. Ja see annab palju: kõike, mis on indiviidide rühmal, millega antud indiviid end samastab, ühtsus, millega ta kogeb. Identiteet võimaldab indiviidil omastada endale mõningaid voorusi ja eeliseid, mis tema samastamise objektil on: võim, rikkus, äri- ja poliitilised võimalused. Järelikult võib identiteet muutuda vajalikuks tulemuseks vajadusest oma elutegevust tõhusamalt ja usaldusväärsemalt rakendada. Ja ta mõnikord otsustab: kellega liituda? Nii et "identiteedi" mõiste semantiline väli hõlmab valiku mõistet. Muidugi, mõnikord identifitseerib indiviid end teatud grupiga ja alateadlikult, intuitiivselt, kuid alati omades selleks põhjust, mingit kasu, kasu, isegi kui moraalset. Nii kujunevadki poliitilised voolud: “ideega” juht ja palju inimesi, kes samastavad end nii temaga isiklikult kui ka tema esitatud ettepanekute ja plaanidega.
Identiteet on indiviidile kasulik, sest sel viisil saab ta võimaluse, vähemalt vaimselt, omastada endale mõningaid eeliseid ja eeliseid, mis tema samastamise objektil on.
Identiteet on suhtumine, mis on täis positiivseid emotsioone, ennekõike inimese rõõmu ja enesekindlust oma positsiooni vastu, sest identiteedi tõttu tundub see vastupidavam ja töökindlam. See on tõsi, sest suhe on suhe, mis on täis tunnustust. Identiteedi puhul on see seos üsna tugev ja hinnang positiivne. Inimene ei identifitseeri end kunagi tema poolt negatiivselt hinnatud inimesega – ta peab esmalt muutma oma negatiivse hinnangu positiivseks. Identiteet on indiviidi kogemus oma erimeelsuste tähtsusetusest kellegagi või millegagi või tema erinevuste kogemus positiivsena: täiendavana, "ühise asja" saavutamisele kaasaaitavana.
Identiteet aitab kaasa sidusate rühmade või indiviidide kogukondade tekkele, sõltumata nende tegevuse suunast. Näiteks võib üksikisikul olla identiteet nii terrorirühmituse kui ka terrorismivastase rühmitusega. Samal ajal saab identiteedist alus kambavaimu, koostöö ja vastastikuse abistamise ilmingutele. Seetõttu on identiteet ise moraalselt neutraalne nähtus. Selle sisu määravad kindlaks tuvastamisobjekti tunnused. Positiivsel õiguslikul alusel identiteet tundub muidugi soliidsem, kuid elus on piisavalt näiteid, mis on oma tagajärgedelt negatiivsed ja samas üsna tõhusad identiteedid. Isiku lapsepõlvest saadud kasvatuse olemus määrab tema identifitseerimisobjektide valiku tunnused. Ebaküps identiteedivorm on teismeliste ettevõtetes osalejate identiteet, mis kujunevad erinevatel põhjustel: hobide sarnasus, ealiste reaktsioonide sarnasus, sarnasus vastandina "täiskasvanute maailmale" ... Teismelise täielik identiteet ettevõttega paneb teda käituma "nagu kõik teised": täitma nõudeid, "suitsetama nagu kõik, veetma sarnaselt aega, tühjendama oma energiat kuritegelike tegudega. Seetõttu võib identiteet olla nii indiviidi kui ka kogukonna jaoks oma jadades nii soodne kui ka ebasoodne.
Milline on identiteedi tõhusus erinevuste võimaliku negatiivse mõju ületamisel? Siin on kasulik seda elus võrrelda. Näitame elulist tegevust sellele, mis meile ühel või teisel viisil ei sobi, aga mis meile sobib, selle aktsepteerime (vaimse harmoonia mõttes). Järelikult eeldab eluline tegevus enda kallal pingutamist: me ei nõustu millegagi. Aga me tolereerime, me ei näita välja negativismi. Me avaldame elutegevust alati millegi muu pärast, sest elutegevust iseenesest pole olemas.
Näiteks oma kohast kinni hoidev alluv on sunnitud oma ülemuse veidrustele elujõudu üles näitama, mis, nagu kõik aru saavad, ei saa olla meeldiv. Kui isik ei olnud huvitatud oma töökoha säilitamisest. Ta oleks selle töökoha lahkunud. Aga ta on kannatlik ja viisakas.
Seega on identiteet palju orgaanilisem alus rahumeelsuse ja koostöö ilmingutele kui elutegevus. Identiteet on tegur, mis põhjustab rahulolematuse või vaenulikkuse avaldumise põhjuste puudumist. Erinevalt identiteedist seostatakse elutegevust indiviidi teadliku pingutusega ületada elutegevuse objekti tagasilükkamine, käituda vastupidiselt tema tõelisele suhtumisele temasse.
Identiteet kui nähtus on tugevam kui elutegevus, kuna me saavutame viimase, jälgime selle olemasolu või puudumist, kontrollime elukasvatuse kulgu, samas kui identiteet tekib iseseisvalt, indiviidi psühholoogilise projitseerimise kaudu sellele või sellele, mida ta tajub tegurina. tema vajaduste rahuldamisel.
Identiteedi difusioon (lat. Diffusio - levib, levib) - egoidentiteedi staatus, mille puhul noormees või tüdruk võib, kuid ei pruugi kogeda identiteedikriisi, mis on seotud karjäärivaliku või ideoloogiliste tõekspidamistega, kuid sellest hoolimata või ta ei tee kindlat valikut või on karjääri tegemisest veel väga kaugel.
Identiteedi saavutus (lat. Identity achievement) - ego-identiteedi staatus, iseloomustab karjäärivaliku ja ideoloogiliste tõekspidamistega seotud kriisi läbielamine, mille tulemusena inimene teeb kindla valiku ühe või teise vahel.
Identifitseerimist peetakse ka kõige olulisemaks sotsialiseerumismehhanismiks, mis väljendub indiviidi poolt gruppi sisenemisel sotsiaalse rolli omaksvõtmises, grupikuuluvuse teadvustamises, sotsiaalsete hoiakute kujunemises jne. Nagu Shapovalenko märgib [Shapovalenko I.V., 2005], hõlmab kaasaegne arusaam samastumisest mitut ristuvat vaimse reaalsuse valdkonda:
1. Esmane mõistmine - teise inimese, grupi, kuvandi või sümboliga identifitseerimise protsess ja tulemus väljakujunenud emotsionaalse sideme alusel, samuti nende kaasamine oma sisemaailma ning nende aktsepteerimine iseseisvate normide, väärtuste ja väärtustena. pilte. Assimilatsioon, kellegagi või millegagi samastumine, avatud matkimine eeskuju järgimisena on eriti väljendunud eelkoolieas.
Sissejuhatus (lat. Intro – sees, jacio – viskan, panen) – indiviidi poolt tajutavate teiste inimeste kujutiste, vaadete, motiivide ja hoiakute täielik kaasamine oma sisemaailma, kui ta ei tee neil üldse vahet. omad ja mitteomad ideed. Z. Freudi järgi on introjektsioon üks identifitseerimise alustalasid, psühholoogiline mehhanism, millel on üli-mina kujunemisel oluline roll [Freud Z., 1989].
2. Millegi või kellegi tuvastamine. Selles tähenduses kasutatakse mõistet üldpsühholoogias, inseneriteaduses või õigusteaduses, kus selle all mõistetakse võrdlemisprotsessi, ühe objekti võrdlemist teisega mingi tunnuse või omaduse alusel, mille tulemusena on nende sarnasus või erinevus. on asutatud. Identifitseerimise tulemusena toimub mustrituvastus, üldistuste moodustamine ja nende klassifitseerimine, märgisüsteemide analüüs jne. Kui tuvastamise objektiks on isik, toimib see selle omaduse tuvastamise protsessina, mille alusel on võimalik: 1) omistada isik teatud klassi või tüüpi (näiteks kurjategija tuvastamine) ; 2) tunnistab isiksust lahutamatuks ja iseendaga identseks.
3. Representatsioon, subjekti nägemus teisest inimesest kui iseenda käepikendusest, andes talle temale omased jooned, tunded, soovid (näiteks vanemad, kes ootavad lapselt oma ambitsioonikaid plaane).
4. Teise inimese mõistmine ja tõlgendamine end temaga samastades. Siin on identifitseerimine emotsionaalne-kognitiivne protsess, mille käigus inimene samastab teadvustamata isikut teise subjekti, rühma, mudeliga; enda teise asemele seadmise mehhanism, mis avaldub sisseelamise, indiviidi poolt teise indiviidi väljale, ruumi, oludesse kandumise vormis ning viib tema isiklike tähenduste assimilatsioonini. See võimaldab modelleerida suhtluspartneri semantilist välja, tagab vastastikuse mõistmise ja põhjustab käitumist soodustavaid tegureid.
K. Edina arvates on identifitseerimine kaitse eseme eest, mis tekitab hirmu selle võrdlemisega.
Sellega saavutatakse ka soovitud, kuid kättesaamatu objekti sümboolne omamine. Laia tõlgenduse, alateadliku mustrite ja ideaalide järgimisega, mis võimaldab ületada enda nõrkust ja alaväärsustunnet.
Identifitseerimine võib toimuda mis tahes objektiga – inimese, looma, objekti, ideega jne. Identifitseerimismehhanism tagab indiviidide vastastikuse seotuse sotsiaalses grupis, loob afektiivse kogukonna kui erilise harjumise, “tunde”, omandades mõnel juhul rahvahulgale nii iseloomuliku “psühholoogilise infektsiooni” omaduse.
Psühhoanalüüsis mõistetakse identifitseerimist kui alateadlikku identifitseerimist, enda võrdlemist teise inimesega, mille tulemusena ilmneb käitumises matkimine jne. Selle kontseptsiooni võttis esmalt kasutusele Z. Freud patoloogilise depressiooni nähtuste tõlgendamiseks ja hiljem - ka identifitseerimiseks. analüüsida unenägusid ja mõningaid protsesse, mille kaudu väikelaps assimileerib teiste tema jaoks oluliste inimeste käitumismustreid, moodustab “superego” või võtab naise või mehe rolli jne.
Freudi esimesed väited "ego" ja selle suhte kohta ühiskonnaga määrati loomulikult tolleaegse psühhoanalüüsi üldise seisu ja tollal sotsioloogia poolt pakutud sõnastustega. Fookuses oli "ID" – instinktiivne jõud, mis liigutab inimest seestpoolt. Esimeses arutluses rühmade psühholoogia üle viitas Freud prantsuse sotsioloogi Le Boni tähelepanekutele masside käitumise kohta. See jättis jälje psühhoanalüütikute hilisemasse arutluskäiku "masside" kohta, kuna Leboni "massid" on pettunud inimeste ühiskond, abitu rahvahulk anarhia perioodil, mis haaras ühiskonna kahe konsolideerumisetapi vahelisel ajal, rahvahulk. juhi järgi.
Ego mõistet kirjeldati esmalt nende kahe vastandi definitsiooni kaudu: bioloogiline "ID" ja sotsiaalne "massid". "Ego", tüüpkogemuse ja intelligentse planeerimise individuaalne keskus, on ohus nii ürgsete instinktide kaos kui ka ohjeldamatu rahvamass.
Et kaitsta juhitud indiviidi laitmatut moraali, asetas Freud "Egosse" "super-ego" - kõigi keeldude sisestamise, millele "Ego" peab alluma. Need on lapsepõlves peale surutud esmalt vanemate, hiljem professionaalsete pedagoogide ja määramatu hulga inimeste kriitilise mõju kaudu, kes moodustavad “keskkonna” ja “avaliku arvamuse”.
Üldise taunimise keskkonnas on ohus lapse algne armastus iseenda vastu. Ta hakkab otsima mudeleid, mille järgi saaks end hinnata ja mida jäljendada, soovides saada õnnelikuks. Kui see õnnestub, omandab ta enesest lugupidamise, mitte väga adekvaatse asenduse esialgsele nartsissismile ja kõikvõimsustundele.
Lapsel on palju võimalusi end enam-vähem eksperimentaalselt samastada mõlemast soost reaalsete või väljamõeldud inimestega, kellel on erinevad harjumused, omadused, ideed, ametid.
Mõnikord sunnib kriisihetk teda otsustava valiku tegemisele. Kuid iga antud ajalooline periood pakub piiratud hulga sotsiaalselt olulisi mudeleid, mida saab identifitseerimisprotsessis edukalt kombineerida. Nende vastuvõetavus sõltub sellest, kuivõrd nad rahuldavad üheaegselt küpseva organismi vajadusi, "Ego" sünteesimeetodist ja antud kultuuri nõuetest.
Identiteet on nartsissismi vastand ja mängib käitumises ja psühholoogilises elus tohutut rolli. Selle psühholoogiline tähendus on kogemuste ringi laiendamises, sisemise kogemuse rikastamises, seda teatakse kui emotsionaalset seotust teise inimesega.
Identiteedi fenomen kerkib esile inimkonna enda olemasolu globaalsete probleemide raames. Kaasaegne inimene muudab ümbritsevat maailma kiiremini kui iseennast, oma teadvust ja seetõttu pole tal aega sellesse maailma sobituda ning ta muutub "täiesti ja täiesti problemaatiliseks".
Inimese olemine ise, ellujäämise tingimused, heaolu saavutamine on seotud inimloomusega kooskõlas olemisega. Sellest tuleneb loomulik küsimus, kuidas ületada meie eraldatus tänapäeva maailmas. E. Fromm küsib: "Kuidas me saame liidu iseendaga, kaasinimestega, loodusega?"
Identiteediprobleem kerkib üles nii inimese eluideoloogia elluviimise kui ka praktiseeriva psühholoogi professionaalsuse kujunemise ja spetsialisti erialase ettevalmistuse seisukohalt.
Identiteet on integreeriv nähtus, keeruline psühholoogiline reaalsus, mis hõlmab erinevaid teadvuse tasemeid, individuaalseid ja kollektiivseid, ontogeneetilisi ja sotsiogeneetilisi, etnilisi ja soo-rolli suhteid. Kaasaegsed uurijad rõhutavad, et identiteedi mõiste kui isiksuse kaitse, “mina” kujundi vastavus tema elukehastusele, indiviidi kuuluvusseisund mõnele indiviidiülesele kogemusele, mis hõlmab nii subjektiivset aega, isiklikku. aktiivsus ja rahvuskultuur on saanud üheks 20. sajandi ühiskondliku mõtlemise peateemaks.
Inimene saab täielikult inimeseks siis, kui ta teadvustab oma identiteeti. Identiteet on eneseteadvuse psühholoogiline komponent, mis kujuneb ja eksisteerib inimmaailmas. Teame, kes me oleme, oleme teadlikud oma identiteedist inimeste, ametite, rahvuste jne maailmas.
1.2 Identifitseerimis- ja identiteeditüübid
Kollektivistlik identifitseerimine on ühistegevuses tekkiv inimlike suhete vorm, mille käigus ühe grupi kogemusi pakutakse teistele selle liikmetele nende ühistegevust korraldavate käitumismotiividena, järgmisele samaaegselt eesmärgi saavutamiseks. rühma eesmärk ja masendavad mõjud kõrvaldada. Tähendab motivatsiooni ühtsust, moraalsetel põhimõtetel põhinevate suhete kujunemist. See väljendub kõige täielikumalt kaastundes ja kaasosaluses, iga grupi liige reageerib emotsionaalselt ja aktiivselt igaühe õnnestumistele ja ebaõnnestumistele. Kollektivistliku identifitseerimise tegevus rühmas väljendub esiteks võrdsete õiguste ja kohustuste tunnustamises nii teisele kui ka iseendale; teiseks abi ja toetuse pakkumisel; kolmandaks nõudlikus suhtumises nii endasse kui ka kaaslastesse.
Kollektivistliku identifitseerimise psühholoogiline alus on subjekti valmisolek tunda, kogeda ja käituda teise suhtes nii, nagu oleks ta tema ise. Kollektivistliku identifitseerimise fenomen valitseb kollektiivis kui kõrge arengutasemega rühmas ega taandu grupiliikmete individuaalsetele eelistustele. Kollektivistliku identifitseerimise ilmingud, mida vahendavad ühistegevuse väärtused ja humaansed semantilised hoiakud, muutuvad iga meeskonnaliikme stabiilseks tunnuseks, lakkavad sõltumast isiklikest sümpaatiatest ja välistest teguritest.
Kollektivistlik identifitseerimine ontogeneesis tekib eelkooliealiste ja koolinooremate vahetusel lastevahelise koostöö käigus, eeldades emotsionaalselt rikkalikku suhtlemist. Lasterühmas ilmneb see nii aktiivse kaastundena ebaõnnestumiste kui ka eduka kaastundena õnnestumiste suhtes. Mõtestatud ühistegevus ning laste moraalne ja emotsionaalne suhtlemine on aluseks kollektivistliku samastumise ilmingute kujunemisele lasterühmas.
Nartsissistlik identifitseerimine on kaotatud seksuaalobjekti “mina”-le eneseprojitseerimise protsess, mil määratud libiido on orienteeritud “minale”, kuid samal ajal kohtleb inimene oma “mina” mahajäetud objektina ja suunab. ambivalentsed impulsid “minale”, sealhulgas muu hulgas agressiivsed komponendid.
Seksuaalne identiteet on end konkreetse sooga identifitseeriva ja vastava soorolli nõuetest juhinduva indiviidi eneseteadvuse ja käitumise ühtsus.
Esmane sooidentiteet kujuneb lapsel välja pooleteise aastaseks eluaastaks ning 3-4. eluaastaks seostatakse sugu ümbritsevate somaatiliste ja käitumuslike omadustega. Gnostilise aparaadi rolli mängib siin keha skeem. Kehaskeemi füsioloogilisel alusel luuakse personaalne pealisehitus, mille abil kujunevad kehast psühholoogilised ja esteetilised kujundid, mis kannavad hindavat funktsiooni. Kehaskeemi kõrgeimal, sotsiaalpsühholoogilisel arengutasemel moodustuvad kujundid, mis on seotud selliste ideedega nagu soorolli funktsioonid, moraal.
Imikueas tekib esmane identifitseerimine – primitiivne vorm lapse emotsionaalsest seotusest emaga. Järgnevalt annab see "objekti täielik kinnisidee" teed sekundaarse, kaitsemehhanismina toimiva identifitseerimisele, tänu millele tuleb laps toime ähvardava autoriteedi põhjustatud ärevusega, kaasates oma käitumise teatud aspektid oma tegevustesse.
Selline identifitseerimisvorm on Oidipuse kompleksi eellugu, mil beebi tahab kõiges oma isa asemele astuda ja tema karistust kartes kopeerib osa tema käitumisest. See osaline samastumine on ambivalentne ja võib avalduda nii armastatud inimese kui ka vihatud või kadestatud inimeste suhtes. Seda tüüpi identifitseerimine omandab erilise tähenduse, kui laps valdab oma vanemate keelde, kui ta arendab vastupanu kiusatustele ja kui areneb tema südametunnistus. Identifitseerimine aitab lapsel Oidipuse kompleksiga toime tulla. See juhtub 5-6. eluaastaks: laps justkui lahendab probleemi, samastudes oma soo vanemaga. Teisisõnu, suutmata muuta Oidipuse kompleksi sünni põhjustanud olukorda ja tajuda vastumeelsust isa vastu, püüab poiss leppida oma positsiooniga ja saada tema sarnaseks.
Seoses täiskasvanud subjektiga seostatakse samastumist neurootilise sümptomiga, mille puhul subjekt kogeb soovist olla objekti asendis viimasele iseloomulikke valulisi nähtusi.
Sotsiaalne identiteet peegeldab indiviidi tajumist, hindamist ja klassifitseerimist ühiskonnas teatud positsioonil olevaks agendiks.
Isiklikku identiteeti tõlgendatakse kui tunnuste kogumit (muud individuaalsed omadused, mida eristab teatud püsivus), vähemalt ajas ja ruumis järjepidevuse järgi, mis võimaldab seda indiviidi teistest inimestest eristada. Teisisõnu mõistetakse isikuidentiteeti kui omaduste kogumit, mis muudab inimese endaga sarnaseks ja teistest erinevaks.
Etniline identiteet on inimese sotsiaalse identiteedi lahutamatu osa, psühholoogiline kategooria, mis viitab teadlikkusele oma kuuluvusest teatud etnilisse kogukonda.
See saavutatakse varases noorukieas (10-11) aastal, mil eneserefleksioon on inimese jaoks ülimalt oluline.
1.3 Samastumise ja identiteedi fenomeni uurimise teooriad
Üldtunnustatud lähenemine poiste ja tüdrukute identiteedi kujunemise protsessi analüüsimisel on soorolli sotsialiseerumise teooria, mis on viimastel aastatel pälvinud teravat kriitikat (Conell R. W., Stacey J ja B. Thorne). Cahill (S. E. Cahill) analüüsib koolieelikute kogemusi, kasutades normaalsetesse sooidentiteetidesse värbamise sotsiaalset mudelit. Esialgu viiakse läbi kategoriseerimine, tõstes esile ühelt poolt last (ta vajab täiskasvanu kontrolli), teiselt poolt kompetentsemaid poisse ja tüdrukuid. Selle tulemusena tehakse soolise identiteedi valik anatoomiliselt ettemääratud soolise identiteedi kasuks.
L. Kohlbergi seisukohalt sõltub soostereotüübi kujunemine eelkoolieas lapse üldisest intellektuaalsest arengust ning see protsess ei ole passiivne, tekkides sotsiaalselt tugevdatud harjutuste mõjul, vaid on seotud enese kategoriseerimise ilming. Eelkooliealine laps õpib tundma, mida tähendab olla mees või naine, seejärel määratleb ta end poisi või tüdrukuna, misjärel püüab ta oma käitumist kooskõlastada ideedega oma soolise identiteedi kohta (Kon I.S.). Sotsiaalse õppimise teooria, arvestades soolise identiteedi kujunemise mehhanisme, muutis biheiviorismi alusprintsiipi – tingimise printsiipi. Kuna täiskasvanud julgustavad poisse mehelikule käitumisele ja mõistavad hukka naiseliku käitumise ning teevad tüdrukutega vastupidist, õpib laps esmalt eristama soolisi dimorfseid käitumismustreid, seejärel järgima vastavaid reegleid ja lõpuks integreerima selle kogemuse omasse. minapilt (Kolomensky Ya.L., Meltsas M.Kh.). Enesekontseptsiooni ja täiskasvanu soolise identiteedi uuringud näitavad, et sooline identiteet on lõpetamata toode. Elu jooksul täitub see erineva sisuga sõltuvalt sotsiaalsetest ja kultuurilistest muutustest, aga ka inimese enda tegevusest.
Kuni viimase ajani kasutati sooidentiteedi uurimisele pühendatud kodumaiste teadlaste töödes mõisteid psühholoogiline sugu, soorolli identiteet, soorollide stereotüübid, soorollide suhted (Ageev V.S.; Kon I.S.; Repina T.A.; Kolominsky Ya.L. , Meltsas M.Kh. ja teised). Kuid isegi näiliselt lähedased mõisted (nagu sooline identiteet ja sooline identiteet) ei ole sünonüümid.
Sooline identiteet on laiem mõiste kui soorolliline identiteet, kuna sugu ei hõlma ainult rolliaspekti, vaid ka näiteks inimese kuvandit tervikuna (alates soengutest kuni tualettruumi omadusteni). Samuti ei ole soolise identiteedi mõiste sünonüüm seksuaalse identiteedi mõistega (sugu pole niivõrd bioloogiline, kuivõrd kultuuriline, sotsiaalne mõiste).
Seksuaalset identiteeti saab kirjeldada inimese enesetaju ja eneserepresentatsiooni tunnuste kaudu tema seksuaalkäitumise kontekstis sooidentiteedi struktuuris.
Chekalina A.A. mõistab "identifitseerimise" mõistet "psühholoogilise soo" mõistena [Chekalina A.A., 2002]. Psühholoogiline sugu on inimese üks olulisemaid omadusi, tema vaimse tervise näitaja, isiklike ilmingute ühtsuse tingimus. Bioloogilisi tunnuseid täiendav “psühholoogilise soo” fenomen mõjutab oluliselt poisi või tüdruku, mehe või naise enesemääratlemise kujunemist isiklikus ja sotsiaalpsühholoogilises mõttes, nende struktureerimist I. Inimestevahelise suhtluse suundumuste määramine , ja eriti sugudevahelised suhted, psühholoogiline sugu määrab inimese elutee.
Selles nähtuses kui isiksusesüsteemi ühe komponendina eristatakse õigustatult kognitiivseid, emotsionaalseid ja käitumuslikke komponente. Psühholoogiline sugu on inimese kindel sooline identiteet, mis saavutatakse soolise identifitseerimise (sama soo esindajatega samastumise) protsessis. Soolise identiteedi vajalik komponent on seksuaalne eneseteadvus (teadlikkus oma soost, vastupidiselt vastupidisele). Psühholoogilise seksi üks peamisi omadusi on seksirolli assimilatsioon (viis, kuidas inimesed käituvad sõltuvalt oma positsioonist seksuaalses eristumises).
Psühholoogiline sugu on lapse tõeline mehe- või naisrolli valdamine, seksuaalse eneseteadvuse ja soolise identifitseerimise teatud taseme saavutamine.
Kogu põranda moodustamise protsessi võib jagada kaheks etapiks. Esimesel perioodil – alates kromosomaalse soo tekkimisest kuni sugunäärmeteni – toimivad geneetiliselt jäigalt fikseeritud mehhanismid, mis viivad soolise diferentseerumise ühe etapi järjekindla ja pöördumatu muutumiseni teisega. Teine periood hõlmab sündmusi lapse sünnist kuni tema soolise identiteedi kujunemiseni. Teadlaste (I.S. Kon, D.N. Isaev, V.E. Kagan, A.I. Zakharov jt) sõnul juhtub see koolieelse lapsepõlve lõpuks. Selleks vanuseks koguneb lapsel piisavalt teadmisi soolistest erinevustest: suguelundite ehitusest sama- ja vastassoo esindajatel, lapse kandmise mehhanismist jne. Laps kogub teadvust oma individuaalsete omaduste ja sotsiaalse positsiooni olulisusest, sealhulgas teatud soo esindajana. Enamik lapsi mõistab lõpuks oma soo "pöördumatust". Sellel vanuseperioodil toimub intensiivne orienteerumine sotsiaalsetes normides; intensiivistub laste ühistegevuse ja nende hoiakute, huvide, käitumisstiili, mängude ja sobivate partnerite valiku sooline diferentseerimine, lasteaiarühma sotsiomeetrilises struktuuris, laste vastastikuses hindamises jne.
Erinevate uuringute tulemused kinnitavad enamiku laste soolise identiteedi kujunemist algkoolieaks ning selle protsessi edukus sõltub samast soost vanema kompetentsist ja prestiižist ning on seotud emotsionaalsete suhetega vastassoost vanematega. , ja on seotud ka lapse mina-käsituse üldise kujunemisega. Võttes kokku kirjandusest ja meie uurimistöö materjalidest teadaolevad andmed, võime järeldada, et vanus 6-7 eluaastat on oluline etapp psühholoogilise soo kujunemisel.
1.4 Seksuaalkasvatus kui identiteedi omandamise tegur
Seksuaalkasvatus on kõlbelise kasvatuse lahutamatu osa ning on seotud mitmete pedagoogiliste ja meditsiiniliste eriprobleemidega. Kõik, mis kasvatab terviklikku isiksust, kes on võimeline mõistma sotsiaalseid ja moraalseid norme, oma psühholoogilisi ja füsioloogilisi omadusi ning selle kaudu looma optimaalseid suhteid oma ja vastassoost inimestega, määrab seksuaalkasvatuse eesmärgid. See peaks aitama areneval isiksusel omandada poisi või tüdruku, noormehe või tüdruku rolli ning tulevikus mitte ainult mehe ja naise, vaid ka mehe või naise, isa või ema rolli. kooskõlas sotsiaalsete ja moraalsete põhimõtete ning hügieeninõuetega.
Nende ülesannete täitmiseks on vaja kujundada pedagoogide ja lapsevanemate seas õige suhtumine sooküsimustesse. See peaks põhinema psühholoogilistel, pedagoogilistel, psühholoogilistel, moraalsetel ja eetilistel põhimõtetel, samuti teadmistel laste ja noorte vanusega seotud anatoomilistest ja füsioloogilistest omadustest, isikliku hügieeni reeglitest, ratsionaalsest toitumisest ning õppe-, töö- ja puhkerežiimist. Õige teave seksi ilmingute kohta, mille noorem põlvkond saab järk-järgult, vastavalt vanusele, aitab vähendada teadmatust, häbi, keelamist ja salapära nende ilmingutega seotud küsimustes. Hästi organiseeritud töö nende selgitamisel on mõeldud selleks, et vältida laste halbade harjumuste tekkimist ja seksuaalse soovi enneaegset ärkamist, aidata neil kohaneda eelseisva küpsusega, hõlbustada ja optimeerida sellega seotud kogemusi, mitte ainult valmistuda uueks arenguks. lapsekandmisfunktsioonidest, vaid ka sisendama vastutustunnet suhetesse vastassoost inimestega, et vältida võimalike konfliktide teket edaspidises abieluelus.
Oluline psühholoogiline ülesanne on ka somaatiliste ja neuropsühhiaatriliste häirete ennetamine, mis võivad tuleneda puudujääkidest seksuaalkasvatuses. Laste liigne keskendumine sooküsimustele, eriti mõtted oma alaväärsustundest, rikutusest, teistsuguseks olemise võimatusest tingitud süütundest (reeglina peegeldavad teadmatust oma soo arengujoonte suhtes), saavad sageli konfliktide sisuks, mis on aluseks neurootilisele ja psühhosomaatilised häired.
Seksuaalkasvatuse eesmärkide saavutamiseks tuleb arvestada psühhoseksuaalse arengu keerulist olemust. G.S. Vasilchenko oma skeemis "Sugu moodustamine inimestel" (1977) iseloomustab esimest viit seksuaalse arengu taset (I-V) kui füüsilisi determinante, mis määravad soo enda, ja järgnevaid tasemeid (VI-IX) kui "käitumise vormi määratlemist".
Juba varajases staadiumis (4.-6. emakasisese elu kuuni) toimub hüpotalamuse mehhanismide stabiilne diferentseerumine mehe või naise tüübi järgi, mis määrab tulevikus seksuaalse arengu järjestuse ja pärilikkuse. Samal ajal on haridusel juhtiv roll inimese seksuaalsel tuvastamisel, meeste või naiste eristumise tegeliku pärimise kindlakstegemisel ja pealegi moraalse seksuaalse positsiooni kujundamisel. Ainult süstemaatilise lähenemisviisi raames kombineerituna ja eraldi võetuna viivad need tegurid arusaamiseni seksi arengust inimestel: seksuaalne iha selle konkreetselt inimlikul kujul on bioloogiliste ja sotsiaalpsühholoogiliste determinantide toime lahutamatu tulemus. .
Soo individuaalses arengus eristub eriti puberteet. Enne selle algust ei ole võimalik tuvastada erinevusi androgeenide ja östrogeenide koguses. Alates 7. eluaastast registreeritakse östrogeeni sekretsiooni suurenemine, mis hiljem domineerib tüdrukutel ning 8-10. eluaastaks suureneb androgeenide tootmine, eriti poistel. Need muutused hormonaalses regulatsioonis on tingitud hüpotalamuse, hüpofüüsi ja teiste endokriinsete näärmete mõjust. Regulaarse sugunäärmete aktiivsuse saavutamist seksi arengus tähistab tüdrukute menstruatsiooni algus ja poistel märjad unenäod. Puberteedi algus ja kestus võivad oluliselt kõikuda (poistel - 13-15 kuni 17-19 ja tüdrukutel - 11-13 kuni 15-17 aastat).
Puberteedi osana peegeldub kiirendus selgelt. Tegelikult võib laps, kes järgib väljakujunenud ettekujutusi vanusenormide kohta, näida olevat mahajäänud võrreldes kiirendatud eakaaslastega ja sama oluline on see, kuidas ta tajub iseennast ja tajub seda ka teiste poolt. Psühhoseksuaalses arengus väljendub kiirenemine lõhe suurenemises seksuaalse võimekuse kujunemise ning isikliku ja sotsiaalse küpsuse alguse vahel. Enamiku praeguste 15-16-aastaste noorukite sotsiaalne staatus, mis vastab füsioloogiliselt ja seksuaalselt arengult eelmise sajandi 20-30-aastastele 18-19-aastastele, jääb parimal juhul muutumatuks.
Soo määramise teeb esmalt sünnitusarst vastsündinu suguelundite välimuse järgi (nn sünnitussugu). Bioloogiliselt ettemääratud, kutsub see teistes esile vastavad reaktsioonid, mis avalduvad näiteks juba vastsündinu pesuvärvi valikus, isa ja ema suhtes lapsele. Lapse ühte või teise sugupoole määramine kujundab vanemates ja neid ümbritsevates teatud ootused, mis koos lapses oma keha kuvandi loomisega viivad esmase soolise identifitseerimiseni: laps nimetab end poisiks või tüdrukuks. , teadvustamata veel ühtki selle taga peituvat anatoomiat.-füsioloogilised iseärasused ega ka tulevikus eelnevalt ettevalmistatud seos positiivse rolliga.
Edaspidi, teadlikult või alateadlikult või oma soost vanemat matkides, samastades end muinasjuttude, "tüdrukute" või "poisilike" mängude kangelastega, tajub laps paljusid mehelikkuse või naiselikkuse tunnuseid. Erinevate teabeallikate mõjul omandavad lapsed järk-järgult teadmisi, mis on vajalikud oma seksuaalse eesmärgi bioloogilise aspekti mõistmiseks.
Kui seksi anatoomiliste ja füsioloogiliste tunnuste mõistmine võtab aastaid, siis mehelikkuse-naiselikkuse psühholoogiliste tunnuste valdamine, seksirolli mõistmine ja sisendamine nõuab palju rohkem aega. Selle protsessi õigeaegsus ja täielikkus sõltuvad enesekindlusest, kogemuste terviklikkusest, hoiakute kindlusest ja lõpuks inimestega suhtlemise, suhetest perekonnas, meeskonnas tõhususest ja adekvaatsusest.
Internaliseeritud ideede teke lapses oma seksuaalse rolli kohta toimub peamiselt perekonnas ja kulgeb tavaliselt raskusteta ning seejärel muutub selle sügavam mõistmine pedagoogiliseks ülesandeks, sest mida vähem seda rolli realiseeritakse, seda rohkem võib esineda sekkumist ja moonutusi. lapse psühhoseksuaalses arengus. Teatud soorolli toetavate ootuste, selgituste, juhiste kõrval on hädavajalik isiklik käitumise eeskuju täiskasvanute suhetes.
Edasine psühhoseksuaalne areng toimub lapse kasvava enesekontrolli all oma käitumise üle vastavalt omandatud kujutlustele ja laste keskkonna (lasteaed, klass, üksus, seltskond) kontrolli all, mis eristab nende eakaaslaste mehelikkust või naiselikkust.
Nagu on. Kohni (1978) sõnul ei ole seksuaalkasvatuse ja -kasvatuse ülesanne päästa inimesi seksuaalsusest, vaid õpetada neile seda olulist eluaspekti juhtima ning nende jõupingutused võivad olla tõhusad pikemas perspektiivis.
Seksuaalkasvatuse ja seksuoloogia küsimuste arendamine meie riigis peaks toimuma põhimõtteliselt erinevatelt positsioonidelt kui välismaal ning praktikas tuleb seksuaalkasvatuse süsteem alles välja töötada.
Koolitajate teadmised seksi füsioloogilistest ja psühholoogilistest omadustest suurendaksid koolituse ja hariduse tõhusust. Ideed mehelikkusest - naiselikkusest, mis ei ole erinevatel ajastutel, erinevates majanduslikes ja sotsiaalsetes tingimustes, erinevates kultuurilistes ja rahvuslikes elanikkonna kihtides, kultuuri-, teadus- ja tehnikarevolutsiooni erinevatel etappidel, sõltuvad perekonnast ja muudest traditsioonidest. , on seotud paljude eelarvamustega. Piirid sugupoolte perekondlike, sotsiaalsete ja kodanikurollide vahel muutuvad pidevalt, mis mõjutab meeste ja naiste nn "minapildi" ideed.
Biarhia riigipöörded (biarhia – sooline võrdsus) toovad kogu oma progressiivsusest hoolimata endaga kaasa palju raskusi, sest. vajadused uute sugudevaheliste suhete järele on ees kui võime luua, säilitada ja arendada neid uusi suhteid, mis pealegi on ebastabiilsed ja elupraktikaga pidevalt korrigeeritavad. Sellega seotud probleemide lahendamise käigus tekivad sageli äärmuslikud, liialdatud tendentsid, mis, nagu üha enam märgitakse, väljenduvad naise maskuliiniseerumises ja meeste käitumise feminiseerumises.
Mitte kaasasündinud sooerinevuste mehaaniline ülekandmine sotsiaalsele tasandile, mitte nende absolutiseerimine või ignoreerimine, vaid nende valvatud, hinnatud ja austatud erinevuste sotsialiseerimine ja humaniseerimine on täiskasvanute eneseharimise ja laste hariduse ülesanne, lahendus. millest on ühtviisi vajalik nii pedagoogidele kui pedagoogidele ning kajastub järgnevate põlvkondade saatustes.
Seksuaalkasvatust vaadeldakse sageli kui protsessi, mis ei nõua erilist tähelepanu ja ei tekita raskusi ning on kättesaadav igale täiskasvanule või väga intiimne, mida ei saa läbi viia laias ringis ja eriti võõrastele. See ajendas vanemaid mitmes riigis otsima asjakohaste materjalide ja tegevuste väljajätmist koolide õppekavadest. Kuid paljude uuringute andmed on näidanud, et isegi üsna teadlikud vanemad ei tegele piisavalt laste seksuaalharidusega.
Oli arvamus, et seksuaalkasvatust peaks läbi viima ainult kool. See aga on vastuolus vajadusega alustada seksuaalkasvatust ja haridust üldiselt juba varakult. Ilmselgelt ei ole eesmärk vastutuse eemaldamine vanematelt või koolilt, vaid nende ühendamine pedagoogidena.
Oluline roll on ka laste- ja noorteorganisatsioonidel, kes kujundavad nooremas põlvkonnas isikuomadusi, mis on vajalikud edasiseks aktiivseks ühiskonnaelus osalemiseks. Kasvatades lapsi moraali, vastastikuse lugupidamise, isikliku ja vastastikuse vastutuse vaimus, panevad lasterühmad aluse seksuaalkasvatuseks. Poiste ja tüdrukute ühised teadmised maailmast, mängudest, meelelahutusest, spordist, sotsiaaltööst arendavad neis suhete ja üksteisemõistmise praktilist kogemust. Raske on ülehinnata laste viibimise olulisust suvistes puhke-, spordilaagrites, matkades ja muudes seltskondades, mis aitavad kaasa poiste ja tüdrukute isiksuse kujunemisele, nende sõprusele ühiste sündmuste põhjal, enesekindlalt iseseisvuse vastu. .
Ka esilekerkivad ägedad suhteprobleemid, kui need kasvatajate ja meeskonna abiga korralikult lahendatud saavad, võivad hilisemas elus kasuks tulla.
Massikommunikatsiooni meedia, kunstiteave (ajakirjandus, raadio, kino, televisioon) mõjutavad lapsi ja noorukeid tugevamini kui täiskasvanuid.
Kuid selles vanuses veel mitte piisavalt tugevnenud käitumisnormide, maitsete ja harjumuste ning laste ja noorukite moraalsete positsioonide puhul esineb sageli kunstiliste vahenditega loodud ebasoovitava käitumise mustrite kriitilist kopeerimist.
Lastele ja noorukitele võivad halvasti mõjuda filmid ja teosed, mille jaoks nad pole veel piisavalt küpsed, et täielikult mõista. Keskendumine negatiivsele käitumisele, mõne süžee mitmetähenduslikkus, nende ebatäielikkus või inimsuhete naturalistlik alastus viivad tegelaste käitumise, teatud tegude sotsiaalse tähtsuse ja nende eeskujuna kasutamise valesti mõistmiseni. Kasvatajate ja lapsevanemate ülesanne ei ole ainult lastele teoste valimine, vaid eelkõige see, et nad suudaksid neid õigesti mõista ja anda kujutatule moraalne hinnang. Täiskasvanutega raamatu või filmi üle arutlemine on kasulikum kui keelud ja raamaturiiulite lukud.
Tähelepanu väärib ka muusika. See ei viita mitte selle tendentslikule jagunemisele "kergeks - halvaks", "tõsine - heaks", vaid mõne laulu hooletu muusikalise seade ja kerge süžee kahtlasele kasutamisele, ansamblite õiglaselt hukkamõistetud ilmumisele, mille edu määrab ainult võimendustehnika jõud, popmuusika liigne rütmiline rõhutamine.muusika ja selle uusim versioon - punkrock, sensuaalsust erutavate tekstide saatel. Loomingulised töötajad ja organisatsioonid peaksid arvestama selliste mõjude kahjuliku mõjuga, eriti kui näidatakse ja tõlgendatakse sugude ja põlvkondade suhteid.
Arstide seotus seksuaalkasvatusega vajab selgitamist. Arst ei tohiks bioloogiaõpetajat asendada, kui tal on piinlik rääkida õpilastega seksuaalprobleemidest. Arst peaks aitama parandada vestluse sisu ja tehnikat kõigi nõustamist vajavate lastega – ta koostab küsimuste mudeleid ja kasutab terminoloogiat, mis mitte ainult ei süvenda süü- ja häbitunnet, vaid aitab vajadusel ka tundeid ja tegusid paljastada.
Seksuaalhügieeni küsimustega kursis olevate meditsiinitöötajate põhiülesanne on pedagoogide nõustamine: koolitada lapsevanemaid, õpetajaid, teisi spetsialiste ning lasteasutuste ja organisatsioonide töötajaid seksuaalkasvatuse meditsiiniliste ja hügieeniliste küsimuste alal.
Seksuaalkasvatus peaks põhinema mitte spekulatiivsetel kontseptsioonidel, vaid lapse psühhoseksuaalse arengu iseärasustel, mis on konkreetse soo ja vanuse puhul reaalsed, nende omadused sõltuvad perekondlikest, sotsiaalsetest ja mikrosotsiaalsetest tingimustest, sealhulgas laste kasvatamises osalemise olemusest. vanemad ja teised last ümbritsevad inimesed.
Seksuaalkasvatuse üldpõhimõtteid sõnastades tuleks rõhutada lähenemise tõepärasuse ja individuaalsuse vajadust, täiskasvanute kohustuslikku osalemist seksuaalkasvatuses (lapsevanemad, õpetajad, arstid), selgituste tõsiduse ja loomulikkuse ning nende vastavuse tähtsust. laste füüsilise ja vaimse arengu tase. Vanemad peaksid neile kodus ja tavapärasel viisil lapsega suhtlemisel selgitusi andma. Lastele tuleks jätta õigus mitte ainult küsimusi esitada, vaid ka arutada neid puudutavaid probleeme. Lubades lapsel end vabalt väljendada, mõistab täiskasvanu paremini tema ideid ja muresid ning toob seeläbi sisse olemasoleva selguse ja kindlustunde.
Usaldus on igasuguse haridusliku mõju eeltingimus. Ainult last usaldades ja tema usaldust kasutades saate leida parima lähenemise tema mõistmiseks ja mõjutamiseks. Kasvataja peaks ilmuma lapse ette mitte külma vaatleja ja välisnõustajana, vaid inimesena, kes omal ajal lahendas sarnaseid probleeme ja koges raskusi. Kasvataja halvimaks suhtumiseks tuleks pidada pidevaid katseid tungida laste intiimellu, nende avalikku jälgimist, kirjade avamist, päevikute otsimist jne. Selline "spionaaž" pigem provotseerib kui takistab käitumist, mida nad soovivad vältida. Usaldus ei ole aga mingite vabaduste lubamine lapsele, kes ei suuda end veel kontrollida. Laste muresid tuleks tõsiselt võtta. Nende raskusi on võimatu mitte ainult naeruvääristada, vaid ka nende üle nalja heita – see sunnib last jätkuvalt otsima teist, kaugeltki mitte alati soovitavat vestluskaaslast, et oma probleeme arutada.
Kõik kasvatusmeetmed peavad vastama lapse arengutasemele, milleks on vaja teada üldist arengukäiku ja õpilaste individuaalseid iseärasusi. Lapsega tuleb rääkida sellest, mida ta küsib, või sellest, millest ta aru saab. Arvesse tuleks võtta tema intellektuaalset taset ja valdkonna teadmisi. Praegu püüavad lapsevanemad ja pedagoogid asjakohaseid teemasid puudutada, tavaliselt mitu aastat pärast seda, kui lapsed ise on nendega tuttavaks saanud. Parem on muidugi olla lapse küsimustele mõnevõrra ees, kui neile vastamisega hiljaks jääda.
Nagu teistegi teadmiste puhul, peaksite kasutama "esimese mulje" efekti. Sellega seoses, küsimusi ootamata, valgustage last esimesena ja looge seeläbi õige suhtumine, immuniseerige teda negatiivsete mõjude eest.
Uskumuste ja hoiakute puhtus on sugudevaheliste suhete vajalik tingimus ja seda saab tagada vaid lapsele õige teabe andmisega algusest peale. Ainult sel juhul ei pea lapsed sugudevahelisi suhteid nilbeks, häbiväärseks. Kuid ka need, kes said esimese info salajastelt kaaskasvatajatelt, õige ja tõese seletusega, saavad aru, et nendel teemadel pole mitte ainult taunitav arutleda, vaid neid saab ka erinevalt seletada. See arusaam aitab vabaneda endistest valusatest ja labastest ideedest. Varjamine, tõe vältimine või otsene valetamine annab sooküsimustele vale ja liialdatud veetluse. Varem või hiljem tuleb pettus ilmsiks ja siis kaob kasvataja enesekindlus, vähemalt seksuaalsuse vallas. Tõepärasust ei tohiks asendada ühekülgse bioloogilise ja naturalistliku valgustatusega. Delaunay on see, et see tuleks esitada juurdepääsetavalt ja arusaadavalt. Seletusi liblikate, lindude jne paljunemise näidete kohta. tavaliselt ei jõua eesmärgini, sest ealiste mõtlemise iseärasuste tõttu ei saa laps seletatud nähtusi inimesele üle kanda.
Seksuaalkasvatus ei ole isoleeritud juhuslikud sündmused, nagu vestlused ja loengud. Seda tuleks läbi viia pidevalt, järjepidevalt ja süstemaatiliselt, muutes sisu ja vormi vastavalt laste arengule. Kogemus näitab, kui kasulik on korrata seda, mis on lapsele juba teada. Muidu. Isegi vaatamata varem saadud õigele teabele tajub ta oma arengu uuel tasemel ebaõiget, vulgariseeritud teavet kahtlastest allikatest.
Igasugune teave, mille laps saab, põhjustab emotsionaalseid reaktsioone. Seetõttu on väga oluline õpetada lapsi võimalikult varakult loomulikult tajuma näiteks jälgitavat rasedust või uue lapse sündimise fakti. Nende nähtuste õige tajumine on võimalik ainult peredes, kus vanemate ja laste vahel valitseb vastastikune usaldus.
Teatud teemasid ei ole vaja kooli õppekavast eraldi välja tuua ega seksuaalkasvatuse eritunde korraldada, kuna see muudab teema ebasoovitavaks atraktiivsuseks. Sooküsimuste lahustumine teistes teemades võrdsustab need muu materjaliga, vähendab afekteeritust. Sama eesmärki täidab ka viis, kuidas seksuaalsust kui inimloomuse loomulikku ilmingut käsitletakse.
Samas on lastele vaid ühe seksuaalilminguid puudutava faktiga tutvustamine seksuaalkasvatuse moonutamine, mille A. S. õigusega hukka mõistis. Makarenko.
Selline tutvumine on asjakohane ja otstarbekas ainult nende moraalinormidega kurssi viimise süsteemis, millest saab hiljem nende elus juhis. Kuna moraalinormide abstraktsed teadmised ei taga veel käitumise moraali, tuleks püüda saavutada nende sügav assimilatsioon, internaliseerimine, aktsepteerimine oma tõekspidamistena. Moraalsete seisukohtade selgitamist peaks toetama pedagoogide korraldatud ja juhitud kogemuste kogemus. Vanemate ja koolitajate hinnang ühiskonna poolt aktsepteeritavale, vastuvõetamatule käitumisele loob aluse individuaalse väärtuste, suundumuste ja hoiakute süsteemi tugevdamiseks. Samas on võimatu taandada seksuaalkasvatust moraliseerimisele, sugestioonile, kasvatamisele ja õpetamisele, eriti jõupositsioonilt lähtuvatele veendumustele. On vaja luua tingimused, mis soodustavad laste sisemise positsiooni kujunemist, mis tagab nende isiksuse sotsiaalse ja moraalse kujunemise. Ülesanne on ka tagada omandatud moraalsete ja moraalsete hoiakute kinnistumine laste igapäevaelus ja reaalsetes suhetes.
1.5 Identifitseerimisprotsessi tunnused
Poiste ja tüdrukute soo tuvastamine toimub erinevalt.
Seega iseloomustab tüdrukuid rohkem väljendunud emotsionaalne vastuvõtlikkus ja reaktsioonivõime, paindlikum kohanemine konkreetsete tingimustega, suurem käitumismugavus, kalduvus apelleerida vanemate inimeste otsustele, perekonna autoriteedile ja soov nooremat patroneerida. ühed. Tüdrukutel on oma välimuse vastu palju suurem huvi. Seksuaalkäitumise eripära väljendub koketeerimise kombinatsioonis häbelikkuse ja häbelikkusega. Igapäevatoimingutes kipuvad tüdrukud olema poistest täpsemad, püüdlikumad ja kannatlikumad. Koolis läheb humanitaarainetes paremini.
Poisid on abstraktse valdkonna vastu rohkem huvitatud. Nad on vähem mugavad kui tüdrukud; käitumiselt lõdvem, vähem allutatud sotsiaalsetele nõuetele. Seetõttu on neil ebasoodsates keskkonnatingimustes lihtsam kooli negatiivselt suhtuda.
Paljud kogemused, mis on seotud suhtumisega iseendasse, oma isiksusesse, noorukite seas on negatiivsed. Suures osas on see tingitud sellest, et teismeline vaatab ennast justkui "väljastpoolt", sisendades täiskasvanute ideid ja hinnanguid, milles isiksuse positiivsed küljed esitatakse väga abstraktselt, määramatult ja peaaegu. ei muutu vanusega, samas kui negatiivsed on konkreetsed, vaheldusrikkad ja pidevalt täiendatud uute värvidega.
Tihtipeale iseloomustavad teismelised end negatiivselt, esitades pika nimekirja puudustest ja tuues välja vaid ühe oma omaduse, mis neile meeldib. Eneseanalüüsi katsed, enda võrdlemine teistega, võimaldavad teismelisel luua endast palju keerukama ettekujutuse.
Mõnikord puhkevad need kogemused, mis on tavaliselt isegi lähedaste inimeste eest hoolikalt varjatud. On vaja õpetada teismelist välja töötama oma kriteeriumid enda hindamiseks, nägema ennast "seestpoolt" ja mõistma oma eeliseid, tuginema oma isiksuse tugevatele külgedele.
Teismeea lõpuks kujuneb välja üsna arenenud eneseteadvus. Toimub järkjärguline üleminek täiskasvanutelt laenatud hinnangult enesehinnangule, tekib soov eneseväljenduseks, enesejaatuseks, eneseteostuseks, eneseharimiseks jne, positiivsete omaduste kujundamisele ja negatiivsetest ülesaamisele. . Võimalus püstitada paljutõotavaid ülesandeid annab kasvatustegevusele uue tähenduse, toimub pööre uute ülesannete poole: enesetäiendamine, eneseareng, eneseteostus. Noorusesse ülemineku kriis (15-18-aastased) on seotud inimese kujunemise probleemiga tema enda arengu subjektiks. Psühholoogiline, sotsiaalpsühholoogiline ja isiklik enesemääratlus toimub juba pärast kooliealist, keskmiselt 18–21 aastat.
Kuigi inimese sugu on bioloogiline fakt, sõltub oma mehelikkuse või naiselikkuse aktsepteerimine või tagasilükkamine psühholoogilistest teguritest – lapsepõlves tekkinud tunnetest. Laps, kelle vanemad soovisid teist soost last, võib sünnihetkest minna valele arenguteele. Kuigi enamik vanemaid armastab last, olenemata tema soost, ei suuda osa neist pettumusega leppida ja siis tunneb laps end ebavajaliku, üleliigse, peres tagaplaanile tõrjutuna.
Lapsed, kelle vanemad eitavad oma sugu, lükkavad tõenäoliselt ka oma soo tagasi. Nad võivad püüda täita oma vanemate ootusi, kaotades sageli oma realistliku soolise identiteedi.
Lapsega samast soost vanem on talle oluline eeskuju. Poisid püüavad end isastega samastada, matkides nende käitumist, aktsepteerides nende positiivseid või negatiivseid hoiakuid eri sugupoolte suhtes ning tehes selle põhjal järeldusi, milline mees peaks olema. Samamoodi võtavad tüdrukud, matkides oma naismodelle, nende käitumist ja hoiakuid.
Lapsed, kellel puudub oma soost kehtiv käitumismudel, panevad sageli inimeste peale pahaks või ei usalda omasoolisi inimesi.
Identifitseerimisvoo tunnuste üle vaieldes tuleks mainida sellist nähtust nagu kiindumus. Kiindumist võib defineerida kui emotsionaalset tüüpi suhteid, mida iseloomustab positiivne suhtumine kiindumusobjekti ja sellest sõltuvus. Võib öelda, et kiindumus on emotsionaalse suhtluse vorm, mis põhineb täiskasvanute rahulolul lapse tekkiva turvalisuse ja armastuse vajadusega.
Kiindumus emasse on vajalik faas laste normaalses vaimses arengus, nende isiksuse kujunemisel. See aitab kaasa selliste sotsiaalsete tunnete kujunemisele nagu tänulikkus, vastutulelikkus ja soojus suhetes, see tähendab tõeliselt inimlikud omadused.
Kiindumuse arendamiseks on vajalik piisavalt pikk ja stabiilne kontakt täiskasvanu ja lapse vahel. Beebi, kasutades ema tuge ja kaitset, õpib olema aktiivne ja enesekindel. Seetõttu eristub suurem osa esimestel eluaastatel ema külge kiindunud lapsi tulevikus piisava iseseisvuse ja iseseisvuse olemasolust tegudes ja tegudes.
"Kindumus emaga on esimene rühmanähtus lapse tekkivate suhete süsteemis" [Zakharov A.I., 1986]. Ühepoolne kiindumus ühe vanemaga pärast kolmandat eluaastat viitab probleemidele suhetes teise vanemaga. Mida rohkem laps ühte vanemat kardab, seda rohkem kiindub ta teise. Hirm ja kahtlemine eneses on kergemini omandatud vanemalt, kellesse laps on kiindunud. Samasooliste eakaaslastega suhtlemise raskused on suuremad lastel, kes on jätkuvalt ühepoolselt seotud vastassoost vanemaga.
PEATÜKK 2. PSÜHHODIAGNOSTILISE UURIMISE KORRALDUS JA METOODIKA
2.1 Psühhodiagnostilise ekspertiisi korraldus ja metoodika
Eelkooliealiste laste uurimine viidi läbi Polevskoy linna eralasteaias. Uuring viidi läbi 1. maist 8. maini 2007. Uuritavaid oli kokku 8, neist 6 poisse ja 2 tüdrukuid, keskmine vanus rühmas oli 5,5 aastat. Valimi vanusevahemik oli 3 aastat: vanim vastaja oli 7-aastane, noorim 4-aastane.
2.2 Kasutatud diagnostikameetodite omadused
Tuvastamiskäigu tunnuste tuvastamiseks kasutati järgmisi meetodeid: Sidney Levy projektiivne test "Mehe joonistamine" ja A.I. küsimustik. Zahharov "Laste tuvastamine vanematega" [Lisa 1]. Joonistamise analüüsi tehnikal puudub piisav eksperimentaalne valideerimine, see annab sageli mitmetähenduslikku teavet. Jooniste analüüs on aga väga rikkalik ja aega säästev infoallikas uuritava isikupära kohta. S. Levy usub, et selle tehnika kasutamine enne muude, keerukamate isiksuse hindamise tehnikate rakendamist on õigustatud kliiniline praktika. Mis puudutab arvude analüüsil põhinevate väidete paikapidavust ja usaldusväärsust, siis siin ei ole piisavalt teavet. Arstide, nagu K. Mahover, M. Krim, G. Zucker, D. Wexler, E. Toller, B. Tomlinson, antud valdkonnas tehtud katsed on aga üldiselt paljulubavad, mis õigustab analüüsi eeliste ja piirangute jätkuvat uurimist. meetod.joonised. Põhiprotseduur seisneb selles, et uuritavale antakse pliiats ja standardne tühi paberileht 21 x 30 cm. Peab olema sobiv tasane pind ja piisav valgustus. Juhend: "Palun joonistage inimene." Vastates kõikidele küsimustele nagu "Milline joonis peaks olema?", peaks uurija piirduma üldiste väidetega, näiteks "Joonista nii, nagu tahad ja mida tahad". Kui katsealune joonistab kummastki soost figuuri, ütleb eksperimenteerija: "Palun joonistage vastassoost kuju." Pärast diagnoosi lõppu tuleb tänada uuritavat aktiivse osalemise eest.
Selle tehnika tõhus rakendamine sõltub isiksuse dünaamika mõistmisest ja suure hulga inimeste jooniste tundmise astmest.
Küsimustik A.I. Zahharov koosneb kümnest küsimusest. Esimese viie kaudu diagnoositakse vanemate kompetentsi ja prestiiži lapse tajumisel, ülejäänud küsimused on suunatud vanematega emotsionaalsete suhete tunnuste väljaselgitamisele.
Samasoolise vanemaga samastumise intensiivsuse vähenemine on tingitud "mina-kontseptsiooni" kujunemisest ehk eneseteadvuse arengust, mille indikaatoriks on enda valik. Enesevalik valitseb poistel alates 10. eluaastast, tüdrukutel alates 9. eluaastast, peegeldades kasvavat isiklikku autonoomiat – emantsipatsiooni – vanemlikust autoriteedist.
2.3 Diagnostilise protseduuri kirjeldus
Diagnostikat viidi läbi ajavahemikul 1. mai - 8. mai 2007 iga päev kell 14.00-16.00. Osalejaid motiveeris konfidentsiaalsuse tagamine ja tulemuste edastamine.
Andmete kogumise eelarvamus: pliiatsivärvid ei olnud standardiseeritud.
PEATÜKK 3. DIAGNOOSI TULEMUSED JA NENDE ARUTELU
3.1 Psühhodiagnostiline järeldus soolise tuvastamise iseloomulike tunnuste kohta koolieelikutel
Andmete kvalitatiivne analüüs viidi läbi, tulemused esitatakse iga uuritava kohta.
1. Tšistjakov M., mees, 6 a.
Kõigepealt joonistasin enda soost figuuri, see on suurem kui naisefiguur (ankeedis on märgitud, et isa peaks olema perepea). Kuna isa kuju on uuritavast vanem, võib märkida samastumist samast soost vanema kuvandiga. Katsealune kirjeldas figuure kui "ema" ja "isa". Näod on joonistatud üsna hoolikalt: kõik elemendid on olemas, mis näitab inimese valmisolekut sotsiaalseteks kontaktideks. Isa figuuril on palju rohkem juukseid kui ema figuuril: teema rõhutab isa mehelikkust. Jooniste paiknemine lehe keskel räägib indiviidi stabiilsusest, rahulikkusest ja kohanemisvõimest. Liigne suu valimine ema näol viitab kalduvusele roppude sõnadele. Nii emal kui isal on tugev, kuid mitte rõhutatud lõug - perekonnas pole pealikkust. Silmad on kujutatud ilma pupillideta ja ninad on kujutatud sellele vanusele omaselt ninasõõrmetega. Kõrvad on ainult ema pildil, lühikese soengu tõttu on näha. Isa joonisel on väljendunud püstvarjutus, ema joonisel on vähem kindel püstvarjutus; see räägib hüperaktiivsusest ja liigsest mehelikkuseihast. Löögi suund on kindel, indiviid on enesekindel.
KOKKUVÕTE. Teema kuulub "adekvaatsete" (Chekalina A.A. järgi) laste rühma. Samasoolise vanemaga samastumine kulgeb edukalt ja sellega kaasneb kiindumus emasse. Indiviid püüdleb mehelikkuse, kohanemisvõime ja enesekindluse poole.
2. Sedykh O., mees, 6 aastat vana.
Tema oli esimene, kes joonistas vastassoost figuuri, mis on palju suurem ja esinduslikum kui mehe kuju, mis võib olla tingitud ema domineerimisest perekonnas. Uuritav usub, et mõlemad vanemad on peres peamised vanemad. Näod on joonistatud väga hoolikalt, mis viitab valmisolekule sotsiaalseteks kontaktideks. Ema figuuril on karvad, mis väljenduvad teravate vertikaalsete löökidena, samas kui isa figuuril pole juukseid. See viitab mehelikkuse ületähtsustamisele naistel ja selle eitamisele meeste puhul. Isa joonis on nihutatud paremale - võimalik on kalduvus negatiivsusele. Ema suud on kujutatud sensuaalsena, huuled on täidlased, "kaarega" – see iseloomustab teemat naiselikuna. Lõug on mõlemal figuuril nõrk. Pupillide silmade väljendus mõlemal vanemal on võimukas, range ja tähelepanelik; Võib-olla on perekonnal lapse üle range kontroll.
Ninad joonistel sellele vanusele omaselt ninasõõrmetega. Kõrvad on ainult ema joonisel, kuid need pole rõhutatud.
KOKKUVÕTE. Teema kuulub "ükskõiksete" laste rühma. Tekib sooidentiteedi segunemine, laps keskendub asjatult emale kui peres autoriteedile. Samal ajal kiindub laps isasse, mis võib tekitada raskusi suhtlemisel ja inimestevahelistes suhetes vastassoost eakaaslastega.
3. Karpov I., mees, 4 a.
Esimesena joonistatakse vastassoo kuju. Mõlemad figuurid on umbes sama suured. Jooniste asukoht lehel viitab subjekti egotsentrismile. Figuurid on tähistatud kui ema ja isa. Ema nägu on selgelt välja joonistatud: suu on näidatud joonena (võib-olla on isik verbaalselt agressiivne); lõug on nõrk, tukk on selgelt väljendunud (nina ja juuste puudumisel isal näitab see, et isik rõhutab ema mehelikkust).
Ema pildil on silmi kaunistatud ripsmetega, mis viitab naiselike joonte domineerimisele objektis. Kõrvade rõhutamine joonistel viitab reaktsioonivõimele kriitikale. Meesfiguuri joonis võimaldab hinnata isa mehelike joonte eitamist: silmad ja nina on kujutatud väikeste ühesuguste ringidena (ilmselt siiski ebapiisav eristusvõime), puuduvad juuksed. Suu on näost eraldi tõmmatud, võib-olla toidule kinnitumise või kalduvuse tõttu roppuda.
KOKKUVÕTE. Arvestades teema vanust ja joonistuste olemust (ema “mitmevärviline” ja isa “haihtumine”) võib täheldada teatavat identiteedi segadust. Teema vanusest tulenevalt on määrav roll ikkagi emal, millest tuleneb ka joonistuste iseloom. Kuigi uuritav kuulub "ebaadekvaatsete" laste hulka, on samastumine alles alanud ning õige kasvatuse korral läheb see adekvaatse sooidentiteedi omandamise teed.
4. Ptukhin A., mees, 6 aastat vana.
Katsealune joonistas ainult vastassoo figuuri, keeldudes joonistamast oma soo figuuri. Võib-olla on see tingitud isa domineerimisest perekonnas ja tema psühholoogilisest survest lapsele, mistõttu laps eitab isa olemasolu. See põhjustab tuvastamisel juba teatud eelarvamusi. Ema joonistus asub täpselt lehe keskel, laps kummardub ema poole, ta ise on enesekeskne ja kohanemisvõimeline. Nägu on selgelt joonistatud - inimene on valmis sotsiaalseteks kontaktideks. Teravate vertikaalsete löökidega kujutatud juuksed viitavad mehelikkuse soovile. Täidlased, sensuaalsed huuled ja silmad koos ripsmete ja pupillidega viitavad aga suuremal määral naiselike joonte avaldumisele indiviidis kui mehelikud.
KOKKUVÕTE. Subjekt kuulub "ebaadekvaatsete" laste hulka, seal on segu soolisest identiteedist, libiidse energia koondumisest emale, kiindumusest temasse. Laps aga tunnistab mehe ülimuslikkust perekonnas ja püüab omandada mehelikke jooni. Õige kasvatuse ja psühholoogi tööga lapsega on adekvaatse sooidentiteedi taastamine mono.
5. Duzenko D., mees, 6 a.
Esimesena joonistatakse vastassoo kuju. Figuuride suurused on samad (laps peab peres peamiseks isa). Figuure kirjeldatakse kui ema ja isa. Ema nägu on joonistatud hoolikamalt kui isal, kuid üldiselt võib rääkida valmisolekust sotsiaalseteks kontaktideks. Ema figuuril on juuksed joonistatud teravate vertikaalsete tõmmetega, mis viitab mehelikkuse soovile. Jooniste asukoht lehe keskel viitab indiviidi egotsentrilisusele ja kohanemisvõimele. Naisefiguuri lõug on rohkem rõhutatud kui meesfiguuril, mis võib tuleneda ema võimsamast positsioonist perekonnas. Ema silmad on ripsmete ja pupillidega, suu on hoolikalt joonistatud, mis viitab isendi naiselikkusele. Naisfiguuri kõrvu kaunistavad kõrvarõngad, mõlemal figuuril on üsna suured kõrvad (võib-olla reageerib indiviid kriitikale valusalt). Mõlema figuuri nina selge joonis räägib lapse mehelikkuse soovist.
KOKKUVÕTE. Teema kuulub "ambivalentsete" laste rühma. Identifitseerimine ei ole veel täielik, identiteedis on segadus. Isa kõrge kompetents ja prestiiž hariduses on ühendatud libidinaalse energia koondumisega emale. Laps näitab kiindumust mõlemast soost vanemate vastu. Raskused eakaaslastega suhtlemisel. Piisava hariduse ja vähese psühholoogiga töötamisega on samastumine edukas ja inimene omandab tõelise, adekvaatse soolise identiteedi.
6. Tselishchev R., mees, 6 aastat vana.
Esimesena joonistas ta vastassoost figuuri, ta on suurem kui isakuju (tähistatud kui isa), kuid laps peab isa peres peamiseks (küsitluse andmetel). Ema joonistus on nihutatud paremale, mis viitab kalduvusele negatiivsusele ja vastupanule. Näod on hoolikalt joonistatud, kõik tunnused on olemas, mis näitab inimese valmisolekut sotsiaalseteks kontaktideks. Juuksed figuuridel on kujutatud teravate vertikaalsete löökidega, ninad on rõhutatud - laps püüdleb mehelikkuse poole. Kõrvad on lühikese soengu tõttu nähtavad ainult emal. Suu on selgelt välja joonistatud - isik on sõltuv. Mõlema figuuri lõug on nõrk – peres pole domineerivat vanemat. Ema silmad on ripsmetega, mis näitab isendi naiselikkust.
KOKKUVÕTE. Laps näitab tugevat seotust isaga (mängus "Perekond" tahab ta emaks saada, kardab ema karistust). Laps on samaaegselt sõltuv, naiselik ja püüdleb mehelikkuse poole. Identiteedis on segadus. Vajalik on korrigeeriv töö psühholoogiga ja piisav haridus.
7. Tukhonova L., naine, 5 a.
Ta joonistas esimesena naisefiguuri (“ema”), ta on enamat kui meesfiguur, kuid neiu peab peres peamiseks isa (küsitluse andmetel). Jooniste paiknemine keskel viitab lapse egotsentrilisusele ja kohanemisvõimele. Mõlema figuuri nägudel on põhijooned – indiviid on valmis sotsiaalseteks kontaktideks. Juukseid kui mehelikkuse sümbolit on kujutatud ainult mehefiguuril. Lõug on mõlemal figuuril nõrk, kõrvad puuduvad. Ema suud on näidatud joonena, võimalik on verbaalne agressioon. Ripsmetega silmad viitavad sekundaarsete seksuaalomaduste assimilatsioonile lapse poolt, nööpninad viitavad aga sugurollide üldiste ideede ebaküpsusele.
KOKKUVÕTE. Lapsel on alles tekkinud sooline identiteet ja niipalju, kui joonistus hinnata lubab, liigub ta adekvaatse sooidentiteedi omandamise suunas.
8. Grigorjeva S., naine, 4 a.
Kõigepealt joonistasin vastassoost figuuri (“isa”). Figuuride suurused on ligikaudu samad (tüdruk usub, et perekonnas pole peamist inimest). Jooniste asukoht lehe paremal küljel viitab kalduvusele negatiivsusele ja kangekaelsusele. Näod on joonistatud üsna selgelt, kõik tunnused on olemas, mis näitab inimese valmisolekut sotsiaalseteks kontaktideks. Ema joonistusel on juuksed kujutatud teravate vertikaalsete tõmmetega ja eredamalt kui isa joonisel, mis viitab liigsele mehelikkuseihale. Mõlema figuuri suu on tõmmatud peenikese joonega – tüdruk on verbaalselt agressiivne. Lõug on mõlemal figuuril nõrk (peres pole peamist), ainult isal on kõrvad (tüdruk reageerib valusalt isa kriitikale). Pupillidega silmad – mõlemad figuurid. Figuuride ninad on väikesed, aktsendita, mis viitab soorollide ideede ebaküpsusele.
KOKKUVÕTE. Identifitseerimine on just alanud, kuid see pole enam päris adekvaatne (mängus "Perekond" tahab tüdruk saada isaks). Sellega kaasneb kiindumus isasse ja usalduslik emotsionaalne suhe mõlema vanemaga. Samal ajal oli tüdrukul juba eneseteadlikkus (küsimusele “Kes sul kodus on?” Ta vastas “Ema, isa, õde ja I"). Piisava hariduse ja psühholoogiga töötades on võimalik taastada tõeline sooline identiteet.
Kõigist lastest vaid 25% esimestest joonistas oma soo kujundi, mis viitab soorollide ideede ebaküpsusele ja raskustele identifitseerimisel ülejäänud katsealuste seas. Üks vastanutest (poiss) keeldus joonistamast oma soo figuuri, mis viitab konfliktile vanema-isaga. 25% lastest joonistas igaüks väikeses ja suures suuruses ema figuuri, 50% - keskmise; 25% kumbki isa figuurist - keskmine ja suur, 38% - väike, üks laps ei joonistanud isa. See suhe on täiesti arusaadav: antud vanuses (4-7 aastat) on emal lapse meelest liidripositsioon võrreldes isaga, kuid libidinaalne energia lakkab tasapisi emale keskendumast. Jooniste paiknemine lehe keskel (75% ema ja 50% isa figuuridest, ülejäänud on nihutatud paremale) viitab egotsentrilisuse ja laste kohanemisvõime domineerimisele. 100% figuuridest on suuga, välja arvatud ühe lapse isa figuur, mis viitab probleemide puudumisele eakaaslastega suhtlemisel selles arenguetapis. 38% emade kujudest on huuled joone ja poolkuu kujul, 25% - vibu kujul; 75% isadest on poolkuukujulised huuled, 13% - joone kujul, üks laps ei joonistanud oma isa. Seda seletatakse asjaoluga, et emadel on peredes sageli domineeriv roll kasvatustöös, mille üheks aspektiks on karistamine, sh verbaalne karistamine. Lapsed tajuvad isasid kui sõbralikke subjekte, seetõttu on neid kujutatud huultega poolkuu kujul - naeratus. Enamiku figuuride lõug on nõrk (emal ja isal kummalgi 75%); see viitab sellele, et lapsed ei ole veel omaks võtnud võimu ja domineerimise sotsiaalset stereotüüpi. 25% lastest joonistas mõlemal joonisel suuri silmi, 38% joonistas ema pupillid, 25% - isa, 50% lastest ema ripsmeid, 0% - isa ripsmeid. See viitab sellele, et lapsed rõhutavad ema naiselikkust, samas kummutavad seda isas. Ema kõrvu joonistas 63% lastest ja isa - 25%, mis viitab valusale reaktsioonile pigem ema kui isa kriitikale. Nina on joonistatud 88% emadest ja isadest, mis viitab enamiku laste soovile mehelikkuse järele. Juukseid joonistavad 88% emadest ja 63% isadest. Võib-olla on see tingitud emade domineerivast positsioonist peredes, mistõttu lapsed tõmbavad emasid, kellel on rohkem väljendunud mehelikud tunnused kui isad. Emade figuurid 75% lastest on vertikaalsed, 63% -l - määramata, isade figuurid 25% -l lastest vertikaalsed, 75% -l - määramata. See viitab taas enamiku laste soovile mehelikkuse järele. Kuna survet seostatakse tavaliselt energiatasemega, siis 100% emade ja isade näitajate keskmine rõhk näitab kõigis ainetes üsna väljendunud aktiivsust.
KOKKUVÕTE
Kaasaegses tohutus maailmas tunneb inimene, omastades palju universaalseid saavutusi, end uues inimlikus kvaliteedis. Juba mitte ainult konkreetne ühiskond, vaid kogu maailm tervikuna ei muutu selle suhte subjektiks. Ja selles tohutus maailmas on eriti oluline mõista iseennast, oma kohta selles, uutes kultuurilistes ja muudes seostes, suhetes, määrata oma Mina.
Indiviidi Mina kujunemise algust tuleks otsida tema lapsepõlvest, mil hakkavad assimileeruma erinevad rollid: perekondlikud, seksuaalsed, sotsiaalsed. Soolise identiteedi häirete allikas on ka inimese lapsepõlves. Sellega seoses võib järeldada, et soo tuvastamine on soolise identiteedi omandamise protsess ja selle tunnused sõltuvad pereliikmete emotsionaalsetest suhetest. Selleks, et laps omandaks adekvaatse soolise identiteedi, on vaja seksuaalkasvatuse programmi, millele meie ajal kahjuks piisavalt tähelepanu ei pöörata. Seksuaalkasvatuse ja valgustatuse ülesanne ei ole päästa inimesi seksuaalsusest, vaid õpetada neile seda olulist eluaspekti juhtima.
Soolise tuvastamise tunnuste tundmine ja mõistmine on vajalik mitte ainult igale õpetajale-psühholoogile, vaid ka igale lapsevanemale. Kui tahame kasvatada oma lapsi vaimselt tervete ja piisava soolise identiteediga indiviididena, peame välja töötama ja ellu viima konkreetse laste seksuaalhariduse ja -hariduse programmi. Ja kuna programmi teoreetilise arendamise põhialuseks on vaja teadmisi ja arusaamist soolise identifitseerimise tunnuste kohta, aitab minu töö kaasa mitte ainult selle teema praktilise materjali kogumisele, vaid ka psühholoogiliste teadmiste üldisele edendamisele sellel teel. terve ühiskonna arendamise programmi elluviimisest.
KIRJANDUS
1. Baklushinsky S.A. Ideede arendamine sotsiaalse identiteedi kontseptsiooni kohta// Etnos. Identiteet. Haridus. M., 1998.
2. Belinskaja E.P. "Mina" ajalised aspektid – mõisted ja identiteedid // Psühholoogia maailm. 1999. nr 3. lk.140-147.
3. James M., Jongward D. Nimed ja identiteet // Born to win. Tehinguanalüüs gestaltharjutustega / tlk. inglise keelest. M., 1993. S.177-209.
4. Zahharov A.I. Kuidas vältida kõrvalekaldeid lapse käitumises: Raamat. Lasteaiaõpetajale. M., 1986.
5. Identiteet: lugeja / Koost. NAEL. Schneider. M., 2003.
6. Isaev D.N., Kagan V.E. Laste seksuaalkasvatus ja seksi vaimne hügieen. L., 1980.
7. Kolesov D.I. Inimloomuse antinoomia ja erinevuse psühholoogia (identiteedi ja identiteedi, identiteedi ja sallivuse probleemist) // Psühholoogia maailm. 2004. nr 3. lk.9-19.
8. Kon I.S. sissejuhatus seksoloogiasse. M., 1978.
9. Kulagina I.Yu. Arengupsühholoogia (lapse areng sünnist kuni 17 aastani): Proc. toetust. M., 1997.
10. Levy S. Isiku joonistamine projektiivse testina // Sõnastik - psühhodiagnostika teatmeteos / Burlachuk L.F., Morozov S.M. SPb. 1999. aasta.
11. Makhover K. Isiku projektiivne joonis / per. inglise keelest. M., 2006.
12. Nepomnjaštšaja N.I. Isiksuse psühhodiagnostika: teooria ja praktika: õpik. toetus õpilastele. ülikoolid. M., 2003.
13. Pavlenko V.I. ideid sotsiaalse ja isikliku identiteedi suhetest tänapäeva lääne psühholoogias// Psühholoogia küsimused. 2000. nr 1. lk 135-142.
14. Arengupsühholoogia töötuba: õpik. toetus / toim. L.A. Golovei, E. F., Rybalko. SPb. 2005.
15. Psühholoogiline sõnaraamat / toim. E.A. Zinchenko. M., 1999.
16. Rean A.A. Isiksuse praktiline psühhodiagnostika: õpik. toetust. SPb., 2001.
17. Rean A.A., Bordovskaja N.V., Rozum S.I. Psühholoogia ja pedagoogika. SPb., 2003.
18. Chekalina A.A. Olen poiss ja tüdruk - mehed ja naised kujunemisel // Psühholoogiamaailm. 2002. nr 4. lk.110-117.
19. Šapovalenko I.V. Vanusega seotud psühholoogia. M., 2005.
20. Shevandrin N.I. Psühholoogilise diagnoosi alused. Õpik õpilastele. Ülikoolid kell 15 1. osa. M., 2003.
21. Erickson E. Lapsepõlv ja ühiskond / per. inglise keelest. Peterburi, 1996.
22. Erickson E. Identiteet: noorus ja kriis / tlk. inglise keelest. M., 1996.
23. Freud Z. Alateadvuse psühholoogia, tlk. temaga. M., 1989.
Rakendus
UURIMISE MEETODID
1. Küsimustik "Laste tuvastamine vanematega", autor A.I. Zahharov
Juhend: "Palun mõelge oma perekonnale ja vastake küsimustele, mida kuulete." Tüdrukute ja poiste puhul erinevad meetodid küsimuste esitamise järjekorras.
Küsimustik poisile
1. Kui osaleksite mängus "Perekond", siis keda hakkaksite kujutama, kelleks saaksite selles: ema, isa või iseennast?
2. Kes sul kodus on?
4. Kas sa teed suureks saades seda, mida su isa teeb tööl või midagi muud?
5. Kui sa saad täiskasvanuks ja sul on poiss, kas sa mängid temaga samamoodi nagu praegu isaga või hoopis teistmoodi?
7. Kui üks kuttidest sind solvas, kas sa räägiksid sellest isale või mitte?
8. Kui keegi kuttidest sind solvas, kas sa räägiksid sellest oma emale või mitte?
9. Kas sa kardad, et su isa karistab sind või sa ei karda?
10. Kas sa kardad, et ema sind karistab või sa ei karda?
Küsimustik tüdrukule
1. Kui osaleksite mängus "Perekond", siis keda hakkaksite kujutama, kelleks saaksite selles: ema, isa või iseennast?
2. Kes sul kodus on?
3. Kes peres on sinu arvates põhivanem või kas peres pole pead?
4. Kui sa suureks saad, kas sa teed seda, mida su ema teeb tööl või midagi muud?
5. Kui sa saad täiskasvanuks ja sul on tüdruk, kas sa mängid temaga samamoodi nagu praegu oma emaga või hoopis teistmoodi?
6. Kui keegi poleks pikka aega kodus, siis kuidas sa tahaksid, et keegi esimesena tuppa astuks?
7. Kui keegi kuttidest sind solvas, kas sa räägiksid sellest oma emale või mitte?
8. Kui keegi kuttidest sind solvas, kas sa räägiksid sellest isale või mitte?
9. Kas sa kardad, et ema sind karistab või sa ei karda?
10. Kas sa kardad, et su isa karistab sind või sa ei karda?
Tõlgenduse tunnused
Esimese viie küsimuse kaudu diagnoositakse vanemate kompetentsi ja prestiiži laste tajumisel, ülejäänud küsimused on suunatud vanematega emotsionaalsete suhete tunnuste väljaselgitamisele.
Uuringutulemuste töötlemisel ja tõlgendamisel on oluline arvestada järgmisega:
Samast soost vanemaga tuvastamise vanus on poistel 5-7 aastat, tüdrukutel 3-8 aastat;
Identifitseerimise edukus sõltub samast soost vanema pädevusest ja prestiižist laste esindamisel, aga ka tema sooga identse esivanemate suguvõsa liikme (poistel vanaisa ja vanaema) olemasolust perekonnas. tüdrukud);
Samasoolise vanemaga samastumist perekonnas seostatakse emotsionaalselt sooja suhtega vastassoost vanemaga;
Samasoolise vanemaga samastumise intensiivsuse vähenemine on tingitud "mina-kontseptsiooni" kujunemisest ehk eneseteadvuse arengust, mille indikaatoriks on enda valik. Enesevalik valitseb poistel alates 10. eluaastast, tüdrukutel alates 9. eluaastast, peegeldades kasvavat isiklikku autonoomiat – emantsipatsiooni – vanemlikust autoriteedist;
Tüdrukute tuvastamine samast soost vanemaga erineb poiste samasugusest tuvastamisest järgmistel viisidel:
1. suur vanuseperiood tüdrukute tuvastamisel;
2. identifitseerimisprotsessi suurem intensiivsus, s.o. valivad sagedamini ema rolli kui poisid isa rolli;
3. suurem tähtsus tüdrukute jaoks emotsionaalselt soojade ja usalduslike suhete tuvastamisel oma emaga kui suhted isaga poiste puhul;
4. tüdrukute samastumise suurem sõltuvus vanematevaheliste suhete olemusest, kui ema ja isa konflikt mõjutab negatiivselt tüdrukute samastumist emaga;
5. õe väiksem mõju tüdrukute samastamisele emaga kui venna mõju poiste samastamisele isaga.
Juhend: "Palun joonistage inimene." See toob tavaliselt kaasa palju küsimusi, näiteks "Milline inimene?". Vastamisel peaks uurija piirduma väga üldiste väidetega, näiteks „Joonista, mida tahad ja kuidas tahad“.
Väikesed lapsed (3-7-aastased) joonistavad reeglina ainult pead, kuna nende jaoks on pea toitumise, sensoorse stimulatsiooni ja kõnetegevuse teadlik keskus.
Kuigi mõningaid tõlgenduseeldusi ei ole eksperimentaalselt hästi kontrollitud, on nende kehtivus kliiniliselt tõestatud.
Jooniste analüüs. Kas katsealune joonistab kõigepealt mehe või naise figuuri? Viiest tuhandest täiskasvanud katsealusest joonistas 85% esimestest oma soo kohta figuuri. On seletusi, et esimesena joonistati välja vastassoo kuju: seksuaalne inversioon, soolise identiteedi segadus, tugev kiindumus või sõltuvus vastassoost vanemasse, tugev kiindumus või sõltuvus ükskõik millise vastassoost indiviidi suhtes. Ilmselt on ka teisi selgitusi.
Jooniste võrdlus. Uuritava joonistamisel valitud spetsiifilised meetodid kannavad tavaliselt teavet tema psühhoseksuaalsete hoiakute kohta. Suurema hoolikusega joonistatud figuurile investeeritakse rohkem libidinaalset energiat.
Suurus. Mustri suuruse ja vaba ruumi suhe võib vastata dünaamilisele suhtele subjekti ja selle keskkonna vahel või subjekti ja vanemfiguuride vahel. Keskmine muster on umbes 15 cm pikkune ehk 2/3 vabast ruumist.
Asukoht. Majutusvõimalusi on viis. Joonise saab paigutada lehe ülemisse, alumisse, vasakule, paremale või keskele.
Lapsed, kelle joonistused on paigutatud lehe ülemisse poolde, püüavad tavaliselt pidevalt mis tahes eesmärke saavutada ja nende saavutuste tase on üsna kõrge. Need inimesed, kelle joonistused on vasakule nihkunud, on sageli häbelikud ja introvertsed. Need, kelle joonised asuvad lehe allosas, tunduvad stabiilsemad, rahulikumad, "jalgadel püsivad". Need, kelle joonistused asetsevad kenasti keskel, on tavaliselt isekad, kohanemisvõimelised, suunavad ise oma eluteed. Need, kelle joonistused on nihutatud paremale, on altid negativismile ja vastupanule.
Pea piirkond. Nägu on näo kõige ilmekam osa, see on kõige olulisem suhtluskeskus. Pea ja nägu on kõige kergemini tajutavad, subjektiivselt kõige kergemini kujutatavad ning jämedate piltide puhul on need reeglina joonistatud kõige hoolikamalt kui miski muu. Igas vanuses katsealused pakuvad sageli nägu (või pead) tervikliku joonisena, samas kui torsot või mõnda muud kehaosa iseenesest ei pakuta kunagi täisfiguuri asendajaks. Nägu peetakse joonise sotsiaalseks osaks.
Subjekt, kes jätab tahtlikult välja näojoonte kujutise, tuues samal ajal hoolikalt ja tahtlikult agressiivselt esile kontuuri ja figuuri teiste osade detaile, püüab reeglina vältida probleeme, mis on seotud inimestevaheliste suhete konfliktidega.
Samuti on näojoonte tugev varjutus omane pelglikele, kartlikele ja suhtlemisprobleeme vältima kalduvatele.
Näo ja pea juukseid seostatakse tavaliselt mehelikkuse, puberteediihaga. Suu võib tõmmata sirgjoonega, lainelise joonega, ovaaliga, mõnikord hammastega. Kui suu on tähistatud ühe peenikese joonega, võib isik olla verbaalselt agressiivne. Kui suu on ovaalne, täis, võib subjektil olla suu-erootilised kalduvused, see on sõltuva indiviidi tunnus. Kui mehe joonisel on huuled täidlased ja sensuaalsed, siis võib subjekt olla naiselik või homoseksuaalne; kui mehe joonisel on väga suured silmad ripsmetega, siis pole praktiliselt kahtlust, et ta on homoseksuaal. Kui silmad on suured, kuid pupillid puuduvad, on inimesel süütunne, mis on seotud voyaristlike kalduvustega. Kui silmad on suured, punnis, peaks psühholoog uurima paranoiliste kalduvuste võimalust. Nina võib näidata sotsiaalset stereotüüpi või seda võib tõlgendada fallilise sümbolina. Kui nina on konksus või lai ja väljaulatuv, väljendab subjekt seega tagasilükkamist või põlgust. Lõug on sotsiaalne stereotüüp võimust ja domineerimisest. Kui lõug on tugevalt rõhutatud, võib katsealune väljendada ebapiisavuse tunnet domineerivate, agressiivsete ja tugevate inimeste ees. Kõrva näidatakse harva. Kui see on suurenenud, peab uurija välja selgitama, kas tegemist on kuulmisorganite orgaaniliste kahjustustega või kuulmishallutsinatsioonidega paranoial inimesel või kuulmislangusega. Kui kõrv paistab silma oma suuruse, kuju, surve poolest, võib arvata, et maalikunstnik peab seda erilist tähtsust. Tema mure võib ulatuda kergest reaktsioonivõimest kriitikani kuni aktiivsete kuulmishallutsinatsioonideni.
Haudumine. Löögi suund võib olla vertikaalne või horisontaalne, kindel või määramata. Horisontaalsete löökide selge eelistamine on sageli seotud nõrkuse, naiselikkuse ja fantaasiaga. Vertikaalsete löökide väljendunud eelistamine on sageli seotud domineerimise, hüperaktiivsuse ja liigse mehelikkuse ihaga. Kui löögi suund on kindel, vankumatu, siis saame rääkida enesekindlast, rahulikust indiviidist, kes kangekaelselt ja visalt eesmärgi poole läheb. Ebamäärase suunaga või võnkuvaid lööke seostatakse sageli ülaltoodud omaduste puudumisega.
Nii joonistavad murelikud isikud, kellel puudub oma arvamus ja oma vaatenurk, kujundeid, kus löökidel pole kindlat suunda.
Figuurimustri analüüs on kasulik tehnika kliinilisteks ja teadusuuringuteks. Kuigi seda tehnikat saab kasutada teaduslikel eesmärkidel, ei ole see teaduslikult kinnitatud.
Kui seda tehnikat kasutatakse sama hoole, oskuste ja oskustega nagu teisi kliinilisi tööriistu, siis osutub see tehnika sageli rikkalikuks ja kättesaadavaks allikaks uuritava isiksuse kohta.
Selle tehnika tõhus rakendamine sõltub isiksuse dünaamika mõistmisest ja suure hulga inimeste jooniste tundmisest, kelle kohta on selge ja täielik teave kättesaadav.
Vanemate roll lapse soolises identiteedis.
Perekond moodustab inimese intiimse, privaatse maailma, see on sotsiaalne keskkond, mis inimest vahetult puudutab. Selles alustab inimene oma elu, selles jagab ta seda teiste inimestega, selles jätkab ta end lastes. Perekond on nii ühiskonna esmane rakk kui ka sotsiaalpsühholoogiline nišš: tema suhted ühiskonnaga ei ole dialektiliste vastuoludeta. See võib olla päästerõngas mäslevas elumeres ja saatuslik veealune riff; võimeline elu kaunistama ja seda sandistama.
Perekonnas koonduvad ja keskenduvad kõik võimalikud emotsioonid, kired, afektid. “Minu maja on minu kindlus” - sellesse ei ole lihtne vaadata ja veelgi enam näha seda kõigis pisidetailides ja hallata seda väljastpoolt. Kuid väljaspool ühiskonda pole perekonda. Me ütlesime, et mis on perekond, selline on ühiskond. Vähem õige on öelda, et mis on ühiskond, selline on perekond.
Pere maailm on mitmekesine, mitmetahuline. See annab vanematele võimaluse tunda inimelu täiust ja naudinguid, seda mõista, pikendada oma olemasolu lastes. Pereelu pole aga meelelahutuslik jalutuskäik, raskuste ja probleemideta peresid pole. See on hea: neist üle saades inimene muutub, paraneb isiksus, paranevad suhted lähedastega.
Perekond on kõigi oma liikmete jaoks kindel eluruum, kus toimub suurem osa igaühe elust. See ei ole lihtsalt väike seltskond, vaid see, kus igaüks püüab oma vajadusi rahuldada, realiseerida, ennast arendada ja samal ajal olla tihedas kontaktis kõigi pereliikmetega. "Sellele "ökoloogilisele süsteemile" on iseloomulik, et psühholoogiliste vajaduste ebajärjekindlus ja nende rahuldamise viiside vastastikune välistamine viib perekonna lagunemiseni või ühe selle liikme õitsenguni teise arvelt (kuni kindel aeg). Piltlikult öeldes on igal pereliigesel teatud "ökoloogiline nišš", see tähendab, et ta täidab teatud funktsioone, mis on vajalikud süsteemi tasakaalu säilitamiseks.
Perekond toimib tajumise omamoodi murdumisfiltrina.lapse psühhoseksuaalsesse kultuuri sisenemise viisid. seksuaalkasvatusnie perekonnas - meditsiiniliste ja pedagoogiliste meetmete süsteem, et kujundada lastes ja vanemates õige suhtumine sooküsimustesse. Kindlasti ef.Hariduse tulemuslikkus sõltub vanemate pedagoogilisest kultuurist.Seetõttu peavad vanemad, mõistes oma vastutust, ise valmistumavalmistuge, hankige elementaarset teavet laste füsioloogia kohtaoskama alati õigesti ja enesekindlalt vastata.
Vanemate peamised väärarusaamad seksuaalkasvatuse kohta:
sooküsimused ja sellega seotud küsimused on valdkond, kus kõik on nendega seotudaeg on vanusega iseenesest teada ja teadvustatud. Hariduses ei juhtu midagi iseenesest, seda enam, et see on täiskasvanultlykh sõltub seksiasjades noorema põlvkonna kasvatusest;
seksuaalkasvatus peaks algama noorukieast. Seksuaalkasvatust ei tohiks võrdsustada seksuaalkasvatusega sooküsimustes, millest enamik on tõepoolest paremini arutatud.noorukieas. Kuid laste seksuaalne areng algab enamastvarajases staadiumis ning pettekujutelma jagamine, vanemad igatsevad aega javõimalus oluliste seksuaalprobleemide õigeks edukaks lahendamiseksharidust.
Otsustava tähtsusega laste seksuaalkasvatuses on tavaliselt seotudjääda ema juurde. Kuid nagu märkis D.N. Isaev ja V.E. Kagan, tähtis on perekond, mitte ainult iga lapsevanem kui kasvataja. Panus emalt ja alatestsa ei määra mitte kvantitatiivne mõõt "rohkem-vähem", vaidoleneb üldisest õhkkonnast perekonnas, täiskasvanute omavaheliste suhete süsteemistpereliikmed üksteisele ja lapsele.
Lõppude lõpuks, psühholoogilineperekondlik kliima, armastus, sõprus ja vastastikune austus kõigi selle liikmete vahelväga oluline seksuaalkasvatuses. Selline õhkkond on oluline mitte ainult lapse isiksuse arenguksseksuaalselt. Suhetes vanematega omandab takogemus inimestega. Laps tajub pereväärtusi, püüab järgida teatud tavasid, komme ja traditsioone,uskus oma vanemate perekonda.
Lapsed on suhte kõige väiksemate nüansside suhtes väga tundlikud.vanemad omavahel. Isiklik näide vanemate moraalistväänab üht kasvatusmeetodit. See meetod nõuab mitmeidtingimused:
vanemad on kohustatud looma olukordi, milles laps seda teebtähelepanu nende käitumisele;
vanemad peaksid alati säilitama selge seose oma käitumise ja lähenemise vahel laste käitumise hindamisel – leebusiseendasse ja erapooletus lastesse loob peres paratamatult õhkkonna"topeltmoraal";
vanemate isiklik eeskuju peaks olema sage, selge ja sisukas.minu, st. laps peab mõistma tegude tähendust ja tagajärgi.
Määrav roll seksuaalses sotsialiseerumises perekonnas kuulubsuhted vanemate, igaühe ja mõlema koos lapsega. Eriline kanal on siin seksuaalkäitumine. Isegi kõige vaoshoitumad vanemad näitavad ühel või teisel viisil oma käitumistmehed ja naised ning seega paratamatult mõjutada psühholoogilistskoe ja laste seksuaalne areng. Perekonna mõjude edukus sõltub suuresti nende vastavusest lapse olemasolevatele mõjudele.mehelikkuse kaasasündinud jooned – naiselikkus.
Ema ja isa suhe muutub tasapisi eeskujuksmatkimiseks, mille põhjal kujundavad hoiakuid, arusaamamehelikkusest ja naiselikkusest. Lisaks on needmille alusel inimene kõige sagedamini oma valiku teebsõjaväelane elustiil.
Ja nagu Bozymbekova D.B., Kairoldaeva A.N. – kehtivad meetodid naiste ja meeste stereotüüpide kujundamisekslaste käitumine on näide - tegude ja käitumiste mõjutäiskasvanud lapse tunnetest, teadvusest ja käitumisest. On teada, et näited on visuaalsed, neil on suur emotsionaalne mõju, mis hõlbustab moraalsete harjumuste ning rahvatraditsioonide ja tavade oskuste omastamist. Lisaks iseloomustab koolieelikuid jäljendamine (intäiskasvanutevahelised suhted, nende tegevused, tähenduse ülekandmine ühestobjekt teisega, täiskasvanu suhe ümbritsevate objektidega jne),emotsionaalne reageerimisvõime, sest neid iseloomustab ebapiisav elujõudkogemus, piiratud teadmised, mõtlemise konkreetsus. Näite spetsiifilisus ja tugevus naiste ja meeste käitumise stereotüübi kujundamise meetodinaseisneb selles, et selle kasutamine moodustub koos viisidegakäitumine. Lapsed õpivad konkreetsetes olukordades käituma.
Kuid selleks, et olla seksuaalse rolli eeskujuks, peavad vanemad, ennekõike nad ise, vastama sellele rollile, ühiskonnas aktsepteeritud maskuliinsuse (mehelikkuse) ja naiselikkuse (naiselikkuse) mõistetele.
Harmoonilises perekonnas, kus on rahuldatud vanemate vastastikused ootused, kus valitsevad partnerlussuhted ja vastastikune lugupidaminemeeste ja naiste prestiiž, laste isiksuse areng, sealhulgas -mehelikkus ja naiselikkus, esineb kõige edukamalt. Kui vanematel ei ole õigeid mehelikkuse ja naiselikkuse hoiakuidja selle taustal tekivad üksteisele ühepoolsed ootused ja pretensioonid, siis suhted perekonnas ägenevad ja see kas laguneb võisäilib ühe (sageli ema) autoritaarse võimu kehtestamisega ja teise (sageli isa) keeldumisega suhtumisest mõjutusse. Isa siis?rohkem aktsepteerib ema rolli ja ise käitub seoses lapsega kuiteine ema kas usaldab oma meherolli oma naisele, eemaldatakse haridusest ja leiab end teise lapse rollist või täidabta on jagatud ja talle on antud ainult karistuse funktsioon. Mõnikord sellisespere, kahe lapse olemasolu viib selleni, et kummalgi vanemal onseal on "tema" laps ja perekond jaguneb kaheks neutraalseks või vaenulikuks leeriks.
Emotsionaalselt vaoshoitud, nõudlik-domineeriva hoiakugaema ja südamlik, lubades – sageli avastatakse tüdruku isamehelik käitumine. Sellistes tingimustes üles kasvanud poisidjärelikult kalduvus naiselikule käitumisele. Sageli tahavad vanemadsoovides saada poissi, kasvatada sündinud tüdrukut poisina (võivastupidi – poiss kui tüdruk). Selle tulemusena võib lapspealesunnitud, mitte oma soole omane, käitumisstiil, mis rikub elu ja perekondlikku kohanemist. Soovitud poisi saamisel saavad vanemad talle pidevalt “supermeessoost” nõudmisi esitadareaktsioon, mis viib lapse ebapiisavustundeni, mitteenesekindlus, passiivsus, sõltuvus ja sellest tulenevalt lapseea neuroos ja ravi kliinikus.
Niisamuti on kahe emotsionaalselt lahus elava inimese aastakümnetepikkune elu lapse pärast sageli tulutu katse luua perekonna heaolu illusoorne fassaad. Lahendamata abieluprobleemid, kuigi peidetud üheksa luku alla, mõjutavad last psühholoogiliste mehhanismide kaudu.
Perekriisid jätavad lastele alati raske mulje, eriti kui need on lapse eest varjatud. Päris pereelus on peaaegu võimatu, et konflikte või lihtsalt ühe inimese halba tuju kogeks ainult tema üksi. Teatavasti läheb ka vastsündinu, kui ema on ärevil, närviliseks. Vastsündinu, kes ei mõista keelt ega näoilmete tähendust, jäädvustab sellegipoolest ema seisundi. Isegi koolieelik, kes ei mõista täielikult vanemlike erimeelsuste olemust, annab neile omapärase tähenduse. Tihti aga tajub ta lihtsalt, et kui emme-issi on sellised, siis tunneb ta end halvasti, tahab nutta, kuhugi joosta või midagi kurja teha.
“Laps tunneb psühholoogilist ebamugavust, kuid ei näe selle põhjust, ei tea vahendeid selliste negatiivsete kogemuste vältimiseks. Selles mõttes on lapsed pimedad ja relvastamata. Samas on nad äärmiselt tundlikud perekonna emotsionaalse õhkkonna muutuste suhtes ja kipuvad selle muutusi seostama kas käimasolevate väliste sündmuste või oma käitumisega.
Isegi mõistmata, mida ta teeb, leiab laps “puudutuse teel” viise oma psühholoogilise ebamugavuse kõrvaldamiseks, see tähendab, et ta avastab vahendeid, mis vähendavad vanematevahelist hõõrdumist, aidates kõigil koos tunda, vabaneda emotsionaalsest stressist. Mitte alati ei saavuta need lapse intuitiivselt või kogemata leitud vahendid ja meetodid püsivat mõju. Sageli maksab laps pingevaba hetke eest suurt hinda. Kuid ta ei mõista ega näe seda, nagu ka tema vanemad ei näe ega mõista seda ...
Pange tähele, et reeglina lähtuvad vanemad oma kogemustest, võtmata arvesse lapse kogemusi, ei saa aru, et neil võib olla või võib olla negatiivne mõju tema edasisele arengule. Vanemad peaksid mõistma, et nad ei tohiks olla liiga innukad ühegi meheliku või naiseliku printsiibi avaldamisel või väljajuurimisel lapses, eriti kolme- kuni seitsmeaastasel kriisiperioodil ja puberteedieas. Vanemate suhtumine oma kehasse määrab suuresti nende käitumise nüansid, mis mõjutavad lapse samastumise olemust oma kehaga. Kui vanemad tunnevad riideid vahetades piinlikkust, kandub nende piinlikkustunne üle ka lapsele. Kui vanemad käituvad loomulikult, siis laps esialgu reeglina oma alasti keha pärast ei häbene.
Laps võib küsida vanematelt küsimusi sugudevahelise kehalise erinevuse, laste päritolu jms kohta. Paljud lapsed arutavad neid küsimusi omavahel. Sellist loomulikku uudishimu seksi vastu peaksid täiskasvanud korralikult rahuldama. Kasulik on eelnevalt sõnastada vastused laste võimalikele küsimustele.
Seksuaalprobleemide arutamine lastega toob kaasa mitmeid eeliseid.ilmsed tagajärjed:
õige seksuaalharidus aitab lastel õppidapuudutage kõiki oma kehaorganeid ilma häbi ja piinlikkuseta;
õige seksuaalkasvatus aitab vältida ebatervislikkuuudishimu seksuaalküsimuste vastu;
kodus saadud seksuaalkasvatus austavas keskkonnas javeendumust, vähendab ja isegi eitab teabe kahjulikku mõju, vastavaltmuudest allikatest kogutud;
seksuaalkasvatus tugevdab laste usaldust oma vanemate vastu;
õige seksuaalkasvatus aitab lapsi tõsiselt ja vastus onhädavajalik on edaspidi läheneda abikaasa valikule ja käsitleda seksuaalsetelu kui looduse kallis kingitus.
Kui vanemad seda mõistavad, siis peavad nad märkama, et mitte ainult nemad ei kasvata last, vaid laps omakorda kasvatab teda ning siis saavad vanemad sellest vastastikusest sõltuvussuhtest naudingut ja rahulolu leida. Paraku pole ju universaalset “tehnoloogiat” laste kasvatamiseks olemas ja igaks juhuks ei saa me nõu ka inimeselt, kellel on perekonna kohta täielikud teaduslikud teadmised.
Nüüd on traditsiooniline sugudevaheline suhete süsteem ja sellega seotud soorollide eristamine kriisis. Ühelt poolt kurdetakse naiste diskrimineerimise üle. Teisalt ärevus meheliku iseloomu kasvava "feminiseerumise", "meheliku" printsiibi õõnestamise pärast perekonnas ja ühiskonnas. Soorolli eelistuste ja soolise identiteedi lahknevus avaldub tavaliselt ühel või teisel viisil lapse käitumises ning muutub täiskasvanute ja eakaaslaste diskussiooni- ja hinnanguobjektiks.
Traditsioonilise stereotüübi – mehelikkuse etaloni – järgi peaks mees olema aktiivne, tugev, enesekindel, võimas, emotsionaalselt vaoshoitud, ettevõtlik. Naiselt oodatakse pehmust, nõrkust, passiivsust, sõltuvust, emotsionaalsust, alluvust. Naiste emantsipatsioon, võitlus soolise võrdõiguslikkuse eest, naiste üha suurem osalus sotsiaaltöös tõi aga kaasa naiselike omaduste allasurumise ja naiste julgete tugevate külgede - efektiivsuse, eesmärgipärasuse, tahte - tugevnemise. Selliste julgete naiste kõrval on vahetunud ka mehed, kes on küll osaliselt kaotanud oma traditsioonilised jooned, kuid omandanud teatud määral oskuse oma majapidamistöid naisega jagada.
See soorollide segadus peegeldab kaasaegse ühiskonna tegelikkust. Kui varem oli meeste ja naiste rollide jaotus ning soovitavate omaduste kogum polaarne, siis nüüd mängib üha olulisemat rolli vastastikune mõistmine, vahetatavus ja interaktsioon. Selline olukord on toonud kaasa paindliku rollijaotuse ja mitmekesisema kvaliteedikogumi tekkimise, mis sugugi ei tähenda sugudevaheliste piiride täielikku kustutamist.
Emadus on ainus valdkond, kus naine on asendamatu ja see on tema elu peamine eesmärk. Naise peamised voorused on hellus, hoolivus, kiindumus, töökus. Sõdalase roll on alati olnud ja jääb sõdalase rolliks – kodumaa kaitsja, naiste ja laste elude kaitsja. Pereelus ei kao kunagi mehe autoriteet, mis põhineb intelligentsil, eruditsioonil ja oskusel rahulikult asjaolusid kaaluda ja raskes olukorras otsust langetada. Laste kasvatamisel määrab ta "üldjoone", kuna ta on emaga võrreldes vähem vastuvõtlik tunnete kõikumisele ja meeleolu kõikumisele, erapooletum ja nõudlikum. Kui naine on peres emotsionaalne juht, siis mees on tahtejõuline. Ta on enesekindel ja selle tagab vastutus kõigis küsimustes, iseseisvus elus, võime võtta raskusi. Ta on karastunud, tal on osavad käed, ta saab hakkama iga äriga.
Arvatakse, et isad kujundavad oma käitumist suuremal määral kui emad sõltuvalt lapse soost ja mängivad seetõttu soolise identiteedi kujunemisel suurt rolli. Emad suhtuvad oma poegadesse ja tütardesse sama hoolega kui lastesse üldiselt, sõltumata nende soost, kuigi eelkoolieas on seksuaalse identiteedi kujunemisel ilmselt võrdselt oluline nii isa mehelikkus kui ka ema naiselikkus. samast soost laps.
Eriti oluline on vanemate ekslik taktika oma laste seksuaalsete omaduste osas.Malmquist, peatudes isa eksimustel tütrega seoses, osutab nii tütarde poisiliku käitumise soodustamise kui ka "avalikult võrgutava" käitumise kahjulikkusele soolise identiteedi kujunemisele. On optimaalne, kui isa näitab alates eelkoolieast austust oma tütre kui väikese naise vastu.
Kaasaegsed vanemad saavad aidata oma lapsi tulevase õnneliku, harmoonilise pere loomisel, julgustades mõistlikult ja delikaatselt tüdruku naiselikke jooni ja poisi mehelikkust.
Emotsionaalne suhe lapse ja isa vahel on sagedase omavahelise suhtlemise tulemus, see kujuneb välja pisiasjades, mis tunduvad tühised. Ja nendest igapäevastest, silmapaistmatutest pisiasjadest kasvab välja midagi väga olulist – isa ja poja, isa ja tütre suhe; suhted on laste saatuse ja tuleviku seisukohalt olulisemad kui suhted emaga.
Isa jaoks on laps tavaliselt üsna suur vaimne koormus: öösel tekitab see nuttu, ärevust, päeval ja õhtul võid beebi tõttu kaotada oma lemmikspordisaate, mis oli tema püha vaatamisõigus. . Vahel suudab mees vaevalt leppida sellega, et ta pole enam tähelepanu keskpunktis, mille ümber kogu pere elu keerleb.
Igal isal on loomulikult uudishimu, huvi lapse vastu ja siin peab naine seda oskuslikult kasutama, usaldades talle üha keerukamaid ja vastutusrikkamaid ülesandeid.
Kirjanik Simon Soloveichik kirjutas huvitavalt ja peenelt ema ja isa mõju erinevusest lastele. "Emalik suhtumine," ütleb ta, "tähendab: ma aktsepteerin (armastan) sind sellisena, nagu sa oled. Isa: Ma aktsepteerin sind sellisena, nagu sa oled. Selle kombinatsiooni puhul tunneb laps, et teda vajatakse, et ta on armastatud, hea ja samas teab, et temalt oodatakse paremaks muutumist.
Isa oskab kritiseerida, mõjutamata suhet lapsega, samas kui ema iga sõna puudutab suhteid, armastust. Isa kriitika on lihtsalt kriitika, ema kriitika on armastusest keeldumine (nii tundub see lapsele). Kui mu isa pöördub ära, jään elama; kui mu ema, siis olen ära.
Isa poolelt on vaja seksuaalset sättumust, las ta ostab pojale mänguautod, püstolid, kutsugu ta õue, garaaži appi ja osta tütrele nukud ja kompliment uue kleidi või küpsetatud roa eest. . Tüdruku õige orienteerumine tähendab tema soole vastavat riietamist ja koolitamist, huvi arendamist naiste tegemiste ja mängude vastu, naiste kodutöödega harjumist, naiste oskuste juurutamist, lapseootel ema vastutulelikkuse ja hoolivuse soodustamist ning ka selliste omaduste nagu leebus arendamist. , õiglus (tüdrukud on tema suhtes eriti tundlikud), vastuvõtlikkus ilule, siirus. Peres on tüdrukul lihtne majapidamistöid õpetada: aidata külaliste saabumiseks laud katta, nõusid pesta, pirukaid küpsetada. Tüdrukud ühinevad mõnuga õmblemisega, tikkimisega, õpivad kuduma. Laste välimus, nende soengute korralikkus ei jää märkamata, sest kui inimesed on korralikult riides, on nendega meeldiv suhelda.
On väga oluline, et isa, vanem vend rõhutaks tüdrukus tema naiselikku külge, oleks tema suhtes eriti tähelepanelik.
Poiste kasvatamisel on oma spetsiifika, omad nüansid. Et tulevases mehes kujuneks vastutustunne ja iseseisvus, on vaja neid temas arendada, võimaldada lapsel (taktiliselt suunavalt) ise otsuseid langetada. Siin on kahjulik nii tema tahte täielik mahasurumine kui ka ema liigne hellus, hellitamine. Sellistel juhtudel kasvab poiss reeglina tahtejõuetu, passiivne, sõltuv.
Soovitatav on kasutada või luua olukordi, kus laps saaks end tõestada “tugeva” soo esindajana, õpiks võtma endale suurt koormust, vastutust nõrkade eest. Nii et poisse tuleks õpetada transpordis emale teed andma, aitama toidukotti tassida. Ja kuigi see ei saa olema nii raske koorem, vaid laps peab koormust tundma, siis pole tema töö mitte abimäng, vaid tõeline abi. Ja ema sõnad: "Kui hea meel mul on, et peres kasvab tõeline mees!" poeg tajub seda tõelise tasuna.
Erilist tähelepanu tuleb pöörata poiste kehalisele ettevalmistusele. Ja selles saab aidata isa, kes peaks olema oma laste sõber, unustamata samas, et ta on isa.
Üsna sageli on erijuhtumeid, kui vanemad, kes unistasid pojast ja said selle, mida tahtsid, antud juhul isa, pidasid poissi arenevaks ebapiisavalt mehelikuks. Ta hakkas poega kõvasti treenima, sundides teda puid ronima, kaklema ja tegema seda, mida isa pidas oma pisipojale sobivaks, tuues nii pidevalt esile tema puuduse. Ja sellised ülimehelikud nõudmised ja raskused isaga suhtlemisel võivad poisil käia üle jõu ja viia neurootilise lagunemiseni.
Vanemad, kes hoolivad oma laste tulevikust, tahavad, et nad oleksid kõige parema kandjad, näeksid, et neil on kõik, mis on iseenesest hea, ja ilma puudusteta. Selline soov on mõistetav ja loomulik, kuid sageli toob see kaasa ebarealistlikud, liialdatud nõudmised lastele ja vanematele endile kui kasvatajatele.
Väga oluline on, et lastes areneks vastutustunne ja iseseisvus. Kui paitavat poissi mõni meesteäri (sport) ei vea, ei saa ta tulevikus meestekoondises autoriteetset isikut.
Võimsate emade poegi — perejuhte — ähvardab sama häda! Nende mõtetes on kujutlus isast kinnistunud, kui mehest, kes mängib alluvat, passiivset rolli. Tulevikus mõjutab see ka meeste iseloomuomaduste, käitumisjoonte kujunemist. On teada, et poisid, kelle vanemad blokeerivad täielikult kolme-neljaaastase lapse kangekaelsuse ja negatiivsuse ehk blokeerivad tärkava “mina” avaldumise, osutuvad hiljem naiselikult pehmeteks, sõltuvateks. Poiste isiklikus arengus, mehe seksuaalse rolli assimilatsioonis on isal eriline koht. Poistel, kes on ilma jäetud piisavast suhtlusest isaga, kogevad täiskasvanuna reeglina raskusi isakohustuste täitmisel. Olles üles kasvanud ilma isata, saavad nad õppida naissoost käitumist, kuid peavad meeste käitumise normiks ebaviisakust, agressiivsust, julmust. Ühesõnaga midagi sellist, mida tänaval ja paraku ka kinos sageli kohtab. Sellistel lastel on raskem arendada kaastunnet, empaatiavõimet, samuti oskust ennast kontrollida, oma käitumist kontrollida.
Enne last, olgu ta poiss või tüdruk, peaks alati olema positiivne eeskuju. Tore, kui lapsel on omad plaanid ja kavatsused, omad huvid. Lastel on õigus teha vigu ja õppida oma vigadest. Lapsel on õigus olla vanemate poolt armastatud sellisena, nagu ta on!
Loomulikult on vanemliku armastuse ilmingud laste vastu mitmekesised ja mitmekülgsed. Head kavatsused ei jõua aga alati adressaadini – lapseni. Fakt on see, et ta ei tea, kuidas lugeda oma vanemate mõtteid ja tundeid, ning seda, mida nad teevad, ei taju ta kaugeltki alati armastuse ilminguna.
Vanemlik hoolitsus on mõnikord lapse jaoks tüütu järelmaitsega, näeb välja nagu sekkumine tema asjadesse. Tundes riivatud tegutsemis- ja valikuvabadust, tunneb ta tänutunde asemel ärritust. Kuid juhtum, kui vanemad veedavad palju aega oma lastega, ei tähenda sugugi, et lapsed tajuksid seda soojade tunnete väljendusena. Mitte kvantiteet, vaid koosveedetud aja kvaliteet on ülioluline.
See tähendab, et „sündinud inimindiviidil on loomult piisav hulk kalduvusi ja võimalusi saada inimeseks, omandada teatud sotsiaalne väärtus. Kuid tegelikkuses, nagu me teame, ei juhtu see alati võrdselt edukalt. Võib-olla on vaid üks põhjustest see, et esialgne elukool, tingimused, millest algab maailma assimilatsioon ja selles oma koha otsimine, on nii mitmetähenduslikud.
Võttes kokku kõik eelpool öeldu, puudutades mainitud probleeme, jääb muutumatuks mõte, et vanemlik armastus kui tunne ei peaks olema eesmärk omaette, väärtus omaette. Sellel on vähe tähendust, kui lapsed seda ei taju. Ja kui täiskasvanu tahab ühtäkki teist mõista, peab ta kindlasti pöörama oma silmad ja kõrvad tema poole, häälestama oma mõtted ja tunded tema mõtetele ja soovidele.
Ema ja isa peaksid hästi aru saama, et nende laps on midagi erilist, omapärast, võib-olla nendega väga sarnast, kuid teistsugune olend. Vanemlik armastus on üks suurimaid inimlikke väärtusi.See on vajalik nii lastele kui ka täiskasvanutele. Õige, mõistlik ema-isa armastus aitab lapsel oma võimeid paljastada, leida oma koht ühiskonnas, saada inimeseks.
Olga Elagina
Eelkooliealiste laste soo tuvastamise psühholoogilised tunnused
Teema aktuaalsus on tingitud asjaolust, et kaasaegset ühiskonda iseloomustab väärtus- ja moraalse orientatsiooni muutumine sugudevaheliste suhete sfääris, selles hägustuvad piirid naise ja mehe sotsiaalsete rollide vahel ning ühiskonna mõju. märgitakse negatiivset infotausta, mis kutsub esile tüdrukutes agressiivsuse ja poiste suurenenud ärevuse. Selliste negatiivsete mõjude suhtes on kõige tundlikum koolieelne periood - vanus 4-5 aastat, mida iseloomustab huvi lapsed soolistes erinevustes, oma jätkusuutliku mõistmise ja aktsepteerimise kujundamisel sooroll.
teave õige kohta sooroll käitumist edastatakse lastekirjanduse kaudu, TV, kõnekeel, kaaslastega suhtlemine jne. Mitmekülgne töö tuvastamine on eakaaslaste ühiskond, nii oma kui vastassoost. Eakaaslased tugevdavad või mõistavad hukka üksteise tüüpilise või ebatüüpilise käitumise antud soo puhul. Eakaaslastega suheldes kogeb laps end konkreetse soo esindajana, "sisse jookseb" perekonnas vastu võetud sooroll stereotüüpe ja korrigeerib neid iseseisvas suhtluses, mida täiskasvanud ei reguleeri, omandades kogemusi emotsionaalsel tasandil. Kõige olulisem kujunemisallikas sooline identiteet on perekond. sooline identiteet, tungides sügavalt indiviidi eneseteadvusesse, määrab indiviidi sotsialiseerumise vektori. Edukaks kohanemiseks ja integreerumiseks ühiskonda, selle täisväärtusliku liikmena peab laps kasvama peres, kus kujuneb sooroll normatiivsed orientatsioonid ja käitumise stereotüübid
Moodustamise kohta eelkooliealise lapse sooline identiteet mõjutavad paljud tegurid, kuid peamised neist on vanemad kui korrektse käitumise etalon, eakaaslased ja meedia.
Poiste ja tüdrukute kasvatamine eelkoolõppeasutused, võttes arvesse seksuaalne diferentseerimine ei ole piisavalt tõhus, kuna tugineb peamiselt iganenud soostereotüüpidele, ei arvesta kaasaegse elu tegelikkusega, ignoreerib või lihtsustab neid, ei rakenda varieeruvuse arengusuunda soorolli käitumine, ei moodusta lapsed meeste ja naiste rollide valdamine. Ehk siis protsessi õnnestumise nimel sooline identiteet aastal on vaja luua eritingimused, mis arvestavad lapse arengu iseärasusi koolieelne vanus.
Perioodil eelkool lapsepõlves püüdleb laps heakskiidu poole, võidab armastuse, austuse ja usalduse enda vastu. Selle probleemi lahendamise vahend on sotsiaalsete normide väljatöötamine, täiskasvanute abistamine, katsed osaleda nendes tegevustes, millega täiskasvanud tegelevad. Seega on olemas ema abilised, väikesed õpipoisid. Nende tegevuste raames on esmatähtis laste sooline identiteet. Täiskasvanud julgustavad ja kiidavad heaks mõnda nende sookohast tegevust, samas kui teised vastuolulised ideed selle kohta, mida poisid või tüdrukud võivad ja peaksid tegema, põhjustavad naeruvääristamist või umbusaldust.
Saamisprotsess sooline identiteet See toimub perekonnas, just perekond on lapse jaoks esimene ja kõige olulisem sotsiaalne mõjutegur. Kahtlemata lapse isiksuse arenguks terve psühholoogiline õhkkond perekonnas. Selle puudumine mõjutab negatiivselt isiksuse kujunemist ja eriti lapse sooline identiteet. Siin mängivad olulist rolli ka vanemate isikuomadused. Nagu ka lapse olemasolu tervikliku perega. Täisväärtusliku isa ja ema olemasolu tema elus. Isa puudumine mõjutab tüdrukuid ennekõike noorukieas. head isad võimeline aidake oma tütardel õppida esindajatega suhtlemist vastupidine olukorrale sobiv sugu
A. I. Zahharov leidis, et kõige ilmekam tuvastamineühest või teisest soost vanemaga poistel esineb aastal vanus 5-7 aastat, ja tüdrukutele vanuses 3-8 aastat. edu tuvastamine oleneb ühest või teisest soost vanema kompetentsist ja prestiižist esinduses lapsed, samuti kohalolek perekonnas identsed nende sugu on esivanemate suguvõsa liige.
AT Koolieelses eas on soo tuvastamise protsessil mitmeid tunnuseid: Ilmub võimendus seksuaalne diferentseerumine, avalduvad eri sugupoolte huvid, tekib oma stiil soorolli käitumine. Siiski mitte kõik laste soo tuvastamise protsess on edukas. Üks vajalikest tingimustest soodustavad protsessi optimeerimine sooline identiteet, on elluviimine sihipärane psühholoogiline töö.
15. juuni 2012, postitanud adminEriline koht isiksuse kujunemisel soolise subjektina on eelkooli- ja algkoolieas. sooline identiteet ja soorollide kujunemine koolieelses lapsepõlves on ebatavaliselt dünaamiline. Seks on esimene kategooria, kus laps on teadlik endast kui indiviidist.
Teisel eluaastal teab laps juba, kas ta on poiss või tüdruk, kuigi ta endale veel nime ei pane ega erista end teistest. Selleks ajaks, kui kõnes ilmub sõna “mina”, teavad lapsed oma sugu, teavad mõningaid erinevusi ja nõudeid mängudele, käitumisstiilile. Toimub intensiivne seksirollide ja seksuaalse repertuaari arendamine täiskasvanute otseste juhiste ja füüsilise "mina" tuvastamise kaudu; laps õpib tundma oma keha, võrreldes oma seadet teiste inimeste omaga. Seega kujuneb põhiidentiteet kolmeaastaseks kui isiksuse küllaltki stabiilne dimensioon.
Edasine areng toimub emotsionaalsel ja isikulis-kognitiivsel tasandil ning väljendub isikuidentiteedi ja soorollide kujunemises, peegeldades suhete süsteemi keskkonna ning samast ja vastassoost inimestega.
Väikelaps ei taju veel enda ja oma sugu kui midagi, mida muuta ei saa. Aga 5-6. eluaastaks saab laps aru, et sugu ei saa muuta. Sellest ajast alates on koolieelikute sooline identiteet kujunenud kogemuste ja rollikäitumise ühtsusena. Rollimängude tulekuga omandavad need protsessid sotsioseksuaalsete mängude iseloomu, kui laste ideed enda ja vastassugupoole kohta töötavad välja. 6–7-aastaselt hakkavad lapsed näitama seksuaalse subjektiivsuse elemente: tüdruk ütleb tõenäolisemalt, et poisid on huligaanid ja poiss, et tüdrukud on kapriissed ja nutavad. Tuleb märkida, et selles vanuses, nagu varemgi, on laste lugudes näha üsna madal teadlikkus soolistest erinevustest: nooremad koolieelikud ei tea neist veel midagi ja vanemad ei räägi neist enam täiskasvanutega.