See on anum või (enamasti) lihtsalt süvend, mis on mõeldud juutidele usupuhastusriituste läbiviimiseks (boo-ha-ha). Vasil Vasiljevitš Rozanov kirjutas mikvast huvitavalt. Sisuliselt see on see:
Sellest supelmajast tuleb nii väljakannatamatut haisu, et harjumatul inimesel pole mitte ainult võimatu selles pesemas käia, vaid ta ei saa ka mööda kõndida ilma, et ta suud ja nina kinni kataks... See hais tuleb sellest, et saunas ühel reedel jätsid tuhanded inimesed ja kõik need inimesed, igaüks neist, sinna eriti määrdunud, haisva higi ja uriini, mis oli nädala jooksul kogunenud tema kehale. "13 Järgmisena saame teada asju, mis on äärmiselt uudishimulikud, kuigi need lõhnavad selle lõhna järgi, mille järgi Hitler, nagu ta tunnistas "Mein Kampfis", juute kergesti eristas. (Muide, Saksa natsidel olid oma julgeolekuasutustes spetsiaalsed "nuusutajad", kes tuvastasid juudid nende loomuliku lõhna järgi). Fakt on see, et vesi mikvas ei muutunud mitu kuud järjest, muutudes lõpuks paksuks, kleepuvaks, hapuks massiks, mis koosnes peaaegu ainult higist. Kuid see pole veel kõik. Nad vannitasid selles higises vedelikus puhastavad naised end oma menstruaaltsüklitest ja Piibli järgi sünnitavad naised. Seega lisandus paksule higiessentsile menstruaalveri ja platsenta (pärast sündi), muutes mikve selle sõna otseses tähenduses. armujooks veelgi suuremaks juutide ühtsuseks ja armastuseks sõbrale See on seda enam tõsi, et juudid olid pärast vannitamist kohustatud selle kujuteldamatu vedelikuga suud loputama ja sellest ühe lonksu võtma.
Ja kujutage nüüd ette, et need taandarengud, kes haisesid haiglaselt mitu meetrit ümberringi, pidasid end "puhtaks" ja neid ümbritsevad paganlikud rahvad (kes ju oma usu järgi end regulaarselt pesesid ja viirukiga võidsid) pidasid "roojaseks" ". Nii ebapuhas, et juutidel keelati isegi paganatega kokku puutuda. See tähendab, et isegi iidse maailma pretensioonitute sanitaarstandardite taustal - kus loomulikult oli palju rohkem haisu kui tänapäevases (mis tingis viiruki laialdase kasutamise) - eristasid juute mõned absoluutselt uskumatu hais ja ebapuhtus.
Nii et ma arvan, et tuntud juudi ebapuhtusel ning juudi linnade ja köökide haisul, millest tuli alati välja talumatu mustuse, lörtsi, sibula ja küüslaugu lõhn, on väga iidne traditsioon. Üks mu tuttav, suur naistearmastaja, ütles mulle kunagi isegi, et juudi naised (ja tema seiklustes oli mitu juudi naist) on tõesti hirmutavad, nad haisevad kohutavalt ja haisevad mingi kirjeldamatult haige lõhna järgi. Nii õppis ta hiljem juute täpselt selle lõhna järgi tuvastama ja püüdis vältida nendega suhtlemist – iga kord, kui ta juutidega suhtles, tundis ta end füüsiliselt halvasti.
Rozanov märkis õigesti, et mikva on juudi rahvusluse väga oluline element. Lõppude lõpuks võimaldab see kõigil juutidel sukelduda oma mustusesse ja sellest osa saada. Ja kui juut on harjunud selles kleepuvas vedelikus vastikuseta loputama kõigi oma sugulaste higist, uriinist ja naiste ebapuhtusest, siis annab ta juudile kõik muu kergesti andeks. Mikva kaudu toimub läbi mustuse ja haisu omamoodi juutide ühtsus, ühinemine rahvuskehaga. Tegelikult on juudi natsionalism sellele üles ehitatud – ühtsusele räpasuses, pahedes ja tavalistes kuritegudes. Ja ilmselt sellepärast ongi juut nii atraktiivne igasuguste, isegi mittejuutide päritolu pervertide ja degeneraatide jaoks.
See komme, muide, seletab ka seda, miks juutidel on nii suur iha kõige madala ja haige järele: keegi, nagu juudid, ei oska nii hea meelega süveneda mustusesse ja inimeste pahedesse.
Nii et kui mõni Mitja Olšanski või mõni muu Venemaa edumeelse avalikkuse esindaja hakkab taas rääkima "vene siivsusest" - tuletage talle lihtsalt meelde juudi mikvet, seda haisu ja ebapuhtuse allikat, kust juudid tulid. Venelased on alati olnud väga puhas rahvas – puhtam kui isegi paljud eurooplased (vene saun ja veerohkus ümberringi muutsid puhtuse hoidmise enesestmõistetavaks). Peate lihtsalt mõistma, et juudid on sel juhul venelaste peale lihtsalt metsikult kadedad ja neil on uskumatud kompleksid - lõppude lõpuks teavad nad ise väga hästi, kui "puhtad" nad on.
Igal rahvusel on välimuse, iseloomu ja elustiili eripära. Nad ütlevad neile, kes on inimene: venelane, neeger, hiinlane, juut. Viimase rahvuse esindajad on rikkaliku ajaloo ja kultuuripärandiga ning elavad paljudes riikides üle maailma. Juudi tuvastamiseks tuleb kasuks tema välimuse kirjeldus, teadmised tema mentaliteedi ja eluviisi iseärasustest.
Kuidas eristada juuti: iseloomulikud tunnused
On teada viise, kuidas määrata ja tunnustada inimese kuuluvust kõnealusesse rahvusse. Lihtne – küsi selle kohta. Juudid on sageli uhked oma rahvuse üle ega varja oma päritolu. Sellest võivad rääkida inimese perekonnanimi ja isegi tema iseloom. Teine meetod juudi kuuluvuse määramiseks on rahvuse äratundmine selle välimuse järgi.
Pea kuju
Inimese rahvuse kindlakstegemiseks on soovitatav pöörata tähelepanu kolju- ja näotüübile.
Juudi peamine tunnus on pea asümmeetria, erinevalt slaavi-vene keelest, millel on selgelt määratletud ovaalne kuju. Viimase jaoks loob see turvalise ja tugeva istuvuse tunde.
Juutidel on sageli piklik pea, näo ovaal on piklik, nagu näitleja Nicolas Cage'i fotol.
Asümmeetria määrab juutide pealuude tüübid, mis on lisaks piklikele: pirnikujulised, ümarad, kokkusurutud. Iseloomulik on kaldus peatagune, mis on näha tšellist, pianisti ja dirigendi Mstislav Rostropovitši fotol.
Sel juhul on inimese profiilil selgelt näha tasast ala, mis on veidi tahapoole kaldu.
Ei ole harvad juhused, kui juudil on ümar pea, kuid see on lühikese kaela tõttu surutud õlgadesse. Fotol on koomik Mihhail Žvanetski.
Seda omadust kombineeritakse sageli inimese lühikese kasvu ja ülekaaluga.
Veel üks juudi pea kuju tunnusjoon on kaldus otsaesine, mis on visuaalselt tahapoole kallutatud. Juri Nikulini foto näitab seda antropoloogilist tunnust.
Nina
Välimuse järgi rahvuse määramise viis on pöörata tähelepanu inimese ninale. Tüüpilisi juudi ninasid on erinevaid: laiad, tilgakujulised, piklikud.
Kuulus “shnobel” on põhjas kaardus, meenutades konksu, samas kui tiivad on üles tõstetud. See kuju moodustab numbri 6, mistõttu antropoloogias nimetatakse nina "juutide kuueks".
Märk on näha näitleja Adrien Brody fotol.
Saksamaa natside seas peeti seda nina omadust peamiseks viisiks semiidi välimuse äratundmiseks. Saksa koolides peeti eritunde, kus lastele räägiti juudi rahvuse tunnustest.
Seda tüüpi nina leidub aga ka venelaste seas (Gogolil, Nekrasovil), seega ei tohiks rahvust hinnata ainult ühe välise tunnuse järgi.
Juutidele on iseloomulik piklik õhuke nina, mille ots ulatub kaugele allapoole tiibade joont, mis erineb slaavlaste klassikalisest kujust. Märk on selgelt näha muusik Leonid Agutini fotol.
Juut Zinovy Gerdtil on nina. Seda kuju iseloomustab lai ots ja pikenemine allapoole.
Ninasõõrmete servast ülespoole pööratud juudi nina on kujutatud näitleja Aleksei Batalovi fotol.
Silmad
Seda, et inimene kuulub juudi rahvusesse, saab talle silma vaadates aru. Iseloomulik on nende kumerus, nagu ärimees Roman Abramovitši fotol.
Silmade sulgemisel kujutatakse raskeid laugusid palli osana – nii tuvastasid sakslased juute. Neid eristas ka "valetava mehe" läbistav pilk. Märgid olid lühidalt ja selgelt loetletud Julius Streicheri loodud saksakeelses lastele mõeldud käsiraamatus “Der Giftpilz”.
Arvatakse, et juutidel on kehv nägemine: nad kannatavad teistest rahvastest tõenäolisemalt värvipimeduse all ja kannavad prille.
Silmade lähedust iseloomustab kaasasündinud strabismus.
Värv on valdavalt tume, kuid on ka teisi toone, näiteks sinine. Juutide seas on sinisilmseid brünette.
Kõrvad
Selge märk juudi rahvusest on nõrgalt määratletud, kokkusulanud kõrvanibu.
Kesta kuju on erinev, alumise poole kontuurid on sageli ülemise suhtes asümmeetrilised.
Slaavi kõrv on surutud keskosaga pea küljele. Juudi oma on sulandatud alumise ja ülemise piirkonnaga, nagu on näha Vladimir Žirinovski fotol.
Mõnikord tundub, et põhjas olevad kestad ulatuvad peaaegu kaelast välja; neid nimetatakse "saiga kõrvadeks".
Juuksed ja habe
Rahva esindajate hulgas on mitmesuguseid juuksetoone: heledast mustani. Iseloomulikud lokkis, lainelised kiud. Juudi rahvust iseloomustab tume juuksevärv: kastanist mustani.
Kuid blondid pole haruldased. Askenazimide (saksakeelsete Euroopa juutide) hulgas on heledajuukselisi rohkem kui teiste tüüpide seas.
Võimalikud on ka punapead, peamiselt Poola juudid ja rahvuse esindajad Venemaal.
Soengu elemendiks on külgmised lukud – templite juures kasvanud salgad. Need on valikulised, kuid koos habeme ja põskpõletusega peetakse neid juudi kultuuri kombeks ja traditsiooniks.
Kui inimene on kiilakas, kasutatakse külglukkudena peakatte külge kinnitatud valesid.
Suu
Juutide suu ehituse eripäraks on igemete liigne paljastamine naeratamisel, nagu Andrei Makarevitš.
Märgitakse huulte liikuvust ja nende asümmeetriat vestluse ajal.
Rahvuse esindajaid iseloomustab ebaühtlane hambumus. Võrreldes slaavlastega, kellel on tihedad hambad, on juutidel hammaste asümmeetria, need on mõnevõrra haruldased, nagu Jevgeni Evstignejevi fotol.
Perekonnanimi ja eesnimi
Juudi juurte olemasolu väljaselgitamiseks on vaja analüüsida inimese perekonnanime ja eesnime. Siiski ei tohiks te seda meetodit kasutada põhimeetodina.
Juudi perekonnanimede iseloomulikud lõpud:
- "-mehel" (Liberman, Guzman);
- peal “-er” (Stiller, Posner);
- peal "-ts" (Katz, Schatz);
- koos "-on" (Gordon, Kobzon);
- peal “-ik” (Yarmolnik, Oleinik);
- tähega "-iy" (Vishnevsky, Razumovski).
Kuid nende kandjad on erineva päritoluga inimesed. Võimalikud on slaavi omadega sarnased lõpud (Solovjev). Juudi perekonnanime päritolu on teada mehe- ja naisenimedest (Abramovitš, Jakubovitš, Rubinchik).
Poolast lahkudes muutsid paljud juudid oma perekonnanime, olenevalt sellest, kust nad pärit olid - Võssotski (Võssotski küla), Dneprovski, Nevski ja nii edasi.
Nimedes on suur mitmekesisus. Õigeid juute (Daniil, Lev, Ilja, Jakov, Dina, Sofia) kannavad sageli vene rahvusest esindajad.
Milline näeb välja juudi naine?
Juudi tüdrukud on segaduses teiste rahvaste, Kaukaasia või Vahemere esindajatega.
Iseloomulikud tunnused sarnanevad meeste omadega, kuid on leebemad.
Kesk- ja kõrges eas tõupuhtat juudi naist esitletakse tavaliselt väljapaistvate vormide, valju hääle ja nimega Rozochka, Sarochka jne naisena.
Rahvuse esindajat peetakse hoolivaks naiseks ja aupaklikuks emaks, kes kaitseb liigselt oma lapsi. Naised märgivad aga hooletust igapäevaelus, riietuses ja välimuses ning spetsiifilist kehalõhna. Eristuvad noorte ja vanade juudi naiste ebaviisakad kombed, mida iseloomustab valjuhäälsus. Ettevaatamatuse tõttu lõhnavad nad sageli tubaka ja higi järele.
Nägu
Juudi naise portreel on sarnaselt mehega iseloomulikud rahvuslikud jooned. Juuksed on enamasti tumedad. Nina on suur, piklik või küüruga, lihavad huuled.
Tähelepanu väärivad kaunid silmad: kergelt kumerad, säravad ja väljendusrikkad.
Nad näitavad igavest kurbust, ärevust ja muret.
Põsed on mõnikord tursked, mida on täheldatud lapsepõlvest saati ja see püsib noortel tüdrukutel ja poistel. Mõned allikad nimetavad põhjusena laste liigset ületoitmist ja liigset kaitset.
Juutide traditsioonide hulka kuulub juuste katmine avalikus kohas või võõra mehe juuresolekul.
Kuid tänapäeval järgitakse seda tava harva, ainult rangelt õigeusklikes ringkondades.
Joonis
Kehaehituse geneetiliseks tunnuseks peetakse laiu puusi, kitsaid õlad ja täidlaseid jalgu.
Juudi naistel on valdavalt kõverad ja sensuaalsed figuurid, kuid on ka vastupidiseid figuuritüüpe.
Selliseid naisi iseloomustavad kitsad luud, tume jume ja peen idamaine ilu.
Vanusega figuur sageli halveneb, liiga paksud juudi naised on tavaline nähtus. Põhjuste hulgas on ka sünnitus, kuna normaalseks peetakse 4-5-lapselist pere, mis kajastub ka keha välimuses.
Ümberlõikamine
Konkreetne viis juudilisuse kontrollimiseks on mehe suguelundi eesnaha terviklikkuse tuvastamine.
Tegelikult pole ümberlõikamine mitte ainult juutide, vaid ka moslemite riitus. Erinevus seisneb selles, et viimasel juhul eesnahk puudub. Juutide seas soovitati protseduur teha osaliselt, ala lõigati ära ainult ülalt.
Arvatakse, et juutide seas toimunud manipulatsioonid põhjustasid suguelundis järkjärgulise ülespoole kõveruse moodustumise ja selle konksukujulise välimuse.
Elu omadused ja reeglid
Juutide keeruline ajalugu selgitab, miks neil nii kaua oma riiki ei olnud, mis jättis jälje nende arengusse ja eluviisi. Iidsetel aegadel olid nad egiptlaste ikke all, asudes nende kontrolli all oleval maal. Pärast Juudamaa vallutamist Rooma poolt ajasid Ladina paganad juudid lõpuks välja ja sunniti levima üle kogu maailma, alustades kahe tuhande aasta pikkust rännakut.
Rahvas, mis eksisteeris üle 2 tuhande aasta ilma oma riigita, on nüüdseks levinud peaaegu kõikjale. Suurem osa selle esindajatest elab Iisraelis (43%), 39% on Ameerika Ühendriikides, ülejäänud osa teistes osariikides. Praegu elab maa peal 16,5 miljonit juuti.
Küsimus, millisesse rassi juudid kuuluvad, on keeruline, kuna nad ühendasid erinevate nendega kokku puutunud rahvaste tunnuseid, mis kajastus ka rahvuse välistes märkides. Antropoloogilise tüübi järgi liigitatakse nad Indo-Vahemere rassi kaukaaslasteks.
Rahvusesse kuuluvad pooleverelised (segunevad venelaste, poolakatega ja poolakatega jne), tõeliseks esindajaks peetakse aga emapoolset juudi juurtega inimest. Nende olemasolu väljaselgitamiseks võite võtta ühendust eriteenistusega, kes otsib arhiive ja määrab suhte. Pärandi saamiseks, Iisraeli kolimiseks, kogukonnaga liitumiseks ja nii edasi peavad nad tõendama juutide olemasolu perekonnas kuni kolmanda põlvkonnani (maksimaalselt vanavanemad).
Rahvuse esindajate omapärane käitumine on märk rahvusesse kuulumisest. Nad tõstavad esile selliseid juutide omadusi nagu enesekindlus, enesehinnang ja uhkus. Psühholoogia ühendab need mõistega "chutzpah". Juudid on avalikkuse arvates halvad ja ohtlikud, sest nad peavad neid ahneks, ihneks, isekateks ja ebaviisakateks.
Huvitav fakt on see, kuidas juudid üksteist ära tunnevad. Nad kutsuvad märki "kurbus silmades". Rõõmus välimus pole neile omane.
Juudid on ainsad inimesed, kellel õnnestus vaatamata oma kohutavale ajaloole säilitada isolatsioon, kultuur ja religioon. Võib-olla saavutasid nad selle, pidades end teistest paremaks, elades kehtestatud reeglite järgi, mistõttu nad ei meelita teisi oma kogukonda.
Läbides pöördumisriituse, võid aga saada juudiks ka siis, kui sa pole juut. Selleks on vaja 3 rabi nõusolekut, 613 käsu päheõppimine, usukaanoni õppimine, vande andmine, meestel on ette nähtud ümberlõikamine.
Reegleid, mida tõelised juudid järgivad, on kirjeldatud Toora raamatus: mida nad söövad ja joovad (koššertoit ja -joogid), kasutavad eraldi riistu, kui nad ei tööta (šabatil) jne.
Juudi verd paljastavad hääletämbri tunnused: meestel kõrge ning keskealistel ja vanematel naistel madal. Lausete lõpus on iseloomulik tooni tõus. Märgid hõlmavad seniilset põrisevat häält, mis püsib lapsepõlvest kuni elu lõpuni. See omadus ei takista aga juutidel laulmast ega hämmasta teisi oma andekusega. Selle näiteks on Tamara Gverdtsiteli.
Oluline omadus on asjaolu, et juudid elavad kaua. Keskmine eluiga on 82 aastat. Põhjused on arenenud meditsiin ja soodsad sotsiaalsed tingimused. Rahvaesindajad ise aga seavad pikaealisuse tingituna soojadest sõbralikest suhetest, armastusest ja harmooniast perekonnas.
Juute peetakse kavalaks ja kiire taibuga rahvaks. Lugusid ja anekdoote nende intelligentsusest ja leidlikkusest kirjutatakse ja räägitakse kõikjal. See seletab ka, miks 3. korrust juudiks kutsutakse. See on eluea mõttes mugav: ei tõuse kõrgele, asub katusest eemal. Mõiste ilmus NSV Liidus ja on asjakohane viiekorruseliste hoonete jaoks. Mingil määral paljastab see juudi olemuse.
Rahvuse esindajad eristuvad erakordse intelligentsuse ja loominguliste võimete poolest, nende hulgas on poliitikuid, muusikuid, näitlejaid jne.
See määrab avaliku arvamuse, et froteejuuti ei saa petta ega võita. Fotol on noor, kuid juba kuulus ajakirjanik ja politoloog Fridrikhson Nadana Aleksandrovna.
Venelaste ja juutide suhteid iseloomustas vastastikune vastumeelsus, esimesed nimetasid teisi põlglikult juutideks. Nüüd aga pole rahvuse esindajate vahel pingeid ja suund on paremuse poole.
Levinud väärarusaamad
Juudi rahvuse kohta liiguvad kuulujutud, oletused ja oletused. Kuid mitte kõik neist ei vasta tõele.
- Juudiks võib saada ainult see, kes on sündinud juudina.. Väide on ekslik, kuna mittejuut, kes on läbinud pöördumisriituse, tunnistatakse kogukonna liikmeks.
- Rahva esindajatel on tohutu nina, täidlased huuled ja mustad silmad. Tegelikult on heledate või punaste juustega juute, kellel on õhuke nina.
- Juutide kaudne tunnus on see, et nad räsivad. Selle põhjuseks on r-tähe kõri hääldus, mistõttu seda tajutakse kõnedefektina. Enamus neist räägivad aga õigesti ja selgelt ning puurimine on omane teisest rahvusest inimestele.
- Juudid lõid Jeesuse Kristuse risti. Roomlased tegid seda. Juudid mõistsid hukka Jumala poja ega takistanud ka hukkamist.
- Juudi naistel on suurimad rinnad. Väide tuleneb naisfiguuride omadustest, kuid uuringute kohaselt kuulub ülimuslikkus Suurbritannia elanikele.
- Juutidel on pikim nina. Küll aga registreeriti türklastel haistmisorgani silmapaistvamaid mõõtmeid.
- juudi keel jidiš. Nende keeled on heebrea ja aramea keel. Jidiš on aškenasimile iseloomulik murdekeele vorm.
Miks kõik juudid lõhnavad ühtemoodi? “Veri valib veri...” Need sõnad võiksid olla epigraafina kirjeldamaks juutide seas valitsevat kummalist kommet – mikves pesemist. Seda kirjeldatakse järgmiselt: „mikveh on supluskoht. Sügavale maasse kaevatud 4-5 sülda pikkuses ja laiuses neljakandilises augus lastakse raudkettidele puust kast, mis on veidi väiksem kui süvend ise, nii et see kast, mille põrand on kogumiseks auguga. aluspinnase kaevuvesi, seisab kindlalt omal kohal, kõikudes vaevumärgatavalt. Et suplejatel ja suplejatel oleks mugav pesta ka külmal ajal, ehitatakse supelmaja kohale tuppa pliit, millesse on monteeritud suur mahukas malmkatel, millest ühe või kahe toru kaudu kuumkeetmine. vastavalt vajadusele juhitakse vanni vett. Sellele, vannile endale, on ülalt kitsas trepp, 15-20 astet - see on sisuliselt kogu selle mikva struktuur.
Siiani pole me midagi imelikku näinud, eks? Tavaline, kuigi pisut originaalse disainiga supelmaja, supelmaja on koht, kus inimesed pesevad, et hoida oma keha puhtana. Aga vaatame, kuidas suplemine ise toimub. «Sellest supelmajast levib nii väljakannatamatut haisu, et harjumatu inimene ei saa selles mitte ainult pesemas käia, vaid ka suu ja nina katmata mööda minna. See hais tekib seetõttu, et ühel reedel on tuhanded inimesed ja kõik see rahvas vannis, igaüks jätab sinna eriti räpase haisva higi, mis nädalaga kehale on kogunenud. Järgmisena saame teada asju, mis on äärmiselt uudishimulikud, kuigi need lõhnavad selle lõhna järgi, mille järgi Hitler, nagu ta tunnistas ajakirjas Mein Kampf, juute kergesti eristas. (Muide, Saksa natsidel olid oma julgeolekuasutustes spetsiaalsed “nuusutajad”, kes tuvastasid juute nende loomuliku lõhna järgi). Fakt on see, et vesi mikvas ei muutunud mitu kuud järjest, muutudes lõpuks paksuks, kleepuvaks, hapuks massiks, mis koosnes peaaegu täielikult higist. Kuid see pole veel kõik. Naised, kes end oma menstruaaltsüklist puhastasid, ja Piibli järgi ka sünnitavad naised suplesid selles higises vedelikus. Nii lisandus paksule higiessentsile menstruaalveri ja platsenta (pärastsünnitus), mis muutis mikve selle sõna otseses mõttes armujookiks juutide veelgi suuremaks ühtsuseks ja armastuseks üksteise vastu. See kehtib seda enam, et juudid pidid pärast suplemist loputama suud selle kujuteldamatu vedelikuga ja võtma sellest ühe lonksu. See on hügieen. V. V. Rozanov oli lahendusele väga lähedal, kui kirjutas: „Mikve saladuste saladus peitub iga juudi ja juudi salapärases universaalses nahapuudutuses selle kaudu kõigile ja kõigile kõigile. Igaüks natuke ja kohutavalt ainulaadsel moel saab osa (isegi lonksu!) kõigi olemasolust, kogu antud piirkonna juutide kogu kehast, sest see on võimatu – kogu maailm, kuigi oleks vaja täpselt kogu maailma! Mikva rituaali olulisusest juudi jaoks (see tähendab oma rahva "lõhnasse sukeldumine" ja sõna otseses mõttes selle lõhna "joomine") annab tunnistust Talmud, mis sisaldab järgmisi sõnu: "Sina leia: kõik asjad, mille eest juudid tagakiusamise ajal hinge heitsid, nagu hingamispäev, ümberlõikamine ja puhastav kastmine, on jäänud neile tänapäevani; ja neid asju, mille eest juudid ei andnud oma hinge, nad ei hoidnud, nagu tempel, hingamis- ja juubeliaastad, õukonnad ja nii edasi. (Talmud, tõlge Pereferkovich, II kd, 3. raamat, lk 7).16 Edouard Drumont kirjutas: „Juut haiseb tõesti halvasti. Kõige elegantsematel neist on spetsiifiline lõhn, "fetor judaica", mis identifitseerib hõimu ja aitab juutidel üksteist ära tunda. Seda fakti on korduvalt kinnitatud. "Iga juut haiseb," ütles Victor Hugo, kes suri juutide ümbritsetuna. Aastal 1266, ütleb suur poeet, toimus Aragoni kuninga ja kuninganna juuresolekul meeldejääv vaidlus õppinud rabi Zechtzeli ja isa Paul Cyriaci, väga haritud dominiiklase vahel. Kui juudi õpetlane lõpetas "Sanhedrini arhiivi", "Vana" ja "Uue Testamendi", "Talmudi" jne tsiteerimise, küsis kuninganna temalt lõpetuseks: "Miks juudid halvasti lõhnavad?" See küsimus on silmapaistvaid päid pikka aega vaevanud. Keskajal arvati, et juute saab sellest lõhnast puhastada ristimisega. Bayle väidab, et nähtus sõltub looduslikest põhjustest ja et isegi praegu on Guineas mustanahalised, kes levitavad väljakannatamatut haisu. Banazzini omistab oma "Traktaat käsitöölistele" juutidele iseloomuliku haisu nende ebapuhtusele ning liigsele kitse- ja haneliha tarbimisele” (Edouard Drumont, lk 65). Vana-Rooma poeet Martial võrdles juudi lõhna „Albula väävliaurudest eralduva miasmaga, vana sõduri mantliga, Leda kustunud lambi tahmaga, rästikupesa haisuga, lõhnaga. levib rebane” (Ibid., lk 94). Alati tuleb meeles pidada, et inimese kidur loomulik lõhn peegeldab vere rikutust ja vere rikutus on hinge rikutuse näitaja. Ja siin pole primitivismi; see on inimese bioloogia raudne seadus. Ja tekib küsimus: millest juudid mikvesse sukeldudes oma keha, hinge, verd “puhastavad”? Meie, tavalised inimesed, kes elavad oma tavapärases mõõdetud maailmas, teeme "puhastava sukeldumise" (vette), et puhastada oma keha mustusest, tolmust ja higist. Juut on teine teema. Ta sukeldub oma hõimukaaslaste mustusesse, higi, verre ja platsentasse, et "puhastada" end kõigest võõrast, mittejuudist; Neelates endasse oma rahva kombineeritud lõhna, tõrjub ta sellega oma verest, hingest välja võõrad lõhnad, võõraste rahvaste mõju, võõra maa. Seetõttu nimetatakse Talmudis metsikus ja mittejuudile mõistmatus mikvas “suplemist” “puhastamiseks” ja juut on valmis “oma hinge” selle riituse jaoks, mis kujuneb suurel määral. mikva poolt. Ja kas mikva ei selgita seda „võitmatut lõhestavat tunnet”, mida rooma kirjaniku Tacituse sõnul tundsid juutide vastu kõik maailma rahvad? Hitler seletas seda juute teistest rahvastest eraldavat tunnet juutide “spetsiifilise lõhnaga” ja Gumilev – “negatiivse komplementaarsusega”, mis on inspireeritud “rändava etnilise rühma” poolt kõikidele rahvastele ja hõimudele, kelle hulgas ta elas. Veremaagia on väga tõsine asi ja selle maagia mittenägemine “poliitika” all on suur viga. Rahva lõhn pole rahvusvahelises elus vähem oluline kui selle muud parameetrid (arv, luure, relvastus jne). Veelgi enam, me võtame riski väita, et inimeste pealiskaudsed nähtavad parameetrid, nagu need, mida me loetlesime, määrab vere lõhn. Ja siin pole midagi, mis ületaks tõestatava reaalsuse piirid. Lõhn on ju vere peegeldus ja veri on hing. Hing juhib inimese tegusid. Hing või see, mida Max Handel nimetas "vere rühmavaimudeks", juhib rahvaste saatusi. Kõik need efemeersed asjad avalduvad materiaalses maailmas lõhnade kaudu ja mikve rituaalis võisime näha, kui oluliseks pidasid tõsise äriga tegelevad tõsised inimesed lõhnadele - maailma saatanastamine. Juudid kaitsevad oma verd ja ühtsust – me oleme seda näinud. Nad hoolitsevad üksteise eest sedavõrd, et suplevad sõna otseses mõttes teineteise lõhnades ja joovad neid lõhnu. Miklouho-Maclay stiilis etnograafilised jutud "inimkonna ühtsusest" rahvuslikul ja isegi rassilisel tasandil on müüt, mis on mõeldud romantiliste lihtsakoeliste jaoks. Vesti saade edastas 28. jaanuaril 1996 teate 10 tuhande mustanahalise juudi vägivaldsest meeleavaldusest peaminister S. Perezi residentsi ees. Nördimuse põhjuseks oli teave Etioopia juutide vere hävitamise kohta, mis anti vereülekandeks patsientidele verepangas. Juudi arstid ei olnud "musta" verega rahul ja valasid selle lihtsalt kanalisatsiooni. Siin on selgelt näha muret “väljavalitud rahva” rassilise hügieeni pärast, kes ikka veel ei lase maailmal Hitleri “rassismi” unustada, taotledes kohut ja hukkamist isegi vaoshoitud vanameeste – endiste SS-i meeste – üle ning muutes oma tegelikku. või väljamõeldud kaebused kõige tulusamaks ja häbematumaks äriks. Väidetavalt Hitleri vallandatud Teine maailmasõda nõudis kümnete miljonite inimeste elusid, kuid kõigist selles sõjas kannatada saanud rahvastest suutsid ainult juudid Saksamaalt välja sifoonida üle 100 miljardi marga ja raha pumpamine on suureneb. Nägime ka seda, kuidas juudi teadlased ja poliitikud ei säästnud ega säästa oma jõupingutusi segamaks kokku kõigi teiste rahvaste verd, segamaks neid rahvusi ise ja muutes neist valitsusele mugav inimmass.
Müüt juutide spetsiifilistest lõhnadest on elanud kõik sajandid alates iidsetest aegadest ja on oluliselt kaasa aidanud juudi vastiku välimuse kinnistumisele teiste rahvaste teadvuses. Nendest lõhnadest rääkisid juba Rooma kirjanikud Martial ja Ammianus, selgitades neid sellega, et juudid paastuvad regulaarselt. Kreeka ja Rooma autorid mõnitasid oma juudi kaasaegseid, väites, et nad lõhnasid alati küüslaugu järele. 17. sajandil üks inglise teadlane kordas seda süüdistust ja selgitas, et juudid lõhnavad küüslaugu järele, kuna nad kunagi hõõrusid sellega Kristuse ihu. Tegelikult on lõhna lihtsam seletada, öeldes, et juudid söövad küüslauku suurtes kogustes; nad nimetasid end isegi "küüslaugusööjateks"; metsik küüslauk on Iisraelis siiani kõrgelt hinnatud.
Kuid palju sagedamini seletati juutide spetsiifilist lõhna isikliku hügieeni puudumisega; Kreekas sündinud legendi järgi saadeti nad Egiptusest välja just selle pärast. juudid pargisid sageli nahka; kokkupuude määrdunud nahaga võib samuti olla spetsiifilise lõhna põhjuseks. Juudid aga võtsid kasutusele kõik võimalikud ettevaatusabinõud: nad ehitasid nahatöökodasid linnast eemale, nahaparkija vabastati sünagoogis palvetest, et mitte ärritada oma usukaaslaste lõhnataju; ta oli kohustatud oma naisest lahutama, kui naine ei talu tema suitsu; ja tema surma korral poleks ta tohtinud leviraadi seaduse järgi vennaga kokku leppida, kui vend oli ka nahatööline.
Paljud, sealhulgas näiteks Luther, uskusid, et juudid joovad kristlikku verd, et lõhnast lahti saada. Kirjanik Fortunatus väitis, et see lõhn kaob pärast ristimist. Veel 17. sajandil. Üks ingliskeelne meditsiiniteos ütles: „Keegi ei ütle, et pöördunud juudid haisevad halvasti; pärast ristimist lõhnavad nad lõhnavalt, olles kaotanud halva lõhna koos usuga. Isegi Dreyfuse afääri ajal uskus ajaleht Croix endiselt, et ristimine puhastab juudid ja vabastab nad füüsilistest puudustest, "nagu sünniks röövikust ilus liblikas". R. P. Bayi kirjutas samas ajalehes, et kuna juut säilitab pärast ristimist oma loomuliku intelligentsuse ja osavuse, pole tal põhjust rituaalist keelduda.
Usk juutide halba lõhna elas üle keskaja. 17. sajandil Palermo peapiiskop kirjutas Alžeeriast, et kõik juudid haisevad kitse järgi, nagu ka nende kodud, isegi kõige rikkamad. Seebi leiutamine nende kaasreligioonide poolt vahetult enne seda ei muutnud midagi.
Uue antisemitismilainega 19. sajandi lõpus. Samuti on ellu äratatud müüt juutide lõhnast. Antisemiitlik ajaleht "Siluett" Constantinuses kirjutas Alžeeria juutide kohta, et kitse järglastest õhkub nende esivanemate lõhna. 21. märtsil 1890 tõstatati Preisi parlamendis juudilõhnade küsimus. Drumont ei saanud jätta selle teema üles võtmata. Ta uskus, et juudid tunnevad üksteist lõhna järgi ära ja juudi naised valavad selle varjamiseks ohtralt parfüümi peale. Prantsusmaa Juive looja jagas arvamust, mille kunagi väljendas kirjanik Banazzini, kes oma traktaadis käsitööliste kohta selgitas juutide lõhna liigse kitse- ja haneliha tarbimisega. 26. oktoobril 1901 toimunud antisemiitlikul meeleavaldusel kuulutas Drumont: "Kippuri sünagoog vajab tünni deodoranti." Dr Celticus toetas hõlpsalt kuulsat polemiskit, väites, et isegi rikkad juudid lõhnasid vannist ja odekolonnist hoolimata sünnist saati millegi rääsunud järele. Teine brošüür kirjutas, et juutide pikad paksust riidest riided on mõeldud haisu leviku tõkestamiseks: need on nagu klaasist kelluke, millega kaetakse haisvat juustu.
Juutide spetsiifiline lõhn sisenes isegi kirikuõpetusesse. 1898. aastal loodi Lille'is antisemiitlik liit, mis ühendas peamiselt katoliku teaduskonna üliõpilasi: seal spetsialiseerus advokaat Van Esland loengutele juutide ninakuju ja lõhna kohta. Tõsi, üks tolleaegne antisemiit ütles, et ühel juhul lakkab juudi lõhn olemast vastik – see on armunud juudi naise lõhn; aga selle aroom tõmbab ligi, nagu need mürgised lilled, mis panevad mõistuse kaotama.
Araablased ei jäänud kristlastest maha, omistades juutidele haiget lõhna. 1887. aastal saatsid Fezi rabid New Yorki kaebuse: uus kuberner keelas juutidel lilli osta, kuna leidis, et nende lõhn ei sobi kokku juutidega. Moslemite seas on ammu kõlanud nali: kui meie palved vihma ei too, las juudid palvetavad. Issand saadab vihma, et mitte pikka aega nende lõhna taluda.
Hitlerismi tõusuga muutus juutide hais aarialaste seas kinnisideeks. 16. veebruaril 1930, kui juut Paul Levy aknast alla hüpates enesetapu sooritas, kirjutas ajakiri Stürmer selle surma kohta, et vaene mees ei talunud oma lõhna. Adolf Hitler ise toetas tugevalt müüte juutide lõhnast. Ta vihkas odekolonni ja losjooni ega kasutanud neid kunagi, et nad arvaks, et ta nagu juut varjab oma lõhna. Küsimusele, miks juudid rahvuse vastu vaenulikud olid, vastas ta: "Sest nad lõhnavad teistmoodi." 29. novembril 1939 Münchenis peetud kõnes nentis ta: „Rassiline instinkt on alati takistanud aarialastel juutidega ühinemast. Kuid tänapäeval, parfüümide moe levikuga, tunnevad kõik lõhna nagu kõik teised, rasside eristamine on kustutatud. See on see, millele juudid loodavad."
Natsid otsisid "juudi aurudele" teaduslikku seletust. Saksa antropoloog A. Gunther pakkus välja keemilise analüüsi meetodi. Alates 1928. aastast oli ta käinud koššerrestoranides ja leidis, et klientide lõhnad olid väga omapärased. Dr Montandon, kes tol ajal õpetas Pariisi antropoloogiainstituudis, kirjutas, et rasunäärmeid, mis annavad teatud lõhna kaenlaalustele ja häbemepiirkonnale, on juudi naistel rohkem. Ta uskus ka, et juutide higinäärmetel on eriline keemia ja "võib-olla seostatakse juutide lõhna selle rassi negroide juurtega".
Paljude antisemiitide jaoks sarnaneb juudi lõhn neegri lõhnaga ja üks neist kirjutas isegi: “... et juuti hästi tunda, pead sa tundma neegrit... ta on lihtsalt kehv inimene. valgeks läinud must mees." 15. detsembril 1942 Sorbonne'i Michelet' amfiteatris ütles professor Labroux oma inauguratsiooniloengul rektor Guideli juuresolekul kategooriliselt: "Juutidel on spetsiifiline lõhn, mis reedab nende iidseid negroidi juuri."
Juutide lõhna müüt sai okupatsiooniaegse antisemiitliku propaganda lemmikmotiiviks. Berliini palees toimunud näitusel “Juut ja Prantsusmaa” said noored külastajad Ameerika dollari; Mündi tagaküljele oli tempel: "Raha ei lõhna, aga juut lõhnab."
Saksa sõdurid, kes tegelesid laagrites “alamat rassi” kuuluvate vangidega, keda peeti loomsetes tingimustes, veendusid loomulikult juutide haisu kohta käivate legendide tõesuses. Ja viimased kahtlused hajutas laialdaselt linastunud film “Juudi Suess”: kui Suess tuleb režissööri plaani järgi armastatud tüdruku kätt paluma isa käest, tõmbub ta akna lahti, “et tuba teeks. ei haise nagu juut."
NSV Liidus säilis müüt juutide spetsiifilisest lõhnast. Üks juudi tudeng tahtis koos abikaasaga Iisraeli emigreeruda; Meditsiiniinstituudi prorektor, kus ta õppis, ütles, veendes teda jääma: „Ma tean ühte tüdrukut, kes abiellus juudiga, ta ütleb, et kõik juudid haisevad alati ja igal pool; Iisrael on haisev riik."