Rus on ühe vanima slaavi hõimu nimi.
ajalooline reaalsus
Slaavi olemasolu hüpotees Rus/Ros hõimust” on ebaõnnestunud katse kritiseerida kroonikaversiooni vene päritolu kohta varanglastelt.
Soov leida Rus / Russ / Ross Ida-Euroopast legendaarsele "Varanglaste kutsumisele" eelnenud perioodil sundis sageli isegi auväärseid teadlasi tõlgendama ajalooallikate teavet väga omapäraselt.
Kroonika valem"Glade veelgi ı ei helista Venemaale " räägib enda eest: slaavlaste algne nimi "Rus" pole seda. Glade, krooniku järgi üks Ida-Euroopa slaavi hõimudest. Kuid algne venelane on uustulnukad-varanglased, "skandinaavia rahvusest isikud". "Idosha üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Sitse bo sa kutsud varanglasi Rusideks, nagu kutsutaks kõiki sõpru omadeks, sõbrad on Urmani, angllased, Ini ja Gotha, nii ja si, räägib meile kroonik. Kroonik aga suure tõenäosusega mitteoli poliitiliselt sõltumatu raamatu autorSeetõttu võiks ta Skandinaavia dünastia huvides "Venemaa slaavlastest ilma jätta". Lisaks on autor "tunnistuses segaduses", sest ühes teises lõigus ütleb ta:« Ja slovenski keel ja vene keel . « Tõsi, kroonik täpsustab juba järgmises lauses:“Varanglastelt, rohkem hüüdnimega Rus ja esimene besha sloveenlane; isegi raiesmikku kutsutakse, aga sloveenia kõne oli. Kuid nendes kahes lauses saame lihtsalt rääkida erinevatest ajastutest.
1859. aasta Eesti atlases Rootsi - ROOTSI (ja praegugi)
Küll aga kümnenda sajandi geopoliitika sõltumatu ekspert. eraldab väga selgelt Rossi ja nende slaavi lisajõed. Räägime Constantine Porphyrogenitosest ja tema traktaadist "Impeeriumi juhtimisest". Pealegi ei jäta õppinud keiser vähimatki võimalust kahtlusteks Rossi "mitteslaavi" olemuses. Selle tekstis on Dnepri kärestike nimed vene ja slaavi keeles ning vene keeles on vanarootsi keel kergesti ära arvatav.
Kõigile aga "Rootsi rada" ei meeldinud ega meeldi. Selliseid "Skandinaavia jälje" vastaseid nimetatakse "antinormanistideks". Allikate üheselt mõistetavad viited ei häiri neid üldse ja nad eitavad skandinaavlaste olulist rolli Venemaa moodustamisel. Kõige üksikasjalikum lõputöö “Rus– tingimusteta slaavlased” esitas akadeemik B.A. Rõbakov 1953. aasta mahukas artiklis "Muistne Venemaa (Vana-Vene rahva tuumiku kujunemise küsimuses I. V. Stalini teoste valguses)". B.A. Rõbakov ehitas üsna keeruka ajaloolise ja arheoloogilise ehitise, püüdes tõestada, et 6.-7. Kiievi ja jõe vahel elas teatud slaavi hõim "Rus". Ros (jõe nimi on loomulikult seotud inimeste nimega).
Ainus selle perioodi allikas, mis annab vähemalt aimu Ida-Euroopa venelastest / venelastest, on teatud Pseudo-Sachararia - Sakariah Rhetori "Kiriku ajaloo" süüriakeelse tõlke anonüümne autor. Kaukaasiast põhja pool elavate rahvaste kirjelduses mainib see autor ühes lõigus koerainimeste ja amatsoonidega teatud rahvast "Eros" - hiiglasi, kes oma jäsemete suuruse tõttu ei oska ratsutada. B.A. Rybakov aktsepteerib A.P. Djakonovi sõnul annab Süüria "eros" edasi kreekakeelset "ros / rus". Nende Rosside / Russide slaavilisus nõukogude slavistika ja veneuuringute vaieldamatu autoriteedi jaoks oli a priori ja vaieldamatu.
See kontseptsioon B.A. Rõbakovat, mis on möödunud selle avaldamisest rohkem kui pool sajandit, on korduvalt kritiseeritud ja eksperdid on teda aastaid pidanud ajalookirjutuse eeskujuks stiilis "kui faktid teooriat ei kinnita, siis nii palju halvem faktide jaoks." Kuid populaarses kirjanduses ja võrgusfääris on B.A. Rybakov on endiselt väga autoriteetne ja seetõttu on mainitud kontseptsioon endiselt populaarne.
Slaavlased ei olnud ainsad inimesed, kes asustasid Vana-Venemaal. Tema pajas "keetsid" ja teised, iidsemad hõimud: tšuud, merja, muroma. Nad lahkusid varakult, kuid jätsid sügava jälje vene etnosse, keelde ja folkloori.
Chud
"Mida iganes sa paadiks nimetad, nii see ujubki." Salapärased inimesed Chud õigustavad oma nime täielikult. Rahvaversioon ütleb, et slaavlased nimetasid mõnda hõimu tšuudiks, kuna nende keel tundus neile kummaline, ebatavaline. Vana-Vene allikates ja folklooris on palju viiteid "tšuudile", mida "ülemere varanglased austust avaldasid". Nad võtsid osa vürst Olegi sõjakäigust Smolenski vastu, Jaroslav Tark sõdis nende vastu: "ja võitis nad ja rajas Jurjevi linna", nende kohta räägiti legende, nagu valgesilmsetest imedest - iidne rahvas, sarnane Euroopa "haldjad". Nad jätsid tohutu jälje Venemaa toponüümikasse, nende nimi on Peipsi järv, Peipsi rannik, külad: "Esitšuud", "Kesktšuud", "Tagumine tšuud". Tänapäeva Venemaa loodeosast Altai mägedeni on nende salapärane “imeline” jälg tänapäevani jälgitav.
Pikka aega oli tavaks seostada neid soome-ugri rahvastega, kuna neid mainiti seal, kus soome-ugri rahvaste esindajad elasid või elavad praegugi. Kuid viimaste folklooris säilisid ka legendid tšuudide salapärasest muistsest rahvast, kelle esindajad lahkusid oma maalt ja läksid kuhugi, tahtmata vastu võtta kristlust. Eriti palju räägitakse neist Komi vabariigis. Nii nad ütlevad, et iidne Važgorti trakt "Vana küla" Udora piirkonnas oli kunagi tšuudide asula. Sealt ajasid nad väidetavalt välja slaavi uustulnukad.
Kama piirkonnas saate tšuudi kohta palju õppida: kohalikud elanikud kirjeldavad oma välimust (tumedakarvaline ja mustjas), keelt ja kombeid. Nad ütlevad, et elasid keset metsi kaevikutes, kuhu matsid end, keeldudes allumast edukamatele sissetungijatele. On isegi legend, et "ime läks maa alla": nad kaevasid sammastele suure muldkatusega augu ja tõid selle alla, eelistades surma vangistusele. Kuid ükski levinud uskumus või kroonikaviide ei suuda vastata küsimustele: millised hõimud nad olid, kuhu nad läksid ja kas nende järglased on veel elus. Mõned etnograafid omistavad need mansi rahvastele, teised komi rahva esindajatele, kes eelistasid jääda paganama. Kõige julgem versioon, mis ilmus pärast Arkaimi ja Sintashta "linnade riigi" avastamist, väidab, et tšuud on iidsed aariad. Kuid seni on selge üks, tšuudid on ühed iidse Venemaa põliselanikud, kelle oleme kaotanud.
Merya
"Tšuud tegid seda, kuid mõõtsid väravaid, teid ja verstaposte ..." - need Alexander Bloki luuletuse read peegeldavad tema aja teadlaste segadust kahe kunagi slaavlaste naabruses elanud hõimu suhtes. Kuid erinevalt esimesest oli Maarjal "läbipaistvam lugu". See iidne soome-ugri hõim elas kunagi Venemaa tänapäevaste Moskva, Jaroslavli, Ivanovo, Tveri, Vladimiri ja Kostroma piirkondade territooriumidel. See tähendab, et meie riigi keskel.
Viiteid neile on palju, merya (merins) on leitud gooti ajaloolase Jordanese juures, kes 6. sajandil nimetas neid gooti kuninga Germanarici lisajõgedeks. Nagu tšuud, olid nad ka vürst Olegi vägedes, kui ta käis kampaaniates Smolenskis, Kiievis ja Ljubechis, mille kohta on säilinud ülestähendusi "Möödunud aastate lugu". Tõsi, mõne teadlase, eriti Valentin Sedovi sõnul polnud nad selleks ajaks etniliselt enam volga-soome hõim, vaid "poolslaavlased". Lõplik assimilatsioon toimus ilmselt 16. sajandil.
Merya nimega on seotud üks Vana-Venemaa suurimaid talupoegade ülestõusu 1024. aastal. Põhjuseks oli Suzdali maad haaranud suur nälg. Veelgi enam, annaalide järgi eelnesid sellele "mõõtmatud vihmad", põud, enneaegsed külmad, kuivad tuuled. Maarja jaoks, kelle enamik esindajaid oli ristiusustamise vastu, näis see ilmselgelt "jumaliku karistusena". Mässu eesotsas olid "vana usu" preestrid - maagid, kes püüdsid kasutada võimalust naasta kristluse-eelsete kultuste juurde. Siiski edutult. Mässu alistas Jaroslav Tark, õhutajad hukati või saadeti pagulusse.
Vaatamata nappidele andmetele, mida me Merya inimeste kohta teame, õnnestus teadlastel taastada nende iidne keel, mida vene keeleteaduses nimetati "Meryanskyks". See rekonstrueeriti Jaroslavli-Kostroma Volga piirkonna murde ja soome-ugri keelte põhjal. Mitmed sõnad taastati tänu geograafilistele nimedele. Nii selgus, et Kesk-Vene toponüümikas olevad lõpud "-gda": Vologda, Sudogda, Shogda on Merja rahva pärand.
Hoolimata asjaolust, et Merya mainimine kadus allikates täielikult Petriini-eelsel ajastul, on tänapäeval inimesi, kes peavad end oma järglasteks. Põhimõtteliselt on need Ülem-Volga piirkonna elanikud. Nad väidavad, et merjalased ei lahustunud sajandite jooksul, vaid moodustasid põhjapoolse suurvene rahva substraadi (alusaluse), läksid üle vene keelele ja nende järeltulijad nimetavad end venelasteks. Selle kohta pole aga tõendeid.
Murom
Nagu "Möödunud aastate lugu" ütleb: 862. aastal elasid sloveenid Novgorodis, Krivitši Polotskis, Merja Rostovis, Murom Muromis. Kroonika viitab sarnaselt merilastele mitteslaavi rahvastele. Nende nimi on tõlgitud kui "kõrgendatud koht vee lähedal", mis vastab Muromi linna positsioonile, mis oli pikka aega nende keskus.
Tänapäeval on hõimu suurtelt kalmistutelt (asub Oka lisajõgede, vasakpoolse Ushna, Unzha ja parempoolse Teša vahel) leitud arheoloogiliste leidude põhjal praktiliselt võimatu kindlaks teha, millisesse etnilisse rühma nad kuulusid. Kodumaiste arheoloogide arvates võisid need olla kas mõni teine soome-ugri hõim või osa Maarjast või mordvalased. Teada on vaid üht, nad olid sõbralikud naabrid, kõrgelt arenenud kultuuriga. Nende relvad olid ümbruskonnas parima kvaliteediga ning matustes ohtralt leiduvad ehted eristuvad vormide leidlikkuse ja valmistamisel tehtud hoolikuse poolest. Muromile olid iseloomulikud hobusejõhvist kootud kaarekujulised peakaunistused ja naharibad, mis olid spiraalselt põimitud pronkstraadiga. Huvitaval kombel pole analooge teiste soome-ugri hõimude seas.
Allikad näitavad, et Muroma slaavi koloniseerimine oli rahumeelne ja toimus peamiselt tänu tugevatele ja majanduslikele kaubandussidemetele. Selle rahumeelse kooseksisteerimise tulemuseks oli aga see, et muromad olid üks esimesi assimileerunud hõime, mis ajaloo lehekülgedelt kadus. XII sajandiks pole neid annaalides enam mainitud.
Vjatši on idaslaavi hõimude liit, mis elas esimese aastatuhande teisel poolel pKr. e. Oka ülem- ja keskjooksul. Nimi Vjatši tulenes arvatavasti hõimu esivanema Vjatko nimest, kuid mõned seostavad seda nime päritolu järgi morfeemiga "sooned" ja vened (või venetši / venti) (nimi "Vyatichi" hääldati kui "Ventichi" ").
10. sajandi keskel annekteeris Svjatoslav Vjatši maad Kiievi Venemaaga, kuid kuni 11. sajandi lõpuni säilitasid need hõimud teatava poliitilise iseseisvuse; mainitakse selle aja Vjatši vürstide vastaseid kampaaniaid.
Alates XII sajandist sai Vjatši territoorium osaks Tšernigovi, Rostov-Suzdali ja Rjazani vürstiriikidest. Kuni 13. sajandi lõpuni säilitasid Vjatšid palju paganlikke rituaale ja traditsioone, eriti tuhastasid nad surnuid, püstitades matmiskoha kohale väikesed künkad. Pärast kristluse juurdumist Vjatšite seas kadus tuhastamisriitus järk-järgult kasutusest.
Vjatši säilitas oma hõimunime kauem kui teised slaavlased. Elati ilma vürstideta, ühiskonnastruktuuri iseloomustas omavalitsus ja demokraatia. Viimati mainiti Vjatšiid aastaraamatutes sellise hõimunime all 1197. aastal.
Buzhanid (volüünlased) - idaslaavlaste hõim, kes elas Lääne-Bugi ülemjooksu basseinis (mille järgi nad oma nime said); alates 11. sajandi lõpust on bužaneid kutsutud volynlasteks (alates Volõnist).
Volõõnia on idaslaavi hõim või hõimuliit, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus" ja Baieri kroonikates. Viimase järgi kuulus volüünlastele 10. sajandi lõpul seitsekümmend linnust. Mõned ajaloolased usuvad, et volüünlased ja buzhanid on dulebide järeltulijad. Nende peamised linnad olid Volõn ja Vladimir-Volynski. Arheoloogilised uuringud näitavad, et volüünlased arendasid põllumajandust ja paljusid käsitööd, sealhulgas sepistamist, valamist ja keraamikat.
981. aastal allutati volüünlased Kiievi vürstile Vladimir I-le ja nad said Kiievi Venemaa osaks. Hiljem moodustati volüünlaste territooriumil Galicia-Volyni vürstiriik.
Drevljaanid - üks vene slaavlaste hõimudest, elasid Pripyati, Goryni, Sluchi ja Teterevi ääres.
Krooniku sõnul anti neile nimi Drevlyane, kuna nad elasid metsas.
Drevlyanide riigis tehtud arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal võib järeldada, et neil oli tuntud kultuur. Väljakujunenud matmisriitus annab tunnistust teatud usuliste ideede olemasolust hauataguse elu kohta: relvade puudumine haudades annab tunnistust hõimu rahumeelsest olemusest; sirpide, kildude ja anumate, rauatoodete, kanga- ja nahajäänuste leiud viitavad põlluharimise, keraamika, sepatöö, kudumise ja nahatöö olemasolule drevljalaste seas; paljud koduloomade luud ja kannused viitavad veisekasvatusele ja hobusekasvatusele, paljud hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud välismaist päritolu esemed viitavad kaubanduse olemasolule ning müntide puudumine viitab sellele, et tegemist oli vahetuskaubandusega.
Drevlyanide poliitiline keskus nende iseseisvusajal oli Iskorosteni linn; hiljem kolis see keskus ilmselt Vruchiy (Ovruch) linna.
Dregovichi on idaslaavi hõimuliit, mis elas Pripjati ja Lääne-Dvina vahel.
Tõenäoliselt pärineb nimi vanavene sõnast dregva või dryagva, mis tähendab "soo".
Drugoviitide (kreeka δρονγονβίται) nime all tunneb dregovitše juba Konstantin Porfirorodnõi kui Venemaale alluvat hõimu. Olles eemal "Teest varanglastelt kreeklasteni", ei mänginud dregovitšid Vana-Vene ajaloos silmapaistvat rolli. Kroonikas mainitakse vaid seda, et dregovitšitel oli kunagi oma valitsusaeg. Vürstiriigi pealinn oli Turovi linn. Dregovitšide allutamine Kiievi vürstide kätte juhtus ilmselt väga varakult. Dregovichi territooriumil moodustati hiljem Turovi vürstiriik ja loodealad said osaks Polotski vürstiriigist.
Duleby (mitte duleby) - idaslaavi hõimude liit Lääne-Volõõnia territooriumil 6. - 10. sajandi alguses. 7. sajandil langes neile avaaride invasioon (obry). Aastal 907 võtsid nad osa Olegi sõjakäigust Tsargradi vastu. Nad lagunesid volüünlaste ja bužaanide hõimudeks ning 10. sajandi keskel kaotasid lõplikult iseseisvuse, saades Kiievi-Vene osaks.
Krivitši on arvukas idaslaavi hõim (hõimuühendus), kes hõivas 6.-10. sajandil Volga, Dnepri ja Lääne-Dvina ülemjooksud, Peipsi jõgikonna lõunaosa ja osa Nemani nõost. Mõnikord liigitatakse Ilmeni slaavlased ka Krivitšiks.
Krivitšid olid tõenäoliselt esimene slaavi hõim, kes kolis Karpaatidest kirdesse. Piiratud oma levikuga loodesse ja läände, kus nad kohtusid stabiilsete leedu ja soome hõimudega, levisid krivitšid kirdesse, assimileerudes elavate tamfiinidega.
Olles asunud suurele veeteele Skandinaaviast Bütsantsi (tee varanglastest kreeklasteni), võtsid krivitšid osa kaubavahetusest Kreekaga; Konstantin Porphyrogenitus ütleb, et Krivitšid valmistavad paate, millega venelased lähevad Tsargradi. Nad osalesid Kiievi vürstile alluva hõimuna Olegi ja Igori kampaaniates kreeklaste vastu; Olegi lepingus on märgitud nende linn Polotsk.
Juba Vene riigi kujunemise ajastul olid Krivitšidel poliitilised keskused: Izborsk, Polotsk ja Smolensk.
Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti koos oma poegadega tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš. Ipatijevi nimekirjas on Krivitšid viimast korda mainitud 1128. aasta all ning Polotski vürste kutsutakse Krivitšiks 1140. ja 1162. aastal. Pärast seda ei mainita Krivitšit enam idaslaavi annaalides. Hõimunime Krivichi kasutati aga välismaistes allikates üsna pikka aega (17. sajandi lõpuni). Sõna krievs läks läti keelde tähistama venelasi üldiselt ja sõna krieve tähistama Venemaad.
Krivitši edelapoolset Polotski haru nimetatakse ka Polotskiks. See krivitši haru moodustas koos dregovitšide, radimitši ja mõne balti hõimuga valgevene etnilise rühma aluse.
Krivitši kirdeharu, mis asus peamiselt tänapäevaste Tveri, Jaroslavli ja Kostroma piirkondade territooriumile, oli tihedas kontaktis soome-ugri hõimudega.
Krivitšide ja Novgorodi sloveenide asustusterritooriumi vahelise piiri määravad arheoloogiliselt matusetüübid: Krivitši lähedal asuvad pikad kärud ja sloveenide seas künkad.
Polotšanid on idaslaavi hõim, kes asustas 9. sajandil maid Lääne-Dvina keskjooksul tänapäeva Valgevenes.
Polochaneid mainitakse "Möödunud aastate jutus", mis selgitab nende nime, et nad elavad Polota jõe lähedal, mis on üks Lääne-Dvina lisajõgedest. Lisaks väidab kroonika, et krivitšid olid polotsklaste järeltulijad. Polochanide maad ulatusid Svislochist piki Berezinat kuni Dregovichi maadeni.Polotšanid olid üks hõimudest, millest hiljem moodustus Polotski vürstiriik. Nad on üks kaasaegse valgevene rahva rajajaid.
Glade (polü) - idaslaavlaste asustuse ajastul slaavi hõimu nimi, kes asus elama Dnepri keskjooksul selle paremal kaldal.
Kroonikate ja viimaste arheoloogiliste uuringute põhjal otsustades piirdus lagendike maa territoorium enne kristlikku ajastut Dnepri, Rosi ja Irpini kulgemisega; kirdes külgnes see derevskaja maaga, läänes - Dregovichi lõunapoolsete asulatega, edelas - Tivertsyga, lõunas - tänavatega.
Nimetades siia elama asunud slaavlasi lagendikuteks, lisab kroonik: "väljas hallil väljal." Lagendikud erinesid järsult naabruses asuvatest slaavi hõimudest nii moraalsete omaduste kui ka ühiskondliku elu vormide poolest: ja õdede ja nende emade poolest. .. abielu kombed, millel on abikaasa.
Ajalugu leiab lagedad juba poliitilise arengu üsna hilises staadiumis: sotsiaalne süsteem koosneb kahest elemendist - kogukondlikust ja vürstlik-družinast, millest esimene on teise poolt tugevalt alla surutud. Slaavlaste tavapäraste ja iidsete ametite - jahipidamise, kalapüügi ja mesinduse - juures olid karjakasvatus, põllumajandus, "puidutöötlemine" ja kaubandus lagendike seas rohkem levinud kui teised slaavlased. Viimane oli üsna ulatuslik mitte ainult slaavi naabrite, vaid ka välismaalastega läänes ja idas: mündiaarded näitavad, et kaubavahetus idaga sai alguse juba 8. sajandil, kuid see peatus konkreetsete vürstide tüli ajal.
Algul, umbes 8. sajandi keskpaigas, muutusid poolalased, kes austasid kasaaride kultuurilist ja majanduslikku üleolekut naabrite suhtes kaitsepositsioonilt, peagi ründavaks; Drevljaanid, dregovitšid, virmalised ja teised olid 9. sajandi lõpuks juba lagendike all. Samuti võtsid nad kristluse vastu varem kui teised. Kiiev oli Poljana ("Poola") maa keskus; selle teised asulad on Võšgorod, Irpeni jõe äärne Belgorod (praegu Belogorodka küla), Zvenigorod, Trepol (praegu Trüpillja küla), Vasilev (praegu Vasilkov) jt.
Zemljapoljan koos Kiievi linnaga sai Rurikovitšite valduste keskuseks aastast 882. Viimati mainitakse annaalides lagendike nime 944. aastal, Igori kreeklastevastase sõjakäigu puhul, ja asendatakse, ilmselt juba Χ sajandi lõpus nimedega Rus (Ros) ja Kiyane. Kroonik nimetab Gladesi ka Visla äärseks slaavi hõimuks, mida mainitakse viimast korda Ipatijevi kroonikas 1208. aasta all.
Radimichi - Dnepri ja Desna ülemjooksu vahelisel läänel elanud idaslaavi hõimude liitu kuulunud elanikkonna nimi.
885. aasta paiku sai Radimitšist Vana-Vene riigi osa ning XII sajandil omandasid nad suurema osa Tšernigovist ja Smolenski maade lõunaosast. Nimi pärineb Radima hõimu esivanema nimest.
Virmalised (õigemini põhjamaa) on idaslaavlaste hõimu- või hõimuliit, kes asustasid Dnepri keskjooksust ida pool asuvaid alasid Desna ja Seimi Sula jõe ääres.
Põhja nime päritolu pole täielikult mõistetav.Enamik autoreid seostab seda Saviri hõimu nimega, mis kuulus hunnide ühendusse. Teise versiooni järgi läheb nimi tagasi vananenud vanaslaavi sõnale, mis tähendab "sugulane". Slaavi hõbeda põhjapoolset selgitust peetakse heli sarnasusest hoolimata äärmiselt vastuoluliseks, kuna põhjaosa pole kunagi olnud slaavi hõimudest kõige põhjapoolsem.
Sloveen (Ilmenislaavlased) - idaslaavi hõim, kes elas esimese aastatuhande teisel poolel Ilmeni järve vesikonnas ja Mologa ülemjooksul ning moodustas suurema osa Novgorodi maa elanikkonnast.
Tivertsy on idaslaavi hõim, kes elas Dnestri ja Doonau vahel Musta mere ranniku lähedal. Neid mainitakse esmakordselt koos teiste 9. sajandi idaslaavi hõimudega "Möödunud aastate jutus". Tivertsyde peamine tegevusala oli põllumajandus. Tivertsid osalesid Olegi kampaaniates Tsargradi vastu aastal 907 ja Igori vastu 944. 10. sajandi keskel läksid Tivertsyde maad Kiievi Venemaa koosseisu.
Tivertsyde järeltulijatest sai osa Ukraina rahvast ja nende lääneosa romaniseeriti.
Ulichid on idaslaavi hõim, kes asustas 8.-10. sajandil Dnepri alamjooksu, Lõuna-Bugi ja Musta mere ranniku maid.
Tänavate pealinn oli Peresekeni linn. 10. sajandi esimesel poolel võitlesid tänavad Kiievi-Vene iseseisvuse eest, kuid sellest hoolimata olid nad sunnitud tunnistama selle ülemvõimu ja saama selle osaks. Hiljem ajasid saabuvad Petšenegide nomaadid tänavad ja naabruses asuv Tivertsy põhja, kus nad ühinesid volüünlastega. Viimane tänavate mainimine pärineb 970. aastate annaalidest.
Horvaadid on idaslaavi hõim, kes elas Przemysli linna läheduses San jõe ääres. Nad nimetasid end valgeteks horvaatideks, erinevalt nendega samanimelisest hõimust, kes elas Balkanil. Hõimu nimi on tuletatud iidse Iraani sõnast "karjane, veiste eestkostja", mis võib viidata selle põhitegevusele – karjakasvatusele.
Bodrichi (julgustatud, rarogid) - polabia slaavlased (Elbe alamjooks) VIII-XII sajandil. - Wagrite, Polabide, Glinjakovi, Smolenski liit. Rarog (taanlaste seas Rerik) on Bodrichide peamine linn. Mecklenburg Ida-Saksamaal.
Ühe versiooni kohaselt on Rurik Bodrichi hõimust pärit slaavlane, Gostomysli pojapoeg, tema tütre Umila ja Bodrichi vürsti Godoslavi (Godlav) poeg.
Vislad on lääneslaavi hõim, kes on elanud Väike-Poolas alates 7. sajandist.9. sajandil moodustasid Vislad hõimuriigi, mille keskused asuvad Krakovis, Sandomierzis ja Straduvis. Sajandi lõpus alistas nad Suur-Määri kuningas Svjatopolk I ja nad olid sunnitud end ristima. 10. sajandil vallutasid poolalased Visla maad ja liideti Poolaga.
Zlichane (tšehhi. Zličane, poola. Zliczanie) - üks iidsetest Tšehhi hõimudest.Nad asustasid tänapäevase Kourzhimi (Tšehhi) linnaga külgnevat territooriumi. Ida- ja Lõuna-Böömimaa ning Dulebi hõimu piirkond. Vürstiriigi peamine linn oli Libice. Libice Slavniki vürstid võistlesid Prahaga võitluses Tšehhi Vabariigi ühendamise eest. Aastal 995 alistasid zlichanid Přemyslid.
Lusatsid, Lusatian serblased, sorbid (saksa Sorben), wendid - põlisrahvastik slaavi elanikkond, kes elab Alam- ja Ülem-Lausiatsia territooriumil - alad, mis on osa tänapäeva Saksamaast. Lusatsia serblaste esimesed asulad nendes paikades registreeriti 6. sajandil pKr. e.
Lusati keel jaguneb ülem- ja alamlusatiaks.
Brockhausi ja Euphroni sõnastik annab definitsiooni: "Sorbid on vendide ja üldiselt polaabia slaavlaste nimi." Slaavi inimesed, kes elavad paljudes piirkondades Saksamaal, Brandenburgi ja Saksimaa liidumaades.
Lusati serblased on üks neljast ametlikult tunnustatud rahvusvähemusest Saksamaal (koos mustlaste, friiside ja taanlastega). Arvatakse, et praegu on umbes 60 000 Saksa kodanikul Lusatia serblaste juured, kellest 20 000 elab Alam-Lausitias (Brandenburg) ja 40 000 Ülem-Lausitias (Saksimaa).
Ljutitšid (Wiltzes, Velets) on lääneslaavi hõimude liit, kes elas varakeskajal tänapäeva Ida-Saksamaa territooriumil. Ljutitšide liidu keskuseks oli pühakoda "Radogost", kus austati jumal Svarozhitši. Kõik otsused tehti suurel hõimukoosolekul ja seal puudus keskvõim.
Ljutitšid juhtisid 983. aasta slaavi ülestõusu Elbest ida pool asuvate maade sakslaste koloniseerimise vastu, mille tulemusena koloniseerimine peatati peaaegu kahesaja aasta jooksul. Juba enne seda olid nad Saksa kuninga Otto I tulihingelised vastased. Tema pärija Henry II kohta on teada, et ta ei püüdnud neid orjastada, vaid pigem meelitas neid raha ja kingitustega võitluses Poola vastu. , Boleslav Vapper.
Sõjalised ja poliitilised edusammud tugevdasid lutichede paganluse ja paganlike tavade järgimist, mis kehtis ka lähedaste Bodrichide kohta. 1050. aastatel puhkes aga luticide seas kodusõda ja muutis nende olukorda. Liit kaotas kiiresti võimu ja mõju ning pärast seda, kui Saksi hertsog Lothar 1125. aastal keskse pühamu hävitas, lagunes liit lõplikult. Järgnevate aastakümnete jooksul laiendasid Saksi hertsogid järk-järgult oma valdusi itta ja vallutasid lutiiiklaste maad.
Pomeranians, Pomeranians – lääneslaavi hõimud, kes elasid alates 6. sajandist Läänemere Odryni ranniku alamjooksul. Jääb ebaselgeks, kas enne nende saabumist oli germaani elanikkonda, kelle nad assimileerusid. 900. aastal kulges Pommeri ala piir läänes mööda Odrat, idas Visla ja lõunas Notechi jõge. Nad andsid Pommeri ajaloolise piirkonna nime.
10. sajandil arvas Poola vürst Mieszko I Pommeri maad Poola riigi koosseisu. 11. sajandil tõusid pomeranlased mässu ja taastasid oma iseseisvuse Poolast. Sel perioodil laienes nende territoorium Odrast lääne suunas lutiiiklaste maadele. Vürst Vartislav I algatusel võtsid pomeranlased ristiusu vastu.
Alates 1180. aastatest hakkas kasvama Saksa mõju ja pommeri maadele hakkas saabuma saksa asunikke. Taanlastega peetud laastavate sõdade tõttu tervitasid Pommeri feodaalid sakslaste asustamist laastatud maadele. Aja jooksul algas Pommeri elanikkonna saksastamise protsess.
Tänapäeval assimilatsioonist pääsenud iidsete pommeri jäänused on kašuubid, kelle arv on 300 tuhat inimest.
SLAAVI HÕIMUD Venemaalslaavi hõimud
Vjatši on idaslaavi hõimude liit, mis elas esimese aastatuhande teisel poolel pKr. e. Oka ülem- ja keskjooksul. Nimi Vjatši tulenes väidetavalt hõimu esivanema Vjatko nimest. Kuid mõned seostavad seda nime päritolu järgi morfeemiga "veenid" ja Venedi (või Veneti / Venti) (nimi "Vyatichi" hääldati kui "Ventichi").
10. sajandi keskel annekteeris Svjatoslav Vjatši maad Kiievi Venemaaga, kuid kuni 11. sajandi lõpuni säilitasid need hõimud teatava poliitilise iseseisvuse; mainitakse selle aja Vjatši vürstide vastaseid kampaaniaid.
Alates XII sajandist sai Vjatši territoorium osaks Tšernigovi, Rostov-Suzdali ja Rjazani vürstiriikidest. Kuni 13. sajandi lõpuni säilitasid Vjatšid palju paganlikke rituaale ja traditsioone, eriti tuhastasid nad surnuid, püstitades matmiskoha kohale väikesed künkad. Pärast kristluse juurdumist Vjatšite seas kadus tuhastamisriitus järk-järgult kasutusest.
Vjatši säilitas oma hõimunime kauem kui teised slaavlased. Elati ilma vürstideta, ühiskonnastruktuuri iseloomustas omavalitsus ja demokraatia. Viimati mainiti Vjatšiid aastaraamatutes sellise hõimunime all 1197. aastal.
Buzhanid (volüünlased) - idaslaavlaste hõim, kes elas Lääne-Bugi ülemjooksu basseinis (mille järgi nad oma nime said); alates 11. sajandi lõpust on bužaneid kutsutud volynlasteks (alates Volõnist).
Volõõnia on idaslaavi hõim või hõimuliit, mida mainitakse "Möödunud aastate jutus" ja Baieri kroonikates. Viimase järgi kuulus volüünlastele 10. sajandi lõpul seitsekümmend linnust. Mõned ajaloolased usuvad, et volüünlased ja buzhanid on dulebide järeltulijad. Nende peamised linnad olid Volõn ja Vladimir-Volynski. Arheoloogilised uuringud näitavad, et volüünlased arendasid põllumajandust ja paljusid käsitööd, sealhulgas sepistamist, valamist ja keraamikat.
981. aastal allutati volüünlased Kiievi vürstile Vladimir I-le ja nad said Kiievi Venemaa osaks. Hiljem moodustati volüünlaste territooriumil Galicia-Volyni vürstiriik.
Drevljaanid - üks vene slaavlaste hõimudest, elasid Pripyati, Goryni, Sluchi ja Teterevi ääres.
Krooniku sõnul anti neile nimi Drevlyane, kuna nad elasid metsas.
Drevlyanide riigis tehtud arheoloogiliste väljakaevamiste põhjal võib järeldada, et neil oli tuntud kultuur. Väljakujunenud matmisriitus annab tunnistust teatud usuliste ideede olemasolust hauataguse elu kohta: relvade puudumine haudades annab tunnistust hõimu rahumeelsest olemusest; sirpide, kildude ja anumate, rauatoodete, kanga- ja nahajäänuste leiud viitavad põlluharimise, keraamika, sepatöö, kudumise ja nahatöö olemasolule drevljalaste seas; paljud koduloomade luud ja kannused viitavad veisekasvatusele ja hobusekasvatusele, paljud hõbedast, pronksist, klaasist ja karneoolist valmistatud välismaist päritolu esemed viitavad kaubanduse olemasolule ning müntide puudumine viitab sellele, et tegemist oli vahetuskaubandusega.
Drevlyanide poliitiline keskus nende iseseisvusajal oli Iskorosteni linn; hiljem kolis see keskus ilmselt Vruchiy (Ovruch) linna.
Dregovichi on idaslaavi hõimuliit, mis elas Pripjati ja Lääne-Dvina vahel.
Tõenäoliselt pärineb nimi vanavene sõnast dregva või dryagva, mis tähendab "soo".
Drugoviitide (kreeka δρονγονβίται) nime all tunneb dregovitše juba Konstantin Porfirorodnõi kui Venemaale alluvat hõimu. Olles eemal "Teest varanglastelt kreeklasteni", ei mänginud dregovitšid Vana-Vene ajaloos silmapaistvat rolli. Kroonikas mainitakse vaid seda, et dregovitšitel oli kunagi oma valitsusaeg. Vürstiriigi pealinn oli Turovi linn. Dregovitšide allutamine Kiievi vürstide kätte juhtus ilmselt väga varakult. Dregovichi territooriumil moodustati hiljem Turovi vürstiriik ja loodealad said osaks Polotski vürstiriigist.
Duleby (mitte duleby) - idaslaavi hõimude liit Lääne-Volõõnia territooriumil 6. - 10. sajandi alguses. 7. sajandil langes neile avaaride invasioon (obry). Aastal 907 võtsid nad osa Olegi sõjakäigust Tsargradi vastu. Nad lagunesid volüünlaste ja bužaanide hõimudeks ning 10. sajandi keskel kaotasid lõplikult iseseisvuse, saades Kiievi-Vene osaks.
Krivitši on arvukas idaslaavi hõim (hõimuühendus), kes hõivas 6.-10. sajandil Volga, Dnepri ja Lääne-Dvina ülemjooksud, Peipsi jõgikonna lõunaosa ja osa Nemani nõost. Mõnikord liigitatakse Ilmeni slaavlased ka Krivitšiks.
Krivitšid olid tõenäoliselt esimene slaavi hõim, kes kolis Karpaatidest kirdesse. Piiratud oma levikuga loodesse ja läände, kus nad kohtusid stabiilsete leedu ja soome hõimudega, levisid krivitšid kirdesse, assimileerudes elavate tamfiinidega.
Olles asunud suurele veeteele Skandinaaviast Bütsantsi (tee varanglastest kreeklasteni), võtsid krivitšid osa kaubavahetusest Kreekaga; Konstantin Porphyrogenitus ütleb, et Krivitšid valmistavad paate, millega venelased lähevad Tsargradi. Nad osalesid Kiievi vürstile alluva hõimuna Olegi ja Igori kampaaniates kreeklaste vastu; Olegi lepingus on märgitud nende linn Polotsk.
Juba Vene riigi kujunemise ajastul olid Krivitšidel poliitilised keskused: Izborsk, Polotsk ja Smolensk.
Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti koos oma poegadega tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš. Ipatijevi nimekirjas on Krivitšid viimast korda mainitud 1128. aasta all ning Polotski vürste kutsutakse Krivitšiks 1140. ja 1162. aastal. Pärast seda ei mainita Krivitšit enam idaslaavi annaalides. Hõimunime Krivichi kasutati aga välismaistes allikates üsna pikka aega (17. sajandi lõpuni). Sõna krievs läks läti keelde tähistama venelasi üldiselt ja sõna krieve tähistama Venemaad.
Krivitši edelapoolset Polotski haru nimetatakse ka Polotskiks. See krivitši haru moodustas koos dregovitšide, radimitši ja mõne balti hõimuga valgevene etnilise rühma aluse.
Krivitši kirdeharu, mis asus peamiselt tänapäevaste Tveri, Jaroslavli ja Kostroma piirkondade territooriumile, oli tihedas kontaktis soome-ugri hõimudega.
Krivitšide ja Novgorodi sloveenide asustusterritooriumi vahelise piiri määravad arheoloogiliselt matusetüübid: Krivitši lähedal asuvad pikad kärud ja sloveenide seas künkad.
Polotšanid on idaslaavi hõim, kes asustas 9. sajandil maid Lääne-Dvina keskjooksul tänapäeva Valgevenes.
Polochaneid mainitakse "Möödunud aastate jutus", mis selgitab nende nime, et nad elavad Polota jõe lähedal, mis on üks Lääne-Dvina lisajõgedest. Lisaks väidab kroonika, et krivitšid olid polotsklaste järeltulijad. Polochanide maad ulatusid Svislochist piki Berezinat kuni Dregovichi maadeni.Polotšanid olid üks hõimudest, millest hiljem moodustus Polotski vürstiriik. Nad on üks kaasaegse valgevene rahva rajajaid.
Glade (polü) - idaslaavlaste asustuse ajastul slaavi hõimu nimi, kes asus elama Dnepri keskjooksul selle paremal kaldal.
Kroonikate ja viimaste arheoloogiliste uuringute põhjal otsustades piirdus lagendike maa territoorium enne kristlikku ajastut Dnepri, Rosi ja Irpini kulgemisega; kirdes külgnes see derevskaja maaga, läänes - Dregovichi lõunapoolsete asulatega, edelas - Tivertsyga, lõunas - tänavatega.
Nimetades siia elama asunud slaavlasi lagendikuteks, lisab kroonik: "väljas hallil väljal." Lagendikud erinesid järsult naabruses asuvatest slaavi hõimudest nii moraalsete omaduste kui ka ühiskondliku elu vormide poolest: ja õdede ja nende emade poolest. .. abielu kombed, millel on abikaasa.
Ajalugu leiab lagedad juba poliitilise arengu üsna hilises staadiumis: sotsiaalne süsteem koosneb kahest elemendist - kogukondlikust ja vürstlik-družinast, millest esimene on teise poolt tugevalt alla surutud. Slaavlaste tavapäraste ja iidsete ametite - jahipidamise, kalapüügi ja mesinduse - juures olid karjakasvatus, põllumajandus, "puidutöötlemine" ja kaubandus lagendike seas rohkem levinud kui teised slaavlased. Viimane oli üsna ulatuslik mitte ainult slaavi naabrite, vaid ka välismaalastega läänes ja idas: mündiaarded näitavad, et kaubavahetus idaga sai alguse juba 8. sajandil, kuid see peatus konkreetsete vürstide tüli ajal.
Algul, umbes 8. sajandi keskpaigas, muutusid poolalased, kes austasid kasaaride kultuurilist ja majanduslikku üleolekut naabrite suhtes kaitsepositsioonilt, peagi ründavaks; Drevljaanid, dregovitšid, virmalised ja teised olid 9. sajandi lõpuks juba lagendike all. Samuti võtsid nad kristluse vastu varem kui teised. Kiiev oli Poljana ("Poola") maa keskus; selle teised asulad on Võšgorod, Irpeni jõe äärne Belgorod (praegu Belogorodka küla), Zvenigorod, Trepol (praegu Trüpillja küla), Vasilev (praegu Vasilkov) jt.
Zemljapoljan koos Kiievi linnaga sai Rurikovitšite valduste keskuseks aastast 882. Viimati mainitakse annaalides lagendike nime 944. aastal, Igori kreeklastevastase sõjakäigu puhul, ja asendatakse, ilmselt juba Χ sajandi lõpus nimedega Rus (Ros) ja Kiyane. Kroonik nimetab Gladesi ka Visla äärseks slaavi hõimuks, mida mainitakse viimast korda Ipatijevi kroonikas 1208. aasta all.
Radimichi - Dnepri ja Desna ülemjooksu vahelisel läänel elanud idaslaavi hõimude liitu kuulunud elanikkonna nimi.
885. aasta paiku sai Radimitšist Vana-Vene riigi osa ning XII sajandil omandasid nad suurema osa Tšernigovist ja Smolenski maade lõunaosast. Nimi pärineb Radima hõimu esivanema nimest.
Virmalised (õigemini põhjamaa) on idaslaavlaste hõimu- või hõimuliit, kes asustasid Dnepri keskjooksust ida pool asuvaid alasid Desna ja Seimi Sula jõe ääres.
Põhja nime päritolu pole täielikult mõistetav.Enamik autoreid seostab seda Saviri hõimu nimega, mis kuulus hunnide ühendusse. Teise versiooni järgi läheb nimi tagasi vananenud vanaslaavi sõnale, mis tähendab "sugulane". Slaavi hõbeda põhjapoolset selgitust peetakse heli sarnasusest hoolimata äärmiselt vastuoluliseks, kuna põhjaosa pole kunagi olnud slaavi hõimudest kõige põhjapoolsem.
Sloveen (Ilmenislaavlased) - idaslaavi hõim, kes elas esimese aastatuhande teisel poolel Ilmeni järve vesikonnas ja Mologa ülemjooksul ning moodustas suurema osa Novgorodi maa elanikkonnast.
Tivertsy on idaslaavi hõim, kes elas Dnestri ja Doonau vahel Musta mere ranniku lähedal. Neid mainitakse esmakordselt koos teiste 9. sajandi idaslaavi hõimudega "Möödunud aastate jutus". Tivertsyde peamine tegevusala oli põllumajandus. Tivertsid osalesid Olegi kampaaniates Tsargradi vastu aastal 907 ja Igori vastu 944. 10. sajandi keskel läksid Tivertsyde maad Kiievi Venemaa koosseisu.
Tivertsyde järeltulijatest sai osa Ukraina rahvast ja nende lääneosa romaniseeriti.
Ulichid on idaslaavi hõim, kes asustas 8.-10. sajandil Dnepri alamjooksu, Lõuna-Bugi ja Musta mere ranniku maid.
Tänavate pealinn oli Peresekeni linn. 10. sajandi esimesel poolel võitlesid tänavad Kiievi-Vene iseseisvuse eest, kuid sellest hoolimata olid nad sunnitud tunnistama selle ülemvõimu ja saama selle osaks. Hiljem ajasid saabuvad Petšenegide nomaadid tänavad ja naabruses asuv Tivertsy põhja, kus nad ühinesid volüünlastega. Viimane tänavate mainimine pärineb 970. aastate annaalidest.
Horvaadid on idaslaavi hõim, kes elas Przemysli linna läheduses San jõe ääres. Nad nimetasid end valgeteks horvaatideks, erinevalt nendega samanimelisest hõimust, kes elas Balkanil. Hõimu nimi on tuletatud iidse Iraani sõnast "karjane, veiste eestkostja", mis võib viidata selle põhitegevusele – karjakasvatusele.
Bodrichi (julgustatud, rarogid) - polabia slaavlased (Elbe alamjooks) VIII-XII sajandil. - Wagrite, Polabide, Glinjakovi, Smolenski liit. Rarog (taanlaste seas Rerik) on Bodrichide peamine linn. Mecklenburg Ida-Saksamaal.
Ühe versiooni kohaselt on Rurik Bodrichi hõimust pärit slaavlane, Gostomysli pojapoeg, tema tütre Umila ja Bodrichi vürsti Godoslavi (Godlav) poeg.
Vislad on lääneslaavi hõim, kes on elanud Väike-Poolas alates 7. sajandist.9. sajandil moodustasid Vislad hõimuriigi, mille keskused asuvad Krakovis, Sandomierzis ja Straduvis. Sajandi lõpus alistas nad Suur-Määri kuningas Svjatopolk I ja nad olid sunnitud end ristima. 10. sajandil vallutasid poolalased Visla maad ja liideti Poolaga.
Zlichane (tšehhi. Zličane, poola. Zliczanie) - üks iidsetest Tšehhi hõimudest.Nad asustasid tänapäevase Kourzhimi (Tšehhi) linnaga külgnevat territooriumi. Ida- ja Lõuna-Böömimaa ning Dulebi hõimu piirkond. Vürstiriigi peamine linn oli Libice. Libice Slavniki vürstid võistlesid Prahaga võitluses Tšehhi Vabariigi ühendamise eest. Aastal 995 alistasid zlichanid Přemyslid.
Lusatsid, Lusatian serblased, sorbid (saksa Sorben), wendid - põlisrahvastik slaavi elanikkond, kes elab Alam- ja Ülem-Lausiatsia territooriumil - alad, mis on osa tänapäeva Saksamaast. Lusatsia serblaste esimesed asulad nendes paikades registreeriti 6. sajandil pKr. e.
Lusati keel jaguneb ülem- ja alamlusatiaks.
Brockhausi ja Euphroni sõnastik annab definitsiooni: "Sorbid on vendide ja üldiselt polaabia slaavlaste nimi." Slaavi inimesed, kes elavad paljudes piirkondades Saksamaal, Brandenburgi ja Saksimaa liidumaades.