Viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid tähistavad kõik õigeusu kristlased kolmainsust. See on eriline päev, mil meenutatakse ja ülistatakse Püha Vaimu laskumist apostlitele. Kuid miks nad kolmainupäeval maja kaseokstega kaunistavad, jääb endiselt saladuseks. Sellest ilusast on kaks versiooni.
Püha Vaimu laskumise sümbol
Pärast seda, kui juudid Egiptusemaalt lahkusid, kõndisid nad 50 pikka päeva, püüdes leida sobivat elukohta. Siinai mäe lähedal, peatudes selle jalamil, nägid juudid, et mägi oli täielikult kaetud õitsvate puudega, ja mõistsid, et see on nende tulevase elu sümbol. Siin sai Mooses Issandalt 10 Jumala käsku, mille järgi elab kogu õigeusu maailm.
Tähelepanuväärne on, et ka ülemine tuba, kuhu Jeesuse Kristuse jüngrid kogunesid, oli kaunistatud roheliste okstega, seega on Püha Vaimu laskumine ime ja uue elu taassünni sümboliks. Kõik, kellele see õnnistatud leegikeel langes, tundsid harmooniat, rõõmu ja seletamatut õnne.
Teine versioon põhineb tõsiasjal, et ühel päeval istus esiisa Abraham ja tema naine maha puhkama väga maalilisse Mamvre tammikusse. Nad olid juba eakad inimesed ja neil polnud kunagi lapsi. Kuid Aabraham mäletas, et Jumal oli tõotanud, et tema järglastest saab suur rahvas, ja ta lootis imet. Ja see juhtus.
Järsku peatusid kolm reisijat telgi juures. Aabraham tundis kohe ära, et see on Issand Isa, Issand Poeg ja Issand Püha Vaim – üks jumal kolmes isikus, nii et esiisa pöördus tema poole kui "Issand". Kõigevägevam ütles talle, et järgmisel aastal saab Aabrahami naine Saara poja. Ja nii juhtuski, poisile pandi nimeks Iisak. Seetõttu tuleks meeles pidada, et Issand on suur, ta teab, millal on vaja seda või teist sündmust läbi viia.
Nende kolme ränduri kujutist võib leida paljudel ikoonidel, mis on kaunistatud allservas roheliste okstega. Üks kuulsamaid on Andrei Rubljovi “Kolmainsus”.
Mälestades tamme, mille all see kohtumine toimus, tunnevad usklikud rõõmu uuenemise ja elumuutuste saabumisest.
Trinity kaseoksad: milleks need on?
Püha Kolmainsus on üks ilusamaid õigeusu pühi. Sellel päeval muudetakse templid ja majad, mis riietuvad rohelistesse kase-, tamme- või muu rohelusse.
Ja vaimulikud lugesid 3 erilist palvet:
- "Kiriku kohta";
- "Lahkunute hingede puhkusest";
- "Meie kõigi praegu elavate pääste kohta."
Ainult sel pühal põlvitavad ja palvetavad kõik jumalateenistusel osalejad ning preestrid on riietatud rohelistesse rüüdesse.
Sel päeval on igasugune füüsiline töö keelatud, avatud vees ujuda, juukseid pesta, pesta, õmmelda ega koristada ei tohi.
Puuokstega majade ja kirikute kaunistamise traditsioon tekkis rahva seas juba ammu ja on seotud paganlike rituaalidega. Kunagi, 17. sajandil, ei lubanud Püha Sinod kaseoksi murda, vaid kutsus üles kaunistama kodusid igasuguse muu rohelusega, kuna arvati, et sel päeval raiuti halastamatult maha kõik kased. Kuid Novgorodi kirik esitas üleskutse mitte rikkuda vanu traditsioone, kuna Venemaal oli palju kaskipuid ja nende hävitamine ei saanud viia nende lõpliku raiumiseni.
Mõnes Venemaa piirkonnas kasutatakse selle algupärase vene puu okste asemel vahtrat või muid oksi.
Kask on üks esimesi, kes oma pungad avab, nii et see puu on kevadega hüvastijätmise ja suve rõõmsa vastuvõtu sümbol. Seega peab kolmainujärgse inimese hing uuenema ja õitsema, et teha uusi häid tegusid.
Arvatakse, et kolmainupäeval on kask imeliste jõududega ja kui see templisse tuuakse, muutub see "pühaks". Nende okste eest hoolitseti ja haigestumise korral raviti nendega, määrides haigele kohale. Eriti tervendavaks peeti pühitsetud kase kuivatatud lehtede keetmist.
Templist naastes lööge kergelt kõiki oma sugulasi - ja unustate haigused ja õnnetused terveks aastaks.
Kodu kaunistamine kaseokstega on uue elu sümbol, inimene rõõmustab ja tänab Issandat, et ülestõusmise kaudu on uuesti sündinud uus elu. See puhkus kogub nüüd üha enam populaarsust. Seejärel kogunevad usklikud laua taha, kostitavad üksteist pirukatega ja rõõmustavad uuenemise tuleku üle.
Püha Kolmainu pühaga (Püha Vaimu laskumise päev ehk nelipüha) on seotud palju huvitavaid sümboleid. Näiteks miks kaunistavad nad kolmainupäeval templit kaskedega? Ja üldse, mis on sellega pistmist rohelistel ja Pühal Vaimul?
Üksikasjalikud vastused neile küsimustele ja vaimulike selgitused on esitatud meie artiklis.
Miks kaseoksad Kolmainusel: kust traditsioon pärines?
Kolmainsust tähistatakse alati 50. päeval pärast ülestõusmispühi, mis langeb samuti pühapäevale: 27. mai 2018, 16. juuni 2019 jne. Sel päeval toimuvad erilised pidulikud jumalateenistused, mil kõik vaimulikud riietuvad spetsiaalsetesse tseremoniaalsetesse rohelistesse rüüdesse.
Ja pühakoda on tavaks kaunistada kaseokste, põllulillede ja üldiselt värske rohelusega. Miks see juhtus? Vastus on üsna lihtne, kuid seda ei saa ühes lauses sisaldada.
Oma eluajal tõotas Kristus, et pärast tema surma saadab Jumal maa peale Trööstija – Püha Vaimu. 40. päeval pärast ülestõusmispühi tõusis Päästja taevasse ja kümmekond aastat hiljem tõotus ka tegelikult täitus: Vaim laskus Jeesuse järgijate peale, kes viibisid ühes Jeruusalemma majas.
Püha Vaimu ilmumine tähendab armuaja algust, mil Jumal ise on pidevalt maa peal (Vaim on ju Kolmainsuse kolmas isik). Nüüd on ta alati nähtamatult meiega, mis tähendab, et iga inimene saab lihtsa palvega tema poole palvetada ja teda võetakse kuulda. See sündmus on eluandva usu sümbol, suur ime ja õnnistus, mille Issand saatis.
Isegi patune hing võib siiralt meelt kahetseda ja andestust paluda, misjärel ta saab selle täies mahus. Selgub, et iga inimene võib justkui uuesti sündida ülekohtusest elust päästmiseni. Pealegi võite selle hindamatu kingituse saada täiesti vabalt - isiklikud teened ja ametialased saavutused ei mängi selles küsimuses mingit rolli.
Seega sümboliseerib Kolmainu püha hinge taassündi ja Jumala tahte täitumist. Ja mis seostub taassünniga, kui mõelda loodusele? Muidugi on kevad aeg, mil päike paistab eredamalt ja maastik õues muutub rohelisemaks.
Miks kaunistab templit kolmainupäeval muru ja kask: vaimuliku kommentaar
Preestrid on sellele küsimusele juba korduvalt vastuseid andnud. Näiteks ütles ülempreester Boris Stark 1981. aastal, et siin võib tuua vähemalt kaks põhjust.
Üks neist on seotud legendaarse ajaloosündmusega ja teine on puhtalt sümboolne, kuid mitte vähem oluline. Allpool on üsna üksikasjalik kommentaar küsimusele, miks on tempel Trinity kase ja rohuga kaunistatud.
Miks nad kolmainupäeval maja kaseokstega kaunistavad?
Noh, miks on kolmainupäeval tempel ja kodu kaseokstega kaunistatud - vastus on samuti ilmne. Kask on üldiselt meie riigi püha sümbol, ilma igasuguse liialduseta.
See puu on üks levinumaid ja seda võib leida mitte ainult maapiirkondades, vaid ka mürarikka linna lagendikul. Seetõttu kitkuvad paljud kolmainupäeval noori kaseoksi, teevad neist pärgi või koguvad need lihtsalt käsivarre ja kannavad majja.
Esmalt saate pühitseda templis oleva roheluse ja seejärel panna selle ainulaadse kimbu ikooni kõrvale või maja kõige silmapaistvamasse kohta.
Kuidas kaunistada maja kaseokstega
Seega on selge, miks kolmainupäeval maju kaseokstega kaunistatakse. Aga kuidas seda teha? Siin saate anda oma kujutlusvõimele täieliku mängu. Oksad saab lihtsalt vaasi panna ja lauale panna.
Söögilauale saate panna noori rohelisi. Muide, see on hea mõte kaunistada roheliste salvrätikute, sama värvi nõude ja dekoratiivsete elementidega (kujukesed, vaasid).
Tõelise rohelise pärja saab teha ka lakke riputades, nagu on tavaks juba palju sajandeid.
Trinityl korjatud kaseoksi on tavaks säilitada terve aasta ja pärast seda saab need uutega asendada. Muide, seda kimp ei tohiks ära visata nagu tavalist prügi. Need tuleb lihtsalt hoolikalt kokku koguda ja loodusesse viia või mööda jõge alla saata – s.t. asetage need kohta, kus keegi neist ei trampiks ega üle ei sõidaks.
SEE ON HUVITAV
Traditsioon kaunistada kodu kolmainupäeval kaseokstega haakub tihedalt palmipuudepüha peamise sümboliga – paisunud pungadega pajuoksaga.
Tegelikult tähistab paju saabuvat kevadet ja kask suve. Kas need traditsioonid arenesid välja samal ajal või mitte, isegi kui see on lihtsalt juhus, on see vähemalt üsna tähelepanuväärne.
Kaseoksad Kolmainsusel: rahvatraditsioonid
Huvitav on see, et kolmainupüha rohelusest üldiselt ja konkreetselt kaseokstest on saanud huvitav sümbol mitte ainult kirikutraditsioonis, vaid ka rahvarituaalides.
Tüdrukud punusid näiteks rohelustest ja metsalilledest pärgi, ujutasid neid vee peal ja rääkisid oma kihlatu kohta varandusi. Märgid olid järgmised: kui pärg ujub - varsti on pulm, kui jääb paigale - vaja oodata, kui ära vajub - mingi raske katsumus tuleb. Samuti oli tavaks hoida aasta läbi ikooni kõrval kaseoksi, et see tooks majja õnne ja õitsengu.
Paljud perenaised proovisid neist teha luuda, millega sai tuba koristada, aga ka surnuaial, kuhu taheti ka kolmainupäeval minna. Peab ütlema, et vaevalt see traditsioon tähelepanu väärib, sest nii helgel pühal pole mõtet haual korda seada.
Pealegi saabub pidupäeva eel eriline kolmainuvanemate laupäev, mil saab meenutada oma lahkunud lähedasi ja koristada surnuaeda. Ja Trinity on pidulik päev: kõigel on oma aeg.
Nelipühade püha langeb peaaegu alati suve algusesse või kevade lõppu – aasta kõige kallimasse aega, mil ees on soe aastaaeg, puhkuste aeg ja palju helgeid hetki, kirjutab portaali veebisait. Pole sellist inimest, kes ei rõõmustaks millegi helge ja lahke saabumise üle (nii otseses kui ka ülekantud tähenduses). Seetõttu on Trinity puhkus kõigile.
19. juuni 2005 – Püha Kolmainu päev, nelipüha.
Eelneval õhtul toimub kirikus ööpäev läbi valvsus. Seda tüüpi jumalateenistus arenes välja esimeste kristlaste ajal. Siis jätkus talitus terve öö, mistõttu sai see ka oma nime. Meie ajal on jumalateenistus loomulikult lühem, kuid selle vaimne tähendus jääb samaks - uskliku piisav ettevalmistamine jumalikuks liturgiaks.
Kogu öö valve sisaldab vespriid ja matine.
Vaatame, kuidas see jumalateenistus Verbilki Püha Aleksander Nevski kirikus läheb
Isegi päeval enne Püha Kolmainu püha muutus tempel ümber. Templi sissepääs ja narteksis olevad ikoonid on kaunistatud kaseokstega.
Jumalateenistus pole veel alanud, koguduseliikmeid veel pole, kuid jumalateenistuse alguseks on kõik valmis. Templi ikonostaas on kaunistatud kaseokstega. Muudetud roheliseks ja kardina värviks kuninglike uste taga
Enne jumalateenistuse algust küünlad veel ei põle, vaid kaseokstega kaunistatud ikoonidel põlevad nõrgad lambid. Kolmainu püha langeb alati aasta kõige lühematele öödele, nii et õhtuse jumalateenistuse ajal valgustavad templit loojuva päikesekiired ning templi akendele lähenevad rohelusega täidetud puuoksad. Tundub, et tänavalt tulnud kased sisenesid templisse ja kõik ikoonid asetati nende okstesse.
Värskete kaseokste, lambiõli ja vahaküünalde lõhn loovad hämmastava aroomi, mis on eriti tuntav templi puithoones.
Järk-järgult täitub tempel usklikke. Kolmainu pühal püüavad paljud koguduseliikmed oma riietele midagi rohelist lisada.
Mõned linnaelanikud, nähes kiriku kellatorni esimest korda, mõtlevad: "Kas sellistel kelladel on tõesti võimalik evangeeliumi helistada?"
Aga tõesti, tasub ühel päeval kuulda Anatoli Vassiljevitši helisemisel kõiki kellahelinaid, et tunda, kui petlik võib esmamulje olla. Kõrge tooni ja kauni tämbri sõbralikku ja harmoonilist helinat kostab kaugel templist. Kellamängija lõpetab oma töö ning kellade hääl kostub kaua, justkui võistleksid kellad, kelle heli tihenevas õhtuõhus kauemaks jääb.
Algab kogu öö kestev suurte vesprite valve. Avatakse kuninglikud uksed, altar, seejärel ikonostaas ja kogu tempel. Vespers on täidetud sügava vaimse tähendusega; see sümboliseerib jumalikku armu, mis täitis Paradiisi Vana Testamendi aegadel.
Kogu templi tükeldamine tähistab Püha Vaimu, kes, nagu Piibel meile ütleb, "liigub üle vete" maailma loomisel. Tsenseerimisega antakse au ikoonidele ja kõigile pühakutele ning eesolevatele inimestele kutsutakse Jumala armu.
Enne öö läbi kestvat valvet austavad koguduseliikmed ikoone ja süütavad küünlad.
Püha Aleksander Nevski kiriku jumalateenistustel on alati palju lapsi, kes tulevad jumalateenistusele koos oma vanematega, lapsed, nagu täiskasvanudki, austavad ikoone ja süütavad küünlaid.
Vanemad lapsed, eriti pühapäevakooli õpilased, tunnevad juba kirikukorda ja osalevad jumalateenistusel mõistvalt. Väikesed lapsed ei mõista veel toimuva täit tähendust ja näitavad otsest lapsikut huvi vanemate tegemiste vastu.
Vespersi oluline rituaal on sissepääs koos suitsutusmasinaga. See sümboliseerib Jumala Poja laskumist maa peale inimeste päästmiseks. Sissepääs ise sümboliseerib Inkarnatsiooni ja küünlakandjad küünaldega Kristuse õpetuse valgust.
Vesperi ajal pühitsetakse leiba, nisu, veini ja õli. Enne pühitsemise algust loetakse spetsiaalsed palved - litias, milles kirik palub Jumala poole eestpalvet kõigilt pühakutelt. Liitiumipalvetes palub kirik pattude andeksandmist, päästmist loodusõnnetustest, sõdadest ja kodusõjadest. Neid palveid tugevdab korduv "Issand, halasta" laulmine.
Viie evangeeliumi leiva mälestuseks, millega Issand toitis viis tuhat inimest, pühitsetakse viis leiba, samuti nisu, veini ja õli (õli). Preester palvetab nende Jumala kingituste suurenemise eest ja õnnistab neid.
Pühitsemise ajal viirutatakse Jumala ande.
Vesperi lõpetab leibade, nisu, veini ja õli pühitsemine. Laul “Kiidetud olgu Issanda nimi nüüdsest igavikuni” toimib üleminekuna Matinsi jumalateenistusele.
Templis kustuvad kõik küünlad ja algab kuue psalmi – kuue valitud psalmi – lugemine. Kuus psalmi asendab justkui kogu Psalteri, mida loeti esimeste kristlaste ajal terve öö kestnud valvsustel. Kuus psalmi sümboliseerib inimeste meeleseisundit pärast paradiisist väljasaatmist ja inimeste vaimse päästmise tee otsimist. Oma maailma tulekuga avas Issand Jeesus Kristus selle tee. .
Psalteri lugemise lõpus algab Matinsi kõige pidulikum ja säravam osa - polüeleos. Kreeka keelest tõlgituna tähendab polüeleos "õli küllust" – Jumala halastuse ja armuga täidetud kingituste sümbolit. Sel ajal põlevad kõik templis olevad lambid. See osa kogu ööst kestvast valvest sümboliseerib Kristuse loomata valgust, mis ilmus Tema kehastumises ja surnuist ülestõusmises. Polüeleose alguses süütavad koguduseliikmed küünlad.
Need koguduseliikmed, kellel polnud enne jumalateenistuse algust aega ikoonidele läheneda, austavad ja süütavad küünlad polüeleose alguses.
Valguse rohkus ja paljud põlevad küünlad - Kristuse valguse sümbolid - on selle Matinsi osa iseloomulikud jooned. Kuninglikud uksed avanevad ja preester suitsutab kogu templit, sümboliseerides mürri kandvaid naisi ja apostleid, kes, saades inglitelt teada Kristuse ülestõusmisest, kuulutasid seda rõõmu kõigile usklikele.
Matinsi lõpuosas võidab preester koguduseliikmeid pühitsetud õliga (õliga).
Enne õli võidmist austavad koguduseliikmed ikoone. Samaaegselt õliga võidmisega piserdab preester pühitsetud vett kaseokstele ja lillekimpudele, mida koguduseliikmed endaga kaasa toovad, sest homme on Püha Kolmainu päev ja paljud püüavad kaunistada oma kodud pühitsetud kaseokstega
Pärast õliga võidmist saavad koguduseliikmed veinis leotatud leivaosakesed, mida vespri ajal õnnistati.
"Kui see usuga vastu võetakse, saab teada, et õnnistatud leib aitab igasuguse kurja vastu."
Kogu öö kestva valvsuse lõpus algab koguduseliikmete jumalateenistuse võib-olla kõige intiimsem ja olulisem osa - piht. Aleksander Nevski kirikus järgitakse rangelt reeglit, et kõik, kes soovivad jumalateenistusel armulauda saada, peavad osalema eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel ja tunnistama.
Üles tunnistajate seas on nii täiskasvanuid kui lapsi. Mõned tunnistavad mälu järgi, aga paljud toovad märkmeid. Väliselt tundub eriti liigutav, kui lapsed nootidega tunnistavad. Kuidas me ei mäleta pühapäevakoolide vaimse hariduse eeliseid?
Palju on neid, kes soovivad saada osadust suurel kirikupühal – Püha Kolmainu päeval. Üleöö kestnud valveteenistused on juba lõppenud, peaaegu kõik küünlad põlenud ja preester altaris on juba pidulikud rõivad seljast võtnud, kuid koguduseliikmete rivi pihtimiseks pole veel lõppenud. Kristuse pühade saladuste vastuvõtt liturgial peab olema vääriline, armulaualised tulevad liturgiale pärast ülestunnistust puhta südametunnistusega.
Homme on Püha Kolmainu päev, nelipüha.
Vene kultuur, selle traditsioonid ja kombed on omaette maailmapärandi nähtus. Õigeusu pühad on tihedalt põimunud vene tavade juurtega, mida antakse edasi põlvest põlve. Ja kolmainsuse märke säilitatakse alati hoolikalt ja antakse pärandina edasi.
Püha Vaimu laskumine
Nelipüha, kolmainsus, Püha Vaimu laskumine ehk kolmainupäev on üks peamisi kristlikke pühi, mida tähistatakse eriti piduliku jumalateenistusega. Kolmainu pühapäev langeb 50. päevale pärast lihavõtteid. See päev on rahva seas eriti austatud. Õigeusklikud ootavad seda pikisilmi, valmistuvad puhkuseks ja ootavad imet.
Meie esivanemad on Kolmainsust pikka aega austanud. Usuti, et sel pühal saabub raske töö lõpp ja saabub aeg helde saagikoristuseks. Pole üllatav, et nendest iidsetest aegadest on kolmainsuse rahvamärgid jõudnud tänapäeva põlvkonda. Kõiki rituaale endid peeti eriti tähtsaks – neid ei saanud mingil juhul tähelepanuta jätta ega ignoreerida.
Mis oli siis tähistamise saladus? Kui hämmastavad olid pühad tavalise vene inimese jaoks? On aeg tutvuda mitmete ainulaadsete tavade, traditsioonide ja märkidega, mis on seotud õigeusu suure pühaga.
Lühidalt puhkusest
Püha Kolmainu või Rohelise Jõulupäeva päev on au sees igas õigeusu perekonnas. Ühte tähtsaimat kristlikku püha tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, mistõttu nimetatakse seda mõnikord ka nelipühaks. Kolmainupäev langeb tavaliselt mai viimastele päevadele või juuni algusesse. Suve esimesed päevad on seotud raske töö lõpu ja rikkaliku saagi algusega.
Kolmainsusel on kolm suurt püha – see on vanemate laupäev (päev, mil meenutatakse surnud esivanemaid), kolmainsuspüha (püha tähtsaim päev) ja vaimude päev (nimi räägib enda eest – Püha Vaimu päev).
Kiriku tõlgendus pühast
Kust tulid Kolmainsuse märgid ja kombed? See on seotud ennekõike rahvapäraste tähelepanekute ja puhkuse tõlgendamisega. Iga märgi ja nähtuse olemuse mõistmiseks tasub pöörata tähelepanu selle päeva usulisele tähendusele.
Pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist uskusid need, kes otse Issandasse Jumalasse endasse uskusid, tema väge. Ja Vaimu väes alles siis, kui 50. päeval pärast Jeesuse ülestõusmist kuulsid ühte tuppa kogunenud 12 apostlit ja Neitsi Maarja taevast kostvat valju heli. Pärast seda haaras iga jüngri leek, mis tungis sisse ja täitis kogu olendi – nii sisenes igasse neist Püha Vaim ise, kes andis apostlitele suurepärased teadmised ja võimaluse kuulutada Jumala sõna erinevates keeltes.
Toimus nn Püha Kolmainsuse võidukäik – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim kogunesid kokku –, mille tunnistajaks olid ka tavalised kristlased.
Kuidas tähistatakse kolmainsust inimeste seas?
Trinity jaoks on üsna tuttavad märgid ja kombed, mida austatakse igas perekonnas. Selleks ei pea südaööl kuhugi minema, ravimtaimi otsima ja tähti vaatama. Kodused rituaalid on samuti osa suure kristliku püha vaimsest tähistamisest.
Nii tasub näiteks vanemate laupäeval külastada surnud sugulaste haudu, käia kirikus jumalateenistusel ja süüdata küünlad “hinge puhkamiseks”. Sel päeval ei saa olla kurb - surnud esivanemaid on kombeks meenutada heade sõnadega, ainult rõõmsate hetkedega.
Õhtul, kolmainupäeva eelõhtul, lähevad koguduseliikmed kirikusse suurte kaseokste, värskelt niidetud rohu ja põllulilledega. Usutakse, et õnnistatud kimpudel on raviomadused, seetõttu hoitakse taimi hoolikalt aastaringselt. Haigestumise korral võib kuivatatud lilledest ja okstest keeta teed ja tervendavat leotist.
Pühapäevaste jumalateenistuste ajal palvetavad koguduseliikmed Jumala poole ja paluvad, et ta annaks nende lahkunud esivanematele Püha Vaimu.
Esmaspäev – Püha Vaimu päev – sümboliseerib Püha Vaimu võitu kurjade jõudude üle. Sellel päeval on tavaks surnud sugulaste eest palvetada ja neid meeles pidada ainult heade sõnadega. Püha Vaimu päeval on kombeks paluda Jumalalt hingede rahu. Pärast jumalateenistust jagasid koguduseliikmed kirikust lahkudes vaestele vahetusraha ja maiustusi, kaitstes end haiguste ja ebaõnne eest.
Kolmainsuse jaoks on spetsiaalsed rahvamärgid. Selle päeva ilm võib öelda, milline saab olema saak ja mida oodata tulevast talvest. Näiteks usuti, et maa võib avaldada oma saladused enne Püha Vaimu päeva tähistamist. Seetõttu otsisid paljud usinalt sügavale maa sisikonda peidetud aardeid.
Trinity märgid vallalistele tüdrukutele
Noorte tüdrukute nelipühad on üks tähtsamaid pühi, mis võib öelda nende edasise saatuse. Sellel päeval punuti ilusaid pärgi, pandi need vette ja jälgiti, kuidas nad käituvad. Kui lilledest kaelakee vee peal vedeles - soodne märk, kui see paigas keerles - lähitulevikus üksikule elule. See on ebasoodne märk, kui pärg upub - see sümboliseerib lähisugulaste või isegi kihlatute surma.
Noored tüdrukud tähistasid seda püha traditsiooniliselt metsas kaskede lähedal. Trinity nädal on "merineitsi" mäng. Sel ajal poleks tohtinud vette siseneda – usuti, et merineitsi saab oma basseini tõmmata. Nende eest oli võimalik end kaitsta vaid koirohu abil.
Teiste kolmainsuse rahvamärkide hulgas tuleks märkida selle puhkuse traditsioonilist sümboolikat. Kask on taassünni ja nooruse sümbol. See puu sai eriti austusväärseks jõulude ajal. Kaseokstega kaunistati kodusid ja piirdeaedu, maja sissepääsu ja õue, aga ka lautade nurki, kus elasid lemmikloomad. Oksad viidi välja põllule, et esivanematelt rikkalikku saaki paluda.
Vallaliste tüdrukute kolmainsuse traditsioonide ja märkide hulgas väärib märkimist kaseokstest pärgade punumise komme. Usuti, et nii põimib neiu oma mõtted noormehe mõtetega.
Vanaemad käisid aga esivanemate haudadel oma vanemate ja teiste sugulaste “silmi” pühkimas - pühkisid lahkunu haudu kaseokstega.
Traditsioonid ja kombed
Kolmainupäev on eriline püha, mil inimesed on harjunud läbi viima palju rituaale. Samal ajal tõlgendatakse ja tajutakse neid kui tavasid, mitte ebausku. See on täpselt nii, kui kõigil märkidel ja uskumustel on eranditult õigustatud tähendus. Seetõttu võib väita, et kolmainsuse rahvamärke eristab sügav tähendus.
Sellel puhkusel tuleb lihtsalt asju teha. Kuid on asju, mis on suve esimestel päevadel äärmiselt ebasoovitavad. Väärib märkimist, et kolmainsuse tähistamisel endal on paganlikud juured. Muidugi on kirik selliste tõekspidamiste vastu, kuid inimesi on raske veenda selles, mis neile emapiima kaudu edasi anti.
Märgid vallalistele tüdrukutele ja poistele
Juba väga varakult õpetatakse lapsi austama kristlikke pühi ja rahvatraditsioone. Noorem põlvkond jälgib tähelepanelikult, mida nad Trinityl teevad. Märgid aitavad ennustada tulevikku suure puhkuse eelõhtul. Aja jooksul hakkavad noored tüdrukud ja poisid ise rituaalidest osa võtma.
Pärgadest on juba juttu olnud. Jääb üle korrata sümboolikat:
- Kui pärg vee peal hõljub, on õnn.
- Kui sa kaldale uhutud - uus armastus.
- Kui see seisma jääb, möödub järgmine aasta muutusteta.
- Kui uppusid, on häda käes.
Kolmainsuse märke ja ebausku antakse edasi põlvest põlve. Nii panid vanaemad sageli pidupäevaks välja uue laudlina – usuti, et kangas neelab endasse suure jõu, mis aitab ligi meelitada sobivaid kosilasi. Pühapäevaks küpsetati igasuguseid küpsetisi - jäänuseid ei visatud minema, vaid hoiti tulevase pere õnneks.
Kolmainupäeval pulmi mängida ei saa – usutakse, et noorpaaride elu ei saa olema kadestamisväärne. Kuid kosjasobitamine sellel päeval on soodne - uue pere elu on pikk ja õnnelik. Pärast kosjasobitamist Trinity'l oli tavaks abielluda Pokrovaga.
Märgid Trinity jaoks: mida mitte teha?
On asju, mida sel päeval väga ei soovita teha. Keeldude täitmata jätmine võib vihastada surnud sugulaste vaimusid, kes sel päeval elavate inimeste seas ekslevad. Kolmainupäeval ei tohi mingil juhul tööd teha, käsitööd teha ega majapidamistöid teha. Pühade eel küpsetati pätsid, leivad ja kuklid. Trinityl oli keelatud aias kaevata ja peenraid istutada. Ka sel päeval oli ujumine rangelt keelatud – pidage meeles lugu näkidest. Muide, nende kohta. Arvatakse, et merineitsi on tüdruku hing, kes suri enne ristimist. Vete elanikuks võis saada ka noor uppunud tüdruk, kellel polnud aega abielluda.
Millised on Trinity märgid? Mida te sellel puhkusel teha ei saa? Traditsiooni kohaselt tuleb pühapäeval minna esivanemate haudadele. Kui seda keeldu rikutakse, võivad surnud sugulased vihastada ja kedagi elavate seast ära võtta.
Pühade õhtusöögi traditsioonid
Nagu eespool juba mainitud, valmistati pühade eel leiba ja igasuguseid saiakesi. Kolmainsuse rahvamärgid ütlevad, et sel päeval peaksid laua taha kogunema ainult kõige lähedasemad inimesed. Te ei tohiks kutsuda vaenlasi ja soovimatuid inimesi - see puhkus peaks jääma puhtaks ja rõõmsaks.
Traditsiooniliselt kaeti laud rohelise piduliku laudlinaga, mida seejärel sobivate kosilaste meelitamiseks hoolikalt hoiustati. Erinevate roogade hulgas peab laual olema leib ja muud kodused küpsetised. Mida maitsvam ja mitmekesisem see on, seda helgem ja rõõmsam on elu tuleval aastal.
Noored pered peaksid sellele traditsioonile tähelepanu pöörama. Leiva-saia küpsetamine laupäeval, õigeusu suure püha eelõhtul, võib saada heaks peretraditsiooniks, millest igaüks saab osa võtta. Rahvapärased ended Trinity kohta ütlevad, et pidulaud ei tohiks olla täielik ilma kanamunadeta. Põhimõtteliselt peaks sel päeval pidulauda eristama küllus - erinevad juur- ja puuviljad, magusad küpsetised, pätsid ja leib, kala- ja lihatoidud, aga ka maiustused ja joogid - kõik peaks viitama heaolule ja jõukusele.
Püha püha tänapäeval
Kolmainsuse märgid ja traditsioonid on külade ja väikelinnade elanikele hästi teada. Paraku hakkas linlastel linnastumise kasvades helge püha ja kõik sellega seonduv lihtsalt ununema. Kuid asjata - isegi rituaalide enda läbiviimine kannab endas suurt emotsionaalset jõudu, mis võimaldab teil saada positiivse energia laengu.
Külaelanikud valmistavad kolmainupäevaks supelmaja jaoks luuad. Noori puid murda ja ladvaoksi maha rebida ei saa – lubatud on ainult külgvõrsed, et puud mitte hävitada. Arvatakse, et sellel päeval suurendavad kõik taimed oma raviomadusi. Seetõttu koguvad asjatundlikud inimesed eelmisel päeval ravimtaimi, lehti ja võrseid. Trinity paljude märkide ja ebauskude hulgast tuleb ära märkida veel üks, mis pakub noortele tüdrukutele huvi - kui kogute pühade eelõhtul tüümiani, punute sellest väikese luuda ja õmblete selle padjasse, siis elu olge pikk ja õnnelik ning silmapiirile ilmub kauaoodatud valitud .
Trinity ennustamine
Kirik eitab selliseid sündmusi igal võimalikul viisil, kuid sa tõesti tahad teada oma saatust ja saada vähemalt pilgu lähitulevikku. Seetõttu on kogu märkide mitmekesisuse hulgas teatud rituaale, mis aitavad saladuseloori kergitada.
Mida nad Trinity's teevad? Märgid räägivad teile, kuidas oma valitud ära tunda ja muuta oma elu temaga pikaks ja õnnelikuks. Esiteks tuleks mõista, et kogu ennustamine peaks toimuma ainult puhaste ja helgete mõtetega. Sel päeval avaldab loodus oma saladusi, jagab müstilisi teadmisi ja aitab inimesi. Vanaemad ja emad panevad noortele tüdrukutele patjade alla kaseoksi. Usuti, et unenäos oleva mehe pilt on tulevane valitud.
Mis on Kolmainsuse juures veel tähelepanuväärset? Rikkumise märgid huvitasid paljusid küla- ja külaelanikke. Oli selline komme - naine (võib-olla isegi abielus) astus kase juurde ja riisus vaatamata oksa. Kui see oli sujuv ja ühtlane, on aasta edukas ja viljakas. Vastasel juhul oodake probleeme ja katastroofe.
Ilm terveks aastaks
Kogu kolmainu tähistamise ajal jälgisid vanemad inimesed hoolikalt ilmaolusid – arvatakse, et roheline jõuluaeg oli omamoodi baromeetriks terve aasta. Märgid kolmainsuse ja ilma kohta:
- Vihma korral ei saanud kaseluudasid ette valmistada.
- Parema kapsasaagi saamiseks tuleks pärast jumalateenistust pista selle lehed pühakojast toodud kaseokstesse.
- Hea seenesaak tõotab kolmainsuspühapäeval vihma.
Kolmainsus on suurepärane ja särav õigeusu püha, millel on suur müstiline jõud. Kui käitute sellel päeval õigesti, järgite kõiki traditsioone ja rituaale ning jälgite ka hoolikalt märke, võite tunda, kuidas õnn sõna otseses mõttes teie uksele koputab. Helged mõtted ja head kavatsused, tänulikkus iga elatud päeva eest ja suuremeelsus - see on tõelise puhkuse võti, mis jääb igasse perekonda.
Iga inimene, kes järgib religioosseid traditsioone, peaks teadma, mida teha kaseokstega pärast kolmainsust. Proovime selle probleemi koos välja mõelda.
Traditsioon kaunistada kolmainupäeval templeid, kirikuid ja maju kaseokstega on eksisteerinud juba väga pikka aega. Mõelgem välja, miks see ilmus ja kust see nähtus pärineb.
Põhjuseid, millest avatud allikates kirjutatakse, on kaks – sümboolne ja ajalooline.
Ajaloolisest vaatenurgast sümboliseerivad kaseoksad Mamvru tammikut. Selles oli tamm, kus Jumal ilmus Aabrahamile. Mitte tema ise, vaid kolme ingli näol. See fakt on jäädvustatud ikoonidele, mida näete kirikutes või isegi ostate kirikupoodidest.
Ka Vana Testamendi nelipühal oli püha. Tähistuse ajal meenutati päeva, mis saabus pärast juutide saabumist Egiptusest. Ja just sel perioodil sai Mooses Jumalalt nimekirja kümnest pühast käsust, mida inimesed kasutavad tänapäevani.
Sel ajal oli kevad, kõik õitses ja võib-olla seetõttu tekkiski komme kaunistada kõik ümberringi roheliste kaseokstega, rõhutamaks ammu-möödunud hetke tähtsust.
Mis on sümboolne
- Maapealse elu jooksul tõotas Jumala poeg, et pärast maisest maailmast lahkumist saadab Issand inimestele Püha Vaimu, Trööstija. Nelikümmend päeva pärast paasapüha lahkus Jeesus taeva poole ja kümme kuud hiljem näitas Püha Vaim oma nägu ühes Jeruusalemma majas.
- See sündmus on väga sümboolne - see tähendab soodsa aja algust, mil Jumal ise on püha vaimu kujul pidevalt maa peal, täites inimesi ja maailma armastuse, tänu, päästelootuse ja pattude lepitusega. . Tema nähtamatu kohalolek suurendab oluliselt palvete jõudu ja neile reageerimist. See on võimsa usu, tõeliste imede ja igasuguste jumalike hüvede sümbol.
- Sel perioodil saab isegi kõige meeleheitel patune, kes allub tema siirale meeleparandusele, Jumala andestuse ja saab lepitada kõik oma patud. See on nagu uuestisünd, üleminek eelmisest elust õnnelikumaks, õiglasemaks, edukamaks. Ja absoluutselt iga siiralt kahetsev inimene võib saada sellise saatuse kingituse.
Sümbolism
Nüüd mõtleme välja, mida kujutab kaseokste kujutis kolmainupäeval.
Selle sümboli tähendused on järgmised:
- Need tähendavad sõna otseses mõttes hinge taassündi, mis tuleb pärast talveund mõistusele, õitseb ja uueneb. Nii nagu kevadel ärkab ellu kõik ümberringi, ärkab ellu ka inimese süda. See on sümboli kõige olulisem tähendus.
- Samal ajal kui oksad puul kasvavad, elavad ja toituvad puutüve energiast. Ja kui need sellest allikast eraldada, kuivavad nad aja jooksul välja ja muutuvad elutuks. Samamoodi kaotab energiat ja jõudu ka omasugustest äralõigatud, lähedastega halvas suhetes olev ja jumalasse mitteusutav inimene. Kui kadunud hing on Jumalast lahutatud, muutub ta kuivanud oksaks, nagu see lihtne kolmainupüha sümbol meile taas meelde tuletab.
- See on ka armastuse, tänulikkuse ja aktsepteerimise hea energia sümbol. See energia täidab inimese, annab jõudu elamiseks ja täidab tema soovid. Kui inimene “toitub” jumalikust energiast, kiirgab tingimusteta armastuse ja tänulikkuse emotsioone, siis ta annab maailmale oma positiivsete emotsioonide kõrged sagedused.
- Inimesele on väga oluline olla alati ühenduses Jumalaga, tunda tema nähtamatut tuge ja abi. Ole tänulik ja täis armastust. Andmine, mitte tarbimine. Kolmainu püha on veel üks põhjus, miks seda endale meelde tuletada.
Mida saab pärast puhkust teha?
- Harjutage regulaarselt tänulikkust. Enne magamaminekut tänage vaimselt möödunud päeva kõige eest, mis see teile on toonud. Iga inimene, kes on teie elus olnud, on toonud teile õppetunde või kogemusi, isegi negatiivseid. Püüdke tunnetada, kui palju inimesi Jumal teile saadab teie õnneliku elu eest ja selleks, et teil oleks millegi eest tänulik olla.
- Püüdke kiirata tingimusteta armastust oma elu, inimeste, enda ja Jumala vastu. Tingimusteta tähendab 100% nõustumist. Luba teistel inimestel endast erineda, vabane ootustest (kõikide pettumuste peamine põhjus), kriitikast, etteheidetest ja soovist kedagi muuta.
Vaadake teemakohast videot:
Mida saab ja mida ei saa teha kaseokstega pärast Trinity
Heledad, õitsevad ja kaunid kaseoksad loovad sellel suurel pühal väga elava õhkkonna. Kuid paljudel tekib loogiline küsimus: mida teha kogu selle hiilgusega, kui puhkus on läbi ja oksad kuivavad ning võtavad inetu välimuse.
- Kolmainu pühapäeval kaunista oma aknad kaseokstega. See on kõige sobivam koht, võib-olla isegi ainus, mis on nii sümboolne. Pole vaja oksi vaasidesse panna ega majas hoiustada. Asetage need eranditult aknaavadesse.
- Pärast puhkust on kõige parem kasutatud oksad põletada. Jagage need väikesteks oksteks ja tehke turvalises kohas eksprompt lõke. Järgige tuleohutuse ettevaatusabinõusid. Ja seda on soovitatav teha üksi, ilma võõraste juuresolekuta.
Suurim viga, mida enamik inimesi teeb, on kaseokstele mingi erilise rituaalse tähenduse omistamine. Mida kindlasti ei tohiks teha:
- Pole vaja korraldada maagilisi rituaale ega "tantsu tamburiiniga". Kolmainsus on kirikupüha ja kirik ei kiida selliseid tegusid heaks.
- Samuti pole vaja kasutada oksi kodutee valmistamiseks ega neist amulette valmistada. Need on ebausud, mis sind elus ei aita.
- Samuti ei saa te seda ära visata nagu kasutatud prügi. Täpselt nagu seda demonstratiivselt kõigi silme all põletades. See on lihtsalt lugupidamatu.
Teeme kokkuvõtte
- Kasutatud oksad - põletada. Üksi, ettevaatlikult ja kellelegi oma kavatsusest rääkimata.
- Rituaale ega tseremooniaid pole.