Jevgeni Bazarov on I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" peategelane. Kohtume temaga, kui ta koos Arkadi Kirsanoviga viimase koju jõuab. Veidi hiljem saame Arkadi loost teada, et Bazarov on nihilist, st inimesel, kes ei tunnista ei elu mõttekust ega moraalseid väärtusi, ühesõnaga pole midagi püha. Bazarovi vaated põhinevad eitamisel: "Praegu on eitamine kõige kasulikum - me eitame." Ta lükkab tagasi kõik autoriteedid ja samal ajal kunsti; seab sellised mõisted nagu romantism, kunst, mäda, jama. Kuid öeldes, et ta eitab autoriteete, ei tähenda see, et ta eitaks kõike; ei, ta pooldab konkreetseid rakendusteadusi. Nii näeme Bazarovit romaani alguses. Kirsanovi mõisas kohtub Bazarov Arkadi onu Pavel Petrovitš Kirsanoviga, kes on tema täielik vastand. Esiteks on Arkadi onu aristokraat, Eugene aga tagasihoidliku päritoluga mees. Ka nende põhimõtted ja maailmavaated on kardinaalselt erinevad. Seetõttu ei meeldinud nad üksteisele algusest peale. Kuid autor paneb Bazarovi kogema samasugust õnnetu armastuse kibedust nagu Pavel Petrovitš ja lõpuks ootab Bazarovit varajane surm. Pavel Petrovitš, nagu juba mainitud, on Bazarovi vastand. Nende vaadete erinevuse tõttu sattusid nad sageli vaidlustesse kunsti, teaduse ja inglise aristokraatia üle. Kui Bazarov alandas kunsti, siis Pavel Petrovitš kaitses seda; Bazarov vihkas ingliskeelsete sõnade kasutamist vestluses ja Pavel Petrovitš, vastupidi, kasutas neid sageli. Onu Arkadi ja Bazarovi kokkupõrge pole mitte ainult erinevate põlvkondade, vaid ka erinevate elupositsioonide kokkupõrge. Kuid hoolimata Pavel Petrovitši vaenulikkusest Bazarovi vastu tõmbavad tavalised inimesed, näiteks talupojad, kogu hingest Jevgeni poole, sest nad ei näe temas mitte peremeest, vaid enda oma. Ta ei kohtle neid nagu teenijaid; võime öelda, et ta suhtleb nagu võrdne võrdsega, kuid siiski kumab tema kõnedest mõnikord üleolek. Hiljem näeme, kuidas meie kangelane kohtub aristokraadi Anna Sergeevna Odintsovaga, kellesse ta hiljem armus. Kuid kahjuks on see armastus õnnetu. Kui Jevgeni Bazarovi jaoks on see tõeline tunne, siis Odintsova jaoks pole see sugugi armastus, vaid lihtsalt ajutine armumine. Kõik on väga lihtne: teda huvitab Bazarovi kuvand, tema vaated elule, nii et ta sai temaga lähemale. Odintsova on mitmes mõttes Bazarovi vääriline. Temaga vesteldes väljendab Bazarov talle meelsasti oma põhimõtteid, ta näeb temas huvitavat vestluskaaslast, endaga võrdset. Algselt ei tahtnud kangelane tunnistada ilmselget - oma armastust Anna Sergeevna vastu. Ta võttis oma viha välja looduses, varjas ümbritsevate eest oma sisemisi muutusi... Kuid iseendaga üksi jäädes hakkas ta tasapisi märkama endas romantilisust. Pärast seda armastust toimuvad Bazarovi kuvandis muutused. Ta muutub tahtmata. Tema kõnedest hakkab läbi kumama sama romantilisus, mida ta varem nii ägedalt eitanud. See on tõestus, et romantik on temas alati elanud. Kirsanovi mõisas paneb ta toime teo, mida ta poleks kunagi varem teinud: ta nõustub duelli Pavel Petrovitš Kirsanoviga. See duell ja selle tagajärjed tõestavad, et romaanis pole põhiline konflikt “isade” ja “laste” vahel, mitte poliitilised vaated, vaid konflikt teooria ja elava elu vahel. Soovides oma tundeid klaarida, nõustub Bazarov kohtuma Odintsovaga. Siis saab ta aru, et tüdruku jaoks on olulisem sotsiaalne staatus ja lisaks kindel kapital, aga mitte tunded. Pärast Odintsovaga lahkuminekut naaseb Bazarov peremajja, kus oma tunnete jäänuste eest põgeneda püüdes pühendub ta täielikult tööle. Bazarovi surm on kohutav ja rumal õnnetus. Tüüfusesse surnud talupoja surnukeha lahkamisel sai kangelane lõikehaavu, mistõttu ta nakatus. Tema surm ei olnud äkiline: vastupidi, selle lähenemine andis Bazarovile aega mõista, mida tal polnud aega teha, mida ta ei saavutanud. Bazarov on lihtne mees, ei midagi enamat, kuid erinevalt enamikust on ta surma ees üllatavalt rahulik ja häirimatu, nii et ma austan teda. Elu viimastel päevadel muutub Jevgeni lahkemaks ja leebemaks; muutub oma vanemate suhtes leebemaks, mõistes oma südames, et neil on tema elus oluline koht. Kogu oma elu püüdis peategelane riigile, teadusele kasu tuua ja tema jaoks pole surm mitte ainult eksistentsi lakkamine, vaid ka kibe tõdemus, et Venemaal pole teda "ilmselt vaja". Selle mõistmine viib tema vaadete lõpliku hävimiseni ja kiirendab tema enda surma. Bazarovist rääkides ei saa mainimata jätta peamist: hoolimata kõigist oma positiivsetest külgedest on ta üksildane, romaanis pole mõttekaaslasi, on vaid väljamõeldud õpilased. Ta oli oma elu jooksul üksildane ja sureb üksi... Ainult tema vanemad, kes Eugene'i siiralt armastasid, jäävad temaga lõpuni.

Pisarev, kes esindab meie kirjanduses 20. sajandi 60. aastate revolutsioonilis-demokraatlikku kriitikat, ütles õigesti, et romaan "Isad ja pojad" "ärritab meelt", pakkudes samas oma laitmatu kunstilise vormiga suurt naudingut. Seadused, mille järgi "isad" elasid (oma jumalakultuse, traditsioonide, perekonna ja abielu pühaduse, armastuse, kõrge kunstiga) ning materialistliku teooriaga inimese ja maailma teadvuse ümberkujundamise kohta, kus ta elab, võitlesid hambusse. ja küünte.

Konflikt “isade” ja “laste” vahel romaanis ei ole ilmselgelt vanusega seotud. Pikka aega pidas lugeja konflikti aristokraat Kirsanovi ja Peterburist pärit üliõpilase vahel, kes julges väljendada lugupidamatust nutikate riiete, suurepäraste kommete ja erakliku elu vastu mõisas, sotsiaalpoliitilisena, sest aristokraat - Venemaa ja rahva saatuse suhtes ükskõikne "jõudemees" ning revolutsionäär, kes läbis töö ja raskuste kooli ning kuulutas end sajanditepikkuse eluviisi hävitajaks koos selle sotsiaalse ebaõigluse - patriotismiga. mõnede armetus ja vaesus. Kuid kas romaani lehekülgedel lahti rulluv konflikt on tõesti nii piiratud tähendusega?

Kuid me peame mõistma konflikti, muidu ei saa me aru, milline Venemaa elunähtus on peidus Jevgeni Bazarovi kuvandi taga, mis on tema tugevus ja nõrkus, kas ta on võitja või kaotaja, kas ta on paljulubav. reformaatori ja kodaniku tüüp? Mis on tema tragöödia olemus? Kas see on ainult enneaegse füüsilise surma korral?

Romaani süžee on üles ehitatud kontrastina kahe eksistentsivormi vahel: oma Maryinosse juurdunud vanemad oma murega majapidamise pärast, laste kasvatamisega, mälestustega noorusest, armastusest, õnnest ja “lastest”, kellel veel ei ole. oma kodu, perekond, otsivad iseennast, kujundavad oma maailmapilti, vaidlevad, tülitsevad, loevad raamatuid...

Aga miks on Jevgeni kibestunud? Miks ta suhtub inimestesse halvustavalt, on pooleldi põlglik nende suhtes, kes teda vihkavad, ega tee oma isikule kuidagi piinlikkust? Miks ta nii agressiivne on? Meenutagem tema sõnu: "Kui kohtan inimest, kes minu ees ei anna alla, siis muudan oma arvamust enda kohta." Võimukultus. Ja milline edevus on “Karvane” - nii ütles Pavel Petrovitš Arkadi sõbra kohta. Teda solvab ilmselgelt nihilisti välimus: pikad juuksed, tuttidega rüü ja punased räbalad käed, mis vastanduvad aristokraadile omase meelehärmiga. Tunneme kaastunnet Bazarovile, töötavale mehele, kellel pole aega oma välimuse eest hoolitseda. Kui see on nii, mis siis, kui see on "hea maitse tahtlik šokeerimine"? Mis siis, kui see on väljakutse: ma riietun ja teen oma soengu nii, nagu tahan? Siis on see halb, tagasihoidlik. Mõttetõbi, iroonia vestluskaaslase üle, lugupidamatus... Ma arvan, et just see pööras Pavel Petrovitši algselt Bazarovi vastu.

Inimlikus mõttes Bazarov eksib: sõbra juures tervitati teda südamlikult, aga Pavel Petrovitš ei surunud kätt. Mõelda vaid, milline tühiasi. Aga Bazarov ei seisa tseremoonias, vaid läheb kohe tuliseks vaidluseks. Tema hinnangud on kompromissitud: "Miks ma peaksin autoriteete tunnustama?"; "Korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui luuletaja." Isegi Arkadi märkis sõbrale oma onu kohta: "Sa solvasid teda." Kuid nihilist ei mõistnud, ei vabandanud, ei kahelnud, et oli käitunud liiga jultunult, vaid mõistis hukka: "Ta kujutleb end mõistliku inimesena!"

X peatüki kangelaste vaidlus nõuab suurt tähelepanu, sest Bazarov suutis sõna võtta kõigis elu põhiküsimustes. Sotsiaalne süsteem on kohutav (sellega ei saa nõustuda), pole Jumalat kui tõe kõrgeimat kriteeriumi, mis tähendab, et tee mis tahad, kõik on lubatud.

Bazarov tunnistab, et tal pole "plaani" ja ta ei tea, mida või kuidas ehitada. "Praegusel ajal on eitamine kõige kasulikum – me eitame," teatab ta uhkelt, kuulutades end rahva vajaduste ja püüdluste esindajaks, põlgades samal ajal nende ebausku, laiskust, joobeseisundit ja abitust. Kahjuks ei ole Bazarov selles vestluses võitja, kuna ta kinnitab, et hävitatakse mitte niivõrd poliitiline struktuur, kuivõrd kõik eksistentsi alused: moraal, eetika, kultuur, traditsioonid, ümbritsevas maailmas ainult halva, ebatäiusliku nägemine. tema. Kõik on halvasti: halb on see, kui mees armastab muusikat, suhtub loodusesse palvetavalt; halb on see, kui mees ei näe naises mitte “rikast keha”, vaid salapärast pilku, tajub teist inimest mitte oma vaatenurgast. "maks", "põrn", "iiris". silmad", kuid vaimne väärtus, ainulaadsus, originaalsus on iga inimese jaoks kosmos, mõistatus; halb on Arkadi, keda "värske Katja" võrgutas, et perekonda luua, halvad on tema vanad vanemad oma ekstsentrilisuse, pisarate ja "Enjuštška" pöördumisega...

Tragöödia Bazarovist, kes oma "kaua tegemise janus" oma kires oma jumalateaduse vastu jalge alla tallas palju universaalseid kristlikke väärtusi: armastust inimese vastu, käsku "sa ei tohi tappa" (ta võitles duell), - oli vanemate poolt koormatud, sõpruses leebe, naisesse suhtumises küüniline, mõnitab Sitnikovi ja Kukshinat, inimesi. Tema tragöödia on täiesti üksi nii omade kui ka võõraste seas, kuigi ta tunneb kaasa nii Fenechkale kui ka emantsipeerunud teenijale Peetrusele. Ta ei vaja neid. Mehed, kes kutsusid teda "puhujaks", tunnevad nende vastu sisemist põlgust.

Bazarovi tragöödia on terve põlvkonna tragöödia, kes unistas "paljude asjade lõhkumisest, kuid tekitas nihilismi, uskmatust, vulgaarset materialismi ja lasi isegi südametunnistusest veritseda" (Raskolnikov, Verhovenski Dostojevskis). Ma ei samasta Bazarovit Dostojevski "deemonitega". Turgenevi kangelase taga võib eristada ka hiilgavat 60ndate ja 80ndate loodusteadlaste galaktikat, kes teenisid tõeliselt teadust ja Venemaad ega riivanud moraalseid väärtusi ega vastandanud kahte teadmiste vormi: vaimset ja teaduslikku. Ja Bazarov kuulutab sõja mitte ainult Kirsanovidele, vaid ka Jumalale. Kuulame tema sõnu: “Sa, vend, oled ikka loll, ma näen. Me vajame Sitnikoveid. Ma saan sellest aru, ma vajan selliseid idioote. Jumalate asi pole tõesti potte põletada...” Selle peale vastas Arkadi, mõistes Bazarovi uhkuse ja saatanliku uhkuse põhjatut kuristikku: „Nii et me oleme teiega jumalad? See tähendab, et sa oled jumal ja kas ma pole loll?”

Pisarev nimetas neid äärmusi kangelase vaadetes "bazarovismiks" ja ennustas, et see haigus lahkub varem või hiljem ühiskonnast, kuid tema ennustused ei täitunud: Bazarovi hävitav, ebamoraalne algus sai Venemaa osaks kõigiks järgnevateks aegadeks. Ja see on tõeline tragöödia.

Jevgeni Bazarov, I.S.i romaani peategelane. Turgenevi "Isad ja pojad" kuulub vene kirjanduse parimate kangelaste hulka. Samas võib teda pidada üheks “üleliigseks” inimeseks, kes ei suutnud realiseerida oma võimeid ja rikkalikku potentsiaali. Siin on selle mehe tragöödia, kes suunas oma võimsad jõud vales suunas, kes valis vale tee.

Jevgeni Bazarov on romaanis uue, noore põlvkonna esindaja. Ta on 19. sajandi 60ndatel ühiskonnas toimunud muutuste kehastus. Bazarov on tavainimene. Oma kangelase nii “alatu” päritoluga näitab kirjanik, et ühiskonnas tõusevad esiplaanile lihtinimesed ja teised mitteaadlisuguvõsa inimesed. Aristokraadid jäävad tagaplaanile kõigis aspektides: sotsiaalses, filosoofilises, kultuurilises, igapäevases.

Bazarov pole rikas, ta teenib ise oma hariduse. Kangelane õpib loodusteadusi ja temast saab peagi andekas arst. Näeme, et see elukutse võlub Bazarovit. Ta on valmis töötama tulemuste nimel, see tähendab, et aidata inimesi ja parandada nende elu.

Juba Bazarovi välimus, tema käitumine räägib kangelase suurest intelligentsusest, tema enesekindlusest: "seda elavdas rahulik naeratus ning väljendas enesekindlust ja intelligentsust."

Olles sattunud Kirsanovide “aadlisperekonda”, šokeerib Jevgeni Bazarov “isasid” oma vaadetega. Selgub, et nende sõber Arkasha on nihilist. Mida see tähendab? "Nihilist on inimene, kes ei kummarda ühelegi autoriteedile, kes ei aktsepteeri ühtki usu põhimõtet, ükskõik kui austav see põhimõte ka poleks." Ja tõepoolest, Bazarov eitab kõike, mida eelnevad põlvkonnad kogusid enne teda. Eriti “mässab” tema süda kõige ebaolulise vastu: kunsti, armastuse, sõpruse, hinge ja lõpuks. Bazarov peab seda kõike äriks sobimatute aristokraatide väljamõeldisteks, nõrkade inimeste fantaasiateks. Kangelane ütleb seda Pavel Petrovitšile: "Korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja."

Jevgeni Bazarov näeb oma elu eesmärgina ainult ühte hävingut. Ta usub, et tema põlvkonna eesmärk on koht puhtaks saada. Kangelane püüab vabastada elu kõigest, mis aristokraatia on kogunud. Jevgeni Bazarov arvab, et see kõik on ajaloo peamise osaleja – rahva – jaoks täiesti tarbetu. Tema huvides teeb kangelane kõik oma teod.

Bazarov on kindel, et tema põlvkond peab hävitama. Teised, põlvkonnad lapsed ja lapselapsed, ehitavad midagi uut.

See kangelane vaatab kõike ratsionaalsest ja materiaalsest vaatenurgast. Tema elus pole kohta vähimalgi tundel. Bazarov peab armastust isegi lihtsaks füsioloogiaks, kehade külgetõmbejõuks ja ei midagi enamat. Selle kangelase välimusest õhkub külmust ja surma.

Turgenev ei nõustunud kuidagi oma kangelase filosoofiaga. Bazarovi maailmapildi kummutamiseks paneb autor ta läbi katsumuste. Tasapisi saab selgeks, et nende kangelane ei suuda seda taluda. Nii lagunevad Bazarovi vaated, tema alus, elutuum. Romaani lõpus kangelane sureb, tõestades taas kord tema teooria ebaõigsust.

Suurim ja tähtsaim katsumus Bazarovi elus oli armastus. Tema, kes eitas seda tunnet ja põlgas inimesi, kes seda kogesid, armus ise. Ta armus sügavalt, kirglikult, kogu jõuga, milleks tema loomus võimeline oli. Armastus Odintsova vastu sundis Jevgeni Vassiljevitši oma vaateid ennekõike enda kohta uuesti läbi vaatama. Kas see tähendab, et armastus on olemas? Veelgi enam, kas kõik inimesed on sellele vastuvõtlikud, isegi sellised silmapaistvad inimesed nagu Bazarov?

Kangelane pidas end võimekaks ja tugevaks inimeseks, mõnes mõttes isegi erakordseks. Ta arvas, et suudab olukorda kontrollida ja allutada kõik mõistuse argumentidele. Aga seda seal polnud. Kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga pööras kõik koheselt pea peale.

Kangelasel on tema vastu segased tunded. Ühelt poolt on see tugev armastus ja teisalt viha ja isegi vihkamine: “Bazarov toetas oma otsaesise vastu aknaklaasi. Tal oli hingetu; nähtavasti kogu ta keha värises. Kuid see ei olnud noorusliku arglikkuse värisemine ega esimese ülestunnistuse magus õudus: tema sees lõi kirg, tugev ja raske - kirg, mis sarnanes vihaga ja võib-olla sellega sarnane. ...”

Sellest hetkest alates jäid nihilistlikud teooriad kangelase elus tagaplaanile. Ta hakkas tegelema meditsiini ja looduskatsetega. Varsti, vigastades oma sõrme, nakatub Bazarov tüüfusesse ja sureb. Viimane inimene, keda ta näha tahtis, oli Odintsova. Ainult temale avaneb Jevgeni Bazarov täielikult ja ainult tema küsib: "Puhu põlev lamp põlema ja laske sellel kustuda..."

Kangelane sureb. Nii kummutab Turgenev oma nihilistliku teooria, tõestab endale ja oma lugejatele, et selliste eluvaadetega nagu Bazarovil ei ole mitte ainult võimatu teistele head tuua, vaid võimatu on ka ise õnnelik olla. Kangelase "mässumeelne süda" oli suunatud vales suunas, mistõttu tema võimas potentsiaal kadus jälgi jätmata. Bazarov ei saaks elada, kui ta oma vaateid muudaks. Kogu tema olemasolu põhines nihilismil. Mõistes, et ta ei ole võimeline olema nihilist, sureb kangelane esmalt vaimselt ja seejärel füüsiliselt. Tema "mässumeelne süda" lihtsalt lakkab löömast.

I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" võtmefiguur on Jevgeni Bazarov. See kangelane tekitab vastakaid tundeid: ühelt poolt tundub ta tundetu ja teisalt inimene, kes lihtsalt kardab oma kogemusi demonstreerida. Seetõttu on essee teemal “Mässumeelne süda” üks keerukamaid ja huvitavaid teemasid.

Bazarovi nihilistlik olemus

Teema "Mässuline süda. Bazarovi kuju" essee üks aluseid on peategelase erilised nihilistlikud tõekspidamised. See tähendab, et see tähendab mis tahes põhimõtete ja autoriteetide eitamist, samuti põlgust igasuguste tunnete ilmingute vastu.

Need uskumused paljastavad tema olemuse mässumeelsuse, sest igasugust autoriteeti eitades isoleerub ta ülejäänud ühiskonnast. Ja selline tugev olemus tõmbab kohe tähelepanu sihikindluse ja tahtejõu ning vaadete julgusega. See tõmbas Kirsanovit ennekõike ligi, sest ta ise oli õrna loomuga.

Muidugi on essees "Mässuline süda. Jevgeni Bazarovi kuvand" lihtne kirjutada ainult sellest, kes on peategelane, tugeva iseloomuga inimene, kellel on kõige kohta oma arvamus. Aga tegelikult on see üsna haavatav positsioon, sest selline maailmavaade muudab tunnete väljendamise võimatuks. Seetõttu tundub Bazarov paljudele romaani kangelastele olevat kalk ja karm inimene, kuigi selgub, et ta võib tunda end teiste inimestena.

Bazarovi isiklik konflikt

Romaani peategelane poleks nii huvitav, kui ta ei areneks edasi ega sea kahtluse alla oma tõekspidamisi. Täpselt nii juhtus ju pärast tema kohtumist Odintsovaga. Essees "Bazarovi kuvand. Mässumeelne süda" tuleks lühidalt kirjeldada nende suhet ja seda, kuidas nad Jevgeni tegelaskuju mõjutasid.

Lõppude lõpuks oli see kohtumine kangelase isikliku konflikti arengu tõukejõuks. Sest ta põlgas alati igasuguseid tundeid ja tundis siis midagi armumise sarnast. Bazarov ei saanud oma põhimõtetest loobuda, kuid samas ei saanud ta mõistmata jätta, et tunneb selle naise vastu midagi.

Ja see arusaam ajab ta vihaseks, Bazarov kardab kellessegi kiinduda, et keegi hakkab tema elu juhtima. Ta võtab välja oma viha ja ärrituse selle üle, et tema nihilistlikud vaated on Odintsovale mõranenud. Hiljem ta vihastab ja rikub suhteid teistega ega suuda endale tunnistada, et tunneb vajadust olla hinnatud ja mõistetud. Alles tema elu lõpus valitseb Bazarovi hinges rahu ja ta aktsepteerib oma tundeid.

Kas nihilistlikud vaated on õiged?

Essees "Bazarovi kuvand. Mässumeelne süda" peate mitte ainult mõtlema kangelase arengule romaanis, vaid ka selle üle, miks tema vaateid ei saa pidada ideaalseteks. Lõppude lõpuks näib, et kui inimesel pole autoriteeti, ta kontrollib oma tundeid, siis peab see olema haavamatu inimene. Bazarovi näitel aga näevad lugejad, et kõike eitada pole hea. Miks?

Sest nihilistid eitavad ka võimalust näidata häid tundeid, nagu kaastunne, hoolivus, armastus. Ja kui on vaja neid näidata, teevad inimesed nagu Bazarov seda vaevaliselt. Seetõttu tundub väljastpoolt, et nad on karmid, külmad, ehkki sellest, kuidas Jevgeni oli mures Odintsova ja Arkadi kauguse pärast, on näha, et tegemist on sügavate tunnetega inimestega.

Bazarov ei näita üles mingit austust riigi mineviku, vanema põlvkonna inimeste vastu. Ta ei taha nende vaatenurgast aru saada ja neid paremini tundma õppida. Selle tulemusena ei aktsepteeri ühiskond neid ja nad jäävad üksildaseks. Lõppude lõpuks tulevad Eugene'i hauda ainult tema vanemad, kes teda tõeliselt armastasid.

Kas Bazarovit võib pidada revolutsionääriks?

"Mässumeelne süda. Bazarovi kuju" võite kasutada sõnu, mida I. S. Turgenev kirjutas oma kangelase kohta: "Kui teda nimetatakse nihilistiks, siis tuleks seda lugeda: revolutsionäär." Miks võib Bazarovit samastada revolutsionääridega?

Nihilistid ei eitanud ennekõike mitte ainult kõike, vaid nad eitasid kõike, mis kapitalistliku ühiskonna loodud. See hõlmab autokraatiat, pärisorjust ja korruptsiooni. Just selle süsteemi kukutamist taotlesid revolutsionäärid, kes tahtsid uut süsteemi üles ehitada. Ja Bazarov: ta oli tegudeinimene, oleviku mees. Ta ei vaadanud minevikku ega vaadanud tulevikku, tema jaoks oli olulisem kohe midagi kasulikku teha.

Asjaolu, et ta tundis talupoegadele kaasa, on romaanis öeldud, sest kõik armastasid Eugene'i, ta mõistis lihtsat "talupojakeelt". Kuid sellegipoolest põlgas ta teda teadmatuse pärast, sest ta ise oli laialt haritud inimene. Seda võib pidada tema uhkuse ilminguks.

Bazarovi ja Kirsanovi võrdlus

Essees "Bazarovi kuvand. Mässumeelne süda" saate peategelast võrrelda teiste tegelastega. Jevgeni ja Pavel Kirsanov on pidevad rivaalid täiesti vastandlike vaadetega. Kirsanov on aristokraat, kelle jaoks on oluline ühiskonna arvamus, oluline on alati hea välja näha, kuid Bazarov on sõltumatu teiste inimeste arvamustest ega pööra tähelepanu isegi oma välimusele. Peategelane peab Pavel Kirsanovit naljakaks oma dändilikkusega ja isegi Arkadi jutustatud romantiline lugu ei suutnud Bazarovi kaastunnet äratada.

Kirsanov austas erinevalt noormehest väga perekondlikke sidemeid ja oli valmis oma perekonna au kaitsma. Jevgeniy hoidis isegi oma vanematega teatud distantsi. Pavel Kirsanov tundis Bazarovis ohtu väljakujunenud sotsiaalsüsteemile, mille osa ta oli. Ta pidas külalise nihilistlikke seisukohti ohtlikuks, sest nägi neis mässu.

Kas Bazarov võiks leida oma koha ühiskonnas?

Samuti saate lühiesseesse "Bazarovi kuvand. Mässumeelne süda" kirjutada arutelu selle üle, milline oleks võinud olla peategelase edasine saatus. Lõppude lõpuks sai ühiskond Eugene'i ideedele vastavaks. Aga kas ta oleks seal oma koha leidnud?

Võib-olla mitte. Lõppude lõpuks ei toimunud kohtumine Anna Odintsovaga asjata - ta näitas Jevgenit teiselt poolt. Mitte ainult mässajana, vaid ka inimesena, kellel on süda. Bazarov ei suutnud leppida sellega, et tema sihtasutused hävitati: mitte ainult teised inimesed, vaid ka tema ise ei saanud nendest seisukohtadest täielikult kinni pidada. Igal juhul võib tema edasise saatuse kujunemise kohta teha palju oletusi. Kuid ühte võib öelda täiesti kindlalt: I. S. Turgenev andis vene kirjandusele ereda kangelase, kes ei jätnud lugejaid ükskõikseks.

Romaani “Isad ja pojad” peategelane Jevgeni Bazarov astub meie ette erakordse iseloomuga inimesena. Kuigi Bazarov polnud raha poolest rikas inimene, oli tal imetlusväärne mentaliteet. Noormees oli tulevane arst, kes oli just selles valdkonnas arenema hakanud. Tema tegelaskuju sisaldas tuuma, tänu millele suutis ta saada oma ala silmapaistvaks professionaaliks ja elada oma isa teed. Jevgeni Bazarov on töökas, isegi oma sõbra Arkadi Kirsanovi juures käies lahkas ta konni, ma ei suutnud minutitki paigal istuda. Bazarov ise kuulutas uhkelt: "Mu vanaisa kündis maad." Mulle väga meeldis see Jevgeni Bazarovi iseloomujoon ja osaliselt isegi kadestasin kangelase sihikindlust. Isegi kui ta eksisteeris ainult raamatu lehekülgedel, mõjutas ta mind piisavalt tugevalt, et püüdsin endas midagi muuta.

13444

/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / “Mässumeelne süda” (E. Bazarovi kujutis).

Mässumeelne süda (Bazarovi kujutis) (Turgenevi romaani “Isad ja pojad” põhjal)

Paljud kriitikud rääkisid Bazarovist kui robotmehest, kellel puuduvad igasugused tunded ja inimlikkus. Näiteks M. Antonovitš arvas nii: „... see pole inimene, vaid mingi kohutav olend, lihtsalt saatan, või poeetilisemalt öeldes asmodeus. Ta vihkab ja kiusab taga süstemaatiliselt kõiki, alates lahketest vanematest... ja lõpetades konnadega, keda ta halastamatu julmusega tapab...". Ma ei ole temaga nõus; minu meelest on tal lihtsalt väga tugev iseloom, ta on aus ja tõetruu, täielik demokraat; Kunagi oli Jumala poolt tema moraalis sätestatud veendumust väga raske välja lüüa.

Ta asendas Chatskyd, Oneginid ja Petšorinid, pärides neilt palju, kuid lisades teooriale praktika (ükskord tuli see teha), mis lahutab teda põhimõtteliselt neist, ta on aktivist, loodusteadlane (ainuke). kes töötas Maryine’is), maailma ümbermõtlemine ja järelduste tegemine. Samal ajal alustab ta nullist ja kasutamata teiste redelitükke (ilma teiste inimeste hinnanguid usu kohta): autor annab lugejale selge ettekujutuse kangelase olemuse ja päritolu lihtsusest: "Minu vanaisa kündsid maad,” räägib Bazarov uhkelt; Nikolai Petrovitšiga kohtudes ei paku ta talle kohe oma "alasti punast kätt", tema nägu "väljendab enesekindlust ja intelligentsust". Kõik see räägib madalamast klassist pärit mehest, intelligentsest ja sihikindlast, kellel on "kirglik ja mässumeelne süda", kuid mitte kui "kohutavast olendist", "kuradist", "Asmodeusest". Bazarovil on tunded hinges, see on ilmne juba romaani algusest peale, kuid ta varjab neid hoolikalt; väga karm ja enesekindel oma väljaütlemistes ja tegudes, on Jevgeni Vassiljevitšil tegelikult palju nõrku külgi ja komplekse, tal on haavatav ja murelik süda, mis hoolimata oma haavatavusest ja ärevusest on täis energiat ja tahab tegutseda. Selle eest ei meeldinud Pavel Petrovitš, kes "kaotas naise pärast", kaotas eluks vajaliku elujõu ja muutus tegelikult surnuks. Ta jõudis järeldusele, et inimene on sündinud tegudeks, mitte tühjadeks mõteteks: teda ärritavad “ilusad kõned”, ta tahab ühiskonda ümber teha: “Õige ühiskond, haigust ei tule”, ta usub, et inimene peaks olema nii aktiivne, et ta harima, et loodust on vaja ainult inimtegevuseks, et see pole "tempel, vaid töökoda", et armastus on füüsiline nähtus, kunst on tühi meelelahutus, mis ei too kaasa mingeid tõhusaid tagajärgi. Tal on oma hinnangutes osaliselt õigus, kuid ainult osaliselt, ainult pooleldi, sest on ka teine ​​pool: armastus pole mitte ainult tühi tõmme, vaid ka kõrge tunne, loodus pole ainult töökoda, vaid ka tempel - ta on oma hinnangutes liiga karm ja kategooriline ega mõtle neid läbi.

Kuid nagu ma juba ütlesin, ei ole kangelane mitte inimrobot, vaid elav, kellel on universaalne intelligentsus, nagu kõik inimesed, ja seetõttu on tal õigus vigu teha. Esimest korda aitab Odintsova, ainus inimene, keda ta austab, tal oma vigu mõista ja Pavel Petrovitš aitab tal uusi teha, kuid jumal tänatud, et aja jooksul hakkab ta temaga vähem suhtlema. Odintsova pöörab Bazarovi elu üldiselt pea peale: ta muutub vähem kurikuulsaks egoistiks, hakkab paremini mõistma oma vigu, mõistab, kes see inimene on ja et ta on seesama inimene. Romaani lõpus eemaldub ta täielikult nihilismist, temas ärkavad armastus ja romantism, ta hakkab esitama küsimusi, mida ta poleks kunagi varem küsinud: "Kas Venemaal on mind vaja?", mis rõõmustab lugejat, et ta on tagasi tulnud. normaalseks, sai nägemise ja suri puhta hingega.

6067 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.

Kas Bazarovit võib nimetada "lisaks" inimeseks? (I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” ainetel).

Bazarovi kujutise tragöödia I. S. romaanis. Turgenev "Isad ja pojad"

Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”.

Bazarovi nihilism (I. A. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel)

/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / Mässumeelne süda (Bazarovi kuju) (Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal)

Vaata ka teost "Isad ja pojad":

Kirjutame suurepärase essee vastavalt teie tellimusele kõigest 24 tunniga. Unikaalne essee ühes eksemplaris.

“Mässumeelne süda” (Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”).

Hommik. Esimene päikesekiir tabab kardinaid, siis mu suletud silmad. Ärkamine. Uni ei lahkunud tema kehast ja seetõttu sündis unistus. Nagu imelise unenäo viimane kaja, mis annab rahu tegelikkuses. Aga nüüd oleme täiesti ärkamas... ja näeme. Et meie unistusest pole jälgegi, reaalsus on karm. Tõuseme ohates püsti ja alustame uut päeva. Kurb. Ja nii ma tahtsin... Aga kõik ei ole kurvad, et nende unistustel pole määratud täituda. Mõned usuvad kindlalt, et need saavad teoks. Mõned inimesed jäävad neisse, kaitstes end karmi reaalsuse eest. Mõned inimesed veedavad kogu oma elu, püüdes neid ellu äratada. Kuid on neid, kes on oma unistustes pettunud. Nad püüavad neist lahti saada, kannatavad nende all. Ja tulemuseks on õnnetud, kuid kohutavad inimesed, kes eitavad romantikat. Sellise inimese ilmekas näide on I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” kangelane Bazarov.

Kõigepealt tutvume lühidalt selle kangelasega. Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on vaese piirkonnaarsti poeg. Bazarovi tudengielust ei räägi autor meile midagi. Aga see on arusaadav. Mida ta saavutas omal jõul, seda suutis ta ka ise saavutada. Loodusteadused on tema elu põhiteema. Need muutsid ta ka karmiks, tahtejõuliseks, aga ka umbusklikuks teiste kogemuste suhtes. Teadus on alati järginud põhimõtet "usalda, kuid kontrolli", sest teaduses tuleb kõike tõestada. Tema jaoks ei piisa ainult tunnetest. Tõelise teaduse pojana oli neid ka Bazarovil vähe. Ta usaldas ainult meeli ja siis ainult neid ilminguid, mida ta oskas seletada: "Ma järgin negatiivset suunda," ütleb ta, "aistingute tõttu. Mul on hea meel seda eitada, mu aju on nii loodud – ja kõik! Miks mulle keemia meeldib? Miks sa õunu armastad? Ka siuude puhul on aistingud kõik üks. Inimesed ei lähe kunagi sellest sügavamale. Kõik ei ütle teile seda. Ja ma ei räägi seda teile teist korda." Kunsti nautimise selle kõigis ilmingutes, kauni päikeseloojangu ja kõrge armastuse tunnetuse ta samastab rammusa õhtusöögi nautimisega. Kõik. Mida inimkond imetleb, mis on Bazarovi sõnul armastav ja armas - "romantism", mis pole parem kui "jahustus" (tema sõnavaras on need sünonüümid.) Aga mis temas selliseid tundeid tekitas? Arvutus. Ettenägelikkus sündis temas vajadusest. Ju oli aega. Kui tal oli hädasti esmaste füüsiliste vajaduste rahuldamist. Sellele ta keskendus, jättes unistused selja taha. Siis, kui ta need probleemid lahendas... ei saanud ta oma unistusi tagasi. Ja nii töötas ta väsimatult, allus kirele ja maitsele, arvutas iga liigutuse. Miks ta ei tapnud? Kas te ei röövinud, kui teil oli hädasti vaja? Ta on selleks liiga tark – see polnud talle lihtsalt tulus. Ausalt öeldes on ju tulusam.

Ausust ja ettenägelikkust süvendas veelgi kõigutamatu enesekindlus. D.I.Pisarev ütles tema kohta väga täpselt: „teda ei huvita need pisiasjad, millest moodustuvad igapäevased inimsuhted; teda ei saa solvata ilmselge hooletus, teda ei saa rõõmustada austuse märgid; ta on ennast nii täis ja seisab enda silmis nii kõigutamatult kõrgel, et muutub peaaegu täiesti ükskõikseks teiste inimeste arvamuste suhtes.

Kuid elu ei jäta inimest kunagi üksi. Ta saadab meile peaaegu alati katsumusi. Kas me neist läbi saame või mitte, on meie asi, meie isiklik ajalugu ja elulugu. Bazarovile saadeti ka test armastuse vormis - ta armub Anna Sergeevna Odintsovasse. Ta kutsus Arkadi ja Jevgeni oma pärandvarasse. Arkadi. Muidugi oli ta Odintsova vastu huvi tundnud juba pärast nende masurkat kuberneriballil, mida Bazarov muidugi märkas, kuid ei pööra sellele tähelepanu, jätkates Odintsova kaunite õlgade arutamist. Ent eneselegi märkamatult hakkab see naine ka teda ära viima: ta käitub tema seltskonnas kummaliselt vaoshoitult, ei tee oma tavalisi karme vibu ja püüab vestluskaaslast köita. Vastates kummardusega pakkumisele tulla uuesti, ta punastab. Ja ükskõik kui palju ta ka ei üritaks temast naljaga pooleks rääkida, kasvab tal ikka rohkem hinges see, kes teda ei kartnud. Ta suutis mehe meelt segada, tema närvid olid häälestatud senitundmatule armastusviisile. Uued aistingud on talle võõrad, ta kardab ja põlgab neid. Tunded valdavad teda ja kui Odintsova ta sõbralikule vestlusele kutsub, tunnistab ta talle oma armastust. Ta ei armastanud teda ainult. “... Teda ei vallutanud noorusliku pelglikkuse värisemine, mitte magus õudus esimesest ülestunnistusest: tema sees peksis kirg. Tugev ja raske – kirg, mis sarnaneb viha ja... Võib olla. Temaga sarnane...” Kuid Odintsova lükkab ta tagasi. "...Ma ei osanud seda ette näha," rahustab ta end. Ma ei suuda seda uskuda. Et naine oma intelligentsiga ei suutnud märgata selle inimese tundeid, kellega ta nii tihedalt suhtleb. Kuid ta ei andnud neile vaba voli. "Ei," otsustas ta lõpuks, "jumal teab, kuhu see kõik välja viib, see pole nali, rahu on ikkagi parem kui miski siin maailmas" - need olid tema mõtted. Kõik oli tema kätes. Kuid kas sellel romaanil oli võimalust? Vaevalt. Odintsova on liiga tark. Anda end inimesele. See, kes ei luba midagi, keda armastades tuleb elada ainult tänase päeva nimel. Ta vajas garantiisid. Bazarov ei saanud neid anda. Ja ta ei tahtnud - tema jaoks polnud armastuses kompromisse ega garantiisid. Kui Odintsova suudaks oma külma ettenägelikkusega, mis pole Bazarovist halvem, armastuse basseini visata, siis oleks võimalus. Kuid ta eelistas rahu. Bazarov on torm.

Olles Odintsova majast lahkunud, alustab Bazarov juba Kirsanovide majas intriigi - lihtsalt igavusest, püüdes Odintsovale järele jõuda ja end vähemalt kuidagi enda silmis taastada. Talle lihtsalt meeldib Fenichka. Suudlus. Duell Pavel Petrovitšiga, kes polnud Fenechka suhtes ükskõikne. Siis lahkumine... Kummaline sündmuste keeris elus pettunud nihilisti jaoks. Tema uskumused tallatakse maha, tema tunded surutakse alla – neile pole täielikku väljundit. Ja mis on tulemus?

Romaani lõpus Bazarov sureb. Ta sureb kogemata, mõttetult - kirurgilise mürgistuse - väikese sisselõike tõttu surnukeha lahkamisel. Hajameelne hoolimatus enda suhtes, ükskõiksus muutub siis hirmuks paratamatuse ees. Ja nii, täis jõudu ja energiat, kuid loobumata omaenda veendumustest, ta haigestub. Ta tugevdab ennast ja võitleb haigusega, kuigi arstina näeb ta, et nakatunud sureb alati, ja mõistab, et ka see seadus ei pääse temast mööda. Kartmata oma hirmule vastu astuda, sureb ta uhkusega. Kuid enne surma saab ta inimeseks. Ei, ta ei kaota oma nägu, ta jääb endale lõpuni truuks. Nihilistliku ratsionaalsuse mask langeb lihtsalt maha ja ta, nagu iga inimene, väljendab soovi näha naist, keda ta armastab. Ja mida ta ütleb talle, kui nad kohtuvad? "Oh, Anna Sergejevna. Hakkame tõtt rääkima. Olen lõpetanud. Ratta alla jäi. Ja selgub, et tulevikule polnudki midagi mõelda. Vana asi on surm. Ja uus kõigile. Ma ikka veel ei karda... ja siis tuleb teadvusetus ja hakkab suitsu! (Ta viipas nõrgalt käega.) No mis ma sulle ütlen... Ma armastasin sind! Sellel polnud varem mõtet ja nüüd pole sellel mõtet. Armastus on vorm ja minu oma on juba lagunemas. Ma ütlen seda paremini. Mis - kui kena sa oled! Ja nüüd sa seisad siin, nii ilus...” Mis see on? Kas romantik on temas ärganud? Jah, lihtsalt inimlik romantism – “puhu sureva lambi peale ja lase kustuda...” Kas ta pole siin romantik? Romantiline. Kuid nüüd pole mõtet tema veendumustega mitte nõustuda. Mis vajus tagaplaanile. Ja ta suri. ilus.

Mis on Bazarov? Haigus? Ei, ta on uut tüüpi inimene. Ilma selliste inimesteta poleks valgustust, teadust, uusi uskumusi ega midagi uut üldiselt. See on ainult halb. Et need uued uskumused ei sobinud kuidagi ümbritseva reaalsusega. Täielik tegelikkuse eitamine on äärmus, mis on romaanis esitatud selle kõige karmimas ilmingus. Kergemal kujul saavad Azarovid elus väga edukaks. Oluline on vaid mitte eitada tegelikkust ja ümbritsevat reaalsust.

12433 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.

/ Teosed / Turgenev I.S. / Isad ja pojad / “Mässumeelne süda” (Bazarovi kujutis I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”).

Vaata ka teost "Isad ja pojad":

Kirjutame suurepärase essee vastavalt teie tellimusele kõigest 24 tunniga. Unikaalne essee ühes eksemplaris.