Morozki antipood on Pavel Mechik. Romaanis on ta "antikangelane". See on noor poiss, kes liitus salgaga ainult uudishimust. Kuid ta pettus kohe ideedes, mille nimel ta "lõpetas" olemast linnaintellektuaal. Kuid Mechik varjas seda kõigi eest. Inimesed, kes Paulust ümbritsesid, valmistasid talle palju pettumust, sest osutusid kokkusobimatuks "ideaalsete" kangelastega, mille nende tulihingeline noor kujutlusvõime neile lõi. on endiselt nõrk, kuna järgnevas narratiivis reedab ta salga liikmeid. Mechiku pani salgapealik Levinson patrullima, kuid Pavel pidas seda valeks ja oma kohustust täitmata kadus metsa, mis viis salga surmani. “...Mõõk, juba päris kaugele sõitnud, vaatas tagasi: Morozka ratsutas tema taga. Siis kadusid salk ja Morozka kurvi taha... Ta uinus. Ta ei saanud aru, miks ta ette saadeti. Ta tõstis pea ja unine olek lahkus temast koheselt, asendus võrreldamatu loomaliku õuduse tundega: teel olid kasakad..."
Mechik kadus ja päästis ainult enda elu, pannes mängu meeskonnaliikmete elud. Fadejev ei keskendu mitte lahingutele endile, vaid meievahelisele ajale, mil saabub hingetõmbe, puhkuse hetk. Need pealtnäha “rahumeelsed” episoodid on täis sisemist pinget ja konflikte: olgu selleks siis kalade tapmine, korealaselt sealiha konfiskeerimine või Metelitsa luure tulemuse ootamine. See konstruktsioon sisaldab loo sügavat tähendust: olulised on moraalsed, ideoloogilised ja poliitilised probleemid ning nende filosoofiline mõistmine. Tegelaste mõttekäik, käitumine, sisemine kõikumine kõige ümber toimuva suhtes – seda nimetas Fadejev “inimmaterjali valikuks”.
Sellega seoses on huvitav romaani ühe kangelase Morozka kuvand. Tegelikult seletatakse tema kohalolekut teose keskmes sellega, et ta on näide uuest inimesest, kes läbib "uuendustöö". Autor rääkis temast oma kõnes: «Morozka on raske minevikuga mees... Ta oskas varastada, võis ropult vanduda, valetada, juua. Kõik need tema iseloomujooned on kahtlemata tema suured puudused. Kuid võitluse rasketel, otsustavatel hetkedel tegi ta revolutsiooni jaoks vajalikku, ületades oma nõrkused. Tema revolutsioonilises võitluses osalemise protsess oli tema isiksuse kujunemise protsess..."
Rääkides “inimmaterjali” valikust, ei pidanud kirjanik silmas ainult neid, kes osutusid revolutsiooni jaoks vajalikuks. Uue ühiskonna ülesehitamiseks “sobimatud” inimesed heidetakse halastamatult kõrvale. Selline romaani kangelane on Mechik. Pole juhus, et see mees kuulub sotsiaalse päritoluga intelligentsi ja ühineb teadlikult partisanide salgaga, mida juhib idee revolutsioonist kui suurest romantilisest sündmusest. Mechiku kuulumine teise klassi, hoolimata tema teadlikust soovist võidelda revolutsiooni eest, võõrandab teda ümbritsevad koheselt. «Tõtt-öelda ei meeldinud Morozkale päästetu esmapilgul. Morozkale ei meeldinud puhtad inimesed. Tema elukogemuses olid need muutlikud, väärtusetud inimesed, keda ei saanud usaldada. See on esimene sertifikaat, mille Mechik saab. Morozka kahtlused ühtivad V. Majakovski sõnadega: "Intellektuaalile ei meeldi risk, / Ta on punane nagu redis." Revolutsiooniline eetika on üles ehitatud rangelt ratsionaalsele lähenemisele maailmale ja inimesele. Romaani autor ise ütles: “Mechik, teine romaani “kangelane”, on kümne käsu seisukohalt väga “moraalne”... aga need omadused jäävad tema jaoks väliseks, varjavad ta sisemist. egoism, töölisklassi asjale pühendumise puudumine, tema puhtalt väiklane individualism " Siin on otsene kontrast kümne käsu moraali ja töölisklassi asjale pühendumise vahel. Autor, jutlustades revolutsioonilise idee võidukäiku, ei märka, et selle idee ühendamine eluga muutub eluvastaseks vägivallaks, julmuseks. Tema jaoks pole väljakuulutatud idee utoopiline ja seetõttu on igasugune julmus õigustatud.
- Südametus avaldub isegi väga lähedaste inimeste suhtes
- Kasumijanu viib sageli südametuse ja autute tegudeni.
- Inimese vaimne kalkus raskendab tema elu ühiskonnas
- Südametu suhtumise põhjused teistesse peituvad kasvatuses
- Südametuse ja vaimse kallakuse probleem võib olla iseloomulik mitte ainult üksikisikule, vaid ka ühiskonnale tervikuna.
- Rasked eluolud võivad muuta inimese südametuks
- Sageli avaldub vaimne kalkus moraalsete, väärt inimeste suhtes
- Inimene tunnistab, et oli südametu, kui midagi muuta ei saa
- Vaimne kalk ei tee inimest tõeliselt õnnelikuks
- Tundmatu suhtumise tagajärjed inimestesse on sageli pöördumatud
Argumendid
A.S. Puškin "Dubrovski". Andrei Dubrovski ja Kirilla Petrovitš Troekurovi vaheline konflikt lõppes traagiliselt viimase kallaku ja südametuse tõttu. Kuigi Dubrovski öeldud sõnad olid Troekurovi jaoks solvavad, ei olnud need kindlasti väärt kangelase kuritarvitamist, ebaausat kohtuprotsessi ja surma. Kirill Petrovitš ei halastanud oma sõpra, kuigi varem oli neil palju ühist head. Maaomanikku ajendas südametus ja kättemaksuhimu, mis viis Andrei Gavrilovitš Dubrovski surma. Juhtunu tagajärjed olid kohutavad: ametnikud põlesid, inimesed jäid päris peremeheta, Vladimir Dubrovskist sai röövel. Vaid ühe inimese vaimse kalmuse ilming muutis paljude inimeste elu õnnetuks.
A.S. Puškin "Padi kuninganna". Teose peategelast Hermanni ajendab südametult tegutsema soov rikkaks saada. Eesmärgi saavutamiseks esitleb ta end Lizaveta austajana, kuigi tegelikult tal pole tema vastu tundeid. Ta annab tüdrukule valesid lootusi. Lizaveta abiga krahvinna majja tungides palub Hermann vanal naisel rääkida talle kolme kaardi saladus ning pärast naise keeldumist võtab ta välja laadimata püstoli. Graphia, väga ehmunud, sureb. Surnud vanaproua tuleb tema juurde mõne päeva pärast ja avaldab saladuse tingimusel, et Hermann ei mängi rohkem kui ühe kaardi päevas, edaspidi ei mängi üldse ja abiellub Lizavetaga. Kuid kangelasel pole õnnelikku tulevikku: tema südametud teod on kättemaksu põhjuseks. Kahe võidu järel jääb Hermann kaotusseisu, mistõttu ta läheb hulluks.
M. Gorki “Põhjas”. Vasilisa Kostyleva ei tunne oma mehe vastu mingeid tundeid peale vihkamise ja täieliku ükskõiksuse. Soovides pärandada vähemalt väikest varandust, otsustab ta väga kergesti veenda varas Vaska Pepelit oma meest tapma. Raske on ette kujutada, kui südametu peaks olema inimene, et sellise plaani välja mõelda. Asjaolu, et Vasilisa ei abiellunud armastusest, ei õigusta tema tegu vähimalgi määral. Inimene peab jääma inimeseks igas olukorras.
I.A. Bunin “Härra San Franciscost”. Inimtsivilisatsiooni surma teema on selles teoses üks peamisi teemasid. Inimeste vaimse degradeerumise ilming seisneb muu hulgas nende vaimses kalksuses, südametuses ja ükskõiksuses üksteise suhtes. San Franciscost pärit härrasmehe äkksurm äratab mitte kaastunnet, vaid vastikust. Elu jooksul armastatakse teda raha pärast ja pärast surma panid nad ta südametult kõige hullemasse tuppa, et mitte rikkuda asutuse mainet. Nad ei oska isegi võõral maal hukkunule normaalset kirstu teha. Inimesed on kaotanud tõelised vaimsed väärtused, mis on asendunud materiaalse kasu januga.
K.G. Paustovsky "Telegram". Tegevuste ja sündmusterohke elu köidab Nastjat niivõrd, et ta unustab ainsa tõeliselt lähedase inimese - oma vana ema Katerina Petrovna. Temalt kirju saav tüdruk tunneb rõõmu, et ema elus on, kuid ei mõtle muule. Nastja isegi ei loe ega taju kohe Tikhoni telegrammi Katerina Petrovna kehva seisundi kohta: alguses ei saa ta üldse aru, kellest nad räägivad. Hiljem mõistab neiu, kui südametu oli tema suhtumine kallimasse. Nastja läheb Katerina Petrovna juurde, kuid ei leia teda elus. Ta tunneb end süüdi oma ema ees, kes teda nii väga armastas.
A.I. Solženitsõn "Matrenini Dvor". Matryona on inimene, keda kohtate harva. Endale mõtlemata ei keeldunud ta kunagi võõraste abistamisest ning kohtles kõiki lahkuse ja kaastundlikult. Inimesed ei vastanud talle samaga. Pärast Matryona traagilist surma mõtles Thaddeus ainult sellele, kuidas osa onnist tagasi võita. Peaaegu kõik sugulased tulid naise kirstu taga nutma vaid kohustuseks. Nad ei mäletanud Matryonat tema eluajal, kuid pärast tema surma hakkasid nad pärandit nõudma. See olukord näitab, kui tundetuks ja ükskõikseks on inimhinged muutunud.
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Rodion Raskolnikovi südametust väljendas soov oma kohutavat teooriat proovile panna. Olles tapnud vana pandimaakleri, püüdis ta välja selgitada, kellele ta kuulub: "värisevate olendite" või "nende, kellel on õigus". Kangelasel ei õnnestunud säilitada meelerahu, aktsepteerida tehtut õigena, mis tähendab, et teda ei iseloomusta absoluutne vaimne kalkus. Rodion Raskolnikovi vaimne ülestõusmine kinnitab, et inimesel on võimalus parandada.
Y. Jakovlev "Ta tappis mu koera." Poiss, kes näitab kaastunnet ja halastust, toob oma korterisse hulkuva koera. Isale see ei meeldi: mees nõuab looma tänavale tagasiviskamist. Kangelane ei saa seda teha, sest "ta visati juba välja." Isa, käitudes täiesti ükskõikselt ja ükskõikselt, kutsub koera enda juurde ja tulistab talle kõrva. Laps ei saa aru, miks tapeti süütu loom. Isa tapab koos koeraga lapse usu selle maailma õiglusesse.
ON. Nekrasov "Peegeldused eesmise sissepääsu juures". Luuletus kujutab tolleaegset karmi tegelikkust. Vastandatakse tavaliste meeste ja ametnike elu, kes veedavad oma elu ainult naudingute pärast. Kõrged inimesed on südametud, sest suhtuvad tavainimeste probleemidesse ükskõikselt. Ja tavainimese jaoks võib ka kõige tühisema küsimuse lahendus ametniku poolt olla päästmine.
V. Železnikov “Hirmutis”. Lena Bessoltseva võttis vabatahtlikult vastutuse väga halva teo eest, millega tal polnud midagi pistmist. Seetõttu oli ta sunnitud taluma klassikaaslaste alandust ja kiusamist. Üks raskemaid katsumusi oli neiu jaoks üksindus, sest heidikuna olemine on raske igas vanuses ja veel enam lapsepõlves. Poisil, kes selle teo tegelikult toime pani, polnud julgust üles tunnistada. Kaks tõe teada saanud klassivenda otsustasid samuti olukorda mitte sekkuda. Ümbritsevate inimeste ükskõiksus ja südametus pani mehe kannatama.
Vaimsuse probleem, vaimne inimene on üks vene ja maailmakirjanduse igavesetest probleemidest
Ivan Aleksejevitš Bunin(1870 - 1953) - vene kirjanik ja luuletaja, esimene Nobeli kirjandusauhinna laureaat
Loos "Härra San Franciscost" Bunin kritiseerib kodanlikku tegelikkust. See lugu on sümboolne juba pealkirja poolest. Seda sümboolikat kehastab peategelase kuju, kes on Ameerika kodanluse kollektiivne kujund, nimetu mees, keda autor nimetab lihtsalt San Francisco härrasmeheks. Kangelase nime puudumine sümboliseerib tema sisemist vaimsuse ja tühjuse puudumist. Tekib mõte, et kangelane ei ela selle sõna täies tähenduses, vaid eksisteerib ainult füsioloogiliselt. Ta mõistab ainult elu materiaalset poolt. Seda mõtet rõhutab selle loo sümboolne kompositsioon, sümmeetria. Kuigi "ta oli teel üsna helde ja uskus seetõttu täielikult kõigi nende hoolitsusse, kes teda toitsid ja jootsid, teenisid teda hommikust õhtuni, hoides ära vähimagi soovi, hoides tema puhtust ja rahu...".
Ja pärast äkilist "surma" naasis San Franciscost pärit surnud vanamehe surnukeha koju, oma hauda, Uue Maailma kaldale. Olles kogenud palju alandust, palju inimlikku tähelepanematust, ekselnud nädal aega ühest sadamakuurist teise, sattus see lõpuks taas samale kuulsale laevale, millel nii hiljuti, sellise autundega, Vanasse veeti. Maailm." Laev "Atlantis" sõidab vastassuunas, ainult kannab rikast meest juba soodakastis, "aga nüüd varjates teda elavate eest - nad langetasid ta sügavale musta trümmi." Ja laevas on ikka seesama luksus, jõukus, ballid, muusika, armastust mängiv võltspaar.
Selgub, et kõigel, mida ta on kogunud, pole tähendust selle igavese seaduse ees, millele kõik eranditult alluvad. On ilmne, et elu mõte pole mitte rikkuse hankimises, vaid milleski, mida rahaliselt hinnata ei saa - maises tarkuses, lahkuses, vaimsuses.
Vaimsus ei võrdu hariduse ja intelligentsusega ega sõltu sellest.
Aleksander Isajevitš (Isaakievitš) Solženitsõn(1918-- 2008) - Nõukogude ja Vene kirjanik, näitekirjanik, publitsist, luuletaja, ühiskonna- ja poliitiline tegelane, elanud ja töötanud NSV Liidus, Šveitsis, USA-s ja Venemaal. Nobeli kirjandusauhinna laureaat (1970). Dissident, kes mitukümmend aastat (1960-1980ndad) astus aktiivselt vastu kommunistlikele ideedele, NSV Liidu poliitilisele süsteemile ja selle võimude poliitikale.
A. Solženitsõn näitas seda hästi loos "Matrjonini dvor". Kõik kasutasid Matryona lahkust ja lihtsust halastamatult ära – ning mõistsid ta selle eest üksmeelselt hukka. Peale oma lahkuse ja südametunnistuse ei kogunud Matryona muud rikkust. Ta on harjunud elama inimlikkuse, austuse ja aususe seaduste järgi. Ja ainult surm paljastas inimestele Matryona majesteetliku ja traagilise kuvandi. Jutustaja langetab pea suure isetu hingega, kuid absoluutselt vastutustundetu ja kaitsetu mehe ees. Matryona lahkumisega lahkub elust midagi väärtuslikku ja olulist...
Muidugi on vaimsuse idud igale inimesele omased. Ja selle areng sõltub kasvatusest ja asjaoludest, milles inimene elab, tema keskkonnast. Otsustavat rolli mängib aga eneseharimine, meie endaga tehtav töö. Meie võime vaadata endasse, seada kahtluse alla oma südametunnistus ja mitte olla enda ees ebaviisakas.
Mihhail Afanasjevitš Bulgakov(1891--- 1940) - vene kirjanik, näitekirjanik, teatrijuht ja näitleja.Kirjutatud 1925, esmakordselt avaldatud 1968. aastal. Lugu avaldati esmakordselt NSV Liidus 1987. aastal
Vaimsuse puudumise probleem loos M. A. Bulgakova “Koera süda”
Mihhail Afanasjevitš näitab loos, et inimkond osutub jõuetuks võitluses inimestes tekkiva vaimsuse puudumisega. Selle keskmes on uskumatu juhtum, kus koer muutub inimeseks. Fantastiline süžee põhineb särava arstiteadlase Preobraženski eksperimendi kujutamisel. Siirdanud varga ja joodik Klim Tšugunkini aju seemnenäärmed ja hüpofüüsi koerale, saab Preobraženski kõigi hämmastuseks koerast välja mehe.
Kodutu Šarik muutub polügraaf Poligrafovitš Šarikoviks. Siiski on tal endiselt Klim Chugunkini koeraharjumused ja halvad harjumused. Professor üritab koos dr Bormenthaliga teda harida, kuid kõik pingutused on asjatud. Seetõttu taastab professor koera algsesse olekusse. Fantastiline vahejuhtum lõppeb idülliliselt: Preobraženski tegeleb oma otsese äriga ning vaoshoitud koer lebab vaibal ja mõnuleb armsatele mõtetele.
Bulgakov laiendab Šarikovi elulugu sotsiaalse üldistuse tasemele. Kirjanik annab pildi kaasaegsest reaalsusest, paljastades selle ebatäiusliku struktuuri. See pole lugu mitte ainult Šarikovi muutumisest, vaid eelkõige absurdsete, irratsionaalsete seaduste järgi arenevast ühiskonnast. Kui loo fantastiline plaan saab süžeeliselt lõpule viia, siis moraalne ja filosoofiline jääb lahtiseks: Šarikovid jätkavad sigimist, paljunemist ja kehtestamist elus, mis tähendab, et ühiskonna "koletu ajalugu" jätkub. Just sellised inimesed ei tunne ei haletsust, kurbust ega kaastunnet. Nad on ebakultuursed ja rumalad. Neil on koerasüdamed sünnist saati, kuigi kõigil koertel pole ühesugused südamed.
Väliselt ei erine Šarikovid inimestest, kuid nad on alati meie seas. Nende ebainimlik loomus alles ootab esilekerkimist. Ja siis mõistab kohtunik oma karjääri ja kuritegude lahendamise plaani elluviimise huvides süütud hukka, arst pöördub patsiendist eemale, ema hülgab oma lapse, erinevad ametnikud, kellele on saanud altkäemaksu korraldus. päeval, visake mask maha ja näidake oma tõelist olemust. Kõik, mis on ülev ja püha, muutub oma vastandiks, sest neis inimestes on ärganud ebainimlik. Võimule saades püüavad nad dehumaniseerida kõiki enda ümber, sest mitteinimesi on lihtsam kontrollida ja nende jaoks asenduvad kõik inimlikud tunded enesealalhoiuinstinktiga.
Meie riigis loodi pärast revolutsiooni kõik tingimused tohutu hulga koerasüdametega pallide ilmumiseks. Totalitaarne süsteem aitab sellele palju kaasa. Tõenäoliselt tänu sellele, et need koletised on tunginud kõikidesse eluvaldkondadesse, on Venemaal endiselt rasked ajad
Boriss Vassiljevi lugu "Ära tulista valgeid luike"
Boriss Vassiljev räägib meile loos “Ära tulista valgeid luikesid” inimeste vaimsuse puudumisest, ükskõiksusest ja julmusest. Turistid põletasid tohutu sipelgapesa, et mitte tunda sellest ebamugavusi, "nad vaatasid, kuidas hiiglaslik struktuur, miljonite pisikeste olendite kannatlik töö nende silme all sulas." Nad vaatasid ilutulestikku imetlusega ja hüüdsid: „Võidu saluut! Inimene on looduse kuningas."
Talveõhtu. Kiirtee. Mugav auto. See on soe ja hubane, mängib muusika, mida aeg-ajalt katkestab teadustaja hääl. Kaks õnnelikku intelligentset paari lähevad teatrisse – ees ootab kohtumine kaunitega. Ära lase sellel imelisel eluhetkel kaduda! Ja järsku paistavad esituled pimeduses otse tee ääres naise kuju "teki sisse mähitud lapsega". "Hull!" - karjatab juht. Ja ongi kõik – pimedus! Mingit varasemat õnnetunnet ei teki sellest, et su kallim istub sinu kõrval, et üsna pea leiad end kioskites pehmelt toolilt ja oled lummatud etendust vaatama.
Tundub triviaalne olukord: nad keeldusid lapsega naisele küüti andmast. Kuhu? Milleks? Ja autos pole ruumi. Õhtu on aga lootusetult rikutud. “Déjà vu” olukord, nagu oleks see juba juhtunud, vilksatab A. Massi loo kangelanna meelest. Muidugi juhtus – ja rohkem kui üks kord. Ükskõiksus teiste ebaõnne suhtes, eraldatus, eraldatus kõigist ja kõigest – nähtused pole meie ühiskonnas nii haruldased. Just selle probleemi tõstatab kirjanik Anna Mass ühes oma loos sarjas “Vakhtangovi lapsed”. Selles olukorras on ta teel juhtunu pealtnägija. Ju too naine vajas abi, muidu poleks ta auto rataste alla visanud. Tõenäoliselt oli tal haige laps, ta tuli viia lähimasse haiglasse. Kuid nende endi huvid osutusid halastuse ilmingust kõrgemaks. Ja kui vastik on end sellises olukorras jõuetuna tunda, võite vaid ette kujutada end selle naise asemel, kui "mugavates autodes endaga rahulolevad inimesed tormavad mööda". Arvan, et südametunnistuse piinad piinavad selle loo kangelanna hinge pikka aega: "Ma olin vait ja vihkasin ennast selle vaikuse pärast."
"Inimesed on endaga rahul", mugavusega harjunud, väikeste varaliste huvidega inimesed on samad Tšehhovi kangelased, "inimesed juhtumites". See on doktor Startsev filmis "Ionich" ja õpetaja Belikov filmis "Mees kohtuasjas". Meenutagem, kui lihav, punane Dmitri Ionych Startsev sõidab "kelladega troikas" ja tema kutsar Panteleimon, "samuti lihav ja punane". ,” hüüab: "Jätkake!" "Pidage kinni seadustest" - see on lõppude lõpuks inimeste muredest ja probleemidest eemaldumine. Nende edukal eluteel ei tohiks olla takistusi. Ja Belikovi "ükskõik mis ka ei juhtuks" kuuleme A. Massi sama loo tegelase Ljudmila Mihhailovna teravat hüüatust: "Mis siis, kui see laps on nakkav? Meil on muide ka lapsed!" Nende kangelaste vaimne vaesus on ilmne. Ja nad pole intellektuaalid, vaid lihtsalt vilistid, tavalised inimesed, kes kujutavad end ette "elu peremeestena".
VENEMAA ARMEE PÜSIDUSE JA JULGUSE PROBLEEM SÕJALISTE KATSETUSTE AJAL
1. Romaanis L.N. Tostogo "Sõda ja rahu" Andrei Bolkonski veenab oma sõpra Pierre Bezukhovi, et lahingu võidab armee, kes tahab iga hinna eest vaenlast võita, mitte aga parema meelelaadiga armee. Borodino väljal võitles iga vene sõdur meeleheitlikult ja ennastsalgavalt, teades, et tema selja taga on iidne pealinn, Venemaa süda Moskva.
2. Loos, mille autor on B.L. Vassiljeva “Ja koidikud on siin vaiksed...” surid oma kodumaad kaitstes viis noort tüdrukut, kes olid Saksa diversantidele vastu. Rita Osjanina, Ženja Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich ja Galja Tšetvertak oleksid võinud ellu jääda, kuid nad olid kindlad, et tuleb võidelda lõpuni. Õhutõrjujad näitasid üles julgust ja vaoshoitust ning näitasid end tõeliste patriootidena.
HELLUUSE PROBLEEM
1. Ohverdava armastuse näide on Charlotte Brontë samanimelise romaani kangelanna Jane Eyre. Jen sai õnnelikult pimedaks jäädes talle kõige kallima inimese silmadeks ja käteks.
2. Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" Marya Bolkonskaja talub kannatlikult oma isa karmust. Ta kohtleb vana printsi armastusega, hoolimata tema raskest iseloomust. Printsess ei mõtle isegi sellele, et isa on tema suhtes sageli liiga nõudlik. Marya armastus on siiras, puhas, särav.
AUA SÄILITAMISE PROBLEEM
1. Romaanis A.S. Puškini "Kapteni tütar" Pjotr Grinevile oli tähtsaim elupõhimõte au. Isegi surmanuhtluse ähvardusel keeldus keisrinnale truudust vandunud Peeter Pugatšovit suveräänina tunnustamast. Kangelane mõistis, et see otsus võib maksta talle elu, kuid kohusetunne võitis hirmust. Aleksei Švabrin, vastupidi, sooritas riigireetmise ja kaotas petturite leeri liitudes oma väärikuse.
2. Au hoidmise probleemi tõstatab loos N.V. Gogol "Taras Bulba". Peategelase kaks poega on täiesti erinevad. Ostap on aus ja julge inimene. Ta ei reetnud kunagi oma kaaslasi ja suri nagu kangelane. Andriy on romantiline inimene. Poola naise armastuse nimel reedab ta oma kodumaa. Tema isiklikud huvid on esikohal. Andriy sureb oma isa käe läbi, kes ei suutnud reetmist andestada. Seega tuleb alati ausaks jääda eelkõige iseenda vastu.
Pühendunud ARMASTUSE PROBLEEM
1. Romaanis A.S. Puškini "Kapteni tütar" Pjotr Grinev ja Maša Mironova armastavad teineteist. Peeter kaitseb oma kallima au duellis Shvabriniga, kes tüdrukut solvas. Maša omakorda päästab Grinevi pagendusest, kui ta keisrinnalt “armu palub”. Seega on Masha ja Peetri suhete aluseks vastastikune abi.
2. Omakasupüüdmatu armastus on üks M.A. romaani teemasid. Bulgakov "Meister ja Margarita". Naine suudab aktsepteerida oma väljavalitu huve ja püüdlusi kui enda omasid ning aitab teda kõiges. Meister kirjutab romaani – ja sellest saab Margarita elu sisu. Ta kirjutab valmis peatükid ümber, püüdes hoida meistrit rahulikuna ja õnnelikuna. Naine näeb selles oma saatust.
PARANDUSE PROBLEEM
1. Romaanis F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" näitab Rodion Raskolnikovi pikka teed meeleparanduseni. Olles kindel oma "vere lubamise südametunnistuse järgi" teoorias, põlgab peategelane end oma nõrkuse pärast ega mõista toimepandud kuriteo raskust. Usk jumalasse ja armastus Sonya Marmeladova vastu viivad Raskolnikovi aga meeleparanduseni.
ELU MÕTE OTSIMISE PROBLEEM KAASAEGSES MAAILMAS
1. Loos I.A. Bunin "Härra San Franciscost" Ameerika miljonär teenis "kuldvasika". Peategelane uskus, et elu mõte on rikkuse kogumine. Kui Meister suri, selgus, et tõeline õnn läks temast mööda.
2. Leo Nikolajevitš Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" näeb Nataša Rostova elu mõtet perekonnas, armastuses pere ja sõprade vastu. Pärast pulmi Pierre Bezukhoviga loobub peategelane ühiskondlikust elust ja pühendub täielikult oma perele. Nataša Rostova leidis selles maailmas oma eesmärgi ja sai tõeliselt õnnelikuks.
NOORTE KIRJANDUSLIKU VÄLJAOSAMATUSE JA MADALA HARIDUSE PROBLEEM
1. Raamatus “Kirjad heast ja ilusast” D.S. Lihhatšov väidab, et raamat õpetab inimest paremini kui ükski teos. Kuulus teadlane imetleb raamatu võimet harida inimest ja kujundada tema sisemaailma. Akadeemik D.S. Lihhatšov jõuab järeldusele, et just raamatud õpetavad mõtlema ja teevad inimese intelligentseks.
2. Ray Bradbury oma romaanis Fahrenheit 451 näitab, mis juhtus inimkonnaga pärast seda, kui kõik raamatud olid täielikult hävitatud. Võib tunduda, et sellises ühiskonnas pole sotsiaalseid probleeme. Vastus peitub selles, et see on lihtsalt ebavaimne, kuna pole kirjandust, mis suudaks sundida inimesi analüüsima, mõtlema ja otsuseid langetama.
LASTE HARIDUSE PROBLEEM
1. Romaanis I.A. Goncharova "Oblomov" Ilja Iljitš kasvas üles vanemate ja kasvatajate pideva hoolitsuse õhkkonnas. Lapsena oli peategelane uudishimulik ja aktiivne laps, kuid liigne hoolitsus viis Oblomovi apaatia ja tahtejõuetuseni täiskasvanueas.
2. Romaanis L.N. Tolstoi "Sõjas ja rahus" valitseb Rostovi perekonnas vastastikuse mõistmise, lojaalsuse ja armastuse vaim. Tänu sellele said Natašast, Nikolaist ja Petyast väärilised inimesed, nad pärisid lahkuse ja aadli. Seega aitasid Rostovide loodud tingimused kaasa nende laste harmoonilisele arengule.
PROFESSIONAALSUSE ROLL PROBLEEM
1. Loos, mille autor on B.L. Vassiljeva “Minu hobused lendavad...” Smolenski arst Janson töötab väsimatult. Peategelane tormab iga ilmaga haigeid aitama. Tänu oma vastutulelikkusele ja professionaalsusele õnnestus dr Jansonil pälvida kõigi linnaelanike armastus ja lugupidamine.
2.
SÕDURI SAATUSE PROBLEEM SÕJAS
1. B. L. loo peategelaste saatus oli traagiline. Vassiljev "Ja koidikud on siin vaiksed...". Saksa diversantidele astus vastu viis noort õhutõrjujat. Jõud ei olnud võrdsed: kõik tüdrukud surid. Rita Osjanina, Ženja Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich ja Galja Tšetvertak oleksid võinud ellu jääda, kuid nad olid kindlad, et tuleb võidelda lõpuni. Tüdrukutest sai visaduse ja julguse eeskuju.
2. V. Bõkovi lugu "Sotnikov" räägib kahest partisanist, kes langesid sakslaste kätte Suure Isamaasõja ajal. Sõdurite edasine saatus kujunes teisiti. Nii reetis Rybak oma kodumaa ja nõustus sakslasi teenima. Sotnikov keeldus alla andmast ja valis surma.
ARMUNUD INIMESE EGOISMI PROBLEEM
1. Loos N.V. Gogoli "Taras Bulba" Andriy läks armastuse tõttu poolaka vastu vaenlase leeri, reetis oma venna, isa ja kodumaa. Noormees otsustas kõhklemata haarata relvad oma eilsete kaaslaste vastu. Andriy jaoks on isiklikud huvid esikohal. Noor mees sureb oma isa käe läbi, kes ei suutnud andestada oma noorima poja reetmist ja isekust.
2. On vastuvõetamatu, kui armastusest saab kinnisidee, nagu P. Suskindi "Parfümeeria. Mõrvari loo" peategelase puhul. Jean-Baptiste Grenouille ei ole võimeline kõrgetele tunnetele. Teda huvitavad vaid lõhnad, luues lõhna, mis inspireerib inimestes armastust. Grenouille on näide egoistist, kes paneb oma eesmärgi saavutamiseks toime kõige raskemad kuriteod.
REETMISE PROBLEEM
1. Romaanis V.A. Kaverin "Kaks kaptenit" Romashov reetis korduvalt ümbritsevaid inimesi. Koolis kuulas Romashka pealt ja teatas pealikule kõigest, mis tema kohta räägiti. Hiljem läks Romašov nii kaugele, et hakkas koguma teavet, mis tõendas Nikolai Antonovitši süüd kapten Tatarinovi ekspeditsiooni surmas. Kõik Kummeli teod on madalad, hävitades mitte ainult tema elu, vaid ka teiste inimeste saatusi.
2. V. G. loo kangelase tegevus toob kaasa veelgi sügavamad tagajärjed. Rasputin "Ela ja mäleta" Andrei Guskov deserteerub ja temast saab reetur. See parandamatu viga ei määra teda mitte ainult üksinduseks ja ühiskonnast väljaheitmiseks, vaid on ka tema naise Nastja enesetapu põhjuseks.
PETISE VÄLIMUSE PROBLEEM
1. Leo Nikolajevitš Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" ei erista Helen Kuraginat vaatamata oma säravale välimusele ja edule ühiskonnas rikkalik sisemaailm. Tema peamised prioriteedid elus on raha ja kuulsus. Seega on see ilu romaanis kurjuse ja vaimse allakäigu kehastus.
2. Victor Hugo romaanis Notre-Dame de Paris on Quasimodo küürakas, kes on elu jooksul ületanud palju raskusi. Peategelase välimus on täiesti ebaatraktiivne, kuid selle taga peitub üllas ja kaunis hing, kes on võimeline siiraks armastama.
REETMISE PROBLEEM SÕJAS
1. Loos V.G. Rasputini "Ela ja mäleta" Andrei Guskov deserteerub ja temast saab reetur. Peategelane võitles sõja alguses ausalt ja julgelt, käis luureretkedel ega varjunud kunagi kaaslaste selja taha. Kuid mõne aja pärast hakkas Guskov mõtlema, miks ta peaks võitlema. Sel hetkel võttis võimust isekus ja Andrei tegi korvamatu vea, mis määras ta üksindusele, ühiskonnast väljaheitmisele ja sai tema naise Nastja enesetapu põhjuseks. Kangelast piinasid südametunnistuspiinad, kuid ta ei suutnud enam midagi muuta.
2. V. Bõkovi loos “Sotnikov” reedab partisan Rybak oma kodumaad ja nõustub teenima “suurt Saksamaad”. Tema kamraad Sotnikov, vastupidi, on visaduse näide. Vaatamata piinamise ajal kogetud talumatule valule keeldub partisan politseile tõtt rääkimast. Kalur mõistab oma teo alatust, tahab põgeneda, kuid mõistab, et tagasiteed pole.
EMAMAA ARMASTUSE MÕJU PROBLEEM LOOVUSELE
1. Yu.Ya. Jakovlev kirjutab loos “Ööbikute poolt ärkamine” raskest poisist Seluženkast, kes teda ümbritsevatele ei meeldinud. Ühel õhtul kuulis peategelane ööbiku trillis. Imelised helid hämmastasid last ja äratasid temas huvi loovuse vastu. Seluzhenok astus kunstikooli ja sellest ajast alates on täiskasvanute suhtumine temasse muutunud. Autor veenab lugejat, et loodus äratab inimese hinges parimad omadused ja aitab avada loomingulist potentsiaali.
2. Armastus oma kodumaa vastu on maalikunstniku A.G. loomingu peamine motiiv. Venetsianova. Ta maalis hulga maale, mis olid pühendatud tavaliste talupoegade elule. “Reapers”, “Zakharka”, “Sleeping Shepherd” - need on minu lemmikmaalid kunstnikult. Tavaliste inimeste elu ja Venemaa looduse ilu ajendasid A.G. Venetsianov luua maalid, mis on värskuse ja siirusega vaatajate tähelepanu köitnud juba üle kahe sajandi.
LAPSEPÄLUSTE MÕJU PROBLEEM INIMELUL
1. Romaanis I.A. Gontšarovi "Oblomovi" peategelane peab lapsepõlve kõige õnnelikumaks ajaks. Ilja Iljitš kasvas üles oma vanemate ja kasvatajate pideva hoolitsuse õhkkonnas. Liigne hoolitsus sai Oblomovi apaatia põhjuseks täiskasvanueas. Tundus, et armastus Olga Iljinskaja vastu pidi äratama Ilja Iljitši. Tema elustiil jäi aga muutumatuks, sest sünnipärase Oblomovka eluviis jättis peategelase saatusesse igaveseks jälje. Nii mõjutasid lapsepõlvemälestused Ilja Iljitši eluteed.
2. Luuletuses “Minu tee” S.A. Yesenin tunnistas, et lapsepõlv mängis tema loomingus olulist rolli. Kunagi, üheksa-aastaselt, kirjutas oma sünniküla loodusest inspireeritud poiss oma esimese teose. Seega määras lapsepõlv S.A. elutee ette. Yesenina.
ELUTEE VALIMISE PROBLEEM
1. Romaani peateema I.A. Gontšarovi "Oblomov" - mehe saatus, kes ei suutnud valida õiget eluteed. Kirjanik rõhutab eriti, et apaatia ja töövõimetus muutsid Ilja Iljitši jõudeinimeseks. Tahtejõu ja igasuguste huvide puudumine ei võimaldanud peategelasel õnnelikuks saada ja oma potentsiaali realiseerida.
2.
M. Mirsky raamatust "Skalpelliga tervendamine. Akadeemik N. N. Burdenko" sain teada, et silmapaistev arst õppis esmalt teoloogilises seminaris, kuid mõistis peagi, et tahab pühenduda meditsiinile. Ülikooli astunud N.N. Burdenko hakkas huvi tundma anatoomia vastu, mis aitas tal peagi kuulsaks kirurgiks saada.
3. D.S. Lihhatšov ütleb raamatus "Kirjad headest ja ilusatest", et "peate elama oma elu väärikalt, et teil poleks häbi meenutada." Nende sõnadega rõhutab akadeemik, et saatus on ettearvamatu, kuid oluline on jääda heldeks, ausaks ja hoolivaks inimeseks.
KOERALOJAALSUSE PROBLEEM
1. Loos G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" räägib Šoti setteri traagilisest saatusest. Koer Bim püüab meeleheitlikult leida oma peremeest, kes sai infarkti. Teel puutub koer kokku raskustega. Kahjuks leiab omanik lemmiklooma pärast koera tapmist. Bimat võib julgelt nimetada tõeliseks sõbraks, kes on oma omanikule oma päevade lõpuni pühendunud.
2. Eric Knighti romaanis Lassie on perekond Carraclough sunnitud rahaliste raskuste tõttu oma collie teistele inimestele loovutama. Lassie ihkab oma endiste omanike järele ja see tunne süveneb ainult siis, kui uus omanik ta kodust kaugele viib. Collie põgeneb ja ületab palju takistusi. Kõigist raskustest hoolimata saab koer endiste omanikega uuesti kokku.
KUNSTI MEISTERLIKU PROBLEEM
1. Loos V.G. Korolenko "Pime muusik" Pjotr Popelski pidi elus oma koha leidmiseks ületama palju raskusi. Vaatamata pimedusele sai Petrusest pianist, kes oma mängu kaudu aitas inimestel saada südamelt puhtamaks ja hingelt lahkemaks.
2. Loos A.I. Kuprini "Taperi" poiss Juri Agazarov on iseõppinud muusik. Kirjanik rõhutab, et noor pianist on hämmastavalt andekas ja töökas. Poisi anne ei jää märkamata. Tema mäng hämmastas kuulsat pianisti Anton Rubinsteini. Nii sai Juri kogu Venemaal tuntuks kui üks andekamaid heliloojaid.
KIRJANIKELE ELUKOGEMUSE OLULISUSE PROBLEEM
1. Boriss Pasternaki romaanis Doktor Živago on peategelane huvitatud luulest. Juri Živago on revolutsiooni ja kodusõja tunnistaja. Need sündmused kajastuvad tema luuletustes. Seega inspireerib elu ise luuletajat looma kauneid teoseid.
2. Jack Londoni romaanis Martin Eden tõstatab kirjanikukutse teema. Peategelane on aastaid rasket füüsilist tööd teinud meremees. Martin Eden külastas erinevaid riike ja nägi tavaliste inimeste elu. Kõik see sai tema loomingu peateemaks. Nii võimaldas elukogemus lihtsal meremehel saada kuulsaks kirjanikuks.
MUUSIKA MÕJU INIMESE MÕJULE PROBLEEM
1. Loos A.I. Kuprini "Granaatkäevõru" Vera Sheina kogeb vaimset puhastust Beethoveni sonaadi helide saatel. Klassikalist muusikat kuulates rahuneb kangelanna pärast kogetud katsumusi. Sonaadi maagilised helid aitasid Veral leida sisemise tasakaalu ja leida oma tulevase elu mõtte.
2. Romaanis I.A. Gontšarova "Oblomov" Ilja Iljitš armub Olga Iljinskajasse, kui too kuulab tema laulu. Aaria "Casta Diva" helid äratavad tema hinges tundeid, mida ta pole kunagi kogenud. I.A. Gontšarov rõhutab, et on möödunud kaua aega sellest, kui Oblomov tundis "sellist elujõudu, sellist jõudu, mis justkui tõusis hingepõhjast, valmis vägiteoks".
EMA ARMASTUSE PROBLEEM
1.
Loos A.S. Puškini "Kapteni tütar" kirjeldab stseeni Pjotr Grinevi hüvastijätt oma emaga. Avdotja Vassiljevna oli masenduses, kui sai teada, et tema poeg peab pikaks ajaks tööle minema. Peetriga hüvasti jättes ei suutnud naine pisaraid tagasi hoida, sest miski ei saa olla tema jaoks raskem kui lahkuminek pojast. Avdotya Vasilievna armastus on siiras ja tohutu.
SÕJA KUNSTITEOSTE MÕJU PROBLEEM INIMESELE
1. Lev Kassili loos “Suur vastasseis” kuulas Sima Krupitsyna igal hommikul raadiost uudiseid rindelt. Ühel päeval kuulis tüdruk laulu "Püha sõda". Sima oli selle Isamaa kaitsehümni sõnadest nii elevil, et otsustas rindele minna. Nii inspireeris kunstiteos peategelast vägitegu sooritama.
Pseudoteaduse PROBLEEM
1. Romaanis V.D. Dudintsevi "Valged riided" Professor Ryadno on sügavalt veendunud partei poolt heaks kiidetud bioloogilise doktriini õigsuses. Isikliku kasu nimel alustab akadeemik võitlust geeniteadlaste vastu. Ta kaitseb tuliselt pseudoteaduslikke seisukohti ja kasutab kuulsuse saavutamiseks kõige autumaid tegusid. Akadeemiku fanatism toob kaasa andekate teadlaste surma ja oluliste uurimistööde katkemise.
2. G.N. Troepolsky räägib loos “Teaduste kandidaat” nende vastu, kes kaitsevad valesid seisukohti ja ideid. Kirjanik on veendunud, et sellised teadlased pärsivad teaduse ja sellest tulenevalt kogu ühiskonna arengut. Loos G.N. Troepolsky keskendub vajadusele võidelda valeteadlastega.
HILINE MEELEPAREMISE PROBLEEM
1. Loos A.S. Puškini "Jaamavaht" Samson Vyrin jäi üksi pärast seda, kui tema tütar koos kapten Minskiga põgenes. Vanamees ei kaotanud lootust Dunya leida, kuid kõik katsed jäid edutuks. Hooldaja suri melanhoolia ja lootusetuse kätte. Vaid paar aastat hiljem tuli Dunya oma isa hauda. Tüdruk tundis end hooldaja surmas süüdi, kuid meeleparandus tuli liiga hilja.
2. Loos K.G. Paustovski "Telegram" Nastja jättis ema maha ja läks Peterburi karjääri tegema. Katerina Petrovnal oli ettekujutus oma peatsest surmast ja ta palus mitu korda tütrel teda külastada. Nastja jäi aga oma ema saatuse suhtes ükskõikseks ja tal polnud aega tema matustele tulla. Tüdruk kahetses meelt ainult Katerina Petrovna haual. Nii et K.G. Paustovsky väidab, et peate olema oma lähedaste suhtes tähelepanelik.
AJALOOLISE MÄLU PROBLEEM
1. V.G. Rasputin kirjutab oma essees “Igavene väli” oma muljetest reisist Kulikovo lahingupaika. Kirjanik märgib, et möödunud on üle kuuesaja aasta ja selle aja jooksul on palju muutunud. Mälestus sellest lahingust säilib aga tänu Venemaad kaitsnud esivanemate auks püstitatud obeliskidele.
2. Loos, mille autor on B.L. Vassiljeva “Ja koidikud on siin vaiksed...” langes viis tüdrukut kodumaa eest võideldes. Palju aastaid hiljem naasid nende võitluskaaslane Fedot Vaskov ja Rita Osyanina poeg Albert õhutõrjekahuri surmapaika, et paigaldada hauakivi ja põlistada nende saavutus.
ANDEKA INIMESE ELUKORDI PROBLEEM
1. Loos, mille autor on B.L. Vassiljev “Minu hobused lendavad...” Smolenski arst Janson on näide omakasupüüdmatusest koos kõrge professionaalsusega. Andekaim arst tõttas haigeid aitama iga päev, iga ilmaga, midagi vastu nõudmata. Nende omaduste eest pälvis arst kõigi linnaelanike armastuse ja austuse.
2. Tragöödias A.S. Puškini "Mozart ja Salieri" jutustab kahe helilooja eluloo. Salieri kirjutab muusikat, et saada kuulsaks, ja Mozart teenib ennastsalgavalt kunsti. Kadeduse tõttu mürgitas Salieri geeniuse. Vaatamata Mozarti surmale elavad tema teosed edasi ja erutavad inimeste südameid.
SÕJA LASTAVATE TAGAJÄRGDE PROBLEEM
1. A. Solženitsõni lugu “Matrenini Dvor” kujutab ühe vene küla sõjajärgset elu, mis tõi kaasa mitte ainult majanduslanguse, vaid ka moraalikaotuse. Külaelanikud kaotasid osa oma majandusest ning muutusid kalgiks ja südametuks. Seega viib sõda korvamatute tagajärgedeni.
2. Loos M.A. Šolohhovi “Mehe saatus” näitab sõdur Andrei Sokolovi eluteed. Vaenlane hävitas tema maja ja tema perekond suri pommitamise ajal. Nii et M.A. Šolohhov rõhutab, et sõda jätab inimesed ilma kõige väärtuslikumast, mis neil on.
INIMESE SISEMAAILMA VASTUVÕTLUSE PROBLEEM
1. Romaanis I.S. Turgenevi "Isad ja pojad" Jevgeni Bazarov eristub intelligentsuse, töökuse ja sihikindluse poolest, kuid samas on õpilane sageli karm ja ebaviisakas. Bazarov mõistab hukka inimesed, kes annavad tunnetele järele, kuid on Odintsovasse armudes veendunud oma vaadete ebaõigsuses. Seega I.S. Turgenev näitas, et inimesi iseloomustab ebajärjekindlus.
2. Romaanis I.A. Goncharova “Oblomov” Ilja Iljitšil on nii negatiivseid kui ka positiivseid iseloomuomadusi. Ühest küljest on peategelane apaatne ja sõltuv. Oblomovit päriselu ei huvita, see tüütab ja väsitab teda. Teisest küljest eristab Ilja Iljitši siirus, siirus ja võime mõista teise inimese probleeme. See on Oblomovi iseloomu ebaselgus.
INIMESTE ÕIGLASE KOHTLEMISE PROBLEEM
1. Romaanis F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" Porfiri Petrovitš uurib vana pandimaakleri mõrva. Uurija on innukas inimpsühholoogia ekspert. Ta mõistab Rodion Raskolnikovi kuriteo motiive ja tunneb talle osaliselt kaasa. Porfiri Petrovitš annab noormehele võimaluse üles tunnistada. See on edaspidi Raskolnikovi juhtumi puhul kergendava asjaoluna.
2. A.P. Tšehhov tutvustab oma loos “Kameeleon” meile loo vaidlusest, mis puhkes koerahammustuse pärast. Politseiülem Ochumelov üritab otsustada, kas ta väärib karistust. Ochumelovi otsus sõltub ainult sellest, kas koer kuulub kindrali või mitte. Korraldaja ei otsi õigust. Tema peamine eesmärk on kindrali poolehoidu saada.
INIMESE JA LOODUSE SUHE PROBLEEM
1. Loos V.P. Astafjeva “Tsaar Fish” Ignatyich tegeles salaküttimisega aastaid. Ühel päeval püüdis kalur oma konksu otsa hiiglasliku tuura. Ignatyich mõistis, et ta üksi kalaga toime ei tule, kuid ahnus ei lubanud tal venda ja mehaanikut appi kutsuda. Peagi leidis kalur ise end võrkudesse ja konksudesse takerdununa üle parda. Ignatyich mõistis, et ta võib surra. V.P. Astafjev kirjutab: "Jõe kuningas ja kogu looduse kuningas on ühes lõksus." Niisiis rõhutab autor inimese ja looduse lahutamatut sidet.
2. Loos A.I. Peategelane Kuprin "Olesya" elab loodusega harmoonias. Tüdruk tunneb end ümbritseva maailma lahutamatu osana ja teab, kuidas näha selle ilu. A.I. Kuprin rõhutab eriti, et armastus looduse vastu aitas Olesjal hoida hinge rikkumata, siira ja kaunina.
MUUSIKA ROLLI PROBLEEM INIMELUS
1. Romaanis I.A. Olulist rolli mängib Gontšarov "Oblomovi" muusika. Ilja Iljitš armub Olga Iljinskajasse, kui too kuulab tema laulu. Aaria “Casta Diva” helid äratavad tema südames tundeid, mida ta pole kunagi kogenud. I. A. Gontšarov rõhutab eriti, et Oblomov ei tundnud pikka aega "sellist elujõudu, sellist jõudu, mis näis tõusvat hingepõhjast, valmis vägiteoks". Seega võib muusika äratada inimeses siiraid ja tugevaid tundeid.
2. Romaanis M.A. Šolohhovi laulud "Vaikne Don" saadavad kasakate elu läbi. Nad laulavad sõjalistel kampaaniatel, põldudel ja pulmades. Kasakad panid laulmisse kogu hinge. Laulud paljastavad nende meisterlikkust, armastust Doni ja steppide vastu.
RAAMATUTE ASENDAMISE PROBLEEM TELEVISIOONIGA
1. R. Bradbury romaan Fahrenheit 451 kujutab ühiskonda, mis toetub massikultuurile. Selles maailmas on keelatud inimesed, kes suudavad kriitiliselt mõelda, ja raamatud, mis panevad elu üle mõtlema, hävitatakse. Kirjandust asendas televisioon, millest sai inimeste peamine meelelahutus. Nad on ebavaimsed, nende mõtted alluvad standarditele. R. Bradbury veenab lugejaid, et raamatute hävimine toob paratamatult kaasa ühiskonna degradeerumise.
2. Raamatus “Kirjad heast ja ilusast” mõtleb D.S. Likhachev küsimusele: miks televisioon asendab kirjandust. Akadeemik usub, et see juhtub seetõttu, et teler tõmbab inimeste tähelepanu muredelt ja sunnib mõnda saadet ilma kiirustamata vaatama. D.S. Lihhatšov näeb selles ohtu inimestele, sest teler “dikteerib, kuidas vaadata ja mida vaadata” ning muudab inimesed tahtejõuetuks. Vaimselt rikkaks ja haritud saab filoloogi arvates inimese teha vaid raamat.
VENEMAA KÜLA PROBLEEM
1. A. I. Solženitsõni lugu “Matrjonini dvor” kujutab ühe vene küla elu pärast sõda. Inimesed mitte ainult ei muutunud vaesemaks, vaid muutusid ka karmiks ja hingetuks. Ainult Matryona tundis teiste vastu haletsust ja aitas alati abivajajaid. Peategelase traagiline surm on vene küla moraalsete aluste surma algus.
2. Loos V.G. Rasputini "Hüvastijätt Materaga" kujutab üleujutuses oleva saare elanike saatust. Vanadel inimestel on raske hüvasti jätta oma kodumaaga, kus nad veetsid kogu oma elu, kuhu on maetud nende esivanemad. Loo lõpp on traagiline. Koos külaga kaovad selle kombed ja traditsioonid, mida on sajandite jooksul põlvest põlve edasi antud ja mis on kujundanud Matera elanike ainulaadse iseloomu.
SUHTUMISE PROBLEEM LUUTLEJASSE JA NENDE LOOVUSSE
1. A.S. Puškin nimetab oma luuletuses “Luuletaja ja rahvas” “rumalaks rabelemiseks” seda osa Venemaa ühiskonnast, kes ei mõistnud loovuse eesmärki ja tähendust. Rahva arvates on luuletused ühiskonna huvides. Samas A.S. Puškin usub, et luuletaja lakkab olemast looja, kui ta allub rahvahulga tahtele. Seega pole poeedi peaeesmärk rahvuslik tunnustus, vaid soov muuta maailm ilusamaks.
2. V.V. Majakovski näeb luuletuses “Hääle tipus” poeedi eesmärki rahva teenimisel. Luule on ideoloogiline relv, mis võib inimesi inspireerida ja motiveerida suuri saavutusi. Seega V.V. Majakovski leiab, et ühise suure eesmärgi nimel tuleks loobuda isiklikust loomingulisest vabadusest.
ÕPETAJA MÕJU PROBLEEM ÕPILASELE
1. Loos V.G. Rasputini "Prantsuse keele tunnid" klassijuhataja Lidia Mihhailovna on inimliku vastutulelikkuse sümbol. Õpetaja aitas külapoissi, kes õppis kodust kaugel ja elas peost suhu. Lydia Mihhailovna pidi õpilase abistamiseks minema vastuollu üldtunnustatud reeglitega. Poisiga koos õppides andis õpetaja talle mitte ainult prantsuse keele tunde, vaid ka lahkuse ja empaatia tunde.
2. Antoine de Saint-Exupery muinasjutus “Väike prints” sai vanast rebasest peategelase õpetaja, kes rääkis armastusest, sõprusest, vastutusest ja truudusest. Ta paljastas printsile universumi peamise saladuse: "silmaga ei näe peamist asja - ainult teie süda on valvas." Nii andis Rebane poisile olulise elu õppetunni.
ORBUDESSE SUHTUMISE PROBLEEM
1. Loos M.A. Šolohhovi "Mehe saatus" Andrei Sokolov kaotas sõja ajal perekonna, kuid see ei muutnud peategelast südametuks. Peategelane andis kogu oma järelejäänud armastuse kodutu poiss Vanyushkale, asendades oma isa. Nii et M.A. Šolohhov veenab lugejat, et vaatamata eluraskustele ei tohi kaotada oskust orbudele kaasa tunda.
2. G. Belykhi ja L. Pantelejevi lugu “ShKID Vabariik” kujutab tänavalaste ja alaealiste kurjategijate sotsiaal- ja tööhariduskooli õpilaste elu. Tuleb märkida, et mitte kõigist õpilastest ei saanud korralikud inimesed, kuid enamikul õnnestus end leida ja õiget teed minna. Loo autorid leiavad, et riik peaks pöörama tähelepanu orbudele ja looma neile spetsiaalsed institutsioonid, et kuritegevust välja juurida.
NAISTE ROLL PROBLEEM II maailmasõjas
1. Loos, mille autor on B.L. Vassiljev “Ja koidikud on siin vaiksed...” said viis noort naissoost õhutõrjujat surma oma kodumaa eest võideldes. Peategelased ei kartnud saksa sabotööride vastu sõna võtta. B.L. Vassiljev kujutab meisterlikult kontrasti naiselikkuse ja sõja jõhkruse vahel. Kirjanik veenab lugejat, et naised, nagu ka mehed, on võimelised sõjalisteks ja kangelastegudeks.
2. Loos V.A. Zakrutkini “Mehe ema” näitab naise saatust sõja ajal. Peategelane Maria kaotas kogu oma pere: abikaasa ja lapse. Vaatamata sellele, et naine jäi täiesti üksi, ei teinud ta süda kõvaks. Maria hoolitses seitsme Leningradi orbu eest ja asendas nende ema. Lugu V.A. Zakrutkinast sai hümn venelannale, kes koges sõja ajal palju raskusi ja hädasid, kuid säilitas lahkuse, kaastunde ja soovi teisi inimesi aidata.
VENE KEELE MUUTUSTE PROBLEEM
1. A. Knõšev artiklis "Oo suur ja vägev uus vene keel!" kirjutab irooniaga laenamise armastajatest. A. Knõševi sõnul muutub poliitikute ja ajakirjanike kõne sageli naeruväärseks, kui see on võõrsõnadega üle koormatud. Telesaatejuht on kindel, et liigne laenukasutus saastab vene keelt.
2. V. Astafjev loos “Ljudotška” seob keelemuutused inimkultuuri taseme langusega. Artjomka-seebi, Strekachi ja nende sõprade kõne on ummistunud kriminaalsest žargoonist, mis peegeldab ühiskonna talitlushäireid, selle degradeerumist.
PROBLEEM KUTSEE VALIMISEL
1. V.V. Majakovski luuletuses “Kes olla? tõstatab elukutse valiku probleemi. Lüüriline kangelane mõtleb, kuidas leida elus ja ametis õige tee. V.V. Majakovski jõuab järeldusele, et kõik ametid on inimestele head ja ühtviisi vajalikud.
2. E. Griškovetsi jutustuses “Darwin” valib peategelane pärast kooli lõpetamist ettevõtte, millega soovib tegeleda kogu ülejäänud elu. Ta mõistab "toimuva kasutust" ja keeldub õppimast kultuuriinstituuti, kui vaatab tudengite esituses etendust. Noormehel on kindel usk, et amet peaks olema kasulik ja pakkuma naudingut.
Oma arvamuse argumenteerimine probleemi kohta.
Mis on argument?
Essees peate väljendama oma arvamust sõnastatud probleemi kohta, nõustudes või mitte nõustudes autori seisukohaga, nagu on kirjas C-osa ülesandes. Vastuses peate esitama kaks argumenti, mis põhinevad teadmistel, elul või lugemisel. kogemusi.
Märge
Ei piisa vaid formaalselt oma arvamuse väljaütlemisest: nõustun (ei nõustu) autoriga. Teie seisukoht, isegi kui see langeb kokku autori omaga, tuleb sõnastada eraldi lauses.
Näiteks: Nii püüab autor anda lugejale edasi mõtte, et loodus on juba ammu vajanud meist igaühe abi. Olen autoriga täiesti nõus ja usun ka, et inimkond peaks oma tarbijasuhtumise loodusesse üle vaatama.
Teie seisukohta tuleb siis toetada kahe argumendiga. Selles tööosas tuleb rangelt järgida arutlusteksti koostamise reegleid.Argumenteerimine on tõendite, selgituste, näidete esitamine mis tahes idee põhjendamiseks kuulajate (lugejate) või vestluskaaslase ees.
Argumendid on väitekirja toetuseks antud tõendid: faktid, näited, väited, selgitused – ühesõnaga kõik, mis võib väitekirja kinnitada.
Argumendi illustreerimine
Argumenteerimise oluliseks elemendiks on illustratsioonid, st näited, mis argumenti toetavad.
Argumentide kogu:
Kahte punkti väärt argumendid
Argumentide tüübid
Argumentidel on erinevad klassifikatsioonid. Näiteks on loogilisi argumente - need on argumendid, mis apelleerivad inimese mõistusele, mõistusele (teaduslikud aksioomid, loodusseadused, statistilised andmed, näited elust ja kirjandusest) ja psühholoogilised argumendid - argumendid, mis kutsuvad esile teatud tundeid, emotsioone. adresseerida ja kujundada teatud hoiak kirjeldatavasse isikusse, objekti, nähtusse (kirjutaja emotsionaalne veendumus, apellatsioon üldinimlikele väärtustele jne).
Peamine asi, mida essee kirjutaja peaks teadma, on see, et teie kasutatavatel argumentidel on erinev kaal, see tähendab, et neid hinnatakse erinevate punktidega.
Mõned argumendid on väärt ühte punkti, teised aga kahte.
Pange tähele, et kahte punkti väärt argumendid sisaldavad alati viidet autorile ja teose pealkirjale. Lisaks ei piisa kirjandustekstist rääkides lihtsalt autori ja teose pealkirja mainimisest ( L. N. Tolstoi mõtiskleb patriotismi probleemi üle romaanis “Sõda ja rahu”), tuleb ära märkida ka konkreetsed tegelased, nende teod, sõnad, mõtted, mis näitavad teie mainitud kunstiteose seost lähtetekstis käsitletava probleemiga.
Näiteks: M. Gorki kirjutas oma loos “Vana naine Izergil” humanismi probleemist väga emotsionaalselt ja ilmekalt. Ühe legendi kangelane Danko ohverdas oma rahva päästmiseks oma elu. Ta ilmus just siis, kui inimesed abi vajasid, ja juhatas nad, meeleheitel ja kibestunud, läbi metsa vabadusse. Danko vägitegu, kes rebis oma südame rinnust välja, et valgustada teed vabadusele, on vapustav näide tõelisest humanismist ja piiritust armastusest inimeste vastu.
Vanasõnu, ütlusi ja aforisme võib pidada argumendiks, mille väärtus on 2 punkti, kuid ainult siis, kui neile on lisatud selgitused ja teie mõtisklused nende sisu kohta. Näiteks: Pole juhus, et rahvatarkus kinnitab sõpruse tingimusteta väärtust: “Ära sul sada rubla, vaid sul on sada sõpra”; “Vana sõber on parem kui kaks uut”, “Otsi sõber ja kui leiad, siis hoolitse tema eest”... Tõepoolest, tõelised sõbrad on valmis sinuga leina ja rõõmu jagama, kohale tulema. päästa rasketel aegadel. Just sõbrad panevad meid mõistma, et me pole siin maailmas üksi.
Peab ütlema, et iga näide ilukirjandusest, teadus- või ajakirjanduskirjandusest tuleks oma arutluskäiguga “raamistada”, rõhutades antud näite seost vaadeldava probleemiga.
Ajakirjanduskirjandusest näite toomisel ärge unustage lisaks autori perekonnanimele märkida ka märkuse, artikli, essee pealkirja ja võimalusel selle väljaande nime, milles see materjal avaldati.
Teleajakirjanik Oleg Ptaškin mõtiskleb veebilehel www.gazeta.ru avaldatud artiklis “Trash-TV” televisiooni mõju probleemile tänapäeva Venemaa ühiskonnale. Autori sõnul on tänapäeva televisioonis Venemaal terav kriis – ideede ja tähenduse kriis. Need, kes telesaateid loovad, ei mõtle üldse avalikule kasule. Ajakirjanik tunneb muret selle pärast, et kaasaegne meedia propageerib vaimsuse ja ebamoraalsuse puudumist, õpetades inimestele arusaama, et normaalne elu pere, laste ja tööedu nimel on kaotajate osa. Autor on veendunud, et kaasaegse televisiooni peamine ülesanne on haridus: see peaks õpetama inimesi austama perekonda, vanemaid ja kultuuritraditsioone. Alles siis aitab televisioon vaimsuse taaselustamisele kaasa.
Kõik varem öeldu kehtib ka teaduskirjanduse näidete kohta.
Inimesed, kes ei anna eluraskustele järele, vaatavad tõele julgelt näkku, on oma saatuse peremehed. Ajaloolane Lev Gumiljov nimetas oma teoses “Etnogenees ja Maa biosfäär” selliseid inimesi kirglikeks. Nende hulgas on palju ajaloolisi suurkujusid, kuulsaid sõjaväejuhte, vabaduse ja inimõiguste eest võitlejaid ning igaüks neist andis oma panuse ühiskonna arengusse.
Mõjuvaid argumente otsides mõtleb mõni tudeng julgelt välja “kuulsate publitsistide” nimesid või olematute teoste pealkirju, omistades need mõnikord kuulsatele kirjanikele. Näiteks: Vene kirjanik I. S. Turgenev mõtiskleb ühes oma teoses “Loodus” looduse ja inimese suhete üle.
Kriitik Belinsky kirjutas oma artiklis “Inimkonnast”, et inimesed peaksid üksteist aitama.
Näitena võib tuua ka A. Pristavkini loo “Venelaste ja tšetšeenide sõda”.
Võite olla kindel: kõik sellised "oopused" klassifitseeritakse faktivigadeks, mis tähendab, et te mitte ainult ei teeni argumenteerimise eest punkte, vaid kaotate ka 1 punkti faktitäpsuse rikkumise eest.
Ühe punkti väärt argumendid
1 punktiga hinnatud argumente on reeglina lihtsam valida ja seetõttu on nende “erikaal” väiksem. Enamik neist toetub ühel või teisel viisil meie elukogemusele, meie tähelepanekutele meie elust, teiste inimeste elule või ühiskonnale tervikuna.
Näiteid elust. Vaatamata sellele, et lõpetaja elukogemus pole veel kuigi suur, võib tema või teiste elust leida näiteid headest või halbadest tegudest, sõbralike tunnete ilmingutest, aususest, lahkusest või kalkusest, isekusest.
Olge seda tüüpi argumentidega ettevaatlik, sest meie esseede kontrollimise kogemuse kohaselt on enamik neist lihtsalt õpilaste väljamõeldud ja selliste argumentide veenvus on väga küsitav. Näiteks:
Olen omast kogemusest näinud odava kirjanduse ohtlikkust. Pärast ühte neist raamatutest tekkis mul tugev peavalu. See raamat ebaõnnestunud vargast. Kohutav jama! Tõepoolest, ma kartsin pärast selle raamatu lugemist, et saan ajuvähi. Kohutav tunne!
Toon näite oma isiklikust elust: inimesed istuvad tänaval ilma peavarjuta, ilma toiduta, absoluutselt ilma millegita. Nad istuvad ja küsivad raha toidu eest.
Kahjuks ei võimalda minu piiratud elukogemus mul selles küsimuses oma laiapõhjalist arvamust avaldada.
Eriti sageli esinevad sellistes leina-vaidlustes erinevad sugulased, sõbrad ja tuttavad, kellega juhtub äärmiselt õpetlikke lugusid. Näiteks:
Tean üht inimest, kes ignoreeris (?!) oma isa haigust ja surma. Nüüd lapsed teda ei aita.
Mu vanaisa rääkis mulle, et tema isa oli salgas aastal 1812 (?!), kui Napoleoni juhitud väed hakkasid Moskvat ründama.
Hea näide selle teksti probleemist on mõned minu klassikaaslased. Ilmselgelt kasvatati neid liiga vähe ja nad polnud lapsepõlvest peale tööga harjunud, nii et nad ei tee midagi.
Palju vähem levinud on näiteid elust, mida võib pidada sobivateks argumentideks:
Veendusin, et pole ainult ükskõikseid inimesi. Kaks aastat tagasi tuli meie perele häda – oli tulekahju. Sugulased, naabrid, tuttavad ja isegi lihtsalt inimesed, kes meie ebaõnnest teadsid, aitasid meid nii hästi kui suutsid. Olen väga tänulik kõigile, kes ei jäänud ükskõikseks ja aitasid mind ja mu perekonda rasketel aegadel.
Inimeste ja kogu ühiskonna elu vaatlemine tundub veenvam, kuna sellistes näidetes on üksikud faktid üldistatud ja koostatud teatud järelduste kujul:
Usun, et empaatia ja kaastunne on inimestesse lapsepõlvest peale sisendatud. Kui last ümbritses hoolitsus ja kiindumus, siis suureks saades annab ta seda headust ka teistele.
Seda tüüpi argumendid võivad aga tunduda uudishimulikud ja mitte kõige veenvamad:
Tõenäoliselt armastavad kõik emad ja vanaemad naisteromaane. Naised loevad igasuguseid raamatuid ja siis kannatavad selle pärast, miks nende oma ei ole sama, mis raamatus.
Spekulatiivsed näited on mõtted selle kohta, mis võib teatud tingimustel juhtuda:
Ma ei kujuta oma elu ette ilma raamatuteta: ilma õpikuteta, mis aitavad meil maailma mõista, ilma ilukirjanduseta, inimsuhete saladuste paljastamine ja moraalsete väärtuste kujundamine. Selline elu oleks uskumatult vaene ja igav.
"Pimedal usul on kurjad silmad," märkis kunagi täpselt poola kirjanik Stanislaw Jerzy Lec.
Fjodor Mihhailovitš Dostojevski mõtiskles kirjandusliku talendi olemuse üle: "Talent on võime öelda või väljendada hästi seal, kus keskpärasus ütleb ja väljendab halvasti." “Teiste jaoks on loodus küttepuud, kivisüsi, maak või datša või lihtsalt maastik. Loodus on minu jaoks keskkond, millest nagu lilledki kasvasid kõik meie inimlikud anded,” kirjutas Mihhail Prišvin.
Pidage meeles, et isikud, kelle ütlustele viitate, peavad tegelikult olema teatud valdkonna autoriteedid. Näiteks Hollandi filosoof Benedict Spinoza kahtles üldiselt selliste argumentide olulisuses ja arvas, et "viide autoriteedile ei ole argument".
Vanasõnad ja ütlused viitavad oma põhiolemuselt autoriteedile. Nende argumentide tugevus seisneb selles, et apelleerime rahvatarkuse autoriteedile. Pidage meeles, et vanasõnade, ütluste ja märksõnade lihtne mainimine, millele ei kaasne teie mõtisklusi nende sisu üle, hinnatakse 1 punkti.
Pole juhus, et vene vanasõnad kinnitavad vanemate põlvkondade kogemuse väärtust: „Vanema sõna ei räägita tuulele; See, kes austab oma vanemaid, ei hukku kunagi."
Viited filmidele, mida viimasel ajal esseedes sageli kohtab, viitavad enamasti kitsale väljavaatele ja vähesele lugemiskogemusele. Oleme veendunud, et näiteid sõprusest, inimlikust inimeste kohtlemisest või kangelastegudest võib alati leida mitte ainult filmidest “Avatar” või “Harry Potter ja tarkade kivi”, vaid ka ilukirjanduslike teoste lehekülgedelt.
Mulle tundub, et V. Menshovi filmi “Moskva pisaraid ei usu” kangelanna saatus võib olla suurepärane kinnitus autori ideele, et inimene peaks püüdlema oma unistuste elluviimise poole. Katerina töötas tehases, kasvatas ise last, lõpetas tagaselja kolledži ja saavutas selle tulemusel edu - temast sai tehase direktor. Seega on igaühel meist võim oma unistusi täita. Selle rakendamist on vaja ainult iga sammuga, iga tegevusega lähemale tuua.
(Võib märkida, et kinnitust autori mõtetele võiks leida V. Kaverini romaani “Kaks kaptenit” kangelase Aleksandr Grigorjevi saatusest või tuua näiteks Aleksei Meresjevi B. Polevoy teosest “Muinasjutt”. tõelisest mehest” või meenutage Assoli A. Greeni samanimelisest loost.)
Argumendi struktuur
Essee kirjutamisel peaksite meeles pidama, et lõputöö ja kahe teie seisukohta kinnitava argumendi vahel peaks olema selge seos, mida tavaliselt väljendavad nn "loogilised üleminekud" - väited, mis ühendavad tekstis teadaolevat teavet uue teabega. Lisaks on iga argumendiga kaasas "mikrojäreldus" - avaldus, mis võtab kokku mõned mõtted.
Selle struktuuri mittejärgimine (sisuliselt on selle skeemi järgi üles ehitatud mis tahes sidusa teksti lõik) põhjustab sageli loogikavigu.
Tüüpilised argumenteerimisvead
Mida ekspert kontrollib?
Ekspert tõstab esile selle osa essee tekstist, mis täidab argumenteerimise funktsiooni. Seejärel tuvastab ta argumendi vastavuse väidetavale (argument peab tõestama täpselt seda, mida väidetakse), hindab veenvuse astet, mis võib avalduda nii ranges loogikas kui ka emotsionaalses hinnangus ja kujundlikus väljenduses.
Ekspert määrab argumentide arvu, aga ka argumendi vastavuse semantilisele funktsioonile: antud näide ei peaks toimima lihtsalt elava narratiivi või kirjeldava mikrotekstina, vaid tõestama või ümber lükkama seda või teist väidet.
Maksimaalse hinde (3) kriteeriumi K4 eest antakse töö eest, milles eksaminand väljendas enda sõnastatud probleemi kohta arvamust (nõustub või ei nõustu autori seisukohaga), põhjendas seda (esitas vähemalt 2 argumenti, ühe mis on võetud ilukirjandusest, ajakirjanduslikust või teaduskirjandusest).