Ideed elu mõtte kohta kujundasid võimud ideoloogiliste institutsioonide ja meedia abiga. Need ideed peegeldasid algselt partei ja riigi poliitilisi ja ideoloogilisi loosungeid. Sõjaeelsetel aastatel - kavatsus ehitada iga hinna eest sotsialismi; sõja ajal - alistada vihatud vaenlane; esimestel sõjajärgsetel aastatel - hävitatud majanduse taastamiseks; 60ndate algusest. - ehitada järgmise kahekümne aasta jooksul kommunism. Juba enne sõda jõuti järeldusele, et NSV Liidus ehitatakse üles sotsialistlik ühiskond ning põhikaupade ja -teenuste puudust seletati välise ohuga.
Majandusraskuste kasvades ja lõhe võimude lubaduste ja elu tegelikkuse vahel andis inimeste usk kommunistliku perspektiivi saavutamise võimalikkusesse maad skeptilisusele. 70. aastate keskpaigaks nägi sotsioloogiliste uuringute järgi peaaegu 70% täiskasvanud elanikkonnast elu mõtet mitte niivõrd ideoloogiliste, vaid puhtalt elueesmärkide saavutamises – laste täieliku hariduse saamises, nende heas töökohas jne.
Perestroika tõi nendes tunnetes kaasa lühiajalise muutuse. Selle algusega elavnesid olulise osa elanikkonna lootused "sotsialismi uuendamiseks". Tippjuhtkonna suutmatus inimeste elus tõelisi muutusi paremaks muuta viis aga elanikkonna püsivalt negatiivse hoiaku kujunemiseni kommunistliku ideoloogia, elu mõtte otsimise ebaharilikes väärtustes ja ennekõike. , sooviga rohkem teenida.
Ateism ja religioossus
Vaatamata ateismi sunniviisilisele juurutamisele ja kiriku ametlikule tagakiusamisele võimude poolt, olid usulised tunded nõukogude ühiskonnas traditsiooniliselt väga levinud. Need intensiivistusid veelgi sõja-aastatel, kui äärmuslikku olukorda sattunud inimene palus abi ja tuge mitte võimudelt, vaid Jumalalt ning partei ja riigi juhtkond kasutas organiseerimisel aktiivselt eri usku vaimulike autoriteeti ja tuge. vastupanu vaenlasele. Kohati tundus, et isegi riigi kõrgeimad ametnikud pöördusid sõja kõige raskematel päevadel oma isade usu poole. Pealtnägijad räägivad, kuidas Stalini käsul lendas Moskva kaitsmise raskeimatel päevadel 1941. aasta sügisel Moskva kohal Tihvini Jumalaema ikooniga lennuk, et vältida pealinna langemist.
Sõja-aastatel valitsuse ja kiriku vahel sõlmitud “konkordaat” püsis mitte ainult Stalini surmani, vaid peaaegu 50ndate lõpuni. Üleminekuga „täielikule kommunistlikule ehitusele“ alustasid võimud uut etappi võitluses „usuliste säilmete vastu“, alustades taas kirikute hävitamist ja kehtestades parteiriigi kontrolli ülestunnistuste üle. Usklikud olid sunnitud oma usulisi tundeid ja tavasid varjama.
Kommunistliku ideoloogia kriisi kasvades, suutmata selgitada uusi elutingimusi, kasvas taas inimeste huvi religiooni vastu ja võttis avatud vormid.
Perestroika lõpuks, ametliku ideoloogia sügava kriisi tingimustes, hakkas riigi elanike religioossus esimest korda kõigi revolutsioonijärgsete aastate jooksul olema massiline. Uuringute kohaselt väitis 1991. aastal peaaegu 75% vastanutest, et nad kuuluvad erinevatesse uskudesse.
Meie edasiminek kommunismi poole eeldab teadvuse vabastamist religioossetest eelarvamustest ja ebausust, mis ikkagi takistavad üksikutel nõukogude inimestel oma loomingulisi jõude täielikult väljendada. Vajame teaduslik-ateistliku hariduse süsteemi, mis hõlmaks kõiki elanikkonna kihte ja rühmi ning takistaks usuliste vaadete levikut, eriti laste ja noorukite seas.
Muutused üldises kultuuri- ja haridustasemes
Tööstusühiskonna majanduslike aluste väljaehitamise lõpuleviimine NSV Liidus eeldas elanikkonna uut haridus- ja kultuuritaset. 60-70ndad muutusid üleminekuperioodiks universaalsele keskharidusele. Selle tulemusena 80ndate keskpaigaks. Ligi 94% noortest oli juba keskharidusega (täielik ja mittetäielik). Tõsi, kvaliteedinäitajad ei olnud kohati kaugeltki parimad ja juba selle kursuse teostus meenutas 20-30ndate lärmakaid ideoloogilisi kampaaniaid. Tundavalt on tõusnud ka õppejõudude oskus: pedagoogiliste instituutide ja ülikoolide lõpetanud õppejõudude osakaal kasvas 1952. aasta 14%-lt 1982. aastal 74%-ni.
Vaatamata teatud ideologiseeritusele võimaldas koolihariduse sisu saavutada õpilaste seas kõrge teadmiste taseme.
Muutunud on ka üldkultuurilise ettevalmistuse tase. Ametliku statistika kohaselt külastas iga täiskasvanud linnaelanik mitu korda aastas teatreid, muuseume ja näitusi. Kultuurilise vaba aja veetmise olulisim ja levinuim vorm oli kinode külastamine, kuid nõukogude ühiskonna muust maailmast suletuse tingimustes pälvisid vaatajate huvi peamiselt välismaised filmid.
Võimude traditsiooniline rõhuasetus massi- ja sõjalise rakendusspordi arendamisele tõi vältimatult kaasa fännide ja pealtvaatajate olulise huvi säilimise selliste spordialade vastu nagu jalgpall, hiljem hoki, iluuisutamine jne.
Meelelahutusürituste hindade taskukohasus (kinopilet maksis 25 kopikat ja teatripilet alates 50 kopikat) võimaldas neil massiliselt osaleda ja tõi kaasa isegi populaarsete lavastuste piletite nappuse. Igal aastal sai teatrietenduste vaatajateks mitu miljonit inimest.
70-80ndatel. popmuusikast on saanud üks populaarsemaid kultuurižanre. Nõukogude ja välismaiste (peamiselt sotsialistliku kogukonna maadest pärit) esinejate kontserdid kogusid reeglina täissaale.
Nõukogude süsteemi üks olulisemaid saavutusi oli kultuurisündmuste massilisus ja kultuuriasutuste ligipääsetavus tavainimesele.
Perekond
Nõukogude perekonnas toimus sõjajärgsetel aastatel olulisi muutusi. Miljonite meeste hukkumine sõjarindel tõi kaasa üksikvanemaga perede arvu olulise kasvu. Isegi 80ndate alguses. Sõja demograafilised tagajärjed olid jätkuvalt tunda: iga 100 mehe kohta oli sel ajal statistika järgi 115 naist.
Materiaalsed elutingimused (normaalsete elamistingimuste puudumine, piisav palk, vajalik kaupade ja teenuste valik kaubandus- ja tarbijateenuste süsteemis, põhilised kodumasinad jne) ei aidanud kaasa nõukogude perekondade tugevnemisele. Selle tulemusel on vaid vähem kui kahekümne aastaga lahutuste arv tuhande abielu kohta kolmekordistunud (1963. aastal lahutati üheksa abielu kohta üks lahutus ja 1981. aastal kolm).
Nõukogude perekonna üks pakilisemaid probleeme oli joobeseisund. Ametlikel andmetel 80ndate alguses. kuni 10% pere sissetulekust kulus alkoholi ostmisele (ja külades ületas see kolmandiku pere eelarvest). Juba 70ndate alguses. Riigi tulud alkoholikaubandusest ulatusid 19 miljardi rublani, mis ületas kõik tema kulud tervishoiule ja sotsiaalkindlustusele.
Kõik see tõi kaasa sündimuse vähenemise ja suremuse tõusu. NSV Liidus 80ndate alguses. see oli täpselt kaks korda kõrgem USA näitajast (10,2 surmajuhtumit 1000 inimese kohta ja 5,68 Ameerikas).
Ainult 1970-1975. Imikusuremus NSV Liidus kasvas kolmandiku võrra.
Võimud ei näinud olukorrast väljapääsu mitte nõukogude perekonna materiaalsete ja elamistingimuste tugevdamises, vaid "parteiorganisatsioonide rolli suurendamises" kodanike elu- ja vaba aja veetmise vallas, katsetes tõstatada isegi isikliku elu küsimusi. partei kontrolli all: parteibüroodes hakati arutama lahutusi ja muid kommunistide isikliku elu aspekte.
Muutused igapäevaelus
Nõukogude inimeste igapäevaelus on sõjajärgsetel aastatel toimunud tõsised muutused.
Esimestel sõjajärgsetel aastatel oli elamuprobleemi (eriti riigi Euroopa osa hävinud piirkondades) lahenduseks ruumi pakkumine kaevandustes, haagistes ja parimal juhul kommunaalkorteris. Kuid alates 50ndate keskpaigast. määrati suund suuremahulisele elamuehitusele, mis võimaldas lühikese ajaga (ainult 1958-1964) suurendada riigi elamufondi 40%. Oluliselt paranes ka elamispindade kvaliteet - uutele elanikele võimaldati peamiselt eraldi korterid. Vaatamata brutonäitajate kergele langusele see suundumus jätkus ka järgnevatel aastatel.
Samas tõi maal töötamise materiaalse soodustuse rolli pisendamine ja kolhoosnike erapõllumajanduse õõnestamine juba 60ndate alguses. elanikkonna toiduga varustamise katkestuste tõttu. Järgmistel aastatel, hoolimata võetud meetmetest, muutusi paremuse poole ei täheldatud. Toidupuudus on muutunud krooniliseks. Nende ostud välismaal suutsid rahuldada ainult Moskva, Leningradi ja liiduvabariikide pealinnade vajadusi, kuhu vorsti, võid ja liha otsisid miljonid teiste piirkondade elanikud.
Kergetööstuse väheareng tõi kaasa sarnase olukorra tarbekaupadega. Täieliku puuduse tingimustes õitses kaubanduse kuritarvitamine.
Plaanimajanduse lammutamise algus perestroika aastatel ja üleminek uuele majandussüsteemile tõi kaasa massilise katkestuse elanikkonna varustamises esmatähtsate kaupadega. Piirkondades (sh Moskvas) hakati juurutama kaardisüsteemi, mis esimestel sõjajärgsetel aastatel kaotati.
Ametliku statistika järgi aga 80ndate lõpuks. Peaaegu igas peres ei olnud mitte ainult minimaalne mööblikomplekt, vaid ka kodumaise toodangu televiisor, pesumasin ja külmkapp.
Seega kaasnes tööstusühiskonna majanduslike aluste väljaehitamise lõpuleviimisega NSV Liidus riigi elanikkonna haridusliku ja üldkultuurilise taseme tõus. Samal ajal avaldus nõukogude sotsiaalsüsteemi üldine kriis ametliku ideoloogia kriisis, nõukogude inimeste elukäsituse muutumises ja muutustes nõukogude perekonnas.
30ndatel külastas Ameerika fotograaf James Abbe NSV Liitu, et tutvuda ja kajastada Nõukogude teatrielu. 1932. aastal ilmus tema raamat koos fotode ja isikukirjeldustega Nõukogude Liidus veedetud ajast.
Stalini sensatsiooniline portree isikliku allkirjaga. Oma valitsemisajal, ohtlik ja külm kui teras, salapärane ja kauge, ei nõustunud Stalin kunagi varem ega pärast seda fotograafile poseerima ning allkirjastas oma valitsusajal vaid kaks fotot.
Öö Moskvas, vaade hotellist, kus elas James Abbe 
Jää triiv Moskva jõel 
Ajalehe Pravda valitsusorgani 20. aastapäev. Hiiglaslik plakat tuletab meile meelde, et "ajakirjandus peaks olema sotsialistliku hariduse vahend". 
Naistöötajad on tõhusamad ja usaldusväärsemad kui mehed 
Maipühal marsib enam kui miljon punaarmee sõdurit ja töötajat läbi Punase väljaku, enamasti käsul. 
"Meil pole midagi kaotada peale meie ahelate" on kirjutatud bänneritele. Punase väljaku läbimisel peab see tööliste rühm teesklema, et nad "lõhkuvad oma ahelad". 
Pioneerid müüvad teise viieaastase plaani jaoks riigivõlakirju. 
Erinevate õnnetuste filmimine Mokva tänavatel oli rangelt keelatud, fotograaf riskis seda fotot tehes oma vabadusega. Punasel väljakul toimunud pidulikul paraadil toimus kokkupõrge: meeletu kiirusega kappav hobukahurvägi põrkas teise ratsaväe vastu. Hiina keeles on loosung "Elagu Nõukogude Vabariik". 
Rühm Lenini mausoleumi juures, paremalt vasakule: Kalinin, Ordžonikidze, Vorošilov, Stalin, Molotov ja Gorki. 
Litvinov, välisminister, NSV Liidu peamine diplomaat ja aktiivne bolševismi propageerija Genfi konverentsidel, kes "ei anna kunagi intervjuusid". Taustal tohutu maailmakaart. 
Puhkepäeval kogunevad moskvalased spordiväljakutele. Jõud, väledus, kiirus ja vastupidavus on nõukogude maal teretulnud. 
Ootan lähirongi.Selliste fotode tegemine on samuti keelatud! 
Metropole hotelli fassaadil on plakat: kirik kaitseb ekspluateeritud masside eest varastatud varandust. Lapsed kannavad plakateid: preester on sea vend. 
Fotograaf James Abbe abikaasa ja lapsed. 
Kirik Klyazma külas, tüüpiline vene tempel. Linnades need vähesed sulatamata kellad enam ei helise, kuid provintsides on 60% kirikutest endiselt töös. 
Äärelinna ajalehekiosk. Teil pole võimalust leida siit New York Timesi, Fortune'i ega Harper's Bazaari ajakirja, kuid siin müüakse värskeid maasikaid. 
Kiriku matused tänavatel on keelatud, välja arvatud kalmistu territooriumil, kus tõelised bolševikud kunagi ei käi. Talupojad leinavad oma surnuid, kes lebavad pappkirstudes. 
Kirikus käivad enamasti ainult naised 
Kommunistide hävitatud monumendilt pärit pühaku käsi näib taevast abi paluvat. 
Moskva Donskoi kloostri religioonivastase muuseumi direktor. Ta istub ülemuse isa toolil ja oma laua taga. Kuid tal on täiesti erinevad ülesanded. 
Seltsimees Smidovitš, Nõukogude Antikristus, religioonivastase tegevuse peadirektor. Tema vari kabineti seinal levib üle Venemaa pinnase, et kustutada valgus, millega inimesed on elanud kakskümmend sajandit. 
Metalli graveerijad loovad sajanditevanustele kunstiteostele surematud nimed. Nad asendavad sildi “Romanovs” tekstiga “Uus hotell Moskva”. Turistid, kes varastavad suveniiride jaoks hõbelusikaid, on selliste suveniiride üle täiesti rõõmsad. 
Puust nikerdatud Kristuse kujud kolmest likvideeritud kirikust. Keskse kuju käe tume laik on koht, kus talupojad teda sajandeid suudlesid. "Absurdne ja ebasanitaarne," ütlevad võimud. 
Naised ja mehed ujuvad peaaegu alasti, kuid ainult erinevates kohtades. 
Õhupalle müüakse isegi kolmekümne miinuskraadiga ja väikesed bolševikud viiakse värsket õhku hingama, pakidesse tekkdesse mähituna pea kohal, mis paneb imestama mõiste "hingamine" üle. 
Veteranrevolutsionäärid, kes tsaariajal unistasid, võitlesid, kavandasid ja viskasid pomme, elavad nüüd luksuslikes veteranide kodudes. 
Ilus žest praeguse valitsuse poolt - varem populaarne Moskva kabaree on antud talupojale. 
Kui veab ja hobune võidusõidu võidab, võib nõukogude inimene täita oma hellitatud unistuse – süüa hipodroomi restoranis kõhu täis. 
Endine Katariina Suure palee oli siis kuninglike kõrgete isikute haareem ja nüüd asub seal sõjaväelennuakadeemia. Samuti keelatud pildistamine. 
Staabihoone ees paraadil punaste komandöride kompanii, kõrgetasemelised Nõukogude väed. Teise korruse nurgatuba oli Napoleoni magamistuba, kui ta 1812. aastal Moskvat külastas. 
See pole sõdur muusikalisest komöödiast, see on seltsimees major Sumarokova, Punaarmee ainus naislendur. 
Donbassis, NSV Liidu ühel parimal kiirteel. Ja ka keelatud fotod elektrijaamadega. 
Samuti on keelatud poe järjekordade pildistamine. Rõivapood. 
Lubjanskaja väljak. Osa Hiinalinna müürist. Ka bolševikud oleksid selle hävitanud, kui poleks olnud välisturistid, kes armastasid muinasaegu vaadata. 
GPU sõdurid rivistusid Kremli müüri lähedale. Taamal on Lenini kõrvale maetud Ameerika kommunisti John Reedi monument. Keelatud pildistamine. 
Kremli eksponaadid. Maailma suurim kell ja suurim kahur. Kell kukkus kellatorni paigaldamise ajal ja purunes enne helina kõlamist. Kahurist ei lastud kordagi konstruktsioonivigade tõttu. 
Stalini naise matused. Igal katusel on püssidega snaiprid. Käsk oli tulistada akende pihta, kui need lahti tehakse. Fotograaf riskis oma eluga viisteist korda, et teha hotellist Grand 15 fotot. 
Me hävitame kogu vägivallamaailma
Maa alla ja siis
Oleme meie omad, ehitame uue maailma, -
Kes polnud midagi, sellest saab kõik.
Sotsialismi ehitamine tähendab kõige vana hävitamist, isegi kui see on Leningradi kuulsa Talvepalee õu või mõni muu hävingule määratud kirik. 
Moskva ülikoolilinnakus 
Ukraina valitsushoone Harkovis on suurepärane näide arhitektuurist. 
Moskva ülikooli antropoloogiamuuseumis on maailma suurim inimkoljude kollektsioon. Muuseumitöötajad kataloogivad sõdureid teisest sõjast. 
Väljaanne Ameerika ajakirjas New York Times 
Kahekümnenda sajandi 20. aastate esimene pool oli NEPi kõrgaeg. Ja selle aja Moskva on vastuoluline, mitmetahuline, kohutavate grimasside ja kultuuritraditsioonide säilitamise katsetega.
Mis toimus linnas, mis proovis end maailma esimese sotsialistliku riigi pealinnana?
Pärast revolutsiooni voolas pealinna proletaarlasi kõigist piirkondadest ja piirkondadest: lihtsaid inimesi, kes alles eile seisid adra taga ega teadnud etiketist. Siis algas see igavene Šarikovski: "Võtke ja jagage kõik!" Vaibad on kadunud, trepid on pesemata, sest me ei suuda otsustada, kes läheb esimesena, peasissekäigud tuleb laudadega kinni panna, kuna valgust nagunii pole. Ja algas vana režiimisüsteemi laialdane tagasilükkamine.
Sõna "vabadus" värises teadmatuses ja see tegi elanikele julma nalja. Kõik vanast režiimist pärit oli rüvetatud, sealhulgas sellised igavesed väärtused nagu perekond ja kodu. Moskvas õitses vaba armastus. Võimude lõdvestumine abielude registreerimise küsimustes on toonud kaasa lahutuste, abortide ja hüljatud laste arvu kasvu. Vabad kodanikud püüdsid sellist vabadust täielikult kogeda. Seksuaalsuhetesse suhtuti väga vabalt, abielul ja perekonnal polnud väärtust. Moekaks on saanud hullata, oma elu raisata ja partnereid vahetada. Moskva oli 1920. aastatel üle ujutatud prostituutidest. Nende daamidega üritati nõrku arutleda – seda tegi S. Kirovi naine ise. Ta korraldas tuntud daamidele kontserte ja loenguid ning püüdis neid sunniviisiliselt kohelda ja joomast heidutada. Nagu teate, ei õnnestunud midagi.
Hämmastav tõsiasi, aga Moskvat ei puudutanud naaberriiki Peterburi kägistanud “veinirahutused”. Kuigi me jõime palju. Keskmine Moskva pere sõi liha 2 korda kuus, piima peeti luksuseks, kuid iga päev oli pudel Zubovkat. Kes riigiviina peale 1 rubla kulutada ei saanud, tegi kuupaistet, millele lisati tugevuseks petrooleumi.
Üldine sotsialiseerimine oli peale surutud ülalt. Miks on nõukogude inimesel vaja isiklikku elu? Piisab väikesest nurgakesest, kus saab magada, ja kõik muu on alles kujunemisel, koos. Sellest ka tolleaegsed regulaarsed grimassid: kommunaalmajad. Isiklikuks ruumiks eraldati 6 ruutmeetrit. m WC ja söögisaalid, klassiruumid ja lastetoad, riietusruumid ja rõdud – kõik on ühine. Ühest küljest oli see õigustatud, kuna 1920. aastate Moskva lämbus külastajate rohkusest. Esimest korda tõstatati eluasemeprobleem ja ilmus mõiste "ruutmeeter". Nende meetrite eest käis tõeline lahing, kuni pussitamiste, tülide, kakluste ja isegi mõrvadeni välja. Ja Moskva kommunaalkortereid kirjeldab suurepäraselt Ilfi ja Petrovi surematu looming. Mäletate "Voronya Slobodkat"?
Ja Moskva... Moskva helises trammi kellahelinatest, kostsid kauplejate ja oreliveskijate kisa. Ja kõige selle kohal hõljus hea uudis. Kellade helistamine pealinnas keelustataks täielikult alles 1930. aastaks. Vahepeal sadas ikka kirikutest ja kellatornidest ning kummalisel kombel pärast revolutsiooni kallas moskvalasi kirikusse. Templid olid ülerahvastatud. Üllataval kombel peeti end ateistiks positsioneerivas riigis kirikus käimist õigeks. Haritlased otsisid mingit kindlust ja hulgaliselt kohale tulnud talupojad lihtsalt vaikust.
Ja ka Ema See lämmatav: talli ja kanalisatsiooni merevaigu haisust, soolaliha uskumatust lõhnast ja pesemata kehade talumatust lõhnast, “Punase Moskva” parfüümi lämmatavast aroomist (need olid just ilmunud) ja püsiv koipallide hais (nad ostsid seda kilogrammides). Kanalisatsiooni küsimust arutati valitsuse tasandil. Inimesi õpetati tungivalt enne söömist käsi pesema ja vähemalt kord nädalas vannis käima.
Kuid oli ka positiivseid külgi. Üldise hävingu ja nälja taustal olid poeaknad toiduküllusest lõhkenud. NEP võimaldas elavdada ühistuid ja eraettevõtlust. Näiteks meenutas A. Raikin, kuidas ta lapsepõlves metsiku mõnuga jooksis koos poistega lähimasse kondiitripoodi šokolaadi- ja koogimägesid vahtima.
Nepman on vastik kuju, omamoodi karikatuur edukatest ja rikastest. Kas mäletate Ogret Ellochkat? Siin ta on – tolleaegne nepman: mitte sentigi hinges, tuul peas, vaid lõputud katsed miljonäride eeskujul rikkalt elada. Ei, Moskvasse ilmusid tõeliselt rikkad inimesed. Need sõitsid tormakalt taksodega restoranide juurde, pidasid lõputult orgiat, sõid sarapuukurge ja ananasse. Ja nad kutsusid neid "kodanlasteks". Just selle sõna hääldab Bulgakovi Šarikov esimesena. Üldiselt on Bulgakovi surematu looming suurepärane visand tolleaegsest Moskva elust. Häving, lõputud laulud mõttetutel koosolekutel, küte ja elekter välja lülitatud ning kalossideta. Geeniusel oli õigus, tal oli õigus, kui ta väitis, et laastamine ei ole mitte kappides, vaid peades.
Mida siis teha? Sõja ja revolutsiooni tragöödia tõttu kannatanud põlvkond vajas kiiresti "kultuuriteraapiat". Bolševiketel polnud midagi pakkuda, kõik vana oli rüvetatud. Seetõttu tegi kultuur grimassi, paljastades proletaarse teadvuse kujuteldamatud pöörded. Esmakordselt korraldatakse Moskvas iludusvõistlusi, kus võitjaid autasustatakse laiali puistatud teemantidega. Ja järgmisel tänaval soojendavad end lõkke ääres kodutute lasteparved, kes on alati näljased, külmunud ja kibestunud. Moskva on täis plakateid teatripoodide avamisest ja "hemorroidide imerohu" müügist. Aga teatrites - pretensioonikas "Punane moon" või midagi slaavi hingele täiesti ebatavalist - erootika, kabaree ja kaanan.
Moskva oli NEP-i aastatel ka kultuurimäss. Lemmik vaba aja tegevus on kinos käimine. Koos S. Eisensteini teostega (mis on väärt ainult "Lahingulaev Potjomkin") austati Ameerika komöödiaid ja filme Mary Pickfordiga. Ainuüksi Emakõrrel avati üle 300 kirjastuse, mis andsid välja kõike ja kõiki! Ja Lenini teosed ja kurikuulus "Engelsi ja Kautsky kirjavahetus" ja lõputud kilomeetrid värskelt vermitud talentide värsse. Majakovski oli kultusfiguur, kuid isegi tema "sülitas tolleaegsele boheemile", väites, et ei saa hakkama sellise hulga 24 tunni jooksul sündinud geeniustega.
1920. aastate Moskva oli ka kaubanduslinn. Tundus, et kõik elanikud müüsid kõik, mis alles oli. Nad ütlesid, et Sukharevski turul saab osta isegi "kiilas mehe kuradit". NEP valitses 20. aastate lõpuni. Linn riietus uusima moe järgi, rügas tööbörsil järjekordades, möllas restoranides ja luges tööjõusente, tormas trammidel ja marssis formatsioonis parteikoosolekutele.
Alles 20ndate lõpus, kui Stalin võimule tuli, algasid muutused. NEP “kägistati” ja likvideeriti ning moskvalased tormasid suure kirega uut, kommunistlikku ehitama. Aga see on hoopis teine lugu.