رواية "الآباء والأبناء" لها بنية معقدة وصراع متعدد المستويات. ظاهريًا بحتًا، فهو يمثل تناقضًا بين جيلين من الناس. لكن هذه الأبدية معقدة بسبب الاختلافات الأيديولوجية والفلسفية. كانت مهمة Turgenev هي إظهار التأثير الضار لبعض الحركات الفلسفية على الشباب الحديث، ولا سيما العدمية.
ما هي العدمية؟
العدمية هي حركة أيديولوجية وفلسفية، والتي بموجبها توجد سلطات ولا يمكن أن تكون، ولا ينبغي قبول أي من الافتراضات على الإيمان. (كما يلاحظ هو نفسه) هو إنكار بلا رحمة لكل شيء. كان الأساس الفلسفي لتكوين التعاليم العدمية هو المادية الألمانية. وليس من قبيل المصادفة أن يقترح أركادي وبازاروف أن يقرأ نيكولاي بتروفيتش بوشنر بدلاً من بوشكين، ولا سيما عمله "المادة والقوة". تم تشكيل موقف بازاروف ليس فقط تحت تأثير الكتب والمعلمين، ولكن أيضًا من خلال الملاحظة الحية للحياة. تؤكد اقتباسات بازاروف حول العدمية ذلك. في نزاع مع بافيل بتروفيتش، يقول إنه سيوافق بكل سرور إذا قدم له بافيل بتروفيتش "قرارًا واحدًا على الأقل في حياتنا الحديثة، في الأسرة أو الحياة الاجتماعية، والذي لن يسبب إنكارًا كاملاً ولا يرحم".
الأفكار العدمية الرئيسية للبطل
تتجلى عدمية بازاروف في موقفه تجاه مختلف مجالات الحياة. في الجزء الأول من الرواية، هناك صراع بين فكرتين، ممثلين للأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا - إيفجيني بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف. إنهم يكرهون بعضهم البعض على الفور، ثم يقومون بتسوية الأمور من خلال الجدل.
فن
يتحدث بازاروف بقسوة شديدة عن الفن. فهو يعتبرها مجالًا عديم الفائدة لا يمنح الإنسان سوى الرومانسية الغبية. الفن، وفقا لبافيل بتروفيتش، هو المجال الروحي. وبفضله يتطور الإنسان ويتعلم الحب والتفكير وفهم الآخرين والتعرف على العالم.
طبيعة
إن مراجعة بازاروف ليس للمعبد، بل لورشة العمل تبدو تجديفية إلى حد ما. والإنسان فيها عامل." البطل لا يرى جمالها، ولا يشعر بالانسجام معها. وعلى النقيض من هذه المراجعة، يمشي نيكولاي بتروفيتش في الحديقة، معجبًا بجمال الربيع. لا يستطيع أن يفهم كيف يفعل بازاروف لا يرى كل هذا، كيف يمكن أن يبقى هكذا غير مبالٍ بخليقة الله.
العلم
ما الذي يقدره بازاروف؟ بعد كل شيء، لا يمكن أن يكون له موقف سلبي حاد تجاه كل شيء. الشيء الوحيد الذي يرى البطل فيه القيمة والفائدة هو العلم. العلم أساس المعرفة والتنمية البشرية. وبطبيعة الحال، بافيل بتروفيتش، كأرستقراطي وممثل للجيل الأكبر سنا، يقدر ويحترم العلم أيضا. ومع ذلك، بالنسبة لبازاروف، المثالي هو الماديون الألمان. بالنسبة لهم، الحب والمودة والمشاعر غير موجودة، الشخص هو مجرد نظام عضوي تحدث فيه بعض العمليات الفيزيائية والكيميائية. الشخصية الرئيسية في رواية "الآباء والأبناء" تميل إلى نفس الأفكار المتناقضة.
إن عدمية بازاروف موضع شك، ويتم اختبارها من قبل مؤلف الرواية. ومن هنا ينشأ صراع داخلي لم يعد يحدث في منزل عائلة كيرسانوف، حيث يتجادل بازاروف وبافيل بتروفيتش كل يوم، ولكن في روح يفغيني نفسه.
مستقبل روسيا والعدمية
بازاروف، كممثل للاتجاه المتقدم لروسيا، مهتم بمستقبلها. لذا، وفقًا للبطل، من أجل بناء مجتمع جديد، من الضروري أولاً "تطهير المكان". ماذا يعني هذا؟ وبطبيعة الحال، يمكن تفسير تعبير البطل على أنه دعوة للثورة. إن تنمية البلاد يجب أن تبدأ بتغييرات جذرية، بتدمير كل ما هو قديم. في الوقت نفسه، يوبخ بازاروف جيل الأرستقراطيين الليبراليين لتقاعسهم عن العمل. يتحدث بازاروف عن العدمية باعتبارها الاتجاه الأكثر فعالية. لكن تجدر الإشارة إلى أن العدميين أنفسهم لم يفعلوا أي شيء بعد. تتجلى تصرفات بازاروف بالكلمات فقط. وهكذا، يؤكد Turgenev أن الأبطال - ممثلو الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا - متشابهون للغاية في بعض النواحي. آراء يفغيني مخيفة للغاية (وهذا ما تؤكده اقتباسات بازاروف عن العدمية). ففي نهاية المطاف، على ماذا تُبنى أي دولة في المقام الأول؟ على التقاليد والثقافة والوطنية. ولكن إذا لم تكن هناك سلطات، وإذا كنت لا تقدر الفن وجمال الطبيعة ولا تؤمن بالله، فماذا يبقى للناس؟ كان Turgenev خائفا للغاية من أن مثل هذه الأفكار يمكن أن تتحقق، وأن روسيا ستواجه وقتا عصيبا للغاية.
الصراع الداخلي في الرواية. اختبار الحب
هناك شخصيتان رئيسيتان في الرواية من المفترض أن تلعبا دورًا رائعًا. في الواقع، إنهم يعكسون موقف Turgenev تجاه العدمية؛ فهم يفضحون هذه الظاهرة. يبدأ عدمية بازاروف في فهمه بشكل مختلف قليلاً، على الرغم من أن المؤلف لا يخبرنا بذلك مباشرة. لذلك، في المدينة، يلتقي Evgeniy و Arkady مع Sitnikov و Kukshina. إنهم أشخاص مبتكرون ومهتمون بكل ما هو جديد. سيتنيكوف من أتباع العدمية ويعرب عن إعجابه ببازاروف. في الوقت نفسه، يتصرف مثل مهرج، ويصرخ بشعارات عدمية، كل شيء يبدو سخيفا. يعامله بازاروف بازدراء واضح. Kukshina هي امرأة متحررة، ببساطة قذرة، غبية وقحا. هذا كل ما يمكن أن يقال عن الأبطال. إذا كانوا ممثلين للعدمية، التي يعلق عليها بازاروف مثل هذه الآمال الكبيرة، فما هو مستقبل البلاد؟ من هذه اللحظة، تظهر الشكوك في روح البطل، والتي تكثف عندما يلتقي أودينتسوفا. تتجلى قوة وضعف عدمية بازاروف على وجه التحديد في الفصول التي تتحدث عن مشاعر الحب لدى البطل. إنه يقاوم حبه بكل الطرق، لأنها كلها رومانسية غبية وعديمة الفائدة. لكن قلبه يخبره بشيء آخر. ترى أودينتسوفا أن بازاروف ذكي ومثير للاهتمام، وأن هناك بعض الحقيقة في أفكاره، لكن قاطعتها تنم عن ضعف وشكوك معتقداته.
موقف تورجنيف تجاه بطله
ليس من قبيل الصدفة أن جدلاً ساخنًا نشأ حول رواية "الآباء والأبناء". أولا الموضوع كان في غاية الأهمية ثانيا، كان العديد من ممثلي النقد الأدبي، مثل بازاروف، مفتونين بفلسفة المادية. ثالثا، كانت الرواية جريئة وموهوبة وجديدة.
هناك رأي مفاده أن تورجنيف يدين بطله. أنه يشوه جيل الشباب ولا يرى إلا السيئ فيهم. لكن هذا الرأي خاطئ. إذا نظرت إلى شخصية بازاروف عن كثب، فيمكنك أن ترى فيه طبيعة قوية وهادفة ونبيلة. عدمية بازاروف ليست سوى مظهر خارجي لعقله. بدلا من ذلك، يشعر Turgenev بخيبة أمل لأن مثل هذا الشخص الموهوب يركز على مثل هذا التدريس غير المبرر والمحدود. لا يستطيع بازاروف إلا أن يلهم الإعجاب. إنه جريء وشجاع، إنه ذكي. ولكن إلى جانب هذا، فهو لطيف أيضًا. وليس من قبيل الصدفة أن ينجذب إليه جميع أطفال الفلاحين.
أما تقييم المؤلف فهو يتجلى بشكل كامل في نهاية الرواية. قبر بازاروف، الذي يأتي إليه والديه، مدفون حرفيًا بالزهور والمساحات الخضراء، وتغني الطيور فوقه. من غير الطبيعي أن يدفن الآباء أطفالهم. كانت معتقدات بطل الرواية أيضًا غير طبيعية. والطبيعة الأبدية والجميلة والحكيمة تؤكد أن بازاروف كان مخطئًا عندما رأى فيها مادة فقط لتحقيق الأهداف الإنسانية.
وهكذا، يمكن اعتبار رواية Turgenev "الآباء والأبناء" بمثابة فضح العدمية. إن موقف بازاروف من العدمية ليس مجرد فلسفة حياة. لكن هذا التدريس موضع تساؤل ليس فقط من قبل ممثلي الجيل الأكبر سنا، ولكن أيضا من قبل الحياة نفسها. يموت بازاروف في الحب والمعاناة بسبب حادث، والعلم غير قادر على مساعدته، وعلى قبره لا تزال الطبيعة الأم جميلة وهادئة.
في رواية إ.س. إحدى المشاكل في "آباء وأبناء" تورجنيف هي المواجهة بين روسيا اللوردية والديمقراطية. يفغيني بازاروف، الشخصية الرئيسية في العمل، يطلق على نفسه اسم "العدمي".
تفسر الشخصيات في الرواية هذا المفهوم بشكل مختلف. يوضح أركادي كيرسانوف، الذي اعتبر نفسه من أتباع بازاروف، أن العدمي هو شخص يقترب من كل شيء من وجهة نظر نقدية. قال بافيل بتروفيتش، ممثل الجيل الأكبر سنا، ما يلي: "العدمي هو الشخص الذي لا ينحني لأي سلطات، ولا يقبل مبدأ واحد في الإيمان". لكن Evgeny Bazarov فقط هو الذي يمكنه تجربة المعنى الكامل لهذه الفلسفة وفهم نقاط القوة والضعف في العدمية.
ربط بازاروف العدمية بتأسيس رؤية مادية للعالم وتطوير العلوم الطبيعية. لم يأخذ البطل حقًا أي شيء على محمل الجد، واختبر كل شيء بدقة من خلال التجارب والممارسة، واعتبر الطبيعة ليست معبدًا، بل ورشة عمل حيث يكون الإنسان عاملاً. وبازاروف نفسه لم يجلس أبدًا خاملاً، ولم يتظاهر، مثل أركادي، على سبيل المثال. نفى يوجين الفن تمامًا بكل مظاهره، ولم يؤمن بالحب، واحتقره، واصفًا إياه بـ "الرومانسية" و"الهراء". واعتبر عمل بوشكين هراء، والعزف على التشيلو وصمة عار. خلال جدال مع بافيل بتروفيتش، ذكر يوجين أن الكيميائي المحترم أكثر فائدة من الشاعر. لقد كان يقدر فقط ما يمكن أن يلمسه بيديه وأنكر المبدأ الروحي. ويمكن تأكيد هذا الاقتباس: "ادرس تشريح العين: من أين يأتي المظهر الغامض؟" كان يفغيني بازاروف فخوراً بنظريته واعتبر حقائقها ثابتة.
تلعب الصور الأنثوية لتورجنيف دورًا خاصًا. إنهم مشبعون دائمًا برومانسية طفيفة: يرى تورجينيف في المرأة كائنًا من رتبة أعلى. في أغلب الأحيان، هم الذين أيقظوا أفضل صفاتهم الروحية في الأبطال وقاموا بتغييرها جذريًا. حدث هذا مع بازاروف. يبدو أن القدر يلعب مزحة قاسية عليه. في الآونة الأخيرة، بعد أن سمعت قصة صريحة عن مصيبة بافيل بتروفيتش، قال العدمي إن الشخص الذي وضع حياته على خريطة الحب ليس رجلاً ورجلاً.
ظهرت آنا أودينتسوفا في حياة بازاروف. لفت بازاروف الانتباه إليها على الفور. "أي نوع من هذا الرقم؟ "إنها لا تبدو مثل النساء الأخريات،" أعجب إيفجيني. لاحقًا أدركت البطلة أنها مميزة. يحب وجودها، وقربها منه يسعده. دون أن يلاحظ ذلك، حاول بازاروف بكل قوته إقناعها، لكنه نفى مشاعره وغطى نفسه بالوقاحة. بدأ إيفجيني يتغير تدريجيًا ويغضب ويشعر بالقلق. التمسك سابقًا بنظرية "إذا كنت معجبًا بامرأة، فحاول أن تفهم بعض الشيء، ولكن إذا لم تتمكن من ذلك، فابتعد". ولكن، على الرغم من حقيقة أنه كان من الصعب الحصول على أي معنى من أودينتسوفا، إلا أنه لم يستطع الابتعاد. عندما تذكرها، أدرك قسراً "الرومانسية" في نفسه. صراعه مع الشعور لم ينجح. لا يمكن للحب أن يضعف في روحه لفترة طويلة، وكان يتطلب الاعتراف. "أنا أحبك، بغباء، بجنون"، يقول البطل، وهو لاهث، غير قادر على التعامل مع تدفق العاطفة. لم تكن آنا سيرجيفنا قادرة على الحب، ولم يحصل بازاروف على أي عائد وهرب إلى منزل والديه. ليس حتى من أودينتسوفا، ولكن من نفسه.
لا يزال Evgeniy شخصية قوية، فهو لم يصبح يعرج، لكنه أصيب بخيبة أمل من النظرية. الفيدا، ما رفضه واحتقره، استحوذ عليه. يفهم البطل أن الحب أعلى وأكثر تعقيدا من النظريات، ولا يطيع قوانين الفيزياء. وهذا يدل على فشل العدمية. كان الحب هو الذي أدى إلى أزمة آراء بازاروف وموقفه من الحياة. أدى عدم القدرة على حب أودينتسوفا، والحاجة إلى إعادة التفكير في القيم والمبادئ إلى وفاة البطل المأساوية، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة لتحقيق السلام الكامل.
يكون. يُظهر تورجنيف أنه من المستحيل إنكار أساس الوجود الإنساني تمامًا. الروحانية تتولى زمام الأمور. إن المشاعر التي تنشأ في روح حتى العدمي الأكثر حماسة قادرة على تدمير أي أسس وأفكار. لا يمكن احتقار القيم الحقيقية مهما حاول الناس القيام بذلك. مثل هذا الموقف لن يؤدي إلا إلى المواجهة مع الذات، صراع داخلي لا حدود له. ويجب أن نتذكر دائمًا أن قوة الحب تكمن في أن الجميع عاجزون أمامه.
عدة مقالات مثيرة للاهتمام
- مشاكل في رواية مقال السيد ومارجريتا بولجاكوفا
يتناول العمل الذي يحمل عنوان "السيد ومارغريتا" العديد من المواضيع ذات الصلة في أي وقت. في هذه الرواية، يتقاطع الماضي والحاضر في نقطة واحدة. المؤلف يغمر القارئ في العالم
- مقال عن الصور النسائية في أعمال بوشكين
ابتكر ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين العديد من الصور النسائية. إنها تجسد المثل الأنثوي للشاعر، الجوهر الأنثوي في رأيه.
- مقال عن لوحة غروب الشمس في البرسيم الشتوي للصف الثالث
لوحة كلوفر "غروب الشمس في الشتاء" جميلة بكل بساطة، فقد تم إنشاؤها بجو خاص ودفء. عبر الفنان في هذه اللوحة عن جمال الطبيعة الرائع في الشتاء. عندما تنظر إلى الصورة
- مقال عن أوتشوميلوف في قصة الحرباء (خصائص وصورة البطل)
في عمل A. P. Chekhov "الحرباء" هناك العديد من الأبطال، سواء كانت جيدة أو سيئة. Ochumelov، الذي يتحدث اسمه الأخير عن نفسه، هو الشخصية الرئيسية لعمل أنطون بافلوفيتش، الذي يحتوي على جوهر الحرباء بالكامل.
أعيش مع والدي وأختي في شقة من غرفة واحدة. غرفتنا صغيرة. الجدران مغطاة بورق الجدران، ومشمع بني فاتح على الأرض. يوجد على أحد جدران الغرفة نافذة بها عتبة نافذة وباب شرفة.
تنشأ العدمية حيث يتم التقليل من قيمة الحياة، حيث يضيع الهدف ولا توجد إجابة على السؤال حول معنى الحياة، حول معنى وجود العالم نفسه.
لقد علمنا أن كلمة "عدمي" في روسيا لها تاريخ معقد. ظهرت مطبوعة في أواخر العشرينيات. القرن التاسع عشر وفي البداية استخدمت هذه الكلمة فيما يتعلق بالجهلاء الذين لا يعرفون شيئًا ولا يريدون أن يعرفوا. في وقت لاحق، في الأربعينيات، بدأ استخدام كلمة "العدمية" ككلمة بذيئة من قبل الرجعيين، واصفين أعداءهم الأيديولوجيين - الماديين والثوريين - بهذا الاسم. ولم تتخل الشخصيات التقدمية عن هذا الاسم، بل وضعت فيه معناها الخاص. جادل هيرزن بأن العدمية تعني إيقاظ الفكر النقدي والرغبة في المعرفة العلمية الدقيقة.
وبالتالي فإن العدمية هي اعتقاد جامد وعنيد، يقوم على إنكار كل التجارب السابقة للفكر الإنساني، وعلى تدمير التقاليد. إن فلسفة العدمية لا يمكن أن تكون إيجابية، لأن... يرفض كل شيء دون تقديم أي شيء في المقابل. تنشأ العدمية حيث يتم التقليل من قيمة الحياة، حيث يضيع الهدف ولا توجد إجابة على السؤال حول معنى الحياة، حول معنى وجود العالم نفسه.
العدمية- (من اللاتينية nihil - "لا شيء") هو إنكار القيم المقبولة عمومًا: المثل العليا والمعايير الأخلاقية والثقافة وأشكال الحياة الاجتماعية. (قاموس موسوعي كبير)
العدمية(من اللاتينية nihil - "لا شيء") - إنكار القيم المقبولة عمومًا: المثل العليا والمعايير الأخلاقية والثقافة وأشكال الحياة الاجتماعية.
قاموس موسوعي كبير
العدمية-"تعليم قبيح وغير أخلاقي يرفض كل ما لا يمكن لمسه".
العدمية- "الإنكار العاري لكل شيء، الشك غير المبرر منطقيا." القاموس التوضيحي للغة الروسية
العدمية- مرض مألوف جدا في بلادنا، جلب المتاعب والمعاناة والموت. اتضح أن بازاروف هو بطل كل العصور والشعوب، ولد في أي بلد لا توجد فيه عدالة اجتماعية ورخاء. الفلسفة العدمية لا يمكن الدفاع عنها لأن... هي، التي تنكر الحياة الروحية، تنكر المبادئ الأخلاقية. الحب والطبيعة والفن ليست مجرد كلمات سامية. هذه هي المفاهيم الأساسية التي تقوم عليها الأخلاق الإنسانية.
ولا ينبغي للإنسان أن يتمرد على تلك القوانين التي لا يحددها، بل يمليها... سواء من الله، أو من الطبيعة - من يدري؟ إنهم غير قابلين للتغيير. هذا هو قانون حب الحياة وحب الناس، قانون السعي وراء السعادة وقانون الاستمتاع بالجمال...
آراء بازاروف
وجهات نظر علمية وفلسفية:
«إن هناك علومًا، كما أن هناك صناعة ومعرفة؛ والعلم غير موجود على الإطلاق... دراسة الشخصيات الفردية لا تستحق العناء. كل الناس متشابهون في الجسد والروح. كل واحد منا لديه نفس الدماغ والطحال والقلب والرئتين. وما يسمى بالصفات الأخلاقية هي نفسها بالنسبة للجميع: التعديلات الصغيرة لا تعني شيئًا. عينة بشرية واحدة تكفي للحكم على الآخرين. الناس مثل الأشجار في الغابة؛ لن يقوم أي عالم نبات بدراسة كل شجرة بتولا على حدة.
"كل شخص معلق بخيط رفيع، ويمكن أن تنفتح تحته هاوية في كل دقيقة، ومع ذلك فهو يخترع لنفسه كل أنواع المشاكل، ويدمر حياته."
"الآن نحن عمومًا نضحك على الطب ولا ننحني لأحد."
"المكان الضيق الذي أشغله صغير جدًا مقارنة ببقية المساحة التي لا أكون فيها والتي لا يهتم بي أحد؛ والجزء من الوقت الذي تمكنت من العيش فيه ليس له أهمية كبيرة قبل الأبدية، حيث لم أكن ولن أكون... ولكن في هذه الذرة، عند هذه النقطة الرياضية، يدور الدم، ويعمل الدماغ، ويريد أيضًا شيئًا ما ... يا له من غضب! ما هذا الهراء!"
“…أنا ألتزم بالاتجاه السلبي – بسبب الإحساس. ويسعدني أن أنكر ذلك، فعقلي مصمم بهذه الطريقة – وهذا كل شيء! لماذا أحب الكيمياء؟ لماذا تحب التفاح؟ أيضا بسبب الإحساس. كل شيء واحد. لن يذهب الناس إلى ما هو أعمق من هذا أبدًا."
المشاهدات السياسية :
"الشيء الجيد الوحيد في الشخص الروسي هو أن لديه رأي سيء للغاية عن نفسه..."
"الأرستقراطية، الليبرالية، التقدم، المبادئ... - فكر فقط، كم عدد الكلمات الأجنبية عديمة الفائدة! الشعب الروسي لا يحتاجهم من أجل لا شيء. نحن نتصرف بسبب ما ندرك أنه مفيد. في الوقت الحاضر، الشيء الأكثر فائدة هو الإنكار - نحن ننكر... كل شيء..."
«ثم أدركنا أن الثرثرة، مجرد الثرثرة حول قرحاتنا، لا تستحق العناء، وأنها لا تؤدي إلا إلى الابتذال والعقيدة العقائدية؛ لقد رأينا أن حكماءنا، ومن يسمون بالتقدميين، والمتهمين ليسوا صالحين، وأننا منخرطون في هراء، ونتحدث عن نوع من الفن، والإبداع اللاواعي، وعن البرلمانية، وعن مهنة المحاماة، والله أعلم ماذا، متى يتعلق الأمر بالخبز الأساسي، عندما تخنقنا أفظع الخرافات، عندما تنهار جميع شركاتنا المساهمة فقط بسبب نقص الأشخاص الشرفاء، عندما تكون الحرية التي تثير ضجة الحكومة حولها بالكاد تنفعنا، لأن إن فلاحنا سعيد بسرقة نفسه لكي يسكر في حانة..."
«الأمراض الأخلاقية تأتي من سوء التربية، من كل أنواع التافهة التي حشوت بها رؤوس الناس منذ الصغر، من حالة المجتمع القبيحة، بكلمة واحدة. مجتمع صحيح، ولن تكون هناك أمراض... على الأقل، مع البنية الصحيحة للمجتمع، لن يكون هناك أي اهتمام على الإطلاق سواء كان الشخص غبيًا أو ذكيًا، شريرًا أو طيبًا.
"لقد كرهت هذا الرجل الأخير، فيليب أو سيدور، الذي يجب أن أبذل قصارى جهدي من أجله والذي لن يقول لي شكرًا حتى... ولماذا يجب أن أشكره؟ حسنًا، سيعيش في كوخ أبيض، وسوف ينمو مني الأرقطيون، حسنًا، ماذا بعد ذلك؟»
أهداف الدرس:التعرف على تفسير مفهوم "العدمية"؛ قارن بين مفهوم "العدمية" وآراء بازاروف.
خلال الفصول الدراسية
I. التحقق من الواجبات المنزلية
1. يقرأ الطلاب جميع تعريفات مفهوم "العدمية". إذا لزم الأمر، يقوم المعلم باستكمال الإجابات:
العدمية- هذا...
- (من اللاتينية nihil - "لا شيء") إنكار القيم المقبولة عمومًا: المثل العليا والمعايير الأخلاقية والثقافة وأشكال الحياة الاجتماعية. (قاموس موسوعي كبير)
- "عقيدة قبيحة وغير أخلاقية ترفض كل ما لا يمكن لمسه (قاموس ف. دال التوضيحي)
- "الإنكار العاري لكل شيء، والشك غير المبرر منطقيا (القاموس التوضيحي للغة الروسية)
- "فلسفة الشك التي نشأت في روسيا في القرن التاسع عشر في بداية عهد الإسكندر الثاني. تم تطبيق هذا المصطلح سابقًا على بعض البدع في العصور الوسطى. في الأدب الروسي هذا المصطلح العدميةربما تم استخدامه لأول مرة من قبل ن. ناديجدين في مقال في "نشرة أوروبا"... ناديجدين... ساوى العدمية مع الشك. ( م. كاتكوف)
2. التحقق من اكتمال الجدول. يقوم أربعة طلاب في اللوحة بملء الجدول (عنصر جدول واحد لكل منهم). يقوم الطلاب بفحص مخططاتهم مقابل المخطط الموجود على السبورة. أنها تكمل المستجيبين أو ملاحظاتهم الخاصة.
3. الخاتمة والإجابة على السؤال:
(تتوافق معتقدات بازاروف تمامًا مع تعريف العدمية. إنكار كل شيء وكل شخص: المبادئ الأخلاقية والفن والمشاعر. وأوضح بازاروف جميع ظواهر الحياة من وجهة نظر العلم والمادية. كل هذا جمعه تورجنيف ووصفه في صورة بازاروف.)
ثانيا. العمل مبني على نص الرواية
من أجل فهم أفضل لجوهر طريقة تفكير بازاروف العدمية، ننتقل إلى ثلاثة مشاهد حوارية للرواية، والتي تكشف عن الافتراضات الرئيسية للصورة العدمية للعالم.
متى نسمع لأول مرة كلمة "عدمي" ومن هو الحاضر؟
(في المشهد الأول، الذي تدور أحداثه أثناء تناول شاي الصباح، يشارك الأخوان كيرسانوف وأركادي. وهنا سُمعت كلمة "عدمي" لأول مرة، الأمر الذي أثار قلق الجيل الأكبر سنًا بشكل خطير، مما يدل على الموقف النقدي تجاه جميع "السلطات" الموجودة " و "المبادئ" ("العدمية - هذا هو الشخص الذي لا ينحني لأي سلطة، ولا يقبل أي مبدأ في الإيمان، مهما كان احترام هذا المبدأ.")
لأي غرض قيلت هذه الكلمة وما هو رد الفعل عليها؟
(أركادي، مثير المشاكل غير الطوعي، لا يهتم أكثر بمعنى ما يقوله، بل بالطبيعة المتمردة الفعلية للكلمات التي ينطق بها وتأثيرها المذهل على والده وعمه. إنهم يختبرون حالة مماثلة على وجه التحديد من وعيهم). كل ما سمعوه بالنسبة لبافيل بتروفيتش هو العدمي، أولاً وقبل كل شيء، الشخص الذي "لا ينحني" لأي تجربة، ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين يرفضون الماضي، في رأيه، محكوم عليهم "بالوجود في الفراغ". مساحة خالية من الهواء." بهذا الاستنتاج الدرامي، يختتم بافيل بتروفيتش محادثته مع المصلح الشاب).
المشهد الثاني، بالفعل مع بازاروف، يعمق بشكل كبير فكرة الوعي العدمي. يظهر العدمي نفسه على الطاولة، مما يسبب جولة جديدة في تطور المحادثة السابقة.
كيف تتغير المحادثة مع ظهور بازاروف؟
(بالحديث عن عدم الاعتراف بالسلطات، يصحح بازاروف تصريح أركادي الأخير حول العدمي ويخففه، مما يسمح لنفسه بالاعتراف بما يعتبره "عملًا". ولكن حتى في هذه الحالة، يظل صادقًا مع قناعاته. إذا كان بازاروف يميل إلى قبول شيء ما، يتم تمريره فقط من خلال "أنا" الخاص بك: "سيخبرونني بالأمر، وسأوافق على..." - أي أن الخبرة الشخصية الحصرية يتم وضعها في المقدمة، وليس ما تم التحقق منه بواسطة الوقت، هو موثوق ومقبول بشكل عام.)
تعليق المعلم.
بعد أسبوعين، في "معركة" مباشرة مع بافيل بتروفيتش، أعلن بازاروف صراحة لخصمه أنه يستطيع الاستغناء عن "منطق التاريخ"، وإلا، دون معرفة القوانين الموضوعية للتنمية الاجتماعية دون إدراجها في العملية العامة للتطور الاجتماعي. الزمن التاريخي ليجد مكانه في الحركة التقدمية للتاريخ.
ومع ذلك، فإن الإنكار العام لبطل Turgenev لم يكن عفويا، ناهيك عن بلا هدف. وكان لها مبرر تاريخي محدد، مشروط بمعارضة الشعب "الجديد" للأرستقراطية النبيلة. من خلال ربط مصاعب الحياة الروسية به فقط (ليس من قبيل المصادفة أن تبدأ رواية تورجنيف بصور قرية ما قبل الإصلاح) ، فإن البطل الديمقراطي بطبيعة الحال لا يريد أن يكون له أي علاقة بإرث "الآباء" .
(إن جاذبية الكاتب للصورة تمنح القارئ الفرصة لإدراك الأصول الديمقراطية لنفي بازاروف، وحقيقة أن بازاروف يجسد الجوهر الوحيد للتطلعات الأكثر جذرية في المجتمع الروسي عشية الإصلاح الفلاحي. الصورة الكارثية لثورة الشعب يُنظر إلى الحياة وشخصية بازاروف على خلفيتها على أنها شيء لا ينفصم ومترابط.)
ما الذي جذب انتباهك بشكل خاص في صورة القرية المفتوحة أمام أركادي؟
(خراب رهيب للغاية في كل شيء: "الكنائس... مع تساقط الجص في بعض الأماكن... مع الصلبان المنحنية والمقابر المدمرة"؛ "مثل المتسولين الذين يرتدون الخرق... أشجار الصفصاف على جانب الطريق ذات اللحاء المقشر والأغصان المكسورة؛ الهزيلة" "خشنة كأنها قضم أبقار" ؛ "الرجال ... كلهم رثون ، على الأفراس السيئة" ... في الكنائس ، الطبيعة ، الناس ، الحيوانات ، المقابر ... نوع من "الرث" الشامل وكل شيء! يبدو أن "التفاهة" و"المرض" مرتبطان ارتباطًا وثيقًا في وصف حياة الفلاحين: "برك صغيرة ذات سدود رقيقة"، "قرى ذات أكواخ منخفضة تحت أسقف داكنة، وغالبًا ما تكون نصف متناثرة". "حظائر البيدر الملتوية على خلفية عالم ريفي محطم بشكل مؤلم." والشيء الوحيد الذي يثير الإعجاب بحجمها هو "البوابات المتسعة" لحظائر البيدر "بالقرب من الحظائر الفارغة".
ما هو دور المشهد الثالث؟
(في المشهد الثالث من "القتال" - الأبطال، تم تحديد الأطراف المنتجة للصراع الممثلة بوعيين اجتماعيين متعارضين تمامًا - الديمقراطي والليبرالي: "الطبيب" مقابل "الأرستقراطي" والعكس صحيح. بازاروف منزعج بشدة من منطق بافيل بتروفيتش حول الدور التاريخي للأرستقراطية الإنجليزية، حول الشعور باحترام الذات، والديون، واحترام الفرد.)
ثالثا. كلمة المعلم
بازاروف شخص ذكي وعميق. ينبع وعيه العدمي إلى حد كبير من معرفته الشاملة المتأصلة بالحياة الروسية، والتي تحتوي على كل شيء: "الابتذال"، "العقيدة العقائدية"، "الافتقار إلى الشرفاء"، الحديث الذي لا نهاية له عن البرلمانية... ولكن حيث يغيب الشيء الرئيسي - "الأفعال" ". من خلال إنكار جميع الأشكال الموجودة بالفعل للبنية الاجتماعية والحياة الاقتصادية والثقافة والحياة اليومية، لا يستطيع بازاروف تقديم أي شيء في المقابل، باستثناء الرغبة المحمومة في تدمير القديم الذي عفا عليه الزمن، في اقتناعه الراسخ. وبهذا المعنى فإن موقف البطل دراماتيكي للغاية، إذ لا يوجد دعم في الماضي ولا رؤية للمستقبل.
رابعا. محادثة تحليلية
كما ناقشنا بالفعل في الدروس السابقة، كان لـ A. S. Odintsova وحبه لها تأثير كبير على بازاروف.
كيف أثر هذا التأثير على بازاروف العدمي؟
(الآن يرى البطل العالم ليس كعالم طبيعي، ولكن من خلال الرؤية الداخلية، "عيون الروح". وفي هذه الحالة، يتوقف عن الاعتماد على قوة الأفكار، وبفضل قوته الروحية، يصبح محصنًا أمامهم، بازاروف مقتنع بأنه بالإضافة إلى هدفه المختار - إنكار نظام الحياة القديم - والتحرك نحوه، هناك قيم في حياة الإنسان أكثر أهمية وضرورية للحفاظ على الحياة البشرية نفسها وتطويرها. أحدها هو القدرة على رؤية العالم باعتباره فريدًا وفريدًا وقبول هذا العالم بأهميته الذاتية. أصبح هذا الاكتشاف أساسًا لأزمة روحية عميقة، لم تعد تقدمه كبطل لهدف ما ، ولكن كبطل عاكس.)
هل يمكنك إعطاء أمثلة على ظهور بازاروف "المحدث"؟
(يخبر بازاروف أركادي عن "شجرة الحور الرجراج" منذ الطفولة، وذكرياتها حية وعزيزة عليه. إنه يريد أن يُنظر إليه ليس على أنه "نوع من الدولة أو المجتمع"، أي شيء غير شخصي، ولكن بشكل منفصل، معزول علاوة على ذلك، فبعد أن كان ينظر إلى الإنسان في السابق على أنه كائن بيولوجي متناغم، فإنه يتفق بشكل غير متوقع مع فكرة أن كل شخص هو لغز.
كيف يتم التعبير عن أزمة بازاروف الروحية؟
(يدرك بازاروف تمامًا "أنا" الشخصية، ويختبر بشكل مؤلم محدودية وجوده على خلفية الوجود الأبدي للطبيعة. كانت مألوفة ومفيدة جدًا في السابق ("الطبيعة ليست معبدًا، بل ورشة عمل، والشخص عبارة عن العامل فيه")، يبدأ في إثارة غضب بازاروف البليد والأفكار المريرة حول عدم أهميتي وهجرتي في الكون الفسيح ("المكان الضيق الذي أحتله صغير جدًا مقارنة ببقية المساحة التي لا أتواجد فيها" وحيث لا أحد يهتم بي...")، عن مؤقتي وعشوائي في التدفق العام للوقت، حيث، بحسب البطل، "لم أكن ولن أكون". أن الإنسان قبل الخلود هو مجرد "ذرة"، "نقطة رياضية" عن "القبح"، وفي مثل هذه الحالة، من الصعب التفكير في فيليب أو سيدور الذي سيأتي بعدك، ويرحل إلى الأبد، ناهيك عن التكريس. حياتك "الفورية" لهم.)
كيف تعتقد أن استنتاجات البطل هذه مرتبطة بمشاعر المؤلف نفسه؟
(يرتبط حزن بازاروف الذي لا مفر منه من إدراك قصر الوجود الإنساني ارتباطًا مباشرًا بنظرة تورجينيف للعالم، "الموقف المأساوي للروح" للكاتب.)
ما هو المخرج الذي يقدمه تورجنيف للشخص؟
(وصف تورجينيف طريقة واحدة للخروج في "ملاحظات الصياد" - الذوبان في الطبيعة، والدخول في التدفق التلقائي للحياة. لكن تورجنيف لم يستطع أن يقود بطله إلى "حياة غير شخصية": كان لمؤلف كتاب "الآباء والأبناء" موقف مختلف.
وفقا للكاتب، من أجل تجربة الوعي الدرامي لمصيره الفاني على خلفية الحياة الأبدية للطبيعة، يجب على الشخص، على الرغم من كل شيء، أن يستمر في البقاء فردا، ويحتفظ داخل نفسه "بتوتر هائل من المبدأ الشخصي، وكن مثل الطير الذي يطير إلى الأمام بلا حسيب ولا رقيب. ولكن ليس مع الشخص الذي يقارن به بازاروف أركادي، الذي يسعى إلى "العش"، من أجل الوجود الإنساني العادي، والسلام، والراحة.)
خامسا: ملخص الدرس
بازاروف متجول بلا مأوى يسعى لتحقيق هدف بعيد المنال. أليس هذا اندفاعًا كبيرًا تجاه الرومانسية التي لا يمكن الوصول إليها؟ بازاروف، الذي ينكر الرومانسية الخارجية، هو في جوهره الروحي شخص رومانسي.
الطريق إلى هدف بازاروف - "الحياة المريرة، اللاذعة، البقرية" - هو الاختيار الشخصي الواعي للبطل، الذي يخرجه من صفوف الناس العاديين، مما يجعله المختار. إن الاعتراف بمحدودية كيان الفرد، كما يفعل بازاروف في رواية تورجنيف، لا يُمنح للجميع، ولكن فقط لشخصية قوية بشكل غير عادي تنتصر فيها الروح، شخصية حرة داخليًا. ولكن لماذا تنتهي حياة بطل تورجنيف الأكثر إثارة للجدل والأكثر إثارة للجدل بشكل مؤسف ومتواضع؟ سنتحدث عن هذا في الدرس القادم.
العمل في المنزل
فكر في السؤال: لماذا تنتهي رواية "الآباء والأبناء" بموت الشخصية الرئيسية؟
ما هو جوهر عدمية بازاروف
ما هو جوهر عدمية بازاروف؟ رواية "الآباء والأبناء" موجهة ضد النبلاء. هذا ليس العمل الوحيد الذي كتبه Turgenev بهذه الروح (فقط تذكر "ملاحظات الصياد")، لكنه يبرز بشكل خاص لأنه لم يستنكر الكاتب النبلاء الفرديين، ولكن الطبقة بأكملها من ملاك الأراضي، أثبتت عدم قدرته على القيادة تقدمت روسيا وأكملت هزيمتها الأيديولوجية.
لماذا بالضبط في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر ظهر هذا العمل؟ أكدت الهزيمة في حرب القرم والإصلاح المفترس عام 1861 تراجع طبقة النبلاء وعدم قدرتها على حكم روسيا. يظهر في "الآباء والأبناء" أن الأخلاق القديمة المتدهورة تفسح المجال، وإن كان بصعوبة، لأخلاق ثورية تقدمية جديدة. حامل هذه الأخلاق الجديدة هو الشخصية الرئيسية للرواية إيفجيني فاسيليفيتش بازاروف. هذا الشاب من عامة الناس، عندما رأى تراجع الطبقات الحاكمة والدولة، يسلك طريق العدمية، أي الإنكار.
ماذا ينفي بازاروف؟ يقول: "كل شيء"، وكل شيء هو ما يتعلق بالحد الأدنى من احتياجات الإنسان ومعرفة الطبيعة من خلال التجربة الشخصية، من خلال التجارب. ينظر بازاروف إلى الأشياء من وجهة نظر فوائدها العملية. شعاره: "الطبيعة ليست معبداً، بل ورشة، والإنسان عامل فيها".
يوجين لا يعترف بالسلطات والاتفاقيات والحب والدين والاستبداد. لكنه لا يبحث عن أتباع ولا يحارب ما ينكره. هذه، في رأيي، سمة مهمة للغاية من عدمية بازاروف. هذه العدمية موجهة إلى الداخل، ولا يهتم يوجين بما إذا كان مفهومًا ومعترفًا به أم لا. لا يخفي بازاروف قناعاته، لكنه ليس واعظا أيضا.
ومن سمات العدمية بشكل عام إنكار القيم الروحية والمادية.
بازاروف متواضع للغاية. لا يهتم كثيرًا بموضة ملابسه وجمال وجهه وجسده ولا يسعى للحصول على المال بأي وسيلة. ما لديه يكفيه. رأي المجتمع في حالته المالية لا يزعجه. ازدراء بازاروف للقيم المادية يرفعه في نظري. هذه السمة هي علامة على الأشخاص الأقوياء والأذكياء. إن إنكار إيفجيني فاسيليفيتش للقيم الروحية أمر مخيب للآمال. ويطلق على الروحانية اسم "الرومانسية" و"الهراء"، فهو يحتقر الأشخاص الذين يتحملونها.
يقول بازاروف: "الكيميائي المحترم أكثر فائدة بعشرين مرة من الشاعر العظيم". إنه يسخر من والد أركادي، الذي يعزف على التشيلو ويقرأ لبوشكين، وأركادي نفسه، الذي يحب الطبيعة، وبافيل بتروفيتش، الذي ألقى بحياته عند أقدام حبيبته.
يبدو لي أن بازاروف ينكر الموسيقى والشعر والحب والجمال بسبب الجمود، دون أن يفهم هذه الأشياء حقًا. إنه يكشف عن الجهل الكامل بالأدب ("الطبيعة تثير صمت النوم"، قال بوشكين وما إلى ذلك) وقلة الخبرة في الحب. إن حب Odintsova، على الأرجح الأول في حياته، لم يتفق بأي شكل من الأشكال مع أفكار Evgeny، الأمر الذي أغضبه. لكن على الرغم مما حدث له، لم يغير بازاروف آرائه السابقة حول الحب وحمل السلاح ضده أكثر. وهذا تأكيد على عناد يوجين والتزامه بأفكاره. لذا فالقيم غير موجودة عند بازاروف، وهذا هو سبب سخريته.
يحب بازاروف التأكيد على عدم قابليته للقهر أمام السلطات. إنه يؤمن فقط بما رآه وشعر به. على الرغم من أن Evgeny يقول إنه لا يقبل آراء الآخرين، إلا أنه يقول إن العلماء الألمان هم أساتذته. لا أعتقد أن هذا تناقض. الألمان الذين يتحدث عنهم وبازاروف نفسه هم أشخاص متشابهون في التفكير، وكلاهما لا يعترفان بالسلطات، فلماذا لا يثق يفغيني بهؤلاء الأشخاص؟ حقيقة أنه حتى شخص مثله لديه معلمون أمر طبيعي: من المستحيل معرفة كل شيء بمفردك؛ تحتاج إلى الاعتماد على المعرفة التي اكتسبها شخص آخر بالفعل.
عقلية بازاروف، التي تبحث باستمرار، والشك، والتساؤل، يمكن أن تكون نموذجا لشخص يسعى إلى المعرفة.
بازاروف عدمي، ولهذا السبب نحترمه أيضًا. ولكن على حد تعبير بطل رواية أخرى لتورجينيف، رودين، فإن "الشك كان يتسم دائمًا بالعقم والعجز الجنسي". تنطبق هذه الكلمات على Evgeniy Vasilyevich. - ولكن نحن بحاجة إلى بنائه. - هذا لم يعد من شأننا... أولاً علينا إخلاء المكان.
نقطة ضعف بازاروف هي أنه رغم إنكاره فإنه لا يقدم أي شيء في المقابل. بازاروف مدمر وليس خالقًا. إن عدميته ساذجة ومتطرفة، لكنها مع ذلك ذات قيمة وضرورية. لقد تم إنشاؤه من خلال المثل النبيل لبازاروف - المثل الأعلى للشخص القوي والذكي والشجاع والأخلاقي.
يتمتع بازاروف بخصوصية تجعله ينتمي إلى جيلين مختلفين. الأول هو جيل العصر الذي عاش فيه. يوجين نموذجي لهذا الجيل، مثل أي عامة ذكية، تسعى جاهدة لفهم العالم وواثقة في انحطاط النبلاء. والثاني هو جيل المستقبل البعيد جدا. كان بازاروف طوباويًا: لقد دعا إلى العيش ليس وفقًا للمبادئ، بل وفقًا للمشاعر. هذه طريقة حياة صحيحة تمامًا، ولكن بعد ذلك، في القرن التاسع عشر، وحتى الآن كان ذلك مستحيلًا.
المجتمع فاسد للغاية بحيث لا يتمكن من إنتاج أشخاص غير ملوثين، هذا كل ما في الأمر. "أصلحوا المجتمع ولن يكون هناك أمراض". بازاروف على حق تماما في هذا، لكنه لم يعتقد أنه لن يكون من السهل القيام بذلك. أنا متأكد من أن الشخص الذي يعيش ليس وفقا لقواعد اخترعها شخص ما، ولكن وفقا لمشاعره الطبيعية، وفقا لضميره، هو شخص المستقبل. لذلك، ينتمي بازاروف إلى حد ما إلى جيل أحفاده البعيدين.
اكتسب بازاروف شهرة بين القراء بفضل آرائه غير العادية في الحياة وأفكار العدمية. هذه العدمية غير ناضجة، وساذجة، وحتى عدوانية وعنيدة، لكنها لا تزال مفيدة كوسيلة لإجبار المجتمع على الاستيقاظ، والنظر إلى الوراء، والتطلع إلى الأمام والتفكير في أين يتجه.
التدريس
هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟
سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.