الشجاعة في كل عمل

اللقيط الذي يستسلم

من يجرؤ يفوز

من يتوقف يخسر

من ليس مستعداً للموت من أجل إيمانه لا يستحق الكلام

فكر، اخدم، حارب

أصبحت مشغولا

الله والوطن. كل شيء آخر يجب أن يأتي بعد

يجب عليك أكثر من أن تعيش بالإيمان في قلبك

القائد هو نجمي

قائد لنا

الفاشية هي الحرية

الولاء أقوى من النار
التوقف يعني التراجع
حتى النهاية، حتى النصر. وهذا يعني القتال أو العيش، وهو نفس الشيء.

أن تمتلك ولكن ليس أن تمتلك

القائد دائما على حق

عدو الفاشية هو عدوك: لا تعطه مساحة

الوطن يخدم حتى عندما يحرس علبة بنزين

الجذور العميقة لا يمكن اقتلاعها أبدًا

كتاب وبندقية - الفاشي المثالي

إن النمو الأبدي للشعب الإيطالي لم ولن يتوقف أبدًا!

من الأفضل أن نقاتل معًا بدلاً من أن نموت وحدنا

من الأفضل أن تعيش يومًا واحدًا كأسد بدلاً من أن تعيش قرنًا كخروف.
تذكر دائما الشجاعة

لن أخاف. أنا لست خائفا

المزيد من الأعداء، المزيد من الشرف

لا يكفي أن تكون جيدًا، بل عليك أن تكون الأفضل

نحن الأمس الأخير، ولكننا الأول غدًا

إما معنا أو ضدنا
تذكر واستعد

إذا تقدمت فاتبعوني، وإذا توقفت فاقتلوني، وإذا قتلت فانتقموا.
إذا كان القدر ضدنا... فأسوأ عليها!

إذا كان البحر الأبيض المتوسط ​​طريقًا للآخرين، فهو حياة لنا

سوف نجلب الحرارة

متزوج من الحياة، عاشق للموت

كل شيء من أجل الدولة، لا شيء سوى الدولة، ولا شيء ضد الدولة

الفوز وسوف ننتصر

صوفيا ستريجكو

الأيديولوجية السياسية كأداة مصممة لتبرير أهداف وإجراءات سياسية محددة. كأداة ينبغي أن تقنع جماهير الناس بأن السياسات التي تنتهجها النخبة الحاكمة لها ما يبررها أخلاقيا. أن وجود هذه النخبة الحاكمة له ما يبرره أخلاقيا. بالنسبة للأخيرة، من المهم أن يتم شحذ هذه الأداة بشكل مثالي. وإلا فسيكون هناك انهيار لا مفر منه وسريع. أصبحت الفاشية الإيطالية مثل هذا السلاح.
في خريف عام 1926، قال بينيتو موسوليني، ردًا على الاتهامات: "لا يمكن أن يكون هناك طغيان حيث يوجد مليون شخص انضموا إلى الحزب الفاشي، وثلاثة ملايين شخص انضموا إلى المنظمات الاقتصادية، و20 مليون شخص انضموا إلى الحزب الفاشي". الذين يطيعون توجيهات الحكومة." ولا يمكنك الجدال! يمكنك تحليل النظام الفاشي في إيطاليا بقدر ما تريد، لكن هذه الإجابة الوحيدة من موسوليني تنفي كل الاستنتاجات "الواضحة".
ما هو السر؟ كيف تمكن الفاشيون الإيطاليون من اكتساب كل هذه القوة على العقول؟ ما الذي يمكن أن يبرر بطريقة أو بأخرى السياسة التي اتبعوها؟ ما الذي جعل كل هذه الملايين من الناس يتبعون الحزب الذي أصبح تجسيدًا لأعظم شر في تاريخ البشرية؟
الأيديولوجيا.
على الرغم من أنه لا ينبغي بالطبع إغفال العوامل الأخرى. على سبيل المثال، ميثاق لاتيران لعام 1929، والذي كان يعني الشراء الفعلي للفاتيكان من قبل النازيين.

الجديد في المدونات

في مقابل مبلغ معين من المال، بالإضافة إلى ذلك، الاعتراف بالكاثوليكية كدين رسمي لإيطاليا، فليكن البابا، اعترف بنظام موسوليني واستخدم القوة الكاملة للكنيسة الكاثوليكية لدعم كل من المسار السياسي الداخلي للفاشية وتعزيز مكانتها في ساحة السياسة الخارجية.
كانت عواقب الحرب العالمية الأولى فظيعة بالنسبة لإيطاليا: الإرهاق الاقتصادي الشديد والديون الخارجية الضخمة، والأزمة السياسية، والضعف العام للبلاد. وماذا يقدم الفاشيون في ظل هذه الظروف؟
"باسم الله وإيطاليا، أقسم أن أكرس نفسي حصريًا ونكران الذات لخير إيطاليا" - هكذا أقسم الفاشيون. وفقًا لأيديولوجية الفاشية، فإن الحياة عبارة عن صراع يجب على الشخص، كما أؤكد، أن يفوز بمكانة جيدة لنفسه. يكتب موسوليني في "عقيدة الفاشية" عن القيمة العالية للثقافة والتعليم، وعن الأمة العظيمة التي يجب أن يصبح عليها شعب إيطاليا ("ليس عرقًا، ولا منطقة جغرافية، بل شعبًا يخلد نفسه تاريخيًا... "). الفاشية تحترم إله كل إيطالي وتبشر بالإيمان بالقداسة والبطولة. يعلن أنه من الضروري إنشاء مكتب تمثيلي جديد يهتم حقًا برفاهية الشعب. "وإذا كانت الحرية سمة لشخص حي، وليست وظيفة مجردة..." - وبالفعل فإن جزءًا من ملايين الإيطاليين المذكورين على استعداد لاتباع الفاشيين. دولة، دولة قوية، قوية جدًا، تخلق الحق الحقيقي للإيطاليين في الاستقلال الوطني؛ والتي تمثل القوة التي تحول إرادة الأفراد إلى إرادة ملموسة ومحترمة خارج حدود الوطن. يشن موسوليني هجمات لاذعة على الاشتراكية - "... المفهوم الاقتصادي للتاريخ، الذي بموجبه لا يكون الناس أكثر من مجرد دمى، يتدلون ذهابًا وإيابًا على موجات الصدفة..."، ونحو الليبرالية - "عصر الليبرالية ، بعد أن راكم عددًا لا يحصى من العقد الغوردية، حاول حلها في حرب عالمية دموية، ولم يطلب أي دين من قبل مثل هذه التضحيات من أتباعه. من المفترض أن ترى الدولة الفاشية الاحتياجات الحقيقية ولا تنكر بلا تفكير تلك الأحكام القليلة للأيديولوجيات الأخرى التي، في رأيها، "تعيش" حقًا. الدولة القوية باعتبارها القوة الوحيدة القادرة على حل التناقضات الدراماتيكية التي تولدها الرأسمالية للشعب... حياة أفضل... ولكن لتحقيق هذه الحياة الأفضل، تتغلغل الدولة الفاشية، كما لو كانت بمخالبها، في جميع المجالات حياة الشخص وحتى في الشخص نفسه، في وعيه، وإعادة بناء الأخير وفقًا لتقديره الخاص، "يدخل إلى الروح ويحكم بقوة لا يمكن إنكارها". لكنها بهذه الطريقة تثقف الإنسان، وتقوده إلى حياة أفضل، و"بعناية" (ومنهجية...) تحميه من خطر الانخداع بالظواهر الخاطئة، إذ لا قيم حقيقية خارج الدولة الفاشية - هذا ما يؤكده موسوليني. في الدولة الفاشية، اتضح أن الفردية لا يتم تدميرها على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، تتضاعف فقط، "تمامًا كما لا يضعف الجندي في الفوج، بل يتقوى بعدد رفاقه". كتب موسوليني أن الدولة "تقود الناس من الحياة القبلية البدائية إلى أعلى تعبير عن القوة البشرية، وهو الإمبراطورية".
الملكية (الملك دمية في يد موسوليني) والدولة القوية هما مفتاح عظمة الأمة. إن الديمقراطية هي وهم السيادة الشعبية، في حين أن هناك في الواقع العديد من الملوك الذين تكون قوتهم أكثر مطلقة من سلطة الطاغية.
إن السلمية غير مقبولة بالنسبة للفاشيين، لأنها بالنسبة لهم هي نفس الجبن في مواجهة ضحية راكعة، والتخلي عن القتال. حتى الحرب يبررها الفاشيون باعتبارها الشيء الوحيد الذي يرفع الطاقة البشرية إلى مستوى أعلى.
الأهداف والشعارات عظيمة ومغرية، أليس كذلك؟ هل العلاجات سيئة؟ لذلك عليك التحلي بالصبر قليلاً أو حتى إدراك أنهم جيدون بالفعل. يتلقى المثقفون الثقافة والتعليم، ويحصل العمال على حقوق "ملموسة ومحترمة"، ويحصل جميع الإيطاليين على إيطاليا العظيمة. وفي قلب كل هذه الفوائد تكمن الفاشية باعتبارها إيديولوجية تمثل مصالح الشعب الإيطالي، التي نهضت من ركبها "بعد قرون من الإذلال والاستعباد الخارجي". المهمة ليست سهلة وتتطلب الانضباط والتضحية، وهو ما يبرر الطبيعة الشمولية للنظام الفاشي والحاجة إلى إجراءات صارمة للغاية - وهذا ما يتحدث عنه موسوليني.
إن أيديولوجية الفاشية، مهما بدت مخيفة، فقد تم شحذها بشكل مثير للدهشة. إن الأهداف السامية والشعارات الصاخبة تقترن بشكل متواضع بالواقع السياسي الذي يتعين على الأولين تبريره. وهذا يخلق وهم الحقيقة الفعلية لهذه الأيديولوجية، التي أصبحت في نهاية المطاف تجسيدا للشر العالمي.

أوستريالوف ن. الفاشية الإيطالية [مصدر إلكتروني] / مكتبة جومر. – وضع الوصول: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Ustr/index.php. - قبعة. من الشاشة.
Krasheninnikova N.، Zhidkova O. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية [مصدر إلكتروني] / مكتبة جومر. – وضع الوصول: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/istrp/45.php. - قبعة. من الشاشة.
سيميجين جي يو مختارات من الفكر السياسي العالمي [مصدر إلكتروني] / مكتبة جومر. – وضع الوصول: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Sem/14.php. - قبعة. من الشاشة.

حقوق النشر: صوفيا ستريجكو، 2012
شهادة نشر رقم 212020101237

قائمة القراء / نسخة مطبوعة / نشر إعلان / الإبلاغ عن مخالفة

التعليقات

أكتب مراجعة

أنا متأكد من أن "عقيدة الفاشية" لموسوليني هي وحدها القادرة على إنقاذ روسيا.

سيرجي إيفين 12/10/2012 07:19 الإبلاغ عن انتهاك

أضف تعليقات

تمت كتابة هذا العمل من أجل 5 تعليقات، يتم عرض الأخير هنا، ويتم عرض الباقي في القائمة الكاملة.

كتابة تعليق كتابة رسالة شخصية أعمال أخرى للمؤلف صوفيا ستريجكو

نحن نربط بقوة كلمة الفاشية بألمانيا هتلر. ومع ذلك، فإن رئيس الرايخ الثالث، أدولف هتلر، لم يصرح بالفاشية، بل بالاشتراكية القومية. وبينما تتطابق العديد من الأحكام، هناك اختلافات كبيرة وحتى تناقضات بين الأيديولوجيتين.

خط رفيع

اليوم، أي حركة ذات طبيعة جذرية للغاية، تعلن الشعارات القومية، تسمى عادة مظهر من مظاهر الفاشية. في الواقع، تحولت كلمة الفاشية إلى كليشيهات، بعد أن فقدت معناها الأصلي. وهذا ليس مفاجئا، لأن الأيديولوجيتين الشموليتين الأكثر خطورة في القرن العشرين - الفاشية والاشتراكية الوطنية - كانتا على اتصال وثيق لفترة طويلة، وكان لهما تأثير ملحوظ على بعضهما البعض. في الواقع، لديهم الكثير من القواسم المشتركة - الشوفينية، والشمولية، والقيادة، والافتقار إلى الديمقراطية وتعددية الآراء، والاعتماد على نظام الحزب الواحد والسلطات العقابية.

غالبًا ما تسمى الاشتراكية القومية أحد أشكال مظاهر الفاشية. قام النازيون الألمان عن طيب خاطر بتكييف بعض عناصر الفاشية على أراضيهم، على وجه الخصوص، التحية النازية هي نسخة مما يسمى بالتحية الرومانية. وفي ظل الخلط الواسع النطاق بين المفاهيم والمبادئ التي وجهت النازية والفاشية، فليس من السهل تحديد الاختلافات بينهما. ولكن قبل القيام بذلك، علينا أن ننظر إلى أصول الأيديولوجيتين.

الفاشية

كلمة الفاشية لها جذور إيطالية: كلمة "fascio" باللغة الروسية تبدو مثل "الاتحاد". هذه الكلمة، على سبيل المثال، كانت باسم حزب بينيتو موسوليني السياسي – Fascio di Combattimento (اتحاد النضال). تعود كلمة "Fascio" بدورها إلى الكلمة اللاتينية "fascis"، والتي تُترجم إلى "حزمة" أو "حزمة". Fasces - حزم من أغصان الدردار أو البتولا، مربوطة بسلك أحمر أو مربوطة بأحزمة - كانت نوعًا من سمات قوة الملوك أو السادة الرومان القدماء في عصر الجمهورية. في البداية، كانوا يرمزون إلى حق السلطات في تحقيق قراراتها باستخدام القوة.

وفقا لبعض الإصدارات، كانت Fasces بالفعل أداة للعقوبة البدنية، ومع الفأس - عقوبة الإعدام. تنشأ الجذور الأيديولوجية للفاشية في ثمانينيات القرن التاسع عشر في ظاهرة Fin de siècle (من الفرنسية - "نهاية القرن")، والتي تتميز بالتذبذبات بين النشوة تحسبا للتغيير والخوف الأخروي من المستقبل. تم إعداد الأساس الفكري للفاشية إلى حد كبير من خلال أعمال تشارلز داروين (علم الأحياء)، وريتشارد فاغنر (علم الجمال)، وآرثر دي غوبينو (علم الاجتماع)، وغوستاف لوبون (علم النفس)، وفريدريك نيتشه (الفلسفة). في مطلع القرن، ظهر عدد من الأعمال التي أقرت عقيدة تفوق الأقلية المنظمة على الأغلبية غير المنظمة، وشرعية العنف السياسي، وأصبحت مفاهيم القومية والوطنية متطرفة.

ويؤدي ذلك إلى ظهور أنظمة سياسية تسعى إلى تعزيز الدور التنظيمي للدولة، والأساليب العنيفة لقمع المعارضة، ورفض مبادئ الليبرالية الاقتصادية والسياسية. في العديد من البلدان، مثل إيطاليا وفرنسا وبلجيكا والمجر ورومانيا واليابان والأرجنتين، أصبحت الحركات الفاشية معروفة بصوت عالٍ. إنهم يدينون بمبادئ مماثلة: الاستبداد، والداروينية الاجتماعية، والنخبوية، بينما يدافعون في نفس الوقت عن المواقف المناهضة للاشتراكية والرأسمالية. في أنقى صورها، عبر الزعيم الإيطالي بينيتو موسوليني عن عقيدة الفاشية باعتبارها قوة دولة مؤسسية، والذي كان يعني بهذه الكلمة ليس فقط نظام الحكم، بل أيضًا الأيديولوجية. في عام 1924، حصل الحزب الوطني الفاشي الإيطالي (Partito Nazionale Fascista) على أغلبية برلمانية، ومنذ عام 1928 أصبح الحزب القانوني الوحيد في البلاد.

الاشتراكية الوطنية

أصبحت هذه الحركة، المعروفة باسم النازية، الأيديولوجية السياسية الرسمية للرايخ الثالث. غالبًا ما يُنظر إليها على أنها نوع من الفاشية مع عناصر العنصرية العلمية الزائفة ومعاداة السامية، والتي يتم التعبير عنها في مفهوم “الفاشية الألمانية”، قياسًا على الفاشية الإيطالية أو اليابانية. كتب عالم السياسة الألماني مانويل ساركيسيانتس أن النازية ليست اختراعًا ألمانيًا. تمت صياغة فلسفة النازية ونظرية الدكتاتورية في منتصف القرن التاسع عشر على يد المؤرخ والدعاية الاسكتلندي توماس كارلايل. يقول ساركيسيانتس: "مثل هتلر، لم يخن كارلايل أبدًا كراهيته وازدرائه للنظام البرلماني". "مثل هتلر، كان كارلايل يؤمن دائمًا بفضيلة الدكتاتورية المنقذة."

كان الهدف الرئيسي للاشتراكية الوطنية الألمانية هو بناء وتأسيس "دولة نقية" على أوسع مساحة جغرافية ممكنة، حيث سيتم إعطاء الدور الرئيسي لممثلي العرق الآري، الذي كان لديه كل ما هو ضروري لوجود مزدهر. تولى حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) السلطة في ألمانيا من عام 1933 إلى عام 1945. أكد هتلر في كثير من الأحيان على أهمية الفاشية الإيطالية، التي أثرت في تشكيل الأيديولوجية النازية. وأعطى مكانة خاصة للمسيرة إلى روما (مسيرة الفاشيين الإيطاليين عام 1922، التي ساهمت في صعود موسوليني)، والتي أصبحت مثالا ملهما للراديكاليين الألمان. ارتكزت أيديولوجية النازية الألمانية على مبدأ توحيد مذاهب الفاشية الإيطالية حول أفكار الاشتراكية القومية، حيث تتحول دولة موسوليني المطلقة إلى مجتمع ذو عقيدة تحسين النسل العرقية.

قريبة جدا، ولكن مختلفة

وبحسب موسوليني فإن الأحكام الرئيسية للعقيدة الفاشية هي عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة لأيديولوجية الفاشية، فإن الدولة مطلقة - سلطة لا جدال فيها وأعلى سلطة. لا يمكن تصور جميع الأفراد أو الفئات الاجتماعية بدون الدولة. وتتجلى هذه الفكرة بشكل أوضح في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه أمام مجلس النواب في 26 مايو/أيار 1927: "كل شيء في الدولة، لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة". كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا جذريًا.

بالنسبة لإيديولوجيي الرايخ الثالث، الدولة هي "مجرد وسيلة للحفاظ على الشعب". على المدى الطويل، لم تهدف الاشتراكية القومية إلى الحفاظ على بنية الدولة، ولكنها سعت إلى إعادة تنظيمها في مؤسسات عامة. كان يُنظر إلى الدولة في الاشتراكية القومية على أنها مرحلة وسطية في بناء مجتمع مثالي نقي عنصريًا. وهنا يمكن للمرء أن يرى بعض التشابه مع أفكار ماركس ولينين، اللذين اعتبرا الدولة شكلا انتقاليا على طريق بناء مجتمع لا طبقي. العائق الثاني بين النظامين هو المسألة القومية والعنصرية. بالنسبة للفاشيين، كان النهج المؤسسي لحل المشكلات الوطنية في غاية الأهمية في هذا الصدد.

صرح موسوليني أن “العرق شعور وليس حقيقة. 95% شعور." علاوة على ذلك، حاول موسوليني تجنب هذه الكلمة كلما أمكن ذلك، واستبدالها بمفهوم الأمة. لقد كانت الأمة الإيطالية هي مصدر فخر الدوتشي وحافزًا لمزيد من تمجيدها. ووصف هتلر مفهوم "الأمة" بأنه "عفا عليه الزمن وفارغ"، على الرغم من وجود هذه الكلمة باسم حزبه. لقد نجح القادة الألمان في حل المسألة الوطنية من خلال نهج عنصري، وذلك حرفيًا عن طريق تنقية العرق ميكانيكيًا والحفاظ على النقاء العنصري من خلال التخلص من العناصر الأجنبية. إن المسألة العنصرية هي حجر الزاوية في النازية. وكانت العنصرية ومعاداة السامية غريبة على الأيديولوجية الفاشية بمعناها الأصلي. وعلى الرغم من اعتراف موسوليني بأنه أصبح عنصريًا في عام 1921، إلا أنه أكد أنه لا يوجد أي تقليد للعنصرية الألمانية هنا.

ساعدني من فضلك! أيديولوجية الفاشية الإيطالية.

وأعلن موسوليني موقفه "العنصري": "من الضروري أن يحترم الإيطاليون عرقهم". علاوة على ذلك، أدان موسوليني أكثر من مرة تعاليم الاشتراكية الوطنية المتعلقة بتحسين النسل حول نقاء العرق.

في مارس 1932، في محادثة مع الكاتب الألماني إميل لودفيج، أشار إلى أنه “حتى الآن لم يتبق في العالم أعراق نقية تمامًا. وحتى اليهود لم يسلموا من الارتباك». وأعلن الدوتشي أن "معاداة السامية غير موجودة في إيطاليا". ولم تكن هذه مجرد كلمات. بينما كانت الحملات المعادية للسامية في إيطاليا تكتسب زخمًا في ألمانيا، استمر اليهود في شغل العديد من المناصب المهمة في الجامعات أو البنوك أو الجيش. ولم يعلن موسوليني سيادة العرق الأبيض في المستعمرات الإيطالية الإفريقية إلا في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين، وتبنى خطابًا معاديًا للسامية من أجل التحالف مع ألمانيا. ومن المهم أن نلاحظ أن النازية ليست عنصرا ضروريا للفاشية. وهكذا، حُرمت الأنظمة الفاشية في عهد سالازار في البرتغال، أو فرانكو في إسبانيا، أو بينوشيه في تشيلي، من نظرية التفوق العنصري الأساسية في النازية.

على أساس المواد

15.09.2017, 22:40

شبكة دعابة GlobalTeaser

أيديولوجية الفاشية الإيطالية والاشتراكية القومية الألمانية

تشكيل وتطور الفاشية الإيطالية

تنتمي الفاشية إلى الجناح اليميني المتطرف للطيف الأيديولوجي. إن أحكام أيديولوجييها وقادتها لا تحدد إلا الأهداف العامة للفاشية وتبررها على أساس مجموعة انتقائية للغاية من الأفكار.

الفاشية الإيطالية هي نتيجة توحيد جزء من اليسار، الذي خاب أمله في الماركسية، و"القوميين الجدد" وممثلي "النقابية الوطنية". جلبت هذه الحركة الأيديولوجية مبدأ الصراع الطبقي إلى المسرح الدولي. باتباع أفكار الاقتصادي الألماني فريدريش ليست، اعتقد الفاشيون أن الدول الصناعية العالية خلقت حواجز أمام التجارة والتبادل أمام البلدان الأضعف، مما منعها من التغلب على التخلف التنموي. في نضالهم، فقط فكرة الأمة يمكن أن تصبح ركيزة للاستقرار، والدولة الشمولية القوية هي التي يمكن أن تضمن النمو الاقتصادي. وزعم الفاشيون أن إيطاليا البروليتارية، بعد آلاف السنين من الإذلال والقهر، ينبغي لها، من خلال التصنيع السريع، أن تصبح معادلة لـ "أنظمة الأثرياء" الحديثة التي كانت ضحية للاستغلال. ففي نهاية المطاف، من بين القوى الأوروبية العظمى المنتصرة، كانت إيطاليا هي الأكثر إرهاقاً بسبب الحرب العالمية الأولى. كانت الصناعة والمالية والزراعة في أزمة. لم يكن هناك مثل هذه البطالة والفقر في أي مكان في أوروبا. ظهرت المنظمات الفاشية الأولى في إيطاليا بعد وقت قصير من نهاية الحرب العالمية الأولى.

ورغم أن إيطاليا تعرضت لعدد من الهزائم في الحرب، إلا أنها كانت من الدول المنتصرة. حصلت إيطاليا على جنوب تيرول وإستريا مع تريست، لكنها اضطرت إلى التخلي عن الساحل الدلماسي لصالح يوغوسلافيا، بينما تم إعلان فيومي (ريسكا) مدينة حرة. كان رد فعل الرأي العام الإيطالي ساخطًا على هذا القرار الذي اتخذه الحلفاء وعلى عدم الاستقرار الملحوظ للحكومة الإيطالية.

وفي مواجهة هذه المشاعر القومية، لم تجرؤ الحكومة الإيطالية على التدخل عندما لم تمتثل القوات الإيطالية بقيادة الشاعر غابرييلي دانونزيو لأمر الانسحاب واحتلت مدينة فيومي بشكل تعسفي في 12 سبتمبر 1919. لمدة 16 شهرًا، حكم دانونزيو، الذي تولى لقب "الرئيس"، المدينة، بعد أن طور بالفعل جميع عناصر النمط السياسي لإيطاليا الفاشية. وتشمل هذه المواكب الجماهيرية والمسيرات لمؤيديه الذين يرتدون قمصانًا سوداء تحت لافتات عليها صورة رأس الموت، وأغاني الحرب، والتحيات وفقًا للنموذج الروماني القديم، والخطب العاطفية لدانونزيو.

منظمة جنود الخطوط الأمامية "المفارز القتالية" ("Fasci di Combattimento")، التي أسسها موسوليني في ميلانو في 23 مارس 1919، اتخذت النمط السياسي لد "أنونزيو كنموذج. في 7 نوفمبر 1921، نجح موسوليني لتوحيد حركته في حزب (الحزب الفاشي الوطني، NPF، Partito Nazionale Fascista) وفي وقت قصير بشكل مثير للدهشة لتنظيم حركة جماهيرية، والتي بلغ عدد أعضائها بالفعل ما يقرب من 200000 عضو في بداية عام 1921. وهذا يعتمد على شخصية موسوليني نفسه وعلى الأيديولوجية التي نشرها، والتي، إلى جانب القومية، تحتوي أيضًا على بعض العناصر الاشتراكية.لقد اجتذبت الأيديولوجية والمظهر شبه العسكري للحركة الجديدة، إلى جانب القوميين والاشتراكيين السابقين، معظمهم من قدامى المحاربين والشباب، الذين رأوا في هذا حركة غير عادية، رفضت بشكل حاسم جميع الأحزاب السابقة، القوة السياسية الوحيدة التي لم يتم اختبارها والتي توقعوا منها حلاً جذريًا لمشاكلهم الوطنية فقط، ولكن أيضًا لمشاكلهم الشخصية. التأثير الذي أحدثوه.

إن مركزية مفهوم "الأمة" في العقيدة الفاشية واضحة. حتى قبل وصوله إلى السلطة في إيطاليا، كتب الإيديولوجي بينيتو موسوليني أن الفاشية ترى أن "الأمة تقف قبل وفوق أي شيء". وفي هذا الفكر لا ينظر إلى الأمة باعتبارها مجموعة أفراد، بل باعتبارها وحدة عضوية تعبر عن رأيها وإرادتها في القائد، والسيادة في الدولة. وفي الوقت نفسه، كانت الأمة بالنسبة للفاشيين بمثابة «أسطورة»، و«تمثيل مثالي لمستقبل محتمل»، فضلاً عن إرث تقليد ألف عام من «روما الخالدة». لقد ألهمت المواطنين للتضحية وتم تفسيرها على أنها ذكرى للماضي البطولي وفي نفس الوقت حلم للمستقبل. إن الأمة الحقيقية، المرتبطة بالأرض واللغة والاقتصاد والتاريخ المشترك، لم تكن سوى المادة الخام التي تعطيها الدولة الفاشية الشكل الحقيقي والنزاهة والوحدة الأخلاقية والسياسية والاقتصادية: “ليست الأمة هي التي تخلق الدولة. .. بل الأمة تصنعها الدولة، فهي تعطي للشعب، الواعي بوحدته الأخلاقية، الإرادة، وبذلك يجعل وجوده فعالاً”.

أوجز موسوليني بشكل منهجي وجهات نظره السياسية فقط في عام 1932 في المجلد الرابع عشر من الموسوعة الإيطالية. يتكون المقال من جزأين: “الأفكار الأساسية” و”العقيدة السياسية والاجتماعية”. يُعتقد أن الأول كتبه الفيلسوف الإيطالي الهيغلي الجديد جيوفاني جينتيل، الذي أعطى التأليف إلى الدوتشي. تم تعريف الفاشية على أنها مفهوم ديني من المفترض أنه يزيل الحدود بين الجمهور والفرد، مما يسمح بتحقيق "عالمية الحرية".

في قلب تعاليم موسوليني الفاشية يوجد مبدأ مطلق الدولة بـ "حرف كبير" بالمعنى الحرفي والمجازي: "كل شيء من أجل الدولة، كل شيء باسم الدولة، لا شيء غير الدولة". وأعلن موسوليني بعد ذلك أن الفاشية هي "مفهوم سياسي سليم" يشمل "الفعل والفكر في آن واحد". علاوة على ذلك، فإن الفاشية كتفكير مكتفية ذاتيا تماما، لأنها تحتوي بالفعل على تبرير ذاتي.

الفاشية الإيطالية

وفي هذا الصدد، تعمل الفاشية كمصدر للمؤسسات السياسية التي تحدد شكلها ومضمونها، و"معلمة وراعية للحياة الروحية".

مثل أي أيديولوجية شمولية، تدعي الفاشية أنها تغير الإنسان وشخصيته وإيمانه بشكل جذري. ويعتقد ديوس أن "المنطق الحديدي للطبيعة" هو أن القوي ينتصر دائمًا على الضعيف.

تنكر الفاشية النماذج الليبرالية والاشتراكية للتطور التاريخي، لأنها تؤدي إلى التدهور "إلى مجرد الوجود المادي"، ورفض الديمقراطية باعتبارها "كذبة تعاقدية للمساواة السياسية"، وتوافق على استخدامها كأداة لتعبئة الجماهير ("منظمة، الديمقراطية المركزية والسلطوية").

لم يكن الفاشيون قوميين متطرفين فحسب، بل كانوا أيضًا رجال دولة متطرفين. بالنسبة للمنظرين الفاشيين، فإن الدولة التي يرأسها القائد هي التي تجسد الوعي الجماعي. لاحظ B. موسوليني هذا باستمرار: "يؤكد مفهوم الحياة الفاشي المناهض للفردية على أهمية الدولة ولا يقبل الفرد إلا بقدر ما تتطابق مصالحه مع مصالح الدولة التي تجسد ضمير الإنسان وإرادته العالمية ككيان تاريخي... الليبرالية أنكرت الدولة باسم الفردية، والفاشية تؤكد على حقوق الدولة كممثل للجوهر الحقيقي للفرد... المفهوم الفاشي للدولة شامل؛ وخارجها لا توجد قيم إنسانية ولا روحية، أو أن لها قيمة أقل بكثير. وبفهمها بهذه الطريقة، فإن الفاشية هي شمولية، والدولة الفاشية هي تركيب وتوحيد يشمل كل القيم، ويشرح ويطور ويعطي القوة لحياة الشعب بأكملها.

إن التوسع الخارجي هو إحدى الممتلكات الأساسية للديكتاتورية الفاشية.

ادعى موسوليني "إحياء الإمبراطورية الرومانية". "الحرب هي علامة على حيوية الأمة، ومعنى التاريخ"، أعلن موسوليني في كتابه "عقيدة الفاشية".

يمكننا تسليط الضوء على السمات التالية للأيديولوجية الفاشية الإيطالية، والتي تم إدخالها بشكل واضح وواضح في ممارسة الحياة السياسية اليومية. بادئ ذي بدء، تم تحديد اتجاه "القيادة"، دكتاتورية الرجل الواحد. بالفعل قانون عام 1925 "بشأن صلاحيات رئيس الحكومة" جعل رئيس الوزراء غير مسؤول أمام البرلمان. وأصبح الوزراء مجرد مساعدين مسؤولين أمام رؤوسهم؛ تم تعيينهم وإقالتهم بإرادة الأخير.

لسنوات عديدة (حتى عام 1936)، شغل موسوليني 7 مناصب وزارية في وقت واحد. قانون 1926 "بشأن حق السلطة التنفيذية في إصدار القواعد القانونية" منح السلطة التنفيذية، أي رئيس الحكومة نفسه، الحق في إصدار "مراسيم - قوانين". وفي الوقت نفسه، لم يتم رسم أي خط فاصل بين "القوانين"، التي ظلت من اختصاص البرلمان، و"المراسيم بقوانين".

الاتجاه الثاني الذي ظهر بسرعة يتعلق بالحزب الفاشي: لقد أصبح جزءا لا يتجزأ من جهاز الدولة. تم إلغاء مؤتمرات الحزب. يتألف المجلس الأكبر للحزب الفاشي من مسؤولين حسب المناصب والتعيينات. وكان رئيس المجلس هو رئيس الحكومة. وكان المجلس مسؤولاً عن القضايا الدستورية، وناقش أهم مشاريع القوانين، وقام بالتعيينات في المناصب المسؤولة.

ويمكن تعريف الاتجاه الثالث بكلمة الإرهاب. لا يمكن للنظام الفاشي أن يستمر إلا من خلال وسائل القمع الجماعي والانتقام الدموي. وبناء على ذلك، يتم تحديد أهمية العديد من أجهزة الشرطة التي تم إنشاؤها في ظل نظام موسوليني. بالإضافة إلى الشرطة العامة، كان هناك: "منظمة الحماية من الجرائم المناهضة للفاشية" (OVRA)، "الخدمة الخاصة للتحقيقات السياسية"، "الشرطة التطوعية للأمن القومي".

كان معارضو النظام تحت مراقبة الشرطة السرية الخاصة. وحكمت عليهم محاكم خاصة بالسجن لفترات طويلة أو بالاعتقال في جزر نائية. ولم تكن هناك حاجة إلى دافع آخر غير الشك في "عدم الموثوقية السياسية" للإدانة.

تفاصيل الاشتراكية القومية الألمانية

باعتبار الاشتراكية القومية (بالألمانية: Nationalsozialismus) هي المذهب السياسي لألمانيا النازية، غالبًا ما تستخدم كلمة "النازية" بدلاً من المصطلح الكامل، المشتق من اختصار "النازية" (النازية، المختصرة من الألمانية: Nationalsozialist)، والتي في ألمانيا تم استخدامه لاستدعاء الاشتراكيين الوطنيين.

النازية لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الفاشية وعادة ما تصنف على أنها واحدة من أشكالها المختلفة. ومع ذلك، على الرغم من كل أوجه التشابه في العديد من عناصر الأيديولوجية (معاداة الماركسية، معاداة الشيوعية، معاداة البلشفية، معاداة الديمقراطية، الشمولية، مبدأ القيادة، التوسعية)، هناك اختلاف معين، والذي يكمن في حقيقة أن تُستخدم الفاشية للإشارة إلى مجموعة واسعة من الحركات السياسية التي كانت موجودة في بلدان مختلفة، وفي الوقت نفسه، يُستخدم مصطلح "النازية" فقط فيما يتعلق بالحزب النازي والرايخ الثالث. في عام 1946، أدان المجتمع الدولي النازية باعتبارها جريمة ضد السلام وضد الإنسانية.

يتم التعبير عن القومية الألمانية بمفهوم ما قبل النازية في العمل الأكثر شعبية لميلر فان دن بروك في ذلك الوقت، "الرايخ الثالث". وهنا من الممكن بالفعل تمييز المطالبات بمهمة عالمية، والتي "يجب أن يُترك الغرب كمؤخرة قوية" ويتجه نحو الشرق. فكرة ميلر الرئيسية هي صياغة الفرق بين القومية والوطنية، لتبرير سيادة الأمة على الدولة.

تختلف الاشتراكية القومية عن الفاشية الإيطالية في فهمها للدولة. اعتبر الأيديولوجيون الألمان الدولة "منتجا مشتقا" من العرق، أي. يمكن أن يسمى نهجهم البيولوجي. يشكل العرق الأنثروبولوجي أولوية بالنسبة للنسخة الألمانية من الفاشية. فكرة العرقفسرها دعاة الدعاية النازية على أنها تجسيد للروح، وشكل الروح وشكلها. إن عدم وجود تعريف عنصري يعني عدم الشرعية، وهو "غير نوعي" متناقض فيما يتعلق بجميع الأنواع العرقية بشكل عام. وبناء على ذلك، فإن مثل هذا "اللانوع" يتعارض مع النوع العنصري الأعلى الذي يخلق الثقافة. إن "اللانوع" يهدد هوية الشعب، الذي لم يعد يعرف كأمة - الأمة تحمل في كل من ممثليها حصة معينة فقط من العرق - ولكن كتجسيد "لتركيبة صوفية" معينة، اسطورة. تحدثت "الأسطورة الآرية" عن الألمان على أنهم ورثة قبيلة عظيمة خلقت الحضارات القديمة. منهم، تلقى الألمان، وفقا لهتلر، الحق في "الأنانية الجماعية والمقدسة للأمة"، التي تنتقل عن طريق الدم. والآن أصبحت مهمة الألمان ليست الثقافة والتقاليد واللغة الألمانية، وليس الفكرة الوطنية، ولكن الحفاظ على الدم (وفي الواقع، فقط أسطورة الدم).

ويمكن اعتبار العناصر المميزة للأيديولوجية النازية استبدال "الأسطورة الرومانية" الإيطالية بـ "الأسطورة الآرية" القائمة على المذهب الاسكندنافي. وأدى ذلك إلى مفهوم النظافة العنصرية، ونتيجة لذلك، الاستنتاج حول الحاجة إلى إبادة "البشر" (الغجر، اليهود، السلاف، السود). رأى النازيون صراعًا صوفيًا ملحميًا بين العرق "الآري" الأبيض واليهود. تم إعلان أن الشيوعية والرأسمالية من اختراع اليهود. أما بالنسبة للسلافيين، فإن حرب النازيين ضد الاتحاد السوفييتي كانت حرب إبادة. المصدر الرئيسي الذي تم بموجبه الإبادة المنهجية لجماهير ضخمة من السكان هو خطة أوست. في قسوتها وسخريتها، ليس لهذه الوثيقة مثيل في تاريخ البشرية. تحتوي الخطة على تفاصيل مرعبة عن إبادة الشعب السوفييتي. وشملت وسائل مثل تدمير المثقفين، والحد من ثقافة الشعب إلى أدنى مستوى، فضلا عن التخفيض الاصطناعي لمعدل المواليد.

وكما هو الحال في إيطاليا، فإننا لا نرى في ألمانيا النازية قوة شرطة واحدة، بل عدة قوات شرطة. الجستابو تابع للحكومة. جنود العاصفة ورجال قوات الأمن الخاصة هم أطراف. كان أحد رجال الشرطة يراقب الآخر، ولم يثق أي منهما بالآخر.

تركزت سلطة الدولة في ألمانيا الفاشية في الحكومة، وسلطة الحكومة في شخص "الفوهرر". بالفعل، سمح قانون 24 مارس 1933 للحكومة الإمبراطورية بإصدار أفعال قانونية، دون الحصول على موافقة برلمانية. وكما هو الحال في إيطاليا، تم تدمير الحكومات المحلية في ألمانيا. وتم إلغاء التقسيم إلى أراضٍ، وبالتالي برلمانات الأراضي، "باسم وحدة الأمة". وعهدت إدارة المناطق إلى المسؤولين المعينين من قبل الحكومة. يكشف النظام السياسي والأنظمة السياسية في إيطاليا الفاشية وألمانيا هتلر عن أوجه التشابه أكثر من الاختلافات. لم يكن من قبيل الصدفة أن اعترف موسوليني بأن "الفاشية والاشتراكية الوطنية هما تياران متوازيان في التاريخ"، ولكن تاريخيًا تبين أن العقيدة الفاشية فقدت مصداقيتها جنبًا إلى جنب مع الممارسة النازية، حيث كانت لها العلاقة الأكثر سطحية تمامًا معها.

وبالتالي، فإن الفاشية هي حركة سياسية يمينية راديكالية وحركة أيديولوجية تنكر القيم الليبرالية والاجتماعية، على أساس نظام دولة شمولي. بالمعنى "الكلاسيكي" الضيق، إنها ظاهرة الحياة السياسية في إيطاليا وألمانيا في عشرينيات وأربعينيات القرن العشرين. مع قيام الفاشية، يتم القضاء على الفصل بين السلطات والمعارضة السياسية، وينمو جهاز الشرطة كوسيلة لقمع الاحتجاجات، ويندمج جهاز الدولة بالكامل مع الحزب الفاشي، بينما يتمتع زعيمه بسلطة غير محدودة. تتناقض الفاشية بين مؤسسات وقيم الديمقراطية وبين "النظام الجديد" والوسائل القاسية للغاية لإنشائه. تقوم الفاشية على حزب سياسي شمولي جماهيري وسلطة "الزعيم" التي لا جدال فيها. لكن هزيمة ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية في الحرب العالمية الثانية أدت إلى القضاء على فاشية "النموذج الكلاسيكي"، لكنها في الوقت نفسه أدت إلى ظهور بعض التعديلات والتعديلات عليها.

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية

التعليم المهني العالي

"جامعة ولاية جنوب الأورال"

(المعهد الوطني للبحوث)

كلية الهندسة المعمارية

قسم التصميم والفنون الجميلة

في التخصص: "تاريخ الحضارات العالمية"

الموضوع: "أيديولوجية الفاشية الألمانية"

فحص من قبل المعلم:

بوجدانوفا يو إس.

الملخص (المسودة) محمي

مع التقييم (بالكلمات والأرقام)

تشيليابينسك، 2011

صيانة ……………………………………………………………………………………………………………… 3

مفهوم الفاشية ………………………………………………………….4

تاريخ ظهور الفاشية في ألمانيا ...........................6

أيديولوجية الفاشية الألمانية…………………………………..7

آلية الديكتاتورية الفاشية …………………………… 11

الخلاصة ……………………………………………………..19

قائمة المراجع ……………………………………………………………………………………………………………… 20

مقدمة

الفاشية ظاهرة لها خصائص معينة. في ألمانيا هذه السمات هي القومية والعنصرية. استندت هذه النظرية إلى المشاعر الوطنية المهينة. أرادت المنظمة الفاشية استعادة كرامة البلاد المفقودة. لم يكن لدى القادة الفاشيين معرفة متميزة في العلوم ولم يتميزوا بالتعليم. كانت أفكار الانتقام مدعومة من قبل البرجوازية الكبيرة في ألمانيا. أراد المصرفيون والبرجوازية قمع الحركة الشيوعية. كانت هناك بطالة، وأزمة. كان الناس يبحثون عن مخرج من هذا النظام القائم اقتصاديًا، وقد رأوا هذا المخرج في المنظمة الفاشية. وطالب الشعب الحكومة باتخاذ إجراءات من شأنها أن تساعد البلاد. كان هتلر بحاجة إلى السلطة، وكان هادئًا بشأن طرق استعادة الاقتصاد.

كان للفاشية الألمانية أوجه تشابه كثيرة مع الشيوعية. قامت الفاشية الألمانية ببناء نظام شمولي - منظمة للسلطة السياسية تخضع جميع أشكال الحياة البشرية على الأرض، وتتخلل من الأسفل إلى الأعلى، بدون ديمقراطية، أيديولوجية واحدة، أخلاق، تم إصلاح كل شيء بواسطة أيديولوجية واحدة - أيديولوجية الفاشية. في روسيا كان هناك شمولية، ولكن ليس الفاشية، ولكن الشيوعية. وفي ألمانيا، انتشرت الفاشية على نطاق واسع. دفعت الأزمة الاقتصادية الناس إلى الإيمان بالفاشية. بالنسبة للتعليم، تم إنشاء منظمات خاصة للأطفال، والتي من خلالها "غرس" الأطفال بهذه الأيديولوجية، وكان النظام شبه عسكري، وكان على جميع الشباب طاعتهم. أثبت هتلر أنه إذا كانت هناك دولة واحدة فستتمكن من تغيير الاقتصاد نحو الأفضل، فالبلد كله مجال اقتصادي واحد.
بالنسبة للعاطلين عن العمل - أشكال جديدة للأجور - تم إنشاء مجموعات عمل. تم إرسال هذه المفارز إلى المناطق النائية حيث قاموا ببناء السكك الحديدية والطرق. قام كبار الرأسماليين برعاية مشاريع البناء هذه.
تطلب المجمع الصناعي العسكري الكثير من الأموال، وتطوير العلوم والاقتصاد، وتوفير فرص العمل لجماهير العمال. لقد وحد كبار الصناعيين عبر الصناعات في اتحاد احتكاري. كان محتكرو الكارتلات الكبيرة يحملون رتبًا عسكرية.

مفهوم الفاشية

الفاشية (من الفاشية الإيطالية - فاشي - حزمة، حزمة، جمعية) هي أيديولوجية وممارسة تؤكد تفوق وحصرية أمة أو عرق معين، وإنكار الديمقراطية، وإنشاء عبادة القائد؛ واستخدام العنف والإرهاب لقمع المعارضين السياسيين وجميع أشكال المعارضة؛ تبرير الحرب كوسيلة لحل المشاكل بين الدول.

فيما يتعلق بالفاشية، فإن المعايير الاجتماعية التقليدية لا تعمل، حيث يتم تعريف الفاشية في المقام الأول من خلال المعايير الأيديولوجية والنفسية والتنظيمية، وليس الاجتماعية. يمكن لممثلي أي فئة وأي بنية أساسية اجتماعية أن يكونوا فاشيين. لا توجد طبقة أو شريحة اجتماعية للفاشيين: إنهم منتشرون بنسب متفاوتة في جميع أنحاء البنية الاجتماعية للمجتمع.

قد تكون فاشية المجتمع نتيجة لمحاولة يائسة من جانب الطبقة المستغلة الحاكمة للاحتفاظ بالسلطة في النضال ضد الطبقة المضطهدة - في هذه الحالة، الغطاء الأيديولوجي للفاشية هو الأيديولوجية الرسمية للطبقة الحاكمة، المقدمة كقيمة. تجسيد "الشرعية"، "النظام"، وما إلى ذلك. يمكن للفاشية أن توسع سلطتها إلى المجتمع، وتصبح النظام السياسي المهيمن فيه بسبب تصرفات السياسيين الذين من المفترض أن يدافعوا بإخلاص عن مصالح الطبقة الحاكمة، وتحت هذه الذريعة، يؤسسون سلطتهم الديكتاتورية الشخصية؛ في هذه الحالة، الغطاء الأيديولوجي للفاشية هو نفس الأيديولوجية الرسمية للطبقة المستغلة الحاكمة، والتي لم تعد خلفها دكتاتورية الطبقة، بل دكتاتورية زمرة أو فرد. قد تكون الفاشية نتيجة لأفعال المجانين الذين يستغلون توازن القوى غير المستقر بين الطبقات أو سمات أخرى للوضع الاجتماعي والسياسي ويؤسسون نظامًا فاشيًا تحت ستار شعارات ذات طبيعة فوق طبقية - كقوة والتي يُزعم أنها تأخذ في الاعتبار بعناية مصالح جميع الطبقات والطبقات وتحميها. يمكن للفاشيين أن يصلوا إلى السلطة مع الحركة الثورية للطبقات المضطهدة، وإخضاعها وإقامة نظام فاشي تحت ستار الأيديولوجية "الثورية". وأخيرا، يمكن للفاشيين، في أفعالهم الرامية إلى الاستيلاء على السلطة، أن يجمعوا بين كل الخيارات المذكورة أعلاه للغطاء الأيديولوجي، اعتمادا على المواقف السياسية المحددة التي يعملون فيها. تنشأ التكوينات الفاشية الأكثر مخفية بعمق في تلك الحالات عندما يتحلل هذا الهيكل التنظيمي والأيديولوجي ويتحول في الواقع إلى هيكل فاشي، لكنه يحتفظ بنفس الخصائص الأيديولوجية ظاهريًا.

في أيديولوجية الفاشية، تحتل الأمة والدولة ("الدم والتربة" مكانا خاصا). فالأمة تعتبر الحقيقة الأسمى والأبدية، القائمة على جماعة الدم. ومن هنا جاءت مهمة الحفاظ على طهارة الدم والعرق. في المجتمع الفاشي، تهيمن الدول المتفوقة على الدول الأدنى.

تمجّد الفاشية وتحجب دور الدولة المسؤولة عن مصائر الأفراد بالمعنى الجسدي والروحي، وتقمع بلا رحمة أي تعدي على وحدة الأمة. "بالنسبة للفاشي، كل شيء موجود في الدولة، ولا قيمة لأي شيء إنساني أو روحي خارج الدولة. وبهذا المعنى، فإن الفاشية هي شمولية، والدولة الفاشية، التي تجمع وتوحد جميع القيم، تفسرها وتطورها وتعطي القوة لحياة الشعب بأكملها” (ب. موسوليني).

تاريخ ظهور الفاشية في ألمانيا

في بداية عام 1919، نشأ الحزب الفاشي في ألمانيا. منذ فبراير 1920، تم اعتماد الاسم - حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (النازي). ومن هنا جاء اسم الفاشية الألمانية المتنوعة - النازية.

في يناير 1933، وصل النازيون إلى السلطة في ألمانيا. ومع وصولهم، تم تقليص جميع المؤسسات الديمقراطية، وتم حل الأحزاب السياسية، بما في ذلك الأحزاب البرجوازية التقليدية، وتم حظر الحزب الشيوعي الألماني.

تم حل النقابات العمالية وجميع المنظمات العامة الجماهيرية، وتم إلغاء المؤسسات التي أنشأها دستور فايمار، على وجه الخصوص، حقوق الرايخستاغ (البرلمان)، والحكم الذاتي للأراضي، والحكم الذاتي المحلي. لقد تم القضاء تماما على الحقوق والحريات الأساسية التي اكتسبها العمال الألمان خلال القرن الماضي.

لتنفيذ سياسة القمع الجماعي، تم إنشاء معسكرات الاعتقال في ألمانيا، حيث تم إلقاء المواطنين المشتبه في قيامهم بأعمال ضد الديكتاتورية الفاشية دون محاكمة أو الإشارة إلى عقوبة السجن. بحلول بداية الحرب العالمية الثانية، كان هناك حوالي مائة معسكر اعتقال في ألمانيا النازية، وكان العدد الإجمالي للأشخاص المسجونين فيها حوالي مليون شخص.

لقد حولت الفاشية البلاد إلى دولة يتم فيها التحكم في جميع جوانب الحياة، حتى أصغر التفاصيل، من مركز واحد. هذا جعل من الممكن تلقين السكان وتحديد المنشقين من أجل التدمير بلا رحمة.

أيديولوجية الفاشية الألمانية

يمثل النظام الفاشي أحد الأشكال المتطرفة للشمولية، التي تتميز في المقام الأول بالأيديولوجية القومية، والأفكار حول تفوق بعض الأمم على غيرها (الأمة المهيمنة، والعرق السيد، وما إلى ذلك)، والعدوانية الشديدة.
قامت الفاشية في ألمانيا على أساس ديماغوجية قومية عنصرية، ارتقت إلى مرتبة الأيديولوجية الرسمية. كان الهدف المعلن للدولة الفاشية هو حماية المجتمع الوطني، وحل المشاكل الجيوسياسية والاجتماعية، وحماية نقاء العرق. الفرضية الأساسية للأيديولوجية الفاشية هي: الناس ليسوا متساوين بأي حال من الأحوال أمام القانون والسلطات والمحكمة، وتعتمد حقوقهم ومسؤولياتهم على العرق القومي الذي ينتمون إليه. أمة واحدة، تم إعلان العرق الأعلى، الرئيسي. القائد في الدولة، في المجتمع العالمي، وبالتالي يستحق ظروف معيشية أفضل هو الآري. الأمم أو الأجناس الأخرى، حتى لو كان بإمكانها الوجود، هي فقط كأمم أو أعراق أدنى؛ يجب تدميرها في النهاية. لذلك، فإن النظام السياسي الفاشي، كقاعدة عامة، هو نظام عدواني كاره للبشر، يؤدي في النهاية إلى معاناة شعبه في المقام الأول. لكن الأنظمة الفاشية تنشأ في ظروف تاريخية معينة، مع اضطرابات اجتماعية في المجتمع وإفقار الجماهير. وهي تستند إلى حركات اجتماعية وسياسية معينة يتم فيها تقديم الأفكار القومية والشعارات الشعبوية والمصالح الجيوسياسية وما إلى ذلك.
إن العسكرة، والبحث عن عدو خارجي، والعدوانية، والميل إلى بدء الحرب، وأخيرا التوسع العسكري، بطريقة معينة، تميز الفاشية عن الأشكال الأخرى من الشمولية.
ويتميز النظام الفاشي في ألمانيا بالاعتماد على الدوائر الشوفينية لرأس المال الكبير، واندماج جهاز الدولة مع الاحتكارات، والمركزية العسكرية البيروقراطية، مما يؤدي إلى تراجع دور المؤسسات التمثيلية المركزية والمحلية، ونمو السلطات التقديرية. الهيئات التنفيذية لسلطة الدولة، ودمج الأحزاب والنقابات العمالية مع جهاز الدولة، والقيادة. وفي ظل الفاشية، تم تدمير القيم الإنسانية العالمية، ونمو التعسف، وتبسيط الإجراءات العقابية، وتشديد العقوبات، وإدخال التدابير الوقائية، وتدمير الحقوق والحريات الفردية. زاد عدد الأفعال المعترف بها على أنها إجرامية. تعمل الدولة في ظل الفاشية على توسيع وظائفها بشكل لا يصدق وتفرض سيطرتها على جميع مظاهر الحياة العامة والشخصية. في القانون المدني، يتم تدمير أو إلغاء الحقوق والحريات الدستورية للمواطنين. فيما يتعلق بحقوق المواطنين الأخرى، غالبًا ما يُسمح بانتهاكات السلطات ويتم إظهار ازدراء الحقوق الفردية بشكل علني، وعلى النقيض منها، يتم التركيز على أولويات الدولة القائمة على الفكرة الوطنية "العظيمة" و"التاريخية". يتم حل التعارض بين مصالح الدولة والمواطن لصالح مصالح الدولة، وغالبًا ما يتم قبولها وإعلانها بشكل خاطئ. تتغذى الفاشية على التحيزات والأوهام القومية والشوفينية. فهو يستخدم ما تبقى من الهياكل الوطنية في المجتمع لتحقيق أهدافه، ليؤلب أمة ضد أخرى. القانون المدني الفاشي هو حق عدم المساواة بين الناس، بناء في المقام الأول على معيار جنسيتهم. النظرية العنصرية هي المحور النظري للفاشية الألمانية. والهدف هو "التحسين الوراثي للعرق الجرماني وحمايته من الاختلاط العنصري"، الذي يفترض أنه يؤدي إلى تراجع "العرق المتفوق". في كل مكان، تم استخدام أي وسيلة لتنفيذ هذا البرنامج في شكل اضطهاد اليهود.

الفاشية (الفاشية الإيطالية، من fascio - حزمة، حزمة، جمعية) هي أحد أشكال الحركات والأنظمة الرجعية المناهضة للديمقراطية البرجوازية المميزة لعصر الأزمة العامة للرأسمالية، والتي تعبر عن مصالح القوى الأكثر رجعية وعدوانية في البلاد. البرجوازية الإمبريالية.

الفاشية كحركة هي نوع من الثورية المحافظة اليمينية - رد فعل على الأزمة العميقة للرأسمالية، ومحاولة إنقاذها من الموت من خلال كسر الديمقراطية البرجوازية والعنف الشديد.

الفاشية في السلطة (أي النظام الفاشي) هي دكتاتورية إرهابية مفتوحة للقوى الأكثر رجعية للرأسمال الاحتكاري، يتم تنفيذها بهدف الحفاظ على النظام الرأسمالي.

في رد الفعل الإمبريالي، تم دمج الميول المناهضة للبروليتاريا والمعادية للاشتراكية مع الميول المناهضة لليبرالية، حيث اعتبرت الليبرالية مرادفا للديمقراطية البرجوازية. الفاشية، على الرغم من معاداة الشيوعية السائدة فيها، هي معادية للديمقراطية بالمعنى الأوسع للكلمة، كونها رفضًا حاسمًا وثابتًا ليس فقط للديمقراطية الاشتراكية، بل أيضًا للديمقراطية البرجوازية.

إن ظهور الفاشية في الساحة السياسية هو نتيجة لأزمة التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي للمجتمع البرجوازي، والخوف من البرجوازية الحاكمة أمام هجمة الاشتراكية الثورية. تكثف الفاشية نشاطها في وقت تتفاقم فيه أزمة الإمبريالية، حيث تزداد رغبة الرجعية في تطبيق أساليب القمع الوحشي للقوى الديمقراطية والثورية. الوتيرة غير المتساوية وأشكال تطور هذه الأزمة، وتراجع أو تخلف أشكال الحياة السياسية الديمقراطية البرلمانية، والتناقضات بين درجة التنظيم الأيديولوجي ومستوى ثقافة الجماهير، والوسائل "الأحدث" لتعبئة الجماهير القديمة إن التحيزات هي عناصر مميزة للتربة التي تنمو عليها الفاشية. وليس من قبيل الصدفة أن الفاشية أثبتت نفسها في ظروف شديدة الخطورة لهذه التناقضات، مواتية لانخراط قطاعات واسعة نسبيا من السكان البرجوازيين الصغار بشكل رئيسي في العمل السياسي باعتبارهم "حشدا".

مع كل التاريخ المعروف أو التنوع المحتمل للحركات الفاشية (تختلف عن بعضها البعض في مجموعات مختلفة من الدكتاتورية العسكرية والحزبية، والإكراه الإرهابي والإيديولوجي، والقومية والدولانية، وما إلى ذلك) الشرط العام لتكوينهايكون أزمة الأشكال الديمقراطية للدولة البرجوازيةفي غياب أو عدم كفاية الأشكال الفعالة الأخرى لتنظيم العلاقات الاجتماعية. إن ما يميز عصر الرأسمالية الاحتكارية برمته هو أن الميل الذي لاحظه لينين نحو القضاء على الديمقراطية أو إضعافها يشكل شرطا ضروريا لتطور الفاشية ووصولها إلى السلطة.

إن الدور الرئيسي في نشأة الفاشية ينتمي إلى سمة أساسية للإمبريالية مثل احتكار الاقتصاد.

يتطلب احتكار الاقتصاد دوراً متزايداً للدولة. وكان رجال الأعمال في عصر المنافسة الحرة في حاجة إلى دولة ذات وظائف ونفقات متواضعة، أو نوع من "الحارس الليلي". كان لديهم مساحة كافية في الإنتاج وفي الأسواق. كانت الحركة العمالية تتشكل للتو من الناحية التنظيمية، لذلك شعرت البرجوازية بالقوة الكافية للاستغناء عن وساطة الدولة في العلاقات مع العمال. إن برجوازية عصر الرأسمالية الاحتكارية تطرح مطالب مختلفة على الدولة. وبمساعدتها، تسعى إلى ضمان الهيمنة في الأسواق المحلية وقهر الأسواق الخارجية، للحفاظ على الهيمنة الطبقية تحت ضغط الحركة العمالية النامية. إنها لا تحتاج إلى "حارس ليلي" متواضع، بل إلى حارس مدجج بالسلاح، قادر على الدفاع عن مصالحها الداخلية والخارجية.

كلما اتجه أساس النظام الرأسمالي إلى التحول إلى احتكار، كلما زاد تركيز رأس المال، كلما اتجهت الدولة إلى التحول إلى دولة ليس جميع الرأسماليين، بل إلى دولة رأس المال المالي، الأوليغارشية الحاكمة. وقد أدى هذا التطور إلى إخفاء التهديد بفرض السيطرة على الدولة والمجتمع عن أكثر مجموعات رأس المال الاحتكاري عدوانية.

نتيجة لتركيز الإنتاج ورأس المال، يتم تشكيل أوليغارشية مالية وصناعية قوية: الصلب والفحم والنفط والمدافع والصحف وغيرهم من "الملوك" الذين يشكلون سلالات، ثرواتها ودرجة تأثيرها على جميع جوانب الدولة. الحياة تصل إلى أبعاد غير مسبوقة.

لقد رافق انتقال الرأسمالية إلى المرحلة الإمبريالية زيادة في التنمية الاقتصادية غير المتكافئة لكل دولة على حدة. سعت برجوازية البلدان “المتأخرة” إلى الاعتماد على دعم الدولة لمواجهة برجوازية بلدان “التطور الرأسمالي القديم”، التي تمكنت من الحصول على موطئ قدم في الأسواق الخارجية وإنشاء إمبراطوريات استعمارية. أدى التنافس الشديد حول "مكان تحت الشمس"، فضلاً عن تطور الحركة العمالية، إلى نمو الميول العسكرية. إن الحفاظ على الجيوش الدائمة، وجذب ملايين الأشخاص إلى فلك التدريب العسكري، وإنشاء إمكانات صناعية عسكرية كبيرة، أدى إلى زيادة ملحوظة في حصة النزعة العسكرية في المجتمع الرأسمالي ومنحها ميزات جديدة نوعيًا. تتخذ النزعة العسكرية أبعادًا هائلة في المقام الأول تحت التأثير المباشر لعملية الاحتكار الاقتصادي. في مجال الإنتاج العسكري، هناك احتكارات عملاقة، مرتبطة ارتباطا وثيقا بالدولة. هذه المظاهر الأولية لرأسمالية احتكار الدولة تنبأت إلى حد ما بإنشاء المجمع الصناعي العسكري الحديث.

وكانت النزعة العسكرية بمثابة دعم مستمر للتطلعات الاستبدادية والديكتاتورية داخل الطبقات الحاكمة وغذت أجواء من الهيجان القومي الشوفيني. قام بتدريب أفراد قادرين على ارتكاب أي جريمة. ليس من قبيل المصادفة أن "النخبة" الفاشية بأكملها تقريبًا، بدرجة أو بأخرى، مرت بمدرسة الثكنات العسكرية. إن المصائر التاريخية للفاشية والنزعة العسكرية لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.

4. الأساس الاجتماعي للفاشية

4.1. حكم الاقلية

كانت إحدى العواقب الاجتماعية الرئيسية لاحتكار الاقتصاد هي تشكيل عنصر جديد من نخبة المجتمع البرجوازي - الأوليغارشية الاحتكارية، التي تحولت تدريجياً إلى القوة الحاسمة للمعسكر العلوي. إن فصائلها الأكثر رجعية على وجه التحديد هي التي أصبحت مولدًا قويًا للاتجاهات التي تساهم في ظهور الفاشية.

4.2. الطبقات الوسطى

في عصر الإمبريالية، يتشكل الواقع الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البرجوازي، مما يؤدي إلى ظهور خصائص نفسية لدى الأفراد وبعض الشرائح الاجتماعية التي يمكن التلاعب بها من خلال ردود الفعل الأكثر تطرفا. وهذا ينطبق، أولا وقبل كل شيء، على الشرائح البرجوازية الصغيرة والمتوسطة، التي تحتل موقعا وسطا بين البرجوازية والبروليتاريا. خلال فترة الرأسمالية الاحتكارية، اهتزت أوضاعهم الاجتماعية. وبدا أن البرجوازية الصغيرة محاصرة بين نارين. فمن ناحية، شعرت بضعفهم أمام الاحتكارات، ومن ناحية أخرى، كانت تخشى الحركة العمالية المنظمة التي كانت تكتسب قوة.

في الدول الإمبريالية "المتأخرة"، أدى الانهيار المكثف للهياكل الاجتماعية والاقتصادية التقليدية إلى تفاقم التناقضات الطبقية بشكل خاص وخلق وضعًا نفسيًا متوترًا لقطاعات عديدة من السكان الذين لم يكن لديهم الوقت للتكيف مع الظروف المتغيرة بسرعة.

لقد أعطت فكرة "العظمة الوطنية" للبرجوازية الصغيرة تعويضا عن أوضاعها الاقتصادية المهتزة. بدا التوسع الإمبريالي وكأنه تطبيق ملموس لهذه الفكرة.

كان بمثابة رافعة فعالة لجذب الطبقات الجماهيرية إلى فلك السياسة الإمبريالية القومية الرجعية. ومن الصعب المبالغة في تقدير دوره في إعداد القاعدة الاجتماعية للفاشية. في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في المفاهيم المنتشرة في الغرب، يتم تصوير القومية على أنها نوع من الدافع العفوي للجماهير الواسعة من الناس، والتي يُزعم أنها دفعت القمة على طريق التوسع.

في الواقع، الهستيريا القومية مزروعة من فوق. تشهد الحقائق التاريخية الملموسة على الأصل الرفيع المستوى للقومية الرجعية في البلدان الإمبريالية. إنه يتناسب عضويا مع سياق المسار السياسي للنخبة، التي تلقت اسم الإمبريالية الاجتماعية. قدمت هذه الدورة بعض المنح لممثلي الدول المهيمنة من خلال سرقة الشعوب المستعمرة بالاشتراك مع الدعاية القومية، مما أدى إلى تنمية الشعور بالتفوق العنصري والقومي.

العلاقة بين القومية والفاشية أصبحت أقرب. تم استيعاب العديد من المبادئ الأيديولوجية والأساليب العملية للقومية الرجعية بسهولة من قبل الحركات الفاشية، وفي بعض البلدان، وأبرزها إيطاليا وألمانيا، قامت الفاشية بدمج المنظمات القومية بشكل مباشر ومباشر في صفوفها. ولكن ينبغي التأكيد على أنه منذ البداية كانت هناك حدود اجتماعية لا يمكن للقومية اختراقها بأي طريقة فعالة. حققت الدعاية القومية أقل قدر من النجاح بين العمال.

انطلاقا من مظهرها الخارجي، يفرض المؤرخون البرجوازيون أفكارا حول الفاشية باعتبارها ظاهرة "برجوازية صغيرة"، أو ظاهرة "طبقة وسطى"، أو حتى حركة "شعبية". في الأساس، هناك معيار واحد فقط - الأساس الاجتماعي، بمعزل عن الوظيفة السياسية للحركات والأنظمة الفاشية. وبطبيعة الحال، مع هذا النهج، يتم النظر إلى نشأة الفاشية فقط من وجهة نظر السلوك السياسي لقطاعات معينة من السكان، وخاصة البرجوازية الصغيرة. ويترتب على ذلك أن الفاشية تظهر، إذا جاز التعبير، في المنطقة الوسطى بين الرأسمالية والاشتراكية كنوع من "القوة الثالثة". غالبًا ما يتبع الباحثون البرجوازيون، دون انتقاد، الكتابات الدعائية للإيديولوجيين الفاشيين الذين أعلنوا أن الفاشيين أبطال “الطريق الثالث” أو “القوة الثالثة”.

وفي الوقت نفسه، فإن وجود قاعدة جماهيرية يعد سمة أساسية، ولكنها ليست عالمية، للفاشية. هناك أنواعها (على سبيل المثال، الفاشية العسكرية)، والتي لا تعد القاعدة الجماهيرية سمة متكاملة لها. في بعض الأحيان تخلق الفاشية الدعم لنفسها بين الجماهير بعد وصولها إلى السلطة (البرتغال، إسبانيا). حتى في تلك الحالات التي ينجح فيها الفاشيون في جذب قطاعات معينة من السكان إلى جانبهم (ألمانيا وإيطاليا)، يصبح هذا ممكنًا فقط بفضل الدعم السياسي والمالي والروحي من الأعلى. وقد تشكلت كل من الميول الفاشية في القمة والحركات المتطرفة ذات الإمكانات الفاشية من عناصر غير متجانسة اجتماعيا في تيار واحد من الرجعية البرجوازية.

تشير الحقائق المعروفة من تاريخ الأنواع الرئيسية للفاشية بشكل مقنع إلى أن الطبقات الحاكمة تدعم الفاشيين ليس فقط في الوقت الذي كانت فيه قادرة بالفعل على تعبئة الجماهير، بالاعتماد على قواتها الخاصة، ولكن أيضًا منذ لحظة الثورة. ولادة الحركات الفاشية. علاوة على ذلك، وبالتحديد حتى يتمكنوا من حل مشكلة إشراك الجماهير في فلك السياسة الرجعية.

لقد أظهرت تجربة الحرب، والثورة، وأخيراً انقلاب كاب، للفصائل المحافظة المتطرفة في القمة، أنها، على الرغم من كل ازدرائها للشعب، لا تستطيع الاستغناء عن قاعدة اجتماعية. لكن الدوائر الحاكمة، بطبيعة الحال، لم تكن تنوي تلبية المصالح الحقيقية للعمال. كان من المفترض أن تكون الغوغائية القومية والاجتماعية بمثابة طعم لشرائح معينة من السكان. كانت هناك حاجة إلى أساليب جديدة للدعاية والتحريض.

إن تطرف البرجوازية الصغيرة والشرائح الوسطى لا يتطابق مع تطرف الطبقات الحاكمة. إن التطرف في القمة هو في المقام الأول ذو طبيعة سياسية، في حين أن التطرف البرجوازي الصغير يتميز إلى حد كبير بسمات اجتماعية ونفسية. إن تفرد التطرف البرجوازي الصغير يتحدد بحقيقة أنه يحتوي أيضًا على تهمة مناهضة للرأسمالية، أو بشكل أكثر دقة، مناهضة الاحتكار. واعتبرت الفصائل المتطرفة في القمة أن أهم مهمة للحركات الفاشية هي إدخال التطرف البرجوازي الصغير إلى قناة مؤيدة للاحتكارات وتحييد مظاهره المناهضة للرأسمالية. أدى اندماج التطرف الاحتكاري والبرجوازي الصغير إلى تشكيل أنواع "كلاسيكية" من الفاشية، قائمة على قاعدة جماهيرية.

لقد تلاعب الفاشيون بمهارة بمشاعر البرجوازية الصغيرة، وأطروا كبريائهم، ووعدوا بإيصالهم إلى السلطة. ومن بين مؤيدي الفاشية من البرجوازيين الصغار، كان هناك العديد من الأشخاص الذين آمنوا حقًا بالطبيعة الثورية للحركة الجديدة، وفي شعاراتها المناهضة للرأسمالية، ورأوا فيها "قوة ثالثة" حقيقية. وقد أعطت قناعتهم الصادقة مصداقية للدعاية الفاشية الغوغائية الموجهة إلى الطبقات الوسطى. وقد احتوى هذا بالفعل على عناصر التناقض بين الوظيفة السياسية والأساس الاجتماعي للفاشية. وقد تجلى هذا التناقض بقوة خاصة خلال فترة توطيد الأنظمة الفاشية، عندما تبدد الحجاب الديماغوجي وظهر بوضوح جوهر الفاشية كديكتاتورية الجماعات الاحتكارية الأكثر عدوانية ورجعية. علاوة على ذلك، بعد إنشاء الأنظمة الفاشية، تم القضاء على تلك العناصر المتطرفة التي أخذت على محمل الجد العبارات الدعائية للقادة. كان أحد جوانب "ليلة السكاكين الطويلة" سيئة السمعة في ألمانيا (30 يونيو 1934) هو القضاء على جنود العاصفة الساخطين الذين طالبوا "بثورة ثانية". واجه موسوليني الكثير من المتاعب من قبل أنصار "الموجة الثانية" الذين لم يكونوا راضين عن سياسات الدوتشي بعد "المسيرة إلى روما". في إسبانيا الفرانكوية، انعكس التناقض بين العناصر البرجوازية الصغيرة والبروليتاريا الرثة وقمة النظام في جبهة “القمصان القديمة”. ومع ذلك، على الرغم من التناقضات، تمكن القادة الفاشيون (بدرجات متفاوتة من النجاح) من الحفاظ على الدعم الجماهيري من خلال الجمع بين الإرهاب والديماغوجية الاجتماعية والقومية.

4.3. البروليتاريا الرثة

عندما يتعلق الأمر بمجندي الفاشية، لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أولئك المنتمين إلى البيئة البروليتارية الرثة، الذين يقعون عن طيب خاطر في طعم الرجعية. يقوم المجتمع البرجوازي باستمرار بإعادة إنتاج هذه الطبقة، التي يتجددها أولئك الذين يحط من طبقتهم ويطردهم من مجال العمل الإنتاجي. V. I. وصف لينين الرثة بأنها "طبقة من الفاسدين، سحقتهم الرأسمالية بالكامل وغير قادرين على الارتقاء إلى مستوى فكرة النضال البروليتاري".

نتيجة للتنمية الاقتصادية، التي تسارعت بفعل الثورة العلمية والتكنولوجية، يحدث في بلدان الرأسمالية المتقدمة انهيار سريع للهياكل التقليدية الراسخة. ونتيجة لذلك، تتشكل مجموعات فقدت وضعها الاجتماعي السابق، وتضطر إلى تغيير أسلوب حياتها المعتاد، والتخلي عن أشكال الاستهلاك السابقة، وما إلى ذلك. وقد أصبح التهميش التدريجي لهذه العملية شكلاً حادًا من مظاهر هذه العملية وعي جزء كبير من السكان. لقد كان النوع الأساسي والأساسي للوعي الهامشي هو نموذجه البروليتاري الرضيع. وإلى حد كبير، لا يزال الأمر كذلك حتى يومنا هذا.

العزلة عن المجتمع، والفردية العفوية تدفع الهامش الرضيع إلى الانفصال عن العملية السياسية وإلى التغيب. وفي الوقت نفسه، فإن العداء العميق للمجتمع، والرغبة في استهلاك ثروته على الفور، ورفض معاييره وقيمه، يخلق استعدادًا محتملاً لاتخاذ إجراءات مدمرة موجهة ضد هذا المجتمع أو مؤسساته الفردية. وبهذا المعنى فإن المهمشين يمثلون مادة اجتماعية قابلة للاشتعال وقادرة على الاحتراق التلقائي.

فيما يتعلق بالنطاق المتزايد للتهميش الموضوعي، بدأت قيمها ومواقفها تتغلغل في وعي تلك المجموعات من السكان التي لم يتم طردها بعد بشكل موضوعي من عملية الإنتاج، وبالتالي، من البنية الاجتماعية للمجتمع. علاوة على ذلك، كلما زاد خطر الوقوع ضحية لهذه العملية، كلما كان تأثير وجهات النظر الهامشية أقوى على الوعي العام لكل من الفئات الفردية من السكان وبشكل عام.

وبالتالي، فإن قاعدة التطرف اليميني المتطرف لا تزال موجودة وتتوسع.

5. أنواع الفاشية

يمكن أن يكون المعيار الرئيسي لتصنيف الفاشية التي شكلتها الدولة هو درجة تركيز السلطة في أيدي النخبة الفاشية والفصائل المتطرفة لرأس المال الاحتكاري المندمجة معها. يعتمد ذلك على مجموعة معقدة من العوامل المترابطة: مستوى التنمية الاقتصادية للبلاد، والبنية الاجتماعية للسكان، وقوة المقاومة المناهضة للفاشية، ودرجة الاستقلال النسبي لجهاز السلطة الفاشي، ومكانة الدولة. النخبة الفاشية نفسها مقارنة بالطبقات الحاكمة التقليدية في بنية النظام، وحجم المطالبات الإمبريالية.

يمكن اختزال العديد من أشكال الفاشية في نوعين رئيسيين، اعتمادًا على مدى عكس كل منهما لجوهر ظاهرة معينة.

ل النوع الأولوتشمل هذه الأنواع من الفاشية التي تمكنت من الانضمام إلى السلطة بدرجة أو بأخرى. فيها، تظهر الخصائص والعلامات النموذجية للفاشية بشكل واضح وصريح بشكل خاص، ويتم الكشف عن جوهرها بشكل أكثر وضوحًا. إن الفاشية في السلطة هي "ديكتاتورية إرهابية مفتوحة للعناصر الأكثر رجعية، والأكثر شوفينية، والأكثر إمبريالية في رأس المال المالي" (جي. ديميتروف).

ومع ذلك، فمن الضروري أن نأخذ في الاعتبار وجود اختلافات مهمة جدًا داخل النوع. في الفترة ما بين الحربين العالميتين، اكتسبت الفاشية شكلها الأكثر اكتمالا في تلك البلدان (في المقام الأول في ألمانيا، وبدرجة أقل في إيطاليا) حيث أصبحت المنظمات الفاشية الدعم الرئيسي للفصائل المتطرفة من الطبقات الحاكمة، حيث نشأت الديكتاتوريات الشمولية.

بالإضافة إلى النماذج "الكلاسيكية"، كانت هناك حركات فاشية، رغم أنها لم تكن القوة الرئيسية، إلا أنها لا تزال قوة مهمة في الدوائر الحاكمة وعملت كشركاء صغار في الأنظمة الفاشية. وكان هذا نموذجيًا بشكل خاص بالنسبة للبلدان ذات البنية الاجتماعية والاقتصادية المتخلفة نسبيًا، حيث لم تكن المجموعات الاحتكارية القوية قد تشكلت بعد. هنا، تم دمج عناصر الديكتاتورية الشمولية في أنظمة الهيمنة مع الأشكال الاستبدادية التقليدية وحتى البرلمانية. على خلفية الأشكال "الكلاسيكية" لهذه الأنواع من الفاشية، تبدو العديد من السمات النموذجية غير واضحة.

شركة النوع الثانيهناك العديد من الحركات الفاشية التي فشلت في الوصول إلى السلطة وهي عالقة على الهامش السياسي. يتم تقليل وظيفتهم إلى الدور الاحتياط السياسي للجناح الرجعي للطبقات الحاكمة. كان هذا هو الحال في بلدان أوروبا الغربية حيث كانت التقاليد الديمقراطية البرجوازية متجذرة بعمق، وحيث لم تتمكن الفاشية من العثور على دعم جماهيري، وحيث، لأسباب تاريخية وظرفية محددة، وضعت الفصائل البرجوازية الأكثر نفوذاً رهانها الرئيسي ليس على الفاشية، ولكن على أساليب أخرى للدفاع عن الهيمنة الطبقية. وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الفاشيين في هذه البلدان رفعوا رؤوسهم بعد وصول هتلر إلى السلطة، عندما ظهرت الفاشية في أبشع صورها في عيون قطاعات واسعة من السكان. ولذلك، فقد تطورت هنا شروط مسبقة أكثر ملاءمة لتوحيد القوى المناهضة للفاشية وتنظيم المقاومة للعناصر الفاشية.

وقد أثرت خصوصيات التكوين على أصناف الفاشية من النوع الثاني بقوة أكبر، لأن هذه الأصناف لم تصل قط إلى مرحلة النضج التي تأتي بعد وصولها إلى السلطة. يمكن اعتبار ميزتها المميزة درجة أقل بكثير من الدمج الداخلي. من وجهة النظر هذه، فإن الفاشية الفرنسية هي الأكثر دلالة، والتي كانت عبارة عن تكتل متنوع من الجماعات والقادة. تمثل المبادئ التوجيهية البرنامجية والتكتيكية للحركات الفاشية "الصغيرة" مزيجًا من وجهات النظر الرجعية التقليدية مع التصوف العنصري والديماغوجية الاجتماعية المبثوثة.

ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الحداثة تؤدي إلى ظهور أنواع جديدة من الفاشية، ومن الأمثلة عليها الدكتاتورية الرجعية في النسختين التشيلية واليونانية. السمة النموذجية لجميع أشكال الفاشية هي علاقتها العضوية الوثيقة بالنزعة العسكرية. الآن، بعد أن انخفضت فرص جذب قاعدة جماهيرية بشكل كبير مقارنة بفترة ما بين الحربين العالميتين، يتعين على الفاشيين التعويض عن غيابها بشكل أساسي من خلال القوة العسكرية ودعم الدوائر العسكرية الإمبريالية الدولية. دكتاتورية بينوشيه في تشيلي، وانهيار "نظام العقداء" في اليونان بعد سبع سنوات من الحكم - هذه هي الأشكال المحددة "الفاشية العسكرية".

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين أشكال معينة من الفاشية الحديثة في البلدان المتخلفة و"الفاشية العسكرية". إنها تمثل مزيجا من مصالح الإمبريالية العالمية والبيروقراطية المحلية الرجعية والزمرة العسكرية. يتم فرض مثل هذه الفاشية من الخارج من قبل الحكومات التي تحتفظ (بدرجة أكبر أو أقل) بسمات الديمقراطية البرجوازية في الداخل. ومن السمات المميزة للفاشية المستوردة غياب أي شروط داخلية جدية. وتتم زراعتها في البلدان التي بها بقايا علاقات ما قبل الرأسمالية، حيث لم تتطور برجوازية وطنية قوية، ولا توجد في البنية الاجتماعية القديمة طبقات قادرة على توفير قاعدة جماهيرية للفاشية.

5.1. الفاشية الجديدة

يتعين على البرجوازية أن تعزز صفوفها في المقام الأول على أساس المناورة الاجتماعية والسياسية، وهو ما يميز الأساليب الإصلاحية الليبرالية في الدفاع عن هيمنتها الطبقية.

في هذه العملية، يميل الكثيرون إلى رؤية ضمانة ضد إحياء التهديد الفاشي. ومع ذلك، فإن هذا النهج هو من جانب واحد. ويتم التعبير عن ضعف النظام الرأسمالي أيضًا في دفع الأحزاب البرجوازية العلنية إلى الجناح المتطرف وفي تعزيز مواقف الأحزاب العمالية. في المقابل، تزداد رغبة الطبقة الحاكمة مرة أخرى في القيام بأعمال عنف مباشرة.

يتم تنشيط العناصر المحافظة. إنهم يحاولون الظهور على السطح، مستغلين إخفاقات السياسات الإصلاحية الليبرالية، بحجة أن النزعة المحافظة فقط هي التي ترتبط بفرص المجتمع البرجوازي في الخروج من مأزق الأزمة.

أهم السمات المميزة لجميع الحركات والمنظمات السياسية الفاشية الجديدة:

• المناهضة المتشددة للشيوعية ومعاداة السوفييت ؛
• القومية المتطرفة، والعنصرية (علنية أو سرية إلى حد ما)؛
• انتقادات من أقصى اليمين للحكومات البرجوازية (حتى الأكثر محافظة) التي تعمل في إطار النظام البرلماني البرجوازي؛
• استخدام الأساليب العنيفة والإرهابية في النضال السياسي.

تعكس المواقف السياسية والأيديولوجية للفاشية الجديدة مشاعر ومصالح العناصر الأكثر رجعية في البرجوازية.

للفاشية الحديثة جذور مشتركة مع الرجعية المحافظة. على الرغم من أن الفاشية الجديدة لديها العديد من العناصر الجديدة في الأيديولوجية وأساليب وتكتيكات الدعاية، إلا أنها تتمتع بقدرة متأصلة على التقليد الذي قد يكون مربكًا في بعض الأحيان. لكن عند مقارنة الفاشية الحديثة بالأمثلة «الكلاسيكية»، تظهر الاستمرارية بوضوح ووضوح. تجمع الفاشية الحديثة، وكذلك الفاشية "التقليدية"، بين المحافظة الاجتماعية والسياسية والسلوك الرجعي للطبقة الحاكمة مع الأوهام البرجوازية الصغيرة والتمرد. يندمج هذان النوعان من التطرف في الفاشية، ولكن بينهما، كما في الماضي، تنشأ تصادمات، في أغلب الأحيان ذات طبيعة تكتيكية.

طوال فترة ما بعد الحرب بأكملها، كانت الحركات الفاشية بمثابة احتياطي سياسي للبرجوازية الإمبريالية، التي ألقت بها حتى الآن في المعركة على نطاق محدود نسبيًا. ولا ينبغي للضعف النسبي الذي تعاني منه الحركات الفاشية الجديدة في العالم الحديث أن يكون سبباً للتقليل من شأن التهديد الذي تفرضه هذه الحركات. إن حقيقة وجودها تؤثر سلبًا على المناخ الروحي والسياسي للعديد من البلدان. علاوة على ذلك، تظهر التجربة التاريخية أن بإمكانهم اكتساب القوة بسرعة. يمكن أن يساهم وجود المنظمات الفاشية الجديدة أيضًا في التحول إلى اليمين من خلال جعل العناصر اليمينية الأخرى تبدو أكثر قبولًا على خلفيتها.

إن تطور رأسمالية احتكار الدولة والثورة العلمية والتكنولوجية في ظل الظروف الرأسمالية يؤدي إلى عواقب اجتماعية يمكن أن تستغلها العناصر الفاشية الجديدة. كما كان الحال من قبل، فإن البيئة الاجتماعية الخصبة للفاشية هي الطبقات البرجوازية الصغيرة والمتوسطة، التي لا تتنقل دائمًا بوعي كافٍ في الوضع الحديث المعقد. وينبغي أن نضيف إلى ذلك الفلاحين الذين يتعرضون للغسل المكثف. الموظفون وأعضاء المثقفين، الذين تحولت مهنتهم إلى مهن جماهيرية، يفقدون وضعهم الاجتماعي. إن منطق النضال الاجتماعي يجذبهم إلى اليسار، ولكن بالنظر إلى قدرة الفاشيين على التكهن باحتياجات وتطلعات الطبقات المحرومة اجتماعيا، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار الاحتمال المحتمل للاعتراض المؤقت لجزء منهم من قبل الفاشية الجديدة .

كما أن المصادر الاجتماعية والنفسية للخطر الفاشي لا تزال قائمة. يسعى المجتمع البرجوازي الحديث جاهدا إلى غرس الانصياع وعدم السياسة واللامبالاة في مواطنيه، لتحويلهم إلى "مستهلكين" أوليين يمكن التلاعب بهم بسهولة من قبل الطبقات الحاكمة.

إن تفاقم الأزمة العامة للرأسمالية يكشف بشكل متزايد عن قروح المجتمع البرجوازي غير القابلة للشفاء. التضخم، والبطالة، وارتفاع معدلات الجريمة، والانحلال الأخلاقي - كل هذا يسبب رد فعل نفسي حاد بين السكان، وليس كل فئاته قادرة على فهم الأسباب الحقيقية لهذه الكوارث الاجتماعية. إن الشعور بالاستياء الاجتماعي المقترن بإحساس الفرد بالعجز يؤدي إلى ظهور مشاعر مسيانية. ومن هنا كان الاعتماد على «الشخصية القوية» القادرة على إرساء «النظام».

تحاول الفاشية الحديثة أيضًا استغلال أزمة الثقافة البرجوازية. أدت الثورة العلمية والتكنولوجية في ظل ظروف رأسمالية احتكار الدولة إلى تعميق التناقضات بين التقدم التقني والثقافة. إن مشكلة "العامل البشري" في العالم البرجوازي أصبحت أكثر حدة من أي وقت مضى. الاغتراب الشخصي آخذ في الازدياد. إن الميل نحو وجود بلا روح يجعل نفسه محسوسًا أكثر فأكثر. ويحاول الأيديولوجيون الفاشيون الجدد، مع أخذ ذلك في الاعتبار، العمل كمنقذين للقيم الروحية الإنسانية. إذا كانت الفاشية التقليدية السابقة تسخر علانية من المثل والقيم الإنسانية، فإن بعض العناصر من المعسكر الفاشي الجديد الحديث تتحدث الآن من مواقف إنسانية زائفة.

للتعرف على مظاهر الفاشية الجديدة، من الضروري مقارنتها بأنواع الفاشية التي تطورت خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. نحن لا نتحدث عن أشكال خارجية تخضع للتغيرات المستمرة، خاصة بالنظر إلى القدرة الاستثنائية للفاشيين على التقليد، وقدرتهم على التكيف مع الظروف الجديدة. إن الارتباط المتتالي بين الأنواع "التقليدية" والأنواع الجديدة من الفاشية أمر ضروري ويوجد بشكل أساسي في أساليب النضال السياسي وتنظيم السلطة، وحماية مصالح الاحتكارات المحلية أو الدولية.

وإلى جانب التضييق غير المبرر للظاهرة الفاشية إلى نوع أو نوعين، من الضروري أيضا أن نأخذ في الاعتبار خطر التفسير الواسع غير المبرر لهذه الظاهرة. ويهدف هذا النهج إلى تشويه سمعة البلدان الملتزمة بالتوجه الاشتراكي، والأنظمة القومية الثورية التي تنتهج سياسات مناهضة للإمبريالية، ويتبين في الواقع أنه نسخة حديثة من مفهوم "الشمولية" سيئ السمعة.

إن تحليل الأشكال الجديدة للفاشية معقد بسبب التفسيرات التي تطورت في الأوساط اليسارية. وفي رأيهم، لم تعد الفاشية هذه الأيام بحاجة إلى القيام بانقلابات للاستيلاء على السلطة. من المفترض أنه قد توغل بالفعل بعمق في بنية الدولة في البلدان الرأسمالية. تعتبر العناصر اليسارية المؤسسات الرأسمالية الحديثة بمثابة بؤر للفاشية، حيث يتم تنفيذ بعض الأنشطة في إطار السياسات الاجتماعية المصممة لإلهاء العمال عن المشاركة النشطة في النضال السياسي. مما لا شك فيه، في التربة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للبلدان الرأسمالية المتقدمة، لا تزال هناك متطلبات مسبقة للخطر الفاشي. لكن إذا كنت لا ترى الفرق النوعي بين القمع الذي يحدث في ظل الأنظمة الديمقراطية البرجوازية والإرهاب الفاشي الدائم والكامل، بين السياسة الاجتماعية الإصلاحية الليبرالية أو الأبوية للبرجوازية والأساليب الفاشية لإفساد الجماهير، فيمكنك أن تفوتك التهديد الفاشي الحقيقي.

6. معارضة الفاشية

إن تاريخ الفاشية هو في الأساس تاريخ انهيار المحاولات الأكثر حسما وعنفا للرجعية الإمبريالية لإبطاء التقدم الاجتماعي وقمع الحركة الثورية. يشير التحليل العلمي للفاشية إلى هلاكها التاريخي. ومع ذلك، لا ينبغي أن يؤدي مثل هذا الاستنتاج إلى التقليل من أهمية هذه الظاهرة الاجتماعية والسياسية الخطيرة. لقد حققت الإنسانية التقدمية النصر على الفاشية بثمن باهظ للغاية.

إن تشويه سمعة الفاشية في أعين الإنسانية قد أدى إلى تضييق كبير من إمكانيات الرجعيين المعاصرين للمناورة نحو اليمين. ويمكن اعتبار ذلك أحد الأسباب التي جعلت فترة ما بعد الحرب في بلدان الرأسمالية المتقدمة تمر بشكل عام تحت علامة هيمنة السياسات الإصلاحية البرجوازية. على الرغم من أن الأساليب الفاشية لا تزال في الترسانة السياسية للبرجوازية وفي حالات الأزمات، قد تحاول الدوائر الرجعية المغامرة، على الرغم من التجربة التاريخية السلبية، اللجوء مرة أخرى إلى الأساليب الفاشية لإنقاذ الحكم الطبقي للبرجوازية، فإن احتمالات مثل هذا المخرج من أصبحت الأزمة الاجتماعية والسياسية التي تجد الرأسمالية الحديثة نفسها فيها أقل احتمالا بكثير.

ومع ذلك، لا تزال الفاشية تمثل خطرا محتملا لا يمكن تجاهله.

على الرغم من وجود شروط مسبقة مواتية في بعض البلدان لنشأة الفاشية، سيكون من الخطأ تماما أن نرى نوعا من الأقدار التاريخية في صعود الفاشيين إلى السلطة. تبين أن هيمنة الفاشية كانت ممكنة فقط في بعض البلدان وخلال فترة معينة، على الرغم من انتشار أساليب العنف السياسي والأيديولوجي الجماعي المتأصل في الفاشية. إن تأسيس الفاشية يشهد على ضعف الحركة العمالية والديمقراطية وعلى عدم قدرة الطبقة الحاكمة - البرجوازية - على الحفاظ على سلطتها من خلال الأساليب البرلمانية الديمقراطية.

ولذلك فإن أهم عقبة أمام الفاشية هي خلق جبهة موحدة للقوى الديمقراطية. إن العائق الذي لا يمكن التغلب عليه في طريق الفاشية إلى السلطة هو وحدة الطبقة العاملة. ترى الأحزاب الشيوعية والعمالية أن مهمتها تتمثل في توحيد جميع القوى المناهضة للفاشية، وفي خلق جبهة واسعة للنضال ضد هيمنة الاحتكارات، من أجل السلام والتقدم الاجتماعي.

حيث نشأت الفاشية، إحدى الأيديولوجيات الرئيسية للحرب العالمية الثانية، سوف تتعلم من هذا المقال.

أين نشأت الفاشية؟

يربط الكثير من الناس اليوم كلمة الفاشية بألمانيا في الحرب العالمية الثانية وهتلر. ومع ذلك، هذه الأيديولوجية والحركة نشأت في إيطاليا. مصطلح "الفاشية" نفسه له جذور إيطالية. وهي مشتقة من كلمة "fascio" الإيطالية، والتي تعني الاتحاد.

هو مؤسس الفاشية.وفي وقت ما، ترأس الحزب الوطني الفاشي وشغل منصب رئيس وزراء إيطاليا من عام 1922 إلى عام 1943.

ولهذا السبب فإن إيطاليا هي الدولة التي تأسست فيها الفاشية ونظامها أولاً. ساهمت عدة عوامل في ذلك. والحقيقة هي أنه بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، اجتاحت إيطاليا موجة من الاضطرابات الاجتماعية العميقة، والتي انتهت فقط في عام 1922، عندما وصلت الفاشية إلى السلطة بشكل شمولي من الحكومة. أصبحت إيطاليا الدولة الأولى التي بدأ فيها إنشاء وحدات متخصصة لمحاربة الشيوعيين والجريمة بنشاط. كان المقاتل من هذا الانفصال يسمى الفاشية، وكانت الحركة نفسها تسمى الفاشية.

وارتبطت الفاشية الإيطالية بقوة بفكرة الحرب والاستيلاء على السلطة والاحتفاظ بها في أيدي الحاكم القوية. لقد فهم بينيتو موسوليني أنه لن يتمكن من إنشاء إمبراطورية هائلة وقوية بشكل مستقل دون التحالف مع ألمانيا، التي كانت تتعافى بسرعة بعد الحرب العالمية الأولى. لذلك وافق على التقارب معها وكانت النتيجة اتحادًا عسكريًا سياسيًا بين دولتين - إيطاليا وألمانيا.

وفي مجال الأيديولوجية، أظهرت الفاشية في إيطاليا نشاطا خاصا. تم إدخال نظام القيم الخاص بهم بسرعة في وعي جماهير السكان - وهذه هي عبادة القوة والحرب والطاعة المتهورة. حتى الحياة الروحية للبلاد كانت خاضعة للسيطرة الكاملة من قبل السلطات. بشكل عام، مثلت أنشطة النظام الفاشي خدمة لفكرة الأمة القوية والعظمة الوطنية. ولهذه الأغراض، تم تطوير عقيدة الشركات. حيث قيل إن الأمة، ككيان سياسي وأخلاقي، لا تحقق نفسها إلا في دولة فاشية، والتي بدورها ستضمن تعاون الطبقات المختلفة من "المنتجين" (أي العمال والرأسماليين) "باسم المصالح الوطنية المشتركة."

أُعلنت الأمة الإيطالية الوريث المباشر لروما القديمة وتقاليدها الإمبراطورية وقوتها العسكرية. في الثلاثينيات، تم إعلان الإيطاليين على أنهم سباق آري، وبدأت الدعاية النشطة للعنصرية. حتى أن ما يسمى بالقوانين العنصرية صدرت عام 1938، والتي حرمت الجنسيات الأخرى من الوصول إلى المؤسسات العلمية.

الأزمة الاقتصادية العالمية 1929 - 1933 تفاقم جميع التناقضات المتأصلة في الرأسمالية. لقد ازداد التوتر الاجتماعي في المجتمع، ووصل مستوى المواجهة الطبقية إلى حد حرج، محفوف بالصراعات التي لها عواقب لا يمكن التنبؤ بها. ونتيجة لذلك، في بعض دوائر رأس المال الاحتكاري، بين الطبقات العليا من الأرستقراطية الزراعية، وكذلك في الطبقات الوسطى من المجتمع وجزء من الطبقة العاملة، نمت خيبة الأمل في قدرة المؤسسات البرجوازية البرلمانية على توفير طريقة للخروج من الأزمة. في معظم البلدان، يتم تشكيل قوى سياسية موجهة نحو نقل السلطة إلى الأنظمة المحافظة والرجعية.
أحد نماذج هذه الأنظمة هو الفاشية - نظام الهيمنة السياسية العنيفة، الذي يتميز بالتبعية الكاملة للمجتمع وحياته الاقتصادية والاجتماعية والروحية لسلطة الدولة، وهو منظم في جهاز بيروقراطي عسكري متكامل، يرأسه زعيم. الأنظمة الفاشية، الذي كان لديه السلطة الكاملة، كان موجودا في إيطاليا وألمانيا وإسبانيا والبرتغال. في ألمانيا وإيطاليا، تم إنشاء نظام سياسي شمولي شامل لهيمنة الأحزاب الفاشية. لقد ضمن هذا النظام السلام الطبقي في بلدانه من خلال الإرهاب الذي لا يرحم و"الخداع" الأيديولوجي للجماهير. في اسبانيا والبرتغال خاص النموذج "الإيبيري" للفاشية. وقد تميزت بشكل استبدادي للحكم، وتقليدية في الأيديولوجية، وغياب عقيدة التفوق العنصري.
الفاشية (من اللفافة الإيطالية - الحزمة، الرباط، الجمعية، انظر أيضًا اللفافة) هي حركة سياسية شمولية نشأت في القرن العشرين؛ مفهوم وشكل فلسفي وسياسي للحكومة يقوم على أولوية مصالح الدولة على جميع المصالح الأخرى.

الفاشية في إسبانيا وإيطاليا وألمانيا - هتلر

الفاشية في إيطاليا

الفاشية في السلطة- دكتاتورية إرهابية مفتوحة تهدف إلى قمع الحريات الديمقراطية والحركات الاجتماعية. أيديولوجية الفاشية- الشوفينية المسلحة، العنصرية، معاداة الشيوعية، العنف، عبادة القائد، السلطة الكاملة للدولة، السيطرة العالمية على الفرد، عسكرة جميع مجالات المجتمع، العدوان. كانت حزمة الأغصان (اللفافة) رمزًا لنظام السلطة في روما القديمة. ومن هناك، تم استخلاص أيديولوجية الفاشية الألمانية إلى حد كبير، وحتى الاسم: أُعلن أن الإمبراطورية الأولى هي الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية في العصور الوسطى، والثانية هي الإمبراطورية الألمانية 1871-1918، والثالثة هي الإمبراطورية الألمانية 1871-1918. القومية الجديدة المتجددة والمتجددة بعد الهزيمة في الحرب العالمية الأولى وثورة ألمانيا التي كان من المفترض أن تستمر لألف عام (الرايخ الثالث ، الرايخ ألف عام).

الفاشيةيعتبر في العلوم السياسية الحديثة مزيجا من ثلاثة عناصر رئيسية:

النظام الاقتصادي - يكمن الجوهر الاقتصادي للفاشية في الدور المبالغ فيه للدولة في ظل وجود اقتصاد السوق (أي أن الدولة لا تمتلك جميع وسائل الإنتاج الرئيسية، ولكنها تسيطر فقط على أدوات التأثير الرئيسية على الاقتصاد)؛
فالسياسة دكتاتورية، وترتكز عادة على شخصية القائد الكاريزمي، "زعيم الأمة"؛
الأيديولوجية - تتجلى الفاشية في دعاية التفرد الوطني، "تفوق" مجموعة عرقية واحدة على جميع المجموعات الأخرى.

ولذلك، لا يمكن تعريف الفاشية إلا مع الأخذ في الاعتبار جميع هذه المستويات الثلاثة.

بمعنى آخر، الفاشية هي اقتصاد سوق خاضع للرقابة، ودكتاتورية، والقومية باعتبارها الأيديولوجية الرسمية للدولة.

الفاشية في إيطاليا

الفاشية نشأت في إيطاليافي نهاية الحرب العالمية الأولى 1914-1918 النازية الألمانية(الاشتراكية القومية) ليست سوى واحدة من أصناف الفاشية العديدة. بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، كان لكل بلد أوروبي تقريبًا أحزابه ومجموعاته وحركاته الفاشية: على سبيل المثال، الكتائبيين في إسبانيا، وفيلق رئيس الملائكة ميخائيل في رومانيا، وأنصار فيرينك سالاسي في المجر، واتحاد العمال البريطاني. الفاشيون في بريطانيا العظمى، الخ. اتبعت جميع الأنظمة الفاشية في سياستها الخارجية خطاً استعمارياً عدوانياً توسعياً. على سبيل المثال، قاتل موسوليني في الحبشة، وحلم الفاشيون المجريون بالاستيلاء على حوض نهر الدانوب بأكمله، ووضع الكتائبيون أنظارهم على القارة الأفريقية وحتى البرتغال المجاورة. وفي معظم الحالات، تم تنصيب الأنظمة الفاشية في السلطة تدريجياً، وفي كثير من الأحيان حتى بشكل ديمقراطي، كما هو الحال في ألمانيا. غالبًا ما يسبق هذه الأنظمة نوع من الصدمة: الهزيمة في الحرب، والإذلال نتيجة للمعاهدات الدولية غير المتكافئة، والأزمة الاقتصادية.
قبل الحرب العالمية الثانية، اعتقد الفاشيون أن لديهم مبادئ فلسفية مشتركة: الزعيم، ونظام الحزب الواحد، والداروينية الاجتماعية، والنخبوية، مع التزام كل حكومة بنموذجها الوطني للفاشية - على سبيل المثال، الدولة البرتغالية الجديدة التي تضم رجال الدين والشركات. سالازار، الكتائبيين الأسبان، النيلاشيين المجريين. في عام 1945، نأت الأنظمة الفاشية الباقية بنفسها عن النازية حتى لا يتم مساواة الفاشية الهتلرية التي أدانها المجتمع الدولي.
الفاشية الإيطالية - السياسة القومية الاستبدادية المتبعة في إيطاليا من عام 1922 إلى عام 1943 من قبل رئيس الوزراء بينيتو موسوليني (1883-1945) - ابن حداد، اشتراكي سابق، ديكتاتور فيما بعد، اللقب الرسمي هو Duce ("الزعيم" الإيطالي).
من الناحية الاشتقاقية مصطلح " الفاشية" يأتي من كلمة "fascio" الإيطالية (الدوري)، وكذلك من كلمة "fascia" اللاتينية (حزمة) - وهو رمز قديم للإدارة الرومانية. اعتمد موسوليني الفاشية كرمز للحزب الفاشي في عام 1919 مع إنشاء "fasci di Combattimento" (البطولات القتالية).
في العلوم السياسية الفاشية الإيطاليةيُنظر إليه على أنه نموذج توفيقي للأيديولوجية وشكل الحكومة الذي تطورت منه أنواع أخرى من الفاشية.
تم تحديد الأفكار الرئيسية للفاشية الإيطالية في كتاب “عقيدة الفاشية”، وكذلك في أعمال جيوفاني جنتيلي، مؤسس نظرية “المثالية الواقعية”، التي أصبحت الأساس للفاشيين. أعلنت هذه العقيدة سلام العمل في مجال الإنسانية ورفضت "السلام الأبدي" باعتباره شيئًا خياليًا. جادل الفاشيون بأن الإنسان والإنسانية لا يستطيعان العيش بدون حرب.
« عقيدة الفاشية» ب. موسولينينُشر لأول مرة عام 1932 في المجلد 14 من الموسوعة الإيطالية Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti كمقدمة لمقال "Fascismo" (الفاشية). كتب موسوليني في عمله أنه أصيب بخيبة أمل من مذاهب الماضي، بما في ذلك الاشتراكية، التي كان مؤيدًا نشطًا لها لسنوات عديدة. وكان يعتقد أنه ينبغي البحث عن أفكار جديدة، لأن المذاهب السياسية تأتي وتذهب، لكن الشعوب تبقى. موسولينيكان مقتنعا بأنه إذا كان القرن التاسع عشر هو قرن الفردية، فإن القرن العشرين سيكون قرن الجماعية، وبالتالي، قرن الدولة.
وفي بحثه عن وصفته للسعادة الوطنية أشار إلى النقاط التالية:

إن المفهوم الفاشي للدولة شامل. وخارجها لا توجد قيم إنسانية وروحية. الفاشية شمولية، والدولة الفاشية تشمل كل القيم - تفسر وتطور وتنفذ كل النشاط الإنساني.

تدرك الفاشية الأسباب التي أدت إلى ظهور وتطور الاشتراكية والحركة النقابية، وبالتالي فإنها تركز بشكل مماثل على نظام مؤسسي حيث يتم تنسيق المصالح المتباينة ومواءمتها داخل دولة واحدة.

الفاشية هي عكس الليبرالية تمامًا في كل من السياسة والاقتصاد.

تسيطر الدولة الفاشية على الاقتصاد بالإضافة إلى مجالات الحياة الأخرى - من خلال المؤسسات التجارية والاجتماعية والتعليمية، من خلال القوى السياسية والاقتصادية والروحية للأمة، المنظمة في جمعيات مناسبة تعمل داخل الدولة.

لا يقبل موسوليني التعريف العنصري للأمة التي تشكل الدولة: "الأمة ليست عرقا، أو منطقة جغرافية محددة، ولكنها مجموعة باقية في التاريخ..."؛ “العرق شعور وليس حقيقة. 95% شعور."

في 18 يونيو 2010، قضت محكمة مقاطعة كيروفسكي في أوفا بأن الكتاب كان متطرفًا. وبررت المحكمة القرار بحقيقة أن القانون الاتحادي "بشأن مكافحة الأنشطة المتطرفة" يتضمن بوضوح أعمال قادة الحزب الفاشي الإيطالي ضمن المواد المتطرفة. وكانت نتيجة القرار إدراج الكتاب ضمن “القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة”.
حاليًا، يتم تطوير الأفكار الفاشية من قبل العديد من المنظمات الفاشية الجديدة والقومية - على سبيل المثال، حزب جوبيك في المجر. تُعرف معارضة الأيديولوجيات والمنظمات والحكومات الفاشية بمناهضة الفاشية.

ملامح الفاشية الألمانية.

في عام 1933، وصلت الفاشية في شكل الاشتراكية الوطنية إلى السلطة في ألمانيا وبدأت على الفور عملية الشمولية وتوحيد الحياة بأكملها في البلاد. تم رفع العنصرية إلى مستوى سياسة الدولة.
في ألمانيا، نشأ حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني NSDAP، الذي كان زعيمه أ. هتلر، في نفس الوقت الذي ظهرت فيه الحركة الفاشية في إيطاليا - في عام 1919. وكان طريقه إلى السلطة أطول. في البداية، اقتصر تأثير هذا الحزب على بافاريا، وانتهت محاولته للاستيلاء على السلطة في هذه الأرض الألمانية بالقوة عام 1923 بالفشل، حتى أن هتلر اضطر إلى قضاء أكثر من عام في السجن.
فقط الأزمة الاقتصادية العالمية في الفترة 1929-1932، والتي ضربت ألمانيا بشكل خاص، هي التي غيرت الوضع. في ظروف لم يكن فيها زعيم قادر في البلاد مثل ف.د. ومن أجل إيجاد طرق للتخفيف من العواقب الاجتماعية للأزمة على أساس الديمقراطية، بدأ روزفلت النمو السريع لنفوذ قوتين سياسيتين شموليتين ومعاديتين للطرفين: الحزب الشيوعي الألماني (KPD) والحزب النازي. ودافع كل منهم عن طريقه للخروج من الأزمة. لكن الاشتراكيين الوطنيين، الذين جمعوا بين الشعارات الاجتماعية والوطنية والعنصرية، تمكنوا من تأمين دعم أوسع للعاطلين عن العمل والعمال الذين كانوا يخشون فقدان وظائفهم، للبرجوازية الصغيرة المفلسة.
في 30 يناير 1933، أصبح أ. هتلر، بصفته زعيم الحزب الذي يضم أكبر فصيل في الرايخستاغ (البرلمان)، مستشار الرايخ (رئيس الحكومة).
بعد حريق الرايخستاغ في 27 فبراير 1933، والذي تم إلقاء اللوم فيه على الشيوعيين، تم حظر الحزب الشيوعي الألماني وتم إلغاء ولاياته البرلمانية. وقد أتاح هذا للحزب النازي وأحزاب الوسط الداعمة له الأغلبية المطلقة، وهي كافية لمنح الحكومة صلاحيات الطوارئ. ونتيجة لذلك، تم حظر جميع الأحزاب باستثناء الحزب النازي، وتم إغلاق صحافة المعارضة، وتم إرسال الألمان "الأشرار" الذين لم يشاركوا في الإيديولوجية الفاشية إلى معسكرات الاعتقال. تم إلغاء دستور فايمار، وفي عام 1934 أصبح أ. هتلر الفوهرر (زعيم) ألمانيا.
تم الانتهاء من البرنامج الاجتماعي للاشتراكية الوطنية - تنظيم الأشغال العامة، وبناء الطرق، مما جعل من الممكن القضاء على البطالة، والتغلب على المواجهة الطبقية، وخفض الضرائب على صغار الملاك. في الوقت نفسه، كان مصدر الأموال هو برنامج "آرية" الاقتصاد - مصادرة الممتلكات، بما في ذلك البنوك والمؤسسات، لغير الآريين، وخاصة اليهود (كانوا يشكلون 1/15 من البرجوازية في ألمانيا). انتقلت هذه الملكية إلى الدولة، وتم نقلها جزئيًا إلى المصرفيين والصناعيين الألمان. لكن مكاسبهم كانت مؤقتة فقط. في عام 1934، تم وضع اقتصاد البلاد تحت سيطرة الجمعيات الإقليمية والإنتاجية التي تديرها وزارة الاقتصاد. تم تحديد نطاق 80٪ من المنتجات التي أصبحت أوامر الدولة، وأسعارها، وعدد العمال المستأجرين الذين فقدوا حق الإضراب، ومستوى الأجور من قبل الدولة. تم تحديد الحد الأقصى لمستوى أرباح رأس المال المستثمر لرواد الأعمال بنسبة 6-8%، ولم يكن من الممكن الحصول على دخل أكبر إلا مقابل الخدمات الخاصة المقدمة للرايخ.
كان الهدف الرئيسي للأنظمة الشمولية لأ.هتلر وب.موسوليني هو إعداد ألمانيا وإيطاليا للحرب، والتي كان من المفترض أن تضمن تنفيذ برنامج الحصول على مساحة للعيش وقهر "الأجناس الأدنى". أصبح النظام العسكري الياباني حليفًا للأنظمة الشمولية الأوروبية، حيث جمع بين العديد من سمات الاستبداد التقليدي والقومية المتشددة والرغبة في الغزو والهيمنة.
وبدعم مادي وأيديولوجي من الأنظمة الشمولية لموسوليني وهتلر، تشكلت الأحزاب الفاشية في العديد من دول العالم بقواتها الهجومية الخاصة، والتي كان من المفترض أن تصبح الطابور الخامس وتقود حكومات بلدانها بعد غزوها من قبل ألمانيا وإيطاليا. حتى أن الجماعات الفاشية ظهرت في دول مثل الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. وفي فرنسا، حاول أنصار الفاشية الاستيلاء على السلطة في عام 1934. ومع ذلك، في بلدان الموجة الأولى من التحديث، لا يمكن للأيديولوجية الفاشية أن تتجذر. إن تركيزها المتأصل على وحدة الأمة والدور الخاص للدولة لم يلبي ظروف المجتمعات ذات تقاليد التعددية الأيديولوجية والسياسية والدور المحدود للدولة.

الفاشية في اسبانيا

كانت الحكومة المؤقتة التي تم إنشاؤها بعد انتخابات عام 1931 مكونة من جمهوريين يساريين وممثلين عن الطبقة الوسطى. أعلنت الجمهورية الثانية وبدأت الإصلاحات الاجتماعية. ولكن في انتخابات عام 1933 فاز ائتلاف من المعتدلين والكاثوليك. وبعد وصولهم إلى السلطة، أبطلوا نتائج الإصلاحات السابقة. أثار هذا التمرد في مناطق التعدين في أستورياس، والذي تم قمعه بوحشية من قبل الجيش تحت قيادة الجنرال فرانسيسكو فرانكو. وفي انتخابات فبراير 1936، فازت الجبهة الشعبية بهامش 1%، متحدة من الجمهوريين المعتدلين إلى الشيوعيين والنقابيين اللاسلطويين. واصلت الحكومة تنفيذ الإصلاحات التي كان من المفترض أن تمهد للانتقال إلى الجمهورية الاشتراكية.
بسبب قلقهم من التهديد اليساري، بدأ اليمينيون، بقيادة كبار الجيش، في التحضير لمؤامرة. وأثارت الوحدات الإرهابية التابعة للحزب الفاشي أعمال شغب ردت عليها القوات اليسارية بالعنف. كان اغتيال الزعيم الملكي خوسيه كالفو سوتيلو في 13 يوليو 1936 هو السبب وراء بدء التمرد. استولى المتمردون على السلطة في بورغوس وسلامنكا والمدن الإقليمية ليون وقشتالة القديمة. قمعت مفارز العمل أعمال المتمردين في مدريد وبرشلونة والمدن الصناعية في الشمال. وفي الجنوب، في قادس، قام المتمردون بقمع الاحتجاجات الجمهورية بوحشية. بدأت الحرب الأهلية.
في البداية، فشل المتمردون في الاستيلاء على جيش فرانكو ونقله من المغرب: تمردت أطقم السفن الحربية ورفضت نقل المتمردين. لجأ الجيش إلى ألمانيا وإيطاليا طلبًا للمساعدة، اللتين وفرتا الطيران لنقل القوات من إفريقيا. وفي الوقت نفسه، تخلت فرنسا، تحت ضغط من بريطانيا العظمى، عن وعودها بدعم الجمهورية خوفاً من اندلاع حرب عالمية. كان على الجمهوريين أن يلجأوا إلى الاتحاد السوفييتي طلبًا للمساعدة.
خلال شهر أغسطس، وصل جيش فرانكو من إشبيلية إلى مدريد، حيث واجه مقاومة شرسة. وفي الوقت نفسه، وحد الجنرال خوسيه إنريكي فاريلا قوات المتمردين في قرطبة وإشبيلية وغرناطة وقادس. في 21 سبتمبر، اجتمع المتمردون في سالامانكا لاختيار قائد أعلى، وفي 28 سبتمبر، تم تثبيت فرانكو من قبله. وقد سمح له ذلك بإقامة حكم منفرد وبدء عمليات التطهير السياسي في الأراضي المحتلة. ومن ناحية أخرى، افتقر الجمهوريون إلى الوحدة في الأهداف والاستراتيجية.
في 7 أكتوبر، شن فرانكو هجومًا جديدًا على مدريد بجيشه وقوات الكوندور الألمانية. نجحت القوات الجمهورية بقيادة الجنرال خوسيه مياجا، وبدعم من الألوية الدولية، في صد تقدمهم. في 6 نوفمبر، تم إجلاء الحكومة إلى فالنسيا، وقاد الشيوعيون الدفاع عن المدينة. بحلول نهاية نوفمبر، تخلى فرانكو عن محاولات الاستيلاء على مدريد وغير التكتيكات - فقد حاول محاصرة العاصمة. لكن الجمهوريين أوقفوا قواته في معارك بواديلا (ديسمبر 1936)، وجاراما (فبراير 1937)، وغوادالاخارا (مارس 1937). ولكن بحلول صيف عام 1937، احتل المتمردون كل شمال إسبانيا. أثناء الهجوم، في 26 أبريل 1937، أخضع الفرانكويون مدينة غرنيكا الباسكية لقصف وحشي، مما أدى إلى تدميرها بالكامل. بعد الاستيلاء على أستورياس بحلول نهاية أكتوبر 1937، بدأت الصناعة في الشمال الإسباني تعمل لصالح المتمردين. طوال الصيف والخريف، شنت القوات الجمهورية بقيادة فينسنتي روجو سلسلة من الهجمات المضادة في محاولة لمنع الفرانكويين من شن هجوم آخر على مدريد. ونتيجة لهذا الهجوم المضاد، في 8 يناير 1938، احتل الجمهوريون تيرويل.
في 21 فبراير 1938، بعد أيام عديدة من القصف والقصف، احتل الفرانكويون تيرويل. أدت هذه الهزيمة إلى إحباط معنويات الجمهوريين الذين كانوا يفتقرون إلى الأسلحة والذخيرة. في أبريل 1938، نزل المتمردون إلى وادي النهر. إيبرو إلى البحر الأبيض المتوسط ​​وقطع كاتالونيا عن مدريد وفالنسيا. وفي يوليو/تموز، شن فرانكو هجوماً على فالنسيا، حيث تتمركز الحكومة الجمهورية. ردًا على ذلك، شن روخو هجومًا على نهر إيبرو من أجل تحرير كاتالونيا وتحويل القوات منها. استمرت المعركة أكثر من ثلاثة أشهر: في البداية تقدم الجمهوريون حوالي 40 كم، ولكن بحلول منتصف نوفمبر اضطروا إلى التراجع. استسلمت في 26 يناير 1939. وفي 4 مارس 1939، تمرد العقيد كاسادو، الذي كان يدافع عن مدريد، وعرض على فرانكو هدنة، لكنه رفضها. بدأت القوات الجمهورية في الاستسلام، وفي 28 مارس دخل فرانكو مدريد.
تأسست دكتاتورية فرانكو في جميع أنحاء البلاد. غادر البلاد حوالي 400 ألف جمهوري، وانتهى الأمر بأكثر من مليون في السجون ومعسكرات العمل. وبلغت خسائر إسبانيا 400 ألف قتيل في الحرب و200 ألف أعدم بعد انتهائها.
إسبانيا، التي أضعفتها الحرب الأهلية، لم تدخل الحرب العالمية الثانية. في البداية، دعم فرانكو ألمانيا وإيطاليا وأرسل الفرقة الزرقاء المكونة من 40 ألف جندي إلى الجبهة الشرقية. بعد عام 1943، ابتعد فرانكو عن دعم دول المحور وبدأ في بيع المواد الخام الإستراتيجية للحلفاء. لكن هذا لم يمنع عزلة البلاد بعد الحرب. فقط في عام 1950 سُمح للدول الأعضاء في الأمم المتحدة باستعادة العلاقات الدبلوماسية مع إسبانيا، وفي عام 1955 فقط تم قبول إسبانيا في الأمم المتحدة.
أدت سياسة فرانكو الداخلية إلى السلبية السياسية للمواطنين. نشأت المجموعات المنظمة الأولى في الستينيات على أساس وطني. كان هؤلاء انفصاليين من كاتالونيا وإقليم الباسك (منظمة إرهابية إيتا - الوطن والحرية الباسكية). في الستينيات، قدم النظام بعض التنازلات السياسية؛ وفي عام 1966، صدر قانون بإدخال تعديلات ليبرالية على الدستور الإسباني. بحلول نهاية الستينيات، بدأت الكنيسة الكاثوليكية في دعم نظام فرانكو بشكل أقل نشاطا. في الوقت نفسه، بدأت العلاقات الاقتصادية بين إسبانيا والدول الغربية في التحسن: بدأ السياح من أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية في الاسترخاء في المنتجعات الإسبانية، وذهب الإسبان للعمل في الدول الأوروبية. لكن على المستوى السياسي، مُنعت إسبانيا من الانضمام إلى المجموعة الاقتصادية الأوروبية وحلف شمال الأطلسي.
مع تقدم فرانكو في السن، بدأ يخفف من سيطرته على الشؤون الحكومية. وفي عام 1969، أعلن حفيد ألفونسو الثالث عشر، الأمير خوان كارلوس، خلفاً له. في عام 1973، سلم فرانكو منصب رئيس الوزراء، الذي كان يشغله منذ عام 1939، إلى الأدميرال لويس كاريرو بلانكو. وبعد ستة أشهر، في ديسمبر 1973، قُتل بلانكو على يد إرهابيي إيتا. أصبح كارلوس أرياس نافارو رئيسًا للوزراء، وهو أول مدني يتولى هذا المنصب منذ عام 1939. وفي نوفمبر 1975، توفي فرانكو، وأصبح خوان كارلوس الأول من سلالة بوربون رئيسًا للدولة.

الفاشية حركة سياسية رجعية للغاية ذات طبيعة متطرفة. نشأت بعد الحرب العالمية الأولى في عدد من الدول الأوروبية التي كانت تعاني من الدمار الاقتصادي وعدم الاستقرار الاجتماعي والسياسي.

تأتي كلمة الفاشية من الكلمة الإيطالية fascio - "الاتحاد" (اسم المنظمة السياسية الراديكالية التي يقودها ب. موسوليني - Fascio di Combattimento - "اتحاد النضال"). تعود هذه الكلمة، بدورها، إلى اللفافة اللاتينية - "حزمة، حزمة"، والتي، على وجه الخصوص، تشير إلى رموز سلطة القاضي - اللفافة، حزمة من القضبان مع فأس عالقة فيها. تم تنفيذ هذا الفأس من قبل Lictors - الحرس الفخري لأعلى قضاة الجمهورية الرومانية، الذين خدموا خلال الجمهورية المبكرة كمنفذين ودائما، طوال الفترة الجمهورية بأكملها، نفذوا أحكام القضاة الذين كانوا تابعين لهم. ومنذ ذلك الحين، أصبحت صورة الفاس حاضرة في رموز سلطة الدولة في العديد من البلدان.

أساس أيديولوجية الفاشية هو الشوفينية المتطرفة والقومية، وتحول إلى فكرة التفرد العنصري والعسكرة والقيادة. إن السياسة الخارجية للفاشية هي سياسة الفتوحات الإمبريالية. في قلب الأيديولوجية الفاشية توجد أفكار الغزو العسكري، وعدم المساواة العرقية، والزعامة (مبدأ الفوهرر)، والقدرة المطلقة لآلة الدولة.

لقد رسخت الفاشية نفسها في إيطاليا في وقت أبكر من الدول الأوروبية الأخرى. هذا هو المكان الذي نشأت فيه. لقد نشأت على الأراضي الإيطالية في سنوات ما بعد الحرب الصعبة وكانت نتاجًا وانعكاسًا لتلك العمليات المعقدة والمؤلمة التي كانت تحدث آنذاك في هذا البلد.

من بين القوى الأوروبية العظمى المنتصرة، كانت إيطاليا هي الأكثر إرهاقا من الحرب العالمية الأولى. وكانت الصناعة والمالية والزراعة في وضع يائس. لم يكن هناك مثل هذه البطالة والفقر في أي مكان. لم يحدث في أي مكان مثل هذا التصاعد في النضالات الإضرابية.

الفاشية الإيطالية هي سياسة شمولية قومية لرأسمالية الدولة، والتي اتبعها رئيس الوزراء بينيتو موسوليني في إيطاليا من عام 1922 إلى عام 1943. في مارس 1919 قام بتنظيم "Fascio di Combattimento" (اتحاد النضال). ومن هنا جاء اسم الحركة. ثم أعلن البرلمان عدوه الرئيسي. وقد خدم هذا الشعار البرجوازية الكبرى، وبدأوا في استثمار الأموال في حزبه. أصبحت الأزمة الاقتصادية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى وإفقار الجزء الأكبر من السكان هي البيئة التي انتشرت فيها أيديولوجية الفاشية، والتي كان يُنظر إليها على أنها خلاص من كل المشاكل.

الفاشية كحركة سياسية لها عدد من السمات التي تحدد خصوصيتها. فبالنسبة له مصلحة الأمة أعلى من مصلحة الفرد والجماعة والطبقة. ومع ذلك، فهو قريب جدًا من التيار المحافظ، وهذا ما يجعلهم متشابهين على أساس معاداة الديمقراطية. اقترح الفاشيون نظامهم الخاص، الذي يسود فيه النظام والانضباط، والإعجاب بالدولة كضامن للاستقرار. ومع ذلك، كانت هذه فكرة إنشاء ليس فقط دولة قوية، بل دولة شمولية من شأنها أن تستوعب المجتمع المدني. وسرعان ما اكتسبت الفاشية طابعا جماهيريا، مما جعلها حركة شعبية في نظر مناصريها. في بلدان مختلفة، كان للحركة الفاشية خصائصها الخاصة التي تحددها التقاليد الوطنية.

بدأت المنظمات الفاشية في الظهور في إيطاليا في ربيع عام 1919. وكان زعيم هذه الحركة، كما ذكرنا أعلاه، بينيتو موسوليني، وهو اشتراكي سابق طُرد من الحزب عام 1914 لمعارضته الإصلاحات المناهضة للحرب. في البداية، كانت هذه المنظمة تتألف من بضع عشرات فقط من الأشخاص. بدأت تدريجياً في التوسع، ويرجع ذلك أساسًا إلى جنود الخطوط الأمامية السابقين: كان الجمع بين القومية الشرسة والديماغوجية الاجتماعية سمة مميزة لجميع أنشطة المنظمة الفاشية. حتى عام 1921، كانت على وجه التحديد حركة، وليس حزبًا سياسيًا. ولم يكن لدى المشاركين فيها برنامج واضح بعد. لقد نجحوا في استغلال المشاعر التي كانت تسيطر على المجتمع الإيطالي في ذلك الوقت: خيبة الأمل والسخط. ومن هنا جاء التعطش للتغيير الذي وعد به النازيون.

وكانت الوعود والانتقادات هي جوهر تكتيكاتهم خلال الفترة التي وصلوا فيها إلى السلطة للتو. في العديد من الخطب، وعد موسوليني بسخاء بضمان "عظمة الأمة"، وتعرضت القوى المنتصرة لانتقادات حادة بسبب معاملتها غير العادلة لإيطاليا في مؤتمر باريس للسلام، وتعرضت حكومته والديمقراطية ككل لهجمات شرسة من أجل عدم قدرتهم على الدفاع بفعالية عن مصالح الأمة. أعلن أتباع موسوليني أنفسهم متحدثين باسم مصالح الأمة، بغض النظر عن الانتماء الاجتماعي للناخبين. ولم يستبعد ذلك الترويج لشعارات محددة تستهدف كل فئة محددة (الأرض لمن يزرعها؛ حق التصويت للمرأة؛ مشاركة العمال في إدارة الإنتاج، إلخ).

كان للحالة المزاجية لجزء كبير إلى حد ما من جنود الخطوط الأمامية السابقين تفاصيل وميزات مشتركة. وفي أذهانهم، كانت الشعارات القومية والثورية لتلك الحقبة مترابطة بشكل وثيق: «لقد تعرضنا للخيانة. "لقد غضب الحلفاء من الدماء التي سفكها الإيطاليون في الحرب!" - هذا النوع من المشاعر، الذي غذته الدعاية الشوفينية، تشابك مع الرغبة في التغيير الاجتماعي، مما أدى إلى ظهور شعارات غامضة مثل "إنقاذ الأمة"، و"تعزيز كرامتها". "تأمين الفرصة لأبطال الخنادق للاستفادة من ثمار الحرب الثورية".

كل هذا يحدد مسبقا انتقال بعض جنود الخطوط الأمامية السابقين، وخاصة من الطبقات البرجوازية الصغيرة من السكان، إلى موقف الفاشية بشعاراتها القومية والاجتماعية.

بعد الحرب، أصيب العديد من جنود الخطوط الأمامية بخيبة أمل من الحرب، وخاصة أولئك الذين كانوا أميين سياسيًا ويميلون إلى إلقاء اللوم على البرلمان والديمقراطية في كل المشاكل، والذين سعوا أيضًا إلى عسكرة الحياة المدنية، وقاموا بتنظيم مفارز من "الأرديتي" (المتهورين). . وقد لعب بينيتو موسوليني معهم قائلاً: "لقد كنت دائمًا على يقين من أنه من أجل إنقاذ إيطاليا، من الضروري إطلاق النار على عشرات النواب. أعتقد أن البرلمان هو الطاعون الدبلي الذي يسمم دماء الأمة. يجب إبادته".

الآن عن مجموعة الأحداث التاريخية السابقة التي شكلت الظروف اللازمة لوصول النازيين إلى السلطة في إيطاليا. خلال الحرب العالمية الأولى، في مايو 1915، انضمت إيطاليا إلى الوفاق، على أمل تنفيذ برنامج واسع من عمليات الضم. حفزت الحرب التنمية الاقتصادية، مما أدى إلى نمو كبير في الصناعات الثقيلة والكيميائية وصناعات الطاقة. أدت عملية التركيز الصناعي إلى تسريع نمو الاحتكارات واندماجها مع الدولة. ومع ذلك، في نهاية الحرب، لم تحصل إيطاليا على المكاسب الإقليمية المتوقعة؛ انتهت محاولاتها للاستيلاء على ميناء فيومي، ألبانيا، والجزء الجنوبي الغربي من الأناضول، والمشاركة في التدخل ضد روسيا السوفيتية بالفشل.

في مؤتمر السلام الذي انعقد في باريس في يناير 1918، طالبت إيطاليا بمدينة فيومي (ريجيكا الآن)، بالإضافة إلى الأراضي الأخرى المتفق عليها مسبقًا في معاهدة لندن. إلا أن فرنسا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة رفضت هذه المطالب. احتجاجا على ذلك، غادر رئيس الوزراء أورلاندو المؤتمر. واستقبلت إيطاليا قراره بابتهاج، لكن الأوهام تبددت عندما عاد أورلاندو إلى باريس بعد أسبوع دون تحقيق أي تنازلات. في 2 يونيو 1919، حددت معاهدة سان جيرمان شروط السلام مع النمسا، ووفقًا لاتفاقية لندن، تم تمديد الحدود الإيطالية إلى ممر برينر. حصلت إيطاليا على منطقة ترينتينو، بما في ذلك وادي النهر. أديجي، وكذلك تريست وإستريا. ومع ذلك، خلافًا لشروط اتفاقية لندن، لم يتم نقل الجزر الموجودة في البحر الأدرياتيكي إلى إيطاليا، ولم يتم تحديد حدودها مع مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا المشكلة حديثًا (التي سميت فيما بعد يوغوسلافيا).

لقد خرجت إيطاليا من الحرب وهي على اقتناع راسخ بأن حلفاءها السابقين سوف يعتنون بمصالحها كما لو كانت مصالحهم الخاصة. في 23 يونيو، استقالت حكومة أورلاندو وأصبح فرانشيسكو نيتي رئيسًا للوزراء.

من 29 أكتوبر 1918 (تاريخ الهدنة مع النمسا والمجر) حتى 28 أكتوبر 1922، عندما وصل بينيتو موسوليني إلى السلطة، أصبحت الأحداث في إيطاليا معقدة ولا يمكن التنبؤ بها. كما فشلت محاولات تحقيق نجاح كبير على الساحة الدولية. كان هناك سخط متزايد بين الناس بشأن موقف الحلفاء تجاه المطالبات الإيطالية بإستريا ودالماتيا. أدى الاستيلاء على فيومي في سبتمبر 1919 من قبل مجموعة مكونة من 2000 متطوع بقيادة غابرييل دانونزيو إلى إثارة ضجة كبيرة، كما أن الانسحاب اللاحق للقوات الإيطالية من فيومي بأمر من الحكومة أعطى العديد من المعارضين سببًا للاستياء. ومع الوعود، لم تكسب إيطاليا أي شيء خلال تقسيم تركيا والمستعمرات الألمانية. صحيح أنه تم الحصول على ترينتينو وتريستي، لكن عدد الألمان والسلاف الذين يعيشون في هذه المناطق الحدودية أكبر من عدد الإيطاليين.

جلبت الحرب لإيطاليا أكثر من 600 ألف قتيل، وأكثر من مليون جريح ومعاق، وديون خارجية ضخمة، ومقاطعات مدمرة، وتفشي المضاربات والانتهاكات، وخيبة الأمل، والتعطش للتغيير. وبلغ إجمالي الخسائر العسكرية للبلاد ثلث ثروتها الوطنية. ارتفاع الضرائب والتضخم (انخفاض قيمة الأموال، زاد تداول الأموال في عام 1920 8 مرات مقارنة بعام 1918)، وارتفاع الأسعار وانخفاض الأجور الحقيقية بنسبة 40-50٪، وأدى ارتفاع البطالة إلى انخفاض حاد في مستوى معيشة الإيطاليين. قبل الحرب، كانت إيطاليا تصدر المواد الغذائية، لكنها اضطرت بعد الحرب إلى شرائها من الخارج. ومع حرمانها من الأسواق الخارجية المستقرة ومن دون سوق محلية رحبة بما فيه الكفاية، واضطرارها إلى تقليص الإنتاج العسكري، وجدت إيطاليا نفسها على شفا أزمة اقتصادية. في مثل هذه الظروف في 1919-1920. نشأت في إيطاليا أزمة ثورية أطلق عليها اسم "البينية الحمراء". تم التعبير عن الأزمة الثورية في حركة إضرابات قوية للبروليتاريا، وفي حركة فلاحية جماهيرية، وفي أزمة الدولة الليبرالية الإيطالية.

خلال فترة السنتين الحمراء، هزت إيطاليا ضربات متواصلة. أصبحت أعمال الشغب بسبب الغذاء أكثر تواترا مع الاستيلاء على متاجر المواد الغذائية؛ وفي بعض المدن، بدأت النقابات العمالية في توزيع الأغذية المصادرة على العمال بأسعار منخفضة. في حركة إضراب ضمت أكثر من مليوني شخص، طالب العمال بيوم عمل مدته 8 ساعات، وأجور أعلى، وإدخال سلم أجور متدرج وإبرام اتفاقيات المفاوضة الجماعية. وكانت هناك أيضًا مطالب سياسية لوقف التدخل في روسيا السوفيتية.

كان أكبر عمل في "فترة السنتين الحمراء" هو حركة البروليتاريا الإيطالية للاستيلاء على المصانع والمصانع في "المثلث الصناعي" (ميلانو، تورينو، جنوة). تسبب حجم الحركة العمالية في حدوث ارتباك بين الحكومة، ولم يجرؤ رجال الأعمال على استخدام القوة العسكرية لإعادة مؤسساتهم. وعدت الحكومة العمال بأنها ستزيد الأجور وتسمح للعمال بالسيطرة على المصانع. لقد أقنع القادة النقابيون في مؤتمر العمل النقابي العمال بأن وعود الحكومة كانت قوية وموثوقة، وحققوا عودة المصانع إلى أصحابها، وبطبيعة الحال، تخلوا عن وعودهم. اتخذت قيادة الحزب الاشتراكي الإيطالي (PSI)، أي حزب الطبقة العاملة، المصمم للدفاع عن مصالح العمال، موقفا تصالحيا. وكان للفشل الذي حل بالحركة العمالية نتيجة مهمة وهي: فقدان الثقة في الحكومة وفي قادة الحزب الاشتراكي والنقابات العمالية، وهو ما سرعان ما حول الحركة العمالية نحو الفاشية.

وبعد عمال المدينة، انتفض الفلاحون والمستأجرون وعمال المزارع للقتال. وطالبوا بالأرض، وانخفاض الإيجارات، ويوم عمل مدته 8 ساعات، وزيادة الأجور. في ربيع عام 1919، انتشرت حركة عفوية للاستيلاء على ملاك الأراضي، ووصلت إلى هذا النطاق الذي أجبرت الحكومة على تقديم تنازلات في 1919-1920. اعتماد قوانين تعمل على تحسين وضع سكان الريف، بما في ذلك في عدد من الحالات السماح بنقل الأراضي المصادرة إلى أيدي الفلاحين.

أظهرت الاضطرابات في الجيش والبحرية رغبة جنود الخطوط الأمامية السابقين، وخاصة شباب الخطوط الأمامية، في التغيير. ولم يخفوا امتعاضهم من خيانة الحلفاء الذين "حرموا" إيطاليا بعد الحرب العالمية الأولى، والتقطوا بحماس الشعارات القومية للفاشيين حول الحاجة إلى الفتوحات الخارجية و"العظمة الوطنية".

مكان خاص في التاريخ السياسي لإيطاليا في الربع الأول من القرن العشرين. تحتل أزمة الدولة الليبرالية البرجوازية. لم تكن الملكية الإيطالية، بقيادة الملك فيكتور إيمانويل الثالث، قادرة عملياً على مواجهة الصعوبات الخطيرة التي واجهتها في السنوات الأولى بعد الحرب. لم يكن لدى البرجوازية الإيطالية أي حزب سياسي كبير وجيد التنظيم قادر على تحقيق الأغلبية البرلمانية ومن ثم استقرار الوضع السياسي الداخلي. كانت الدوائر البرجوازية بحاجة إلى حزب قوي جديد مرتبط بالجماهير. في مارس 1919، بمبادرة من الدوائر الكاثوليكية وعلى أساس الحركة الكاثوليكية الجماهيرية، تم إنشاء حزب الشعب (بوبولاري، من "بوبولو" الإيطالية - "الشعب"). في جوهره، كان حزبًا برجوازيًا، يعتمد على الجماهير العريضة من الفلاحين، وعلى البرجوازية الصغيرة في المدينة، وجزئيًا على البروليتاريا، ويستخدم المشاعر الدينية العميقة التقليدية للإيطاليين. وتضمن برنامج حزب الشعب مطالب قريبة من مصالح أعضائه العاديين، بهدف صرف الجماهير عن الحزب الاشتراكي.

في نوفمبر 1919، أجريت الانتخابات البرلمانية، والتي عكست بشكل كامل التحولات في ميزان القوى السياسية في إيطاليا ما بعد الحرب. وجاء الحزب الاشتراكي الإيطالي في المركز الأول من حيث عدد الأصوات التي تم الإدلاء بها، يليه حزب الشعب. وحصلت المجموعات البرجوازية على أقل من نصف المقاعد البرلمانية. ومن أجل منع الاتحاد "الخطير" بين أكبر حزبين - الحزب الاشتراكي الإسلامي وحزب الشعب - قام نواب الأحزاب البرجوازية الأخرى بحظر الشعبويين، مما أدى إلى فصلهم عن الاشتراكيين. وهكذا بقيت كتلة من الأحزاب البرجوازية في السلطة. مثل أي كتلة متعددة الأوجه، لا يمكن أن تكون دائمة، وبالتالي، لم تضيف الاستقرار إلى الدولة.

رافقت هزيمة الحركة الثورية زيادة في نشاط اليمين المتطرف، مما أدى إلى إنشاء حركة “Fascio di Combattimento” (“اتحاد النضال”). ونفذ الفاشيون هجمات على اليساريين والنشطاء النقابيين، واستولوا على مباني النقابات والمنظمات اليسارية ودمروها، وتعاملوا مع المعارضين السياسيين. كانت البلاد غارقة في الإرهاب الفاشي.

انتشرت اضطرابات الفلاحين التي رافقت احتجاجات العمال على وجه التحديد عندما بدأت الحركة الثورية في المدن في التراجع. أثارت احتجاجات الفلاحين، خاصة في مدينتي بيرغامو وكريمونا وفي مناطق لاتسيو وتوسكانا وصقلية والبندقية، مقاومة من ملاك الأراضي، الذين وجدوا الدعم من المنظمة القومية المتطرفة اتحاد النضال.

أجبرت الأحداث الثورية لعام 1920 الفاشيين على اتخاذ موقف طبقي يتوافق مع أهدافهم الفعلية.

قامت المجموعات القتالية الفاشية، بقيادة ضباط الجيش المسرحين والمريرين، بتحطيم وتدمير منازل الناس التي تم إنشاؤها بأموال العمال، ونوادي العمال، ودور الطباعة التابعة للصحافة التقدمية، وما إلى ذلك. وتم تحطيم الشخصيات القيادية في نقابات العمال وجمعيات الفلاحين والتعاونيات. تعرضوا لإرهاب جماعي. لم تعرف إيطاليا شيئًا كهذا من قبل.

لم تتدخل الحكومة مع الفاشيين فحسب، بل شجعتهم. تستقبل الفاشية رعاة أقوياء في شخص الاتحاد العام للصناعيين ونقابات ملاك الأراضي. جنبا إلى جنب مع الرعاية يأتي المال. عدد المنظمات الفاشية آخذ في الازدياد.

القاعدة الاجتماعية للحركات الفاشية هي في المقام الأول البرجوازية الصغيرة. وتنضم إليها أنواع مختلفة من العناصر التي رفعت عنها السرية، بالإضافة إلى جزء كبير من العاطلين عن العمل. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه عندما يتم تأسيس الفاشية، تصل البرجوازية الصغيرة إلى السلطة. كانت هذه النظرية الماركسية النمساوية منتشرة على نطاق واسع في وقت ما. غالبًا ما يلجأ إليها العلماء البرجوازيون المعاصرون. ومع ذلك، في الواقع، فإن البرجوازية الصغيرة، بسبب الطبيعة المزدوجة لعلم النفس السياسي وموقعها في نظام الإنتاج الاجتماعي، لا تستطيع بنفسها ممارسة سلطة الدولة. الأصل البرجوازي الصغير للعديد من القادة الفاشيين (موسوليني هو ابن حداد، وهتلر هو ابن صانع أحذية أصبح فيما بعد موظفا جمركيا)، ووجود أشخاص من هذه البيئة في مناصب مهمة في آلية الفاشية الدكتاتورية لا تغير جوهرها بأي شكل من الأشكال. في الواقع، السلطة في أيدي العناصر الأكثر رجعية في رأس المال الاحتكاري. لم يتم تأسيس الفاشية على الفور. قبل استبدال النظام السياسي، تقوم البرجوازية بسلسلة من التدابير التحضيرية. قال جي إم ديميتروف في المؤتمر السابع للكومنترن: “قبل إنشاء الديكتاتورية الفاشية، تمر الحكومات البرجوازية عادة بعدد من المراحل التحضيرية وتنفذ عددًا من التدابير الرجعية التي تساعد على الصعود الفوري للفاشية إلى السلطة”.

يتم تنفيذ تفتيت النظام السياسي عادة في الاتجاهات الرئيسية التالية: الانتهاك الصريح والدوس على الحقوق والحريات البرجوازية الديمقراطية؛ اضطهاد وحظر الأحزاب الشيوعية والعمالية، وكذلك النقابات العمالية التقدمية والمنظمات العامة؛ اندماج جهاز الدولة مع الاحتكارات؛ عسكرة جهاز الدولة؛ وتراجع دور المؤسسات التمثيلية المركزية والمحلية؛ نمو السلطات التقديرية للهيئات التنفيذية لسلطة الدولة؛ دمج الأحزاب والنقابات العمالية في جهاز الدولة؛ وتوحيد الأحزاب والمنظمات المتطرفة الفاشية والرجعية المتباينة سابقًا؛ ظهور مختلف أنواع الحركات اليمينية المتطرفة (الجبهة الوطنية في فرنسا، الحركة الاجتماعية الإيطالية، إلخ).

في ظروف الأزمة العامة للرأسمالية، وخاصة في مرحلتها الحالية، تحدث عناصر الفاشية بدرجة أو بأخرى في جميع البلدان البرجوازية التي وصلت إلى مرحلة رأسمالية احتكار الدولة.

تتمتع الفاشية، باعتبارها نوعًا خاصًا من النظام السياسي البرجوازي، بعدد من السمات التي تميزها عن الأنظمة الاستبدادية الأخرى.

إن الفاشية لا تدمر الديمقراطية البرجوازية تدميرا كاملا فحسب، بل إنها "تبرر" نظريا أيضا الحاجة إلى إقامة الشمولية. وبدلا من المفهوم الديمقراطي الليبرالي للفردية، تطرح الفاشية مفهوم الأمة، الشعب الذي تتغلب مصالحه دائما وفي كل مكان وفي كل شيء على مصالح الأفراد.

لقد قطعت الفاشية، نظريا وعمليا، جميع المبادئ السياسية والقانونية للديمقراطية البرجوازية، مثل السيادة الشعبية، وسيادة البرلمان، والفصل بين السلطات، والانتخابات، والحكم الذاتي المحلي، وضمانات الحقوق الفردية، وسيادة الدولة. قانون.

إن إنشاء نظام إرهابي علني في ظل الفاشية يصاحبه ديماغوجية اجتماعية شديدة الجنون ترتقي إلى مرتبة الأيديولوجية الرسمية. بالاستفادة من الانتقادات الديماغوجية لأشد شرور الرأسمالية، تطرح الفاشية دائمًا شعارات اشتراكية زائفة وتتلاعب بنوع أو آخر من "الاشتراكية الوطنية". الفاشية "تبرر" نظريا غياب الطبقات المعادية في المجتمع البرجوازي. بدلا من الطبقات، يقدم مفهوم الشركات. تعلن النقابوية عن "تعاون العمل ورأس المال"، حيث لم يعد رجل الأعمال مستغلا، بل يعمل بمثابة "قبطان الصناعة"، وهو زعيم يؤدي وظيفة اجتماعية حيوية. من المفترض أن تتعاون الشركات مع بعضها البعض وتكون في تبعية معينة. ووفقاً للإيديولوجية الفاشية، فإن كل شركة تحتل مكانها المناسب في النظام الهرمي تؤدي "وظيفتها الاجتماعية" المتأصلة. تبشر النظريات النقابوية بوحدة وصلابة الأمة. وهكذا، نص ميثاق العمل لموسوليني (أبريل 1927) على ما يلي: "الأمة الإيطالية هي كائن حي تتجاوز أهدافه وحياته ووسائل عمله في القوة والمدة أهداف وحياة ووسائل عمل الأفراد والجماعات التي تشكل هذا الكائن الحي". . إنه يمثل الوحدة الأخلاقية والسياسية والاقتصادية ويتحقق بالكامل في الدولة الفاشية". في الواقع، في ظل ظروف "الوحدة الأخلاقية والسياسية" الفاشية، يتم إحياء النظام الطبقي على أساس إمبريالي، حيث يتم توزيع جميع المواطنين إلى شركات تابعة للدولة الفاشية، ويتم حظر وإعلان الصراع الطبقي والنشاط النقابي. جريمة دولة.

إن الديماغوجية الاجتماعية، وقبل كل شيء، التبشير بـ "الاشتراكية الوطنية" تميز الفاشية عن الأنظمة الاستبدادية الأخرى، التي يتم فيها القضاء على الديمقراطية البرجوازية أيضًا، لكن هذا يتم دون "تبرير نظري" وليس تحت شعارات "اشتراكية".

كانت إحدى نقاط الإعلان التأسيسي للنازيين هي المطالبة بضم فيومي ودالماتيا. في وقت لاحق، لم يغادر هذا الطلب أبدا صفحات الجهاز المطبوع المركزي للفاشيين، صحيفة "بوبولو ديتاليا"، وفي الوقت نفسه، توصل الفاشيون إلى شعارات ديماغوجية حول قضايا السياسة الداخلية، الاجتماعية والاقتصادية في المقام الأول.

وأعلنوا أنفسهم مؤيدين للانتخابات العامة، ويوم عمل مدته ثماني ساعات، ومشاركة العمال في الإدارة الفنية للمؤسسات، وضريبة تصاعدية لمرة واحدة على رأس المال، ومصادرة 85٪ من الأرباح العسكرية، وتأميم جميع المؤسسات العسكرية. ، إلخ.

ولا شك أن تقدم مثل هذه المطالب كان بسبب الوضع الثوري الحاد الذي تطور في إيطاليا. وكان أي حزب وأي مجموعة سياسية تريد تأمين قاعدة جماهيرية مضطرة إلى طرح مطالب ذات طبيعة اجتماعية. وفي هذا الصدد، لم يختلف الفاشيون عن المنظمات المماثلة، بما في ذلك الحركة التي قادها دانوزيو، الذي احتل فيومي بمفرزة من المتطوعين، مما وضع الحكومة أمام أمر واقع.

ومع ذلك، منذ البداية، أظهر الفاشيون أنفسهم على أنهم السياسيون الأكثر افتقارًا للمبادئ والمهارة في النضال من أجل جذب العناصر الاجتماعية الأكثر تنوعًا إلى منظمتهم. كتب "بوبولو ديتاليا" الفاشي: "نحن نسمح لأنفسنا برفاهية أن نكون أرستقراطيين وديمقراطيين، محافظين وتقدميين، رجعيين وثوريين، قانونيين وغير قانونيين، بما يتوافق مع ظروف الزمن والبيئة التي أجبرنا فيها على ذلك". لكي تمثل."

وتحدث الدوتشي عن الأمر نفسه في كلمته التي ألقاها في جامعة بيكاريا في ميلانو في 19 يوليو/تموز 1919. وقال إن الفاشيين، حسب الظروف، يلجأون إلى “التعاون الطبقي والصراع الطبقي والمصادرة الطبقية. بمعنى آخر، الفاشيون ضد أي تعريفات ومفاهيم محددة. لذلك، عارضوا في البداية إنشاء حزب في حد ذاته، «لأن فكرة الحزب ذاتها تحتوي على عقيدة وبرنامج».

كل هذا أعطى الفاشيين الفرصة، إلى جانب النضال الإرهابي المفتوح ضد الحركة الثورية للعمال، للقيام بعمل مدمر بين الجماهير وتحقيق بعض النجاح في هذا الاتجاه بالفعل في الفترة الأولى من وجود منظمتهم.

كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، خلال أعمال الشغب المجاعة في صيف عام 1919. وكتبت صحيفة بوبولو ديتاليا في ذلك الوقت: "نعلن تضامننا الكامل مع سكان مختلف المقاطعات الذين تمردوا ضد أولئك الذين يجوعونهم". "... نحن بحاجة إلى إجراءات ملموسة وحاسمة. في النضال من أجل ممارسة حقوقهم المقدسة، سيجلب الحشد الغضب ليس فقط على ممتلكات المجرمين، ولكن أيضًا على أنفسهم. "(Lopukhov B. R. تاريخ النظام الفاشي )

وهذا مثال نموذجي على الديماغوجية الفاشية، التي تمكن الفاشيون من خلالها في عدد من الحالات من جذب الجماهير معهم. حاول النازيون تحويل هذه الاتصالات العرضية إلى اتصالات أكثر استدامة. ولتحقيق هذه الغاية، أنشأوا شبكة كاملة من المنظمات السياسية. وفي أكتوبر 1919، مثل 22 “فاشيًا” محليًا في المؤتمر الفاشي، وبلغ عددهم حوالي 17 ألف عضو. أعطى الجمع بين التنظيم العسكري والسياسي للفاشيين ميزة معينة على التحالفات العسكرية القومية والمناهضة للثورة الأخرى.

ومن المميزات أنه حتى الشعارات والمطالب الغوغائية الأولى للفاشيين لم تتمكن من خداع السياسيين البرجوازيين الأكثر انتباهاً. شهد أورلاندو، الذي شغل منصب رئيس الوزراء في وقت صعود الفاشية، أنه اعتبارًا من يونيو 1919، كان ينظر إلى موسوليني كممثل للقومية اليمينية المتطرفة.

وكتب الليبرالي م. ميسيرولي أنه حتى في البداية، في الأوساط السياسية للبرجوازية، لم يعتبر أحد الفاشية حركة يسارية واعتبرت شعاراتها مناورة لخداع الجماهير. ليس من المستغرب إذن أنه على الرغم من كل التهديدات التي وجهها الفاشيون، فإن العديد من الصناعيين منذ البداية تعاملوا بشكل إيجابي مع المنظمة الفاشية بل وقدموا لها الدعم المالي.

كما أشار غرامشي إلى هذه النقطة: "بما أنهم [الفاشيون] كانوا في معارضة حادة للحركة الاشتراكية... فقد تلقى "الفاشيون" الدعم من الرأسماليين والسلطات".

وهكذا، منذ البداية، أثبتت الفاشية نفسها، أولا، كمنظمة قومية للغاية، وثانيا، تلبي (بمساعدة الديماغوجية الاجتماعية) مطالب الجماهير العريضة من السكان، من ناحية، والبرجوازية الكبيرة. (بفضل طابعه وجوهره) مع آخر.

ضعف الدولة الإيطالية في سياساتها الداخلية والخارجية، وعدم الاستقرار السياسي الذي تميزت به إيطاليا في أوائل العشرينات (من يونيو 1921 إلى أغسطس 1922، كان للبلاد ثلاث حكومات)، بالإضافة إلى عواقب "النصر المشلول"، بالإضافة إلى خلقت الحركة الجماهيرية النشطة للعمال في 1919-1920، ونجاح الاشتراكيين، وكذلك انهيار المُثُل والقوالب النمطية لفترة ما قبل الحرب في علم النفس الجماهيري للإيطاليين، مجموعة معقدة من الظروف التاريخية المحددة التي نشأت فيها الفاشية .