الفردية والفردية كلمتان من نفس الجذر لهما معاني مختلفة. على الرغم من ذلك ، غالبًا ما يتم الخلط بينها أو إساءة فهمها.

كلمة فرد تأتي من اللاتينية فردي"ويتم ترجمتها على أنها غير قابلة للتجزئة أو فردية. بناءً على أصل الكلمة ، من السهل استنتاج أن الفرد ينتمي إلى نوع معين. لتوضيح الأمر بشكل أكثر بساطة ، الفرد هو نوع معين ، على سبيل المثال ، شخص ، ثديي ، طائر ، وما إلى ذلك. لكن مثل هذا التعريف ليس صحيحًا تمامًا ، لأن مصطلح "فرد" يشير أكثر إلى الشخص وليس له فائدة تذكر للكائنات الحية الأخرى.

في الواقع ، كل شخص هو فرد وهذا الانتماء يمنحه حقيقة أنه ولد رجلاً. بشكل عام ، يكمن تعريف هذا المصطلح في الكلمة نفسها ، أي جذر "رأي" ، والذي ينبغي في هذه الحالة أن يؤخذ حرفياً.

كلمة متشابهة للغاية ، والتي تتكون في الواقع من الكلمة السابقة ، ولكن في نفس الوقت لها معنى مختلف جذريًا وتحمل إلى حد ما معنى معاكسًا. الفردية هي مجموعة أو مجموعة من الصفات الاجتماعية والبيولوجية التي تميز شخصًا واحدًا عن الآخرين. إذا تحدثنا عن الفردية ، فهي فئة من الاختلاف ، والفرد هو فئة من التشابه. تظهر الفردية في الشخص في مسار حياته ، وفي الوقت الحالي يمكننا القول إن بعض الناس لا يمكنهم التباهي بهذه الخاصية ، لأنهم لا يختلفون في أي شيء عن زملائهم من رجال القبائل.

على الرغم من حقيقة أن الفردية يمكن أن تتميز أيضًا بالاختلافات البيولوجية ، سيكون من الأصح والأكثر منطقية في هذه المسألة الانتباه إلى الجوانب الاجتماعية لشخصية الشخص. هم الذين يمكنهم أن يجعلوا شخصًا مختلفًا عن الآخرين ، ويمنحونه شخصية معينة ، والاختلافات البيولوجية مثل الشعر الأسود أو الأنف الطويل لا تجعل هذا الشخص مختلفًا حتى الآن عن غيره من أفراد جنسه.

مقارنة المصطلحات

لذلك ، على الرغم من التشابه الخارجي في الكتابة والقراءة ، فإن مصطلحي الفرد والفردية مختلفان تمامًا.

الفرد فئة وينتمي إلى نوع. الفردية هي خاصية أو علامة تميز الشخص عن نوعه. كل الناس أفراد ، ولا تزال الفردية بحاجة إلى اكتساب ، ولا ينجح الجميع في ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، تقول الفردية عن الشخص أنه إلى حد ما "أعلى" من الآخرين ، لأنه ليس مثل أي شخص آخر.

على الرغم من اختلافاتهم ، فإن مفاهيم الفردية والفرد والشخص والشخصية مترابطة وإلى حد ما تتدفق من بعضها البعض. لذلك ، يكون الشخص فردًا تلقائيًا ، ومن أجل الحصول على الفردية ، يجب أن يبرز من بين جميع الأفراد ، على سبيل المثال ، من خلال أحكامه ، ونظراته للأشياء ، وله وجهة نظر ، ونظرة للعالم. إذا كان لدى الفرد مثل هذا ، فإنه يتلقى الفردية ، مما يعني أنه يصبح شخصًا. في الواقع ، ليس الشخص الذي يفتقر إلى الفردية شخصًا ، لكنه في نفس الوقت ليس مترادفًا.

الشخصية هي الخصائص التي تميز الشخص عن الآخرين ، ولكنها إلى حد ما فطرية. فليس عبثًا أن تُطبَّق الألقاب الساطعة والإبداعية والبعض الآخر على هذه الكلمة. هذه ليست صفات مكتسبة ، ولكنها صفات فطرية ، ولكن في نفس الوقت يمكن ويجب تطويرها. الشخصية هي أيضًا الفارق بين الإنسان والآخرين ، لكنها تحتوي على العمل الذي يقوم به الإنسان بنفسه ، وهذا هو الاختلاف الأساسي.

نقطة مثيرة للاهتمام هي حقيقة أنه في علم النفس هناك استخدامان لمصطلح الفردية:

• الفروق النفسية الفردية - هنا يُنظر إلى الفردية على أنها الفرق بين الشخص والآخرين على مستوى النفس.
• التسلسل الهرمي للخصائص النفسية - هنا الفردية فئة ، وهي على مستوى أعلى من الفرد أو الفرد.

هناك تعبير مثير للاهتمام يعطي فهماً ممتازاً لهذه المصطلحات: "يولد الفرد ، ويصبح الفرد ، ويتم الدفاع عن الفردية".

في علم النفس ، هناك رأي مفاده أن الفردية تتشكل في الشخص اعتمادًا على بيئته ، وتربيته ، وعلاج الطفل ، والخبرة التي اكتسبها في طفولته. على الرغم من أن الآراء حول هذا الأمر قد تختلف وأن بعض علماء النفس يميلون إلى الاعتقاد بأن الفردية يمكن أن تتشكل تحت تأثير عوامل أخرى وليس بالضرورة في مرحلة الطفولة ، على الرغم من أنه من وجهة نظر أنه لا يمكن إعادة تكوين شخص بالغ ، فمن الصعب تخيل الحالة التي يكون فيها الشخص قد بلغ سنًا معينة ولم يكن قد أعلن عن خصائصه الفردية ، ثم اكتسبها فجأة.

تحدث مثل هذه الحالات فقط بعد تغييرات كبيرة في حياة الشخص ، مثل تجربة مؤلمة أو تحت تأثير تأثير قوي. لكن العملية العكسية حقيقية تمامًا. يمكن أن يتمتع الشخص بشخصية معينة ، ولكن تحت تأثير الأشخاص المحيطين به أو البيئة المعادية ، يمكنه التخلي عن هذه الميزات ويصبح مثل أي شخص آخر.

خاتمة

ينتمي مصطلحا الفرد والفردية إلى مجال علم النفس ولهما نفس الصوت ولكن لهما معنى مختلف. على الرغم من الاختلافات في التفسير ، فإن هذين المصطلحين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا والفردية غير ممكنة بدون وجود فرد.

الفردية صفة نوعية ، والفرد مفهوم أو تعريف ، إنه انتماء إلى نوع من الناس. الفرد هو مصطلح يشير إلى كل من البشر والحيوانات. والفردية تنطبق فقط على الناس.

مفاهيم "الإنسان" ، "الفرد" ، "الفردية" ، "الشخصية"

في علم النفس ، تنتمي تصنيفات الإنسان والفرد والشخصية والفردية إلى الفئات الأساسية. تعد مشكلة الشخصية مركزية في علم النفس الحديث ، وهذا ليس عرضيًا ؛ فالمهمة النظرية الأكثر أهمية هي اكتشاف الأسس الموضوعية لتلك الخصائص النفسية التي تميز الإنسان كفرد ، كفرد وكشخص.

الشخصية هي اللغز الرئيسي للعالم البشري ، سرها ، وفكرها الساحر وشعور الشخص المفكر ، من ناحية أخرى ، مفهوم عملي يستخدم بنشاط في لغة الأعمال لجميع المهن تقريبًا ، في التواصل اليومي. كل هذا يقودنا إلى حقيقة أن إدراك هذه الظاهرة والعمل بنظام المفاهيم التي تنعكس فيها يجب أن يكون محترمًا ومهنيًا.

الشكل 1 - نظام المفاهيم الشخصية

ولد الإنسان في العالم كإنسان. مفهوم بشرهو الأوسع ، فهو العنصر الرئيسي والأصلي لهذا الهيكل ، والذي بدونه توجد ولا يمكن أن تكون هناك إجراءات اجتماعية ، أو روابط وتفاعلات ، أو علاقات اجتماعية ، أو مجتمعات ومجموعات ، أو مؤسسات ومنظمات اجتماعية.

بشر- هذا كائن اجتماعي بيولوجي ، يجسد أعلى مرحلة في تطور الحياة ويكون موضوعًا للنشاط الاجتماعي والتاريخي والتواصل.

الخصائص الرئيسية للإنسان:

الهيكل الخاص للجسم.

القدرة على العمل؛

حضور الوعي.

يستخدم مفهوم "الإنسان" كمفهوم عام للغاية لوصف الصفات والقدرات العالمية المتأصلة في جميع الناس. باستخدام هذا المفهوم ، يؤكد علماء النفس على أن الشخص هو البيولوجية (الطبيعية) والاجتماعيةيجري في نفس الوقت ، مما يؤثر على البيئة من خلال نشاطها الحيوي.

الأساس ونقطة البداية للتحليل المشار إليه هو بشركظاهرة اجتماعية.

الناقل الطبيعي للتنمية البشرية: الأنواع في التصنيف البيولوجي لتطور الحياة على الأرض ؛ كائن طبيعي ينتمي إلى فئة الثدييات ؛ الأنواع - الرئيسيات؛ تصنيف التصنيف - الإنسان العاقل.

الإنسان ، ككائن ينتمي إلى المجتمع ، يمثل الإنسانية في ذاته ، وهذا هو جوهره. الجنس البشري (الجنس البشري ، العالم البشري) هو مجتمع اجتماعي واجتماعي ونفسي وروحي خاص يتطور تاريخيًا ، ويختلف عن جميع الأنظمة المادية الأخرى على هذا الكوكب من خلال أسلوب حياته المتأصل.

السمة الاجتماعية والنفسية الرئيسية لطريقة الحياة هذه هي آلية "SELF ...": التنظيم الذاتي ، والمعرفة الذاتية ، والوعي الذاتي ، والتنظيم الذاتي ، والتنمية الذاتية ، والحركة الذاتية ، إلخ.

يتم تعريف الإنسان كممثل منفصل للبشرية من خلال مفهوم "الفرد".

فردي- ممثل واحد للجنس البشري ، حامل محدد لجميع السمات النفسية والفيزيائية والاجتماعية للبشرية.

الخصائص العامة للفرد:

سلامة التنظيم النفسي الجسدي ؛

الاستقرار فيما يتعلق بالواقع المحيط ؛

نشاط.

الفرد هو كائن حيوي ، ناقل لخصائص وراثية افتراضية شائعة لنوع بيولوجي معين. إن عملية "التنسيق" الداخلي معروفة ، وقد لاحظها تشارلز داروين ...

الفرد هو ، أولا وقبل كل شيء ، تكوين وراثي. لكن الفرد ليس فقط تكوينًا وراثيًا ، بل يستمر تكوينه ، كما هو معروف ، في تكوين الجنين ، في الجسم الحي. لذلك ، تشمل خصائص الفرد أيضًا الخصائص وتكاملها ، والتي تتشكل وراثيًا. نحن نتحدث عن "الخلائط" الناشئة للتفاعلات الخلقية والمكتسبة ، وحول تغيير محتوى موضوع الاحتياجات ، وعن العوامل المهيمنة على السلوك الناشئة.

القاعدة العامة هنا هي أنه كلما صعدنا إلى أعلى سلم التطور البيولوجي ، كلما أصبحت المظاهر الحيوية للأفراد وتنظيمهم أكثر تعقيدًا ، كلما أصبحت الاختلافات في خصائصهم الفطرية والمكتسبة للحياة أكثر وضوحًا ، بشكل متزايد منذ ذلك الحين ، إذا جاز التعبير ، يتم تخصيص الأفراد.

من بين هذه المفاهيم ، الشخصية هي مفهوم أضيق وتؤكد على الجوهر الاجتماعي للشخص. خلاف ذلك ، يمكن للمرء أن يقول ذلك فرديهو "شخص ملموس" منذ الولادة حتى الموت.

فردي- الحالة الأولية للإنسان في التطور الجيني والجيني. شخصيةيعتبر نتيجة لتطور الفرد ، وتجسيدًا للصفات الإنسانية المناسبة.

الشخصية هي الجوهر الاجتماعي للشخص. تأتي كلمة "شخصية" في اللغة الإنجليزية من كلمة "شخص". كانت تشير في الأصل إلى الأقنعة التي يرتديها الممثلون أثناء عرض مسرحي في الدراما اليونانية القديمة. وهكذا ، فمنذ البداية ، تضمن مفهوم "الشخصية" صورة اجتماعية سطحية خارجية يأخذها الشخص عندما يلعب أدوارًا معينة في الحياة - نوع من "القناع" ، وجه عام موجه للآخرين. ويترتب على ذلك أن مفهوم "الشخصية" ، أولاً وقبل كل شيء ، يرتبط بالجوهر الاجتماعي للشخص.

شخصية- هذا شخص محدد يحمل وعيًا قادرًا على معرفة العالم من حوله واختباره وتحويله وبناء علاقات معينة مع هذا العالم ومع عالم الشخصيات الأخرى.

تعتبر الشخصية تجسيدًا في شخص معين للصفات الاجتماعية التي يتم اكتسابها في عملية النشاط والتواصل مع الأفراد الآخرين.

الأفراد لا يولدون ، الأفراد يصنعون.

هذا هو السبب في أننا لا نتحدث عن شخصية المولود الجديد أو شخصية الرضيع ، على الرغم من أن سمات الفردية تظهر في المراحل الأولى من تكوين الجنين بشكل لا يقل وضوحًا عن المراحل العمرية المتأخرة.

الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا للتطور الاجتماعي التاريخي والجيني للإنسان ...

مفاهيم الشخصية والفردية متقاربة في المعنى. الفردية هي جانب من جوانب الشخصية ، لذلك من الصعب تحديد مفهوم "الفردية" ، لأن بالإضافة إلى الخصائص الشخصية ، وهي المكونات الرئيسية للفردانية ، فهي تشمل الخصائص البيولوجية والفسيولوجية وغيرها من الخصائص للشخص.

الفردية- تركيبة من الخصائص النفسية للإنسان تشكل أصالته واختلافه عن الآخرين.

يمكننا إعطاء التعريف التالي للفردانية.

الفردية- هذا شخص محدد يختلف عن الآخرين في مزيج فريد من الخصائص العقلية والفسيولوجية والاجتماعية ، والتي تتجلى في السلوك والنشاط والتواصل.

إذا كان الشخص فردًا بحقيقة ولادته ، فإن الفردانية تتشكل وتتغير في عملية حياته.

تتجلى الفردية في سمات المزاج ، والشخصية ، والعادات ، والعمليات المعرفية (أي في التفكير ، والذاكرة ، والخيال ، وما إلى ذلك). بمساعدة مفهوم "الفردية" ، غالبًا ما يتم التأكيد على تفرد وتفرد كل شخص. من ناحية أخرى ، في الفردانية نلبي تلك الصفات الشخصية والخصائص الفردية التي يمتلكها الجميع ، ولكن لديهم درجة مختلفة من التعبير وتركيبات الشكل.

تتجلى جميع الصفات الفردية في طرق مختلفة للسلوك والنشاط والتواصل. سيصبح الشخص شخصية عندما يبدأ في تحسين العامل الاجتماعي لنشاطه ، أي ذلك الجانب منه الذي يستهدف المجتمع. لذلك ، فإن أساس الشخصية هو العلاقات الاجتماعية ، ولكن فقط تلك التي تتحقق في النشاط.

بإدراك نفسه كشخص ، وتحديد مكانه في المجتمع ومسار حياته (القدر) ، يصبح الشخص فردًا ، ويكتسب الكرامة والحرية ، مما يسمح له بتمييز نفسه عن أي شخص آخر ، وتمييزه عن الآخرين.

تحدد خصوصية الظروف الاجتماعية للحياة وطريقة النشاط البشري سمات سماته وخصائصه الفردية. كل الناس لديهم سمات عقلية معينة ومواقف وعادات ومشاعر ، كل واحد منا لديه اختلافات في المجال المعرفي للشخصية ، والتي ستحدد شخصيتنا.

الهيكل النفسي للشخصية هو نموذج كلي ، نظام من الصفات والخصائص التي تميز الخصائص النفسية للشخصية (شخص ، فرد) بشكل كامل (الشكل 2).

الشكل 2 - الإنسان - الفرد - الفردية - الشخصية

الشخص الذي نشأ من عالم الحيوان من خلال العمل وتطور في المجتمع ، ويقوم بأنشطة مشتركة مع الآخرين ويتواصل معهم ، ويصبح شخصًا ، وموضوع المعرفة والتحول النشط للعالم المادي والمجتمع ونفسه.

لقد ولد الإنسان بالفعل كرجل. يبدو أن هذا البيان للوهلة الأولى فقط حقيقة لا تتطلب إثباتًا. الحقيقة هي أنه في الجنين البشري ، تحتوي الجينات على متطلبات طبيعية مسبقة لتنمية الصفات والصفات البشرية المناسبة. يتضمن تكوين جسم المولود الجديد إمكانية الحركة على قدمين ، وتوفر بنية الدماغ إمكانية تطوير الذكاء ، وهيكل اليد - إمكانية استخدام الأدوات ، وما إلى ذلك ، وبهذه الطريقة الرضيع - بالفعل رجل في مجموع قدراته - يختلف عن شبل حيوان. وهكذا ، يتم إثبات حقيقة انتماء الرضيع إلى الجنس البشري ، وهو ما يتم تحديده في مفهوم الفرد (على عكس شبل الحيوان ، والذي يُطلق عليه فور ولادته وحتى نهاية حياته فردًا) . في المفهوم " فردي"يجسد الانتماء السلفي للشخص. فردييمكن للمرء أن يعتبر كلاً من مولود جديد وشخص بالغ في مرحلة الوحشية ، وسكان متعلم تعليماً عالياً في بلد متحضر.

لذلك ، عندما نقول عن شخص معين أنه فرد ، فإننا نقول أساسًا أنه من المحتمل أن يكون شخصًا. عند ولادته كفرد ، يكتسب الشخص تدريجيًا صفة اجتماعية خاصة ، ويصبح شخصية. حتى في مرحلة الطفولة ، يتم تضمين الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية المعمول به تاريخيًا ، والذي وجده جاهزًا بالفعل. إن التطور الإضافي للشخص في المجتمع يخلق مثل هذا التشابك للعلاقات التي تشكله كشخص ، أي كشخص حقيقي ، ليس فقط مثل الآخرين ، ولكن أيضًا ليس مثلهم ، التمثيل ، التفكير ، المعاناة ، المتضمن في الروابط الاجتماعية كعضو في المجتمع ، شريك في العملية التاريخية.

شخصيةفي علم النفس ، يتم تحديد الجودة النظامية (الاجتماعية) ، التي يكتسبها الفرد في النشاط الموضوعي والتواصل وتميز درجة تمثيل العلاقات الاجتماعية في الفرد.

لذلك ، لا يمكن فهم الشخصية إلا في نظام من العلاقات الشخصية المستقرة ، والتي يتم التوسط فيها من خلال محتوى وقيم ومعنى الأنشطة المشتركة لكل من المشاركين. تتجلى هذه الروابط الشخصية في خصائص وأفعال فردية محددة للأشخاص ، مما يشكل جودة خاصة لنشاط المجموعة نفسه.

لا تُمنح شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل من السمات والخصائص النفسية التي تشكل فرديته ، وتشكل أصالة الشخص ، واختلافه عن الآخرين. تتجلى الفردية في سمات المزاج ، والشخصية ، والعادات ، والاهتمامات السائدة ، في صفات العمليات المعرفية (الإدراك ، والذاكرة ، والتفكير ، والخيال) ، والقدرات ، وأسلوب النشاط الفردي ، إلخ. لا يوجد شخصان متطابقان لهما نفس المزيج من هذه الخصائص النفسية - شخصية الشخص فريدة في فرديتها.

فكما أن مفهومي "الفرد" و "الشخصية" ليسا متطابقين ، فإن الشخصية والفردية ، بدورهما ، تشكلان وحدة ، لكنهما ليسا هوية. إن القدرة على إضافة ومضاعفة أعداد كبيرة بسرعة كبيرة "في العقل" ، والتفكير ، وعادات عض الأظافر وغيرها من سمات الشخص تعمل كسمات لشخصيته ، ولكنها لا تدخل بالضرورة في توصيف شخصيته ، إذا كان فقط لأنها قد لا يتم تمثيلها في الأشكال والأنشطة والتواصل التي تعتبر ضرورية للمجموعة التي يتم تضمين الفرد الذي يمتلك هذه السمات. إذا لم يتم تمثيل سمات الشخصية في نظام العلاقات بين الأشخاص ، فعندئذٍ يتبين أنها غير ذات أهمية لتوصيف شخصية الفرد ولا تتلقى شروطًا للتطور. تظل السمات الفردية للشخص "صامتة" حتى وقت معين ، حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية ، التي سيكون موضوعها هذا الشخص كشخص.

تعد مشكلة الارتباط بين المبادئ البيولوجية (الطبيعية) والاجتماعية في بنية شخصية الشخص من أكثر المشكلات تعقيدًا وإثارة للجدل في علم النفس الحديث. تحتل النظريات التي تميز بنيتين أساسيتين في شخصية الشخص مكانًا بارزًا تحت تأثير عاملين - بيولوجي واجتماعي. تم طرح فكرة مفادها أن شخصية الشخص بأكملها تنقسم إلى منظمة "endopsychic" و "exopsychic". " Endopsychic"كبنية فرعية للشخصية تعبر عن الآلية الداخلية للشخصية البشرية ، المحددة بالتنظيم النفسي العصبي للشخص. " غريب النفس"يتحدد بموقف الشخص من البيئة الخارجية. تتضمن "Endopsychia" سمات مثل القابلية للتأثر ، وخصائص الذاكرة ، والتفكير والخيال ، والقدرة على الجهد الإرادي ، والاندفاع ، وما إلى ذلك ، و "exopsychia" - نظام العلاقات الإنسانية وتجربته ، أي. الاهتمامات والميول والمثل والمشاعر السائدة والمعرفة المشكلة ، إلخ.

كيف يجب التعامل مع هذا المفهوم من عاملين؟ توجد جوانب وميزات عضوية طبيعية في بنية فردية شخصية الإنسان كعناصرها المكيفة اجتماعيًا. تشكل الصفات الطبيعية (التشريحية والفسيولوجية وغيرها) والاجتماعية وحدة ولا يمكن أن تتعارض ميكانيكياً مع بعضها البعض كبنية أساسية مستقلة للشخصية. لذلك ، مع الاعتراف بدور الطبيعي والبيولوجي والاجتماعي في بنية الفردانية ، من المستحيل تحديد البنى التحتية البيولوجية في شخصية الشخص ، والتي توجد بالفعل في شكل متغير.

بالعودة إلى مسألة فهم جوهر الشخصية ، من الضروري الإسهاب في تركيب الشخصية عندما يتم اعتبارها صفة نظامية "فوق الحسية" للفرد. بالنظر إلى الشخصية في نظام العلاقات الذاتية ، هناك ثلاثة أنواع من الأنظمة الفرعية للوجود الشخصي للفرد (أو ثلاثة جوانب لتفسير الشخصية). الجانب الأول من الاعتبار النظام الفرعي داخل الفرد: يتم تفسير الشخصية على أنها خاصية متأصلة في الموضوع نفسه ؛ تبين أن الشخصية مغمورة في الفضاء الداخلي لكيان الفرد. الجانب الثاني النظام الفرعي للشخصية بين الأفرادعندما يصبح مجال تعريفه ووجوده "مساحة الاتصالات بين الأفراد". الجانب الثالث من الاعتبار النظام الفرعي للشخصية الفوقية الفردية. هنا يتم لفت الانتباه إلى التأثير الذي يحدثه الفرد ، طوعا أو عن غير قصد ، على الآخرين. يُنظر إلى الشخصية بالفعل من زاوية جديدة: أهم خصائصها ، التي تمت تجربتها في صفات الفرد ، يُقترح البحث عنها ليس فقط في نفسه ، ولكن أيضًا في الأشخاص الآخرين. مع استمرار الآخرين ، مع موت الفرد ، لا تموت الشخصية تمامًا. يموت الفرد باعتباره حاملًا للشخصية ، ولكنه يظل حياً ، إذا ما تم تخصيصه في الأشخاص الآخرين. لا تصوف ولا استعارة خالصة في الكلمات "يعيش فينا حتى بعد الموت" ، هذا بيان لحقيقة التمثيل المثالي للفرد بعد اختفائه المادي.

بالطبع ، لا يمكن تمييز الشخصية إلا في وحدة الجوانب الثلاثة المقترحة للاعتبار: فرديتها ، وتمثيلها في نظام العلاقات بين الأشخاص ، وأخيراً في الأشخاص الآخرين.

إذا ، عند تحديد سبب زيادة نشاط الشخص ، نقوم بتحليل جوهر الاحتياجات ، حيث يتم التعبير عن حالة الحاجة لشيء ما أو شخص ما ، مما يؤدي إلى النشاط ، ثم لتحديد النشاط الذي سينتج ، من الضروري تحليل ما الذي يحدد اتجاهه ، وأين وما الذي يركز عليه هذا النشاط.

يُطلق على مجموع الدوافع المستقرة التي توجه نشاط الفرد والمستقلة نسبيًا عن المواقف الحالية اتجاه شخصية الشخص. الدور الرئيسي لتوجيه الشخصية ينتمي إلى دوافع واعية.

اهتمام- دافع يعزز التوجه في أي مجال ، والتعرف على الحقائق الجديدة ، وانعكاس أكثر اكتمالا وأعمق للواقع. بشكل ذاتي - بالنسبة للفرد - يوجد الاهتمام في نغمة عاطفية إيجابية ، والتي تكتسب عملية الإدراك ، في الرغبة في التعرف على الشيء بشكل أعمق ، ومعرفة المزيد عنه ، وفهمه.

وبالتالي ، تعمل المصالح كآلية تحفيز ثابتة للإدراك.

تعد الاهتمامات جانبًا مهمًا من دوافع نشاط الشخص ، ولكنها ليست الجانب الوحيد. المعتقدات هي الدافع الأساسي للسلوك.

المعتقدات- هو نظام دوافع للفرد ، يدفعها للتصرف وفقًا لآرائها ومبادئها ونظرتها للعالم. احتياجات المحتوىيتصرف في شكل معتقدات ، هو معرفة حول العالم المحيط بالطبيعة والمجتمع ، وفهمهم المؤكد. عندما تشكل هذه المعرفة نظامًا منظمًا ومنظمًا داخليًا للآراء (الفلسفية ، والجمالية ، والأخلاقية ، والعلوم الطبيعية ، وما إلى ذلك) ، يمكن اعتبارها وجهة نظر عالمية.

يشير وجود المعتقدات التي تغطي مجموعة واسعة من القضايا في مجال الأدب والفن والحياة الاجتماعية ونشاط الإنتاج إلى مستوى عالٍ من نشاط شخصية الشخص.

من خلال التفاعل والتواصل مع الناس ، يميز الشخص نفسه عن البيئة ، ويشعر بأنه موضوع لحالاته الجسدية والعقلية وأفعاله وعملياته ، ويتصرف بنفسه كـ "أنا" يعارض "الآخرين" وفي نفس الوقت يرتبط ارتباطًا وثيقًا معها.

تجربة الحصول على "أنا" هي نتيجة لعملية طويلة من تطور الشخصية التي تبدأ في الطفولة والتي يشار إليها باسم "اكتشاف" أنا ". يبدأ الطفل البالغ من العمر عامًا واحدًا في إدراك الفروق بين أحاسيس جسده وتلك التي تسببها الأشياء الموجودة في الخارج. بعد ذلك ، في عمر 2-3 سنوات ، يفصل الطفل العملية التي تمنحه المتعة ونتائج أفعاله مع الأشياء عن الأفعال الموضوعية للبالغين ، مطالبين الأخير: "أنا نفسي!" لأول مرة ، يبدأ في إدراك نفسه على أنه موضوع أفعاله وأفعاله (يظهر ضمير شخصي في حديث الطفل) ، لا يميز نفسه عن البيئة فحسب ، بل يعارض نفسه أيضًا مع أي شخص آخر ("هذا لي ، هذا ليس لك! ").

من المعروف أنه في مرحلة المراهقة والشباب ، تزداد الرغبة في إدراك الذات ، من أجل إدراك مكانة الفرد في الحياة والنفس كموضوع للعلاقات مع الآخرين. هذا مرتبط بتنمية الوعي الذاتي. يشكل الطلاب الكبار صورة خاصة بهم "أنا". صورة "أنا" مستقرة نسبيًا ، وليست دائمًا واعية ، وتتم تجربتها كنظام فريد لأفكار الفرد عن نفسه ، والتي على أساسها يبني تفاعله مع الآخرين. وبالتالي فإن صورة "أنا" تتناسب مع بنية الشخصية. إنه يعمل كإطار فيما يتعلق بنفسه. مثل أي موقف ، تشتمل صورة "أنا" على ثلاثة مكونات.

أولاً، المكون المعرفي: فكرة عن قدرات المرء ، ومظهره ، وأهميته الاجتماعية ، وما إلى ذلك.

ثانيًا، مكون تقييمي عاطفي: احترام الذات ، النقد الذاتي ، الأنانية ، التحقير الذاتي ، إلخ.

ثالث - سلوكي(قوي الإرادة): الرغبة في أن يُفهم المرء ، لكسب التعاطف ، لزيادة مكانة المرء ، أو الرغبة في المرور دون أن يلاحظها أحد ، والتهرب من التقييم والنقد ، وإخفاء عيوب المرء ، وما إلى ذلك.

صورة "أنا"- مستقر ، لا يدرك دائمًا ، يختبر كنظام فريد لأفكار الفرد عن نفسه ، على أساسه يبني تفاعله مع الآخرين.

صورة "أنا" وفرضية وعواقب التفاعل الاجتماعي. في الواقع ، لا يُثبت علماء النفس في شخص ما صورة واحدة لـ "أنا" الخاصة به ، ولكن العديد من "صور I" التي تحل محل بعضها البعض ، وتأتي بالتناوب إلى طليعة الوعي بالذات ، ثم تفقد أهميتها في حالة معينة من الوضع الاجتماعي تفاعل. "I-image" ليست ثابتة ، لكنها تشكيل ديناميكي لشخصية الفرد.

يمكن تجربة "I-image" على أنها تمثيل للذات في لحظة التجربة نفسها ، وعادة ما يشار إليها في علم النفس باسم "أنا الحقيقي" ، ولكن ربما يكون من الأصح تسميتها باللحظة أو "أنا الحالية" "للموضوع.

إن "I-image" هي في نفس الوقت "أنا المثالي" للموضوع - ما يجب عليه ، في رأيه ، أن يصبح من أجل تلبية المعايير الداخلية للنجاح.

دعنا نشير إلى متغير آخر لمظهر "I-image" - "أنا رائع" - ما الذي يود الموضوع أن يصبح عليه إذا اتضح أنه ممكن بالنسبة له ، وكيف يود أن يرى نفسه. بناء الشخص الرائع "أنا" هو سمة ليس فقط للشباب ، ولكن أيضًا للكبار. عند تقييم الأهمية المحفزة لهذه "الصورة الإلكترونية" ، من المهم معرفة ما إذا كان الفهم الموضوعي للفرد لمكانته ومكانته في الحياة قد تم استبداله بـ "أنا رائعة". إن غلبة الأفكار الرائعة عن الذات في بنية الشخصية ، غير المصحوبة بأفعال من شأنها أن تساهم في تحقيق المطلوب ، تؤدي إلى تشويش النشاط والوعي الذاتي للشخص ، وفي النهاية ، يمكن أن تؤذيه بشدة بسبب ما هو واضح. التناقض بين المطلوب والفعلي.

يتم اكتشاف درجة ملاءمة "I-image" عند دراسة أحد أهم جوانبها - احترام الذات للفرد.

احترام الذات- تقييم الفرد لنفسه وقدراته وصفاته ومكانته بين الآخرين. هذا هو الجانب الأكثر أهمية والأكثر دراسة للوعي الذاتي للفرد في علم النفس. بمساعدة احترام الذات ، يتم تنظيم سلوك الفرد.

كيف يقوم الشخص باحترام الذات؟ يمتلك K. Marx فكرة عادلة: ينظر الشخص أولاً ، كما في المرآة ، إلى شخص آخر. فقط بمعاملة الرجل بولس كأنه من جنسه ، يبدأ الرجل في معاملة نفسه كإنسان. بمعنى آخر ، من خلال معرفة صفات شخص آخر ، يتلقى الشخص المعلومات الضرورية التي تسمح له بتطوير تقييمه الخاص. بمعنى آخر ، يسترشد الشخص بمجموعة مرجعية معينة (حقيقية أو مثالية) ، تكون مُثلها العليا مُثُلها ، ومصالحها مصالحها ، إلخ. هـ - في عملية الاتصال ، تقوم باستمرار بفحص نفسها وفقًا للمعيار ، واعتمادًا على نتائج الفحص ، تبين أنها راضية عن نفسها أو غير راضية. يمكن أن يصبح تقدير الذات المرتفع جدًا أو المنخفض جدًا مصدرًا داخليًا للصراعات الشخصية. بالطبع ، يمكن لهذا الصراع أن يعبر عن نفسه بطرق مختلفة.

يؤدي تضخم تقدير الذات إلى حقيقة أن الشخص يميل إلى المبالغة في تقدير نفسه في المواقف التي لا تعطي سببًا لذلك. نتيجة لذلك ، غالبًا ما يواجه معارضة من الآخرين الذين يرفضون ادعاءاته ، ويصبح مرارًا ، ويظهر الشكوك والريبة والغطرسة المتعمدة ، والعدوان ، وفي النهاية قد يفقد الاتصالات الشخصية الضرورية ، ويصبح منعزلاً.

قد يشير تدني احترام الذات بشكل مفرط إلى تطور عقدة النقص ، والشك المستمر في الذات ، ورفض المبادرة ، واللامبالاة ، ولوم الذات ، والقلق.

من أجل فهم الشخص ، من الضروري أن نتخيل بوضوح عمل التطوير اللاوعي لأشكال التحكم في سلوك الشخص ، والانتباه إلى نظام التقييمات بأكمله الذي يميز الشخص من خلاله نفسه والآخرين ، ومعرفة ديناميات التغييرات في هذه التقييمات.

في علم النفس وعلم الاجتماع ، تعتبر مشكلة تكوين الإنسان ، المرتبطة بمراحل نموه ، مهمة جدًا. الفصل بين مفاهيم الفرد والشخصية هو حجر الزاوية في تقييم نشاط الشخص. لا يولد الناس فريدًا فحسب ، بل يصبحون أيضًا فريدًا في سيرورة الحياة. على السؤال "ما الذي حققته؟" يستجيب الجميع تقريبًا بشكل مختلف.
فردي- هذا هو مزيج فريد من الممتلكات البشرية التي حصل عليها من والديه عند الولادة واكتسبها في سيرورة الحياة. يتسم هذا المفهوم بالنزاهة: مجموعة من الصفات التي بدونها يفقد الشخص هويته. تتضمن الميزات الخاصة تفاصيل مثل الجنس والعمر والطول والوزن والشخصية ولون العين وشكل الجمجمة والمزيد.
شخصيةهو ممثل فريد للجنس البشري ، الذي أظهر نفسه في عمل اجتماعي ثقافي. هذا نظام مستقر من السمات التي تتجلى فقط في عملية الحياة في المجتمع. يحتفظ الشخص الموجود في جزيرة صحراوية بهويته ، لكنه يصبح شخصًا فقط من خلال التعرف على أفراد المجتمع الآخرين. تتجلى هذه الخاصية بشكل أفضل في ثقافة الهنود: بعد القيام بعمل مهم ، يتلقى الشخص اسمًا ، أي الدعم العام.
كل شخص بطبيعته هو فرد ، ويصبح بالفعل شخصًا في طور النمو والتواصل مع الآخرين. في الوقت نفسه ، يتم الحفاظ على الشفرة الوراثية البشرية وترجمتها وتطويرها بإرادة الطبيعة. لكن يمكن لأي ممثل للجنس البشري أن يصبح شخصًا ، حتى لو كان لديه قدرات محدودة (لا توجد أطراف ، أو أعضاء داخلية ، أو كلام ، أو سمع).
يمكنك أن تظل فردًا بغض النظر عن كيفية معاملة الآخرين للشخص. لكن الاعتراف والسلطة وخصائص الفرد - هذه هي "الميداليات" التي لا يمكن منحها إلا للمجتمع. يخرج الشخص من المجتمع ، وسرعان ما يفقد سماته الفردية ، ويتوقف عن فهم الآخرين ، بل وينسى اللغة. في الوقت نفسه ، تعد الحاجة إلى التخصيص والتفرد أحد أعلى الاحتياجات البشرية.

قرر TheDifference.ru أن الفرق بين الفرد والشخص هو كما يلي:

التفاعل مع المجتمع. للبقاء فردًا ، يكفي أن يكون الشخص نفسه ببساطة. لكن لا يمكن أن يصبح شخصية إلا من خلال التفاعل الاجتماعي ، الذي يتجلى إما في التعاون أو في المواجهة.
قدرة. يولد كل شخص كفرد ، لكنه يصبح شخصية فقط في عملية الحياة الواعية.
كمية. هناك حوالي 7 مليارات فرد في العالم ، والأفراد ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، من عدة مئات إلى عدة عشرات الملايين.
اعتراف. كل شخص متساو في الحقوق مع الآخرين ، أي أن حقه في الفردية غير قابل للتصرف. ومع ذلك ، فإن الأفراد يعبرون عن أنفسهم بشكل أكثر إشراقًا إلى حد ما ، حيث يتلقون بعض الامتيازات الاجتماعية (السلطة ، والسلطة ، والاعتراف).
وعي. لكي تظل فردًا ، يكفي أن تعيش فقط ، وتنسجم مع إطار المجتمع أو تنعزل عنه. الطريق إلى تكوين الشخصية هو عمل واع ، متاح فقط للمختارين.