متوسط ​​الدرجات في الامتحان. عوامل الاختلافات الإقليمية في نتائج امتحانات الدولة الموحدة

الإدراك وأنواعه

معرفة- عملية نشاط إنساني يكون محتواها انعكاسًا للواقع الموضوعي في وعيه، والنتيجة اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله.

نظريات المعرفة بالعالم:

اللاأدرية – تنكر كليًا أو جزئيًا إمكانية معرفة العالم، والمعرفة لا توفر معلومات موثوقة عن العالم؛

الشك - دون إنكار إمكانية معرفة العالم بشكل أساسي، فإنه يعبر عن الشك في أن كل المعرفة حول العالم موثوقة؛

التفاؤل – من الممكن معرفة والحصول على معرفة موثوقة حول العالم.

أنواع المعرفة:

عادي - اكتساب المعرفة حول العالم نتيجة لظروف الحياة اليومية؛

الاجتماعية - عملية اكتساب وتطوير المعرفة حول الإنسان والمجتمع.

ملامح الإدراك الاجتماعي:

الموضوع والموضوع من الإدراك يتطابقان

يؤثر بشكل مباشر على مصالح الناس

المعرفة الاجتماعية محملة دائمًا بالتقييم، إنها معرفة قيمة

تعقيد موضوع المعرفة - المجتمع

تأسيس الحقائق النسبية فقط، لأن المجتمع قابل للتغيير

إمكانية استخدام التجربة محدودة، ودور التفكير كبير.

مبادئ الإدراك الاجتماعي:

أ. مراعاة الواقع الاجتماعي في التنمية

ب- دراسة الظواهر الاجتماعية في التفاعل

ب. التعرف على العام والخاص في الظواهر الاجتماعية.

العلمي هو نوع خاص من النشاط المعرفي يهدف إلى تطوير المعرفة الموضوعية والمنظمة بشكل منهجي والمثبتة حول الطبيعة والإنسان والمجتمع.

معرفة علمية

المستوى التجريبي (الممارسة) المستوى النظري

مميزات المعرفة العلمية:

موضوعية المعرفة المكتسبة

تطوير الجهاز المفاهيمي (الفئوي)؛

العقلانية (الاتساق، الأدلة، الاتساق)

إمكانية التحقق

مستوى عال من تعميم المعرفة

العالمية - يمكن أن تجعل أي ظاهرة في العالم البشري موضوعًا للدراسة

استخدام أساليب وأساليب خاصة للنشاط المعرفي.

أشكال المعرفة العلمية:

حقيقة علمية - وصف لحقيقة موضوعية من خلال لغة ما

القانون التجريبي - علاقة موضوعية وهامة ومتكررة ومستقرة بين الظواهر والعمليات

المشكلة - صياغة واعية للأسئلة التي تنشأ أثناء الإدراك وتتطلب إجابة - م.ب. نظري وعملي

الفرضية - افتراض علمي مصاغ على أساس عدد من الحقائق، قيمتها الحقيقية غير مؤكدة، وهي ذات طبيعة احتمالية وتحتاج إلى إثبات، والتحقق، والتبرير

النظرية هي الشكل الأكثر تطورًا للمعرفة العلمية، حيث توفر انعكاسًا شاملاً للروابط الطبيعية والأساسية لمجال معين من الواقع.

طرق (أداة، وسيلة للمعرفة) للمعرفة العلمية:

الملاحظة - الإدراك الهادف والمنظم للعالم الخارجي، وتوفير المواد الأولية للبحث العلمي، وإمكانية استخدام الأجهزة والأدوات للتعويض عن القيود الطبيعية للحواس البشرية؛

التجربة - البحث من خلال التأثير الفعال على الظاهرة من خلال خلق ظروف جديدة أو تغيير تدفق العملية في الاتجاه الصحيح، والقضاء على جميع العوامل المتداخلة، باستخدام الأجهزة التقنية؛

التحليل - عملية التحلل العقلي أو الفعلي للكل إلى الأجزاء المكونة له؛

التوليف - عملية إعادة التوحيد العقلي أو الفعلي للكل من الأجزاء؛

الاستقراء - الانتقال من الحقائق الفردية إلى الأحكام العامة؛

الخصم - من العام إلى الخاص؛

القياس – تشابه الأشياء غير المتطابقة في بعض النواحي؛

النمذجة - إعادة إنتاج خصائص كائن ما على كائن آخر (نموذج)، تم إنشاؤه خصيصًا لدراسته؛

التجريد – التجريد العقلي من عدد من الخصائص واختيار أي خاصية؛

المثالية - تشكيل الأشياء المجردة التي يستحيل تحقيقها بشكل أساسي في التجربة والواقع؛

الطريقة التاريخية – مراحل تطور الكائن بالترتيب الزمني، ووصف العملية التاريخية مع مراعاة سماتها الفريدة؛

الطريقة المنطقية – الاستنساخ في الشكل النظري للمحتوى الرئيسي للعملية التاريخية؛

إضفاء الطابع الرسمي – توضيح محتوى الإدراك من خلال مقارنة كائن مع بعض الهياكل المادية؛

الرياضيات - استخدام طرق القياس المختلفة، وتعيين أرقام معينة للأشياء المادية وخصائصها، ومزيد من الإجراءات وفقًا للقواعد الرياضية مع الأرقام بدلاً من العمل المكثف مع الأشياء.

ديني (أسطوري)

الفنية - المعرفة من خلال الصور الفنية.

اختبار حول الموضوع: "الإدراك وأنواعه"

ج1: المعرفة بالفن تقتضي بالضرورة الاستخدام

المفاهيم المجردة

صور فنية

الأجهزة العلمية

نماذج مجردة

ج2: هل الأحكام التالية حول غرض المعرفة العلمية صحيحة؟

أ. الهدف من المعرفة العلمية هو الوعي بقوانين العمليات والظواهر.

ب. هدف المعرفة العلمية هو عكس الواقع بصور فنية.

1) أ فقط هو الصحيح 2) ب فقط هو الصحيح 3) كلا الحكمين صحيح 4) كلا الحكمين غير صحيحين

ج 3. "تدين النباتات بلونها الأخضر للكلوروفيل." هذا البيان هو مثال

المعرفة الدنيوية

المعرفة الأسطورية

معرفة علمية

المعرفة شبه العلمية

ج4: المعرفة العلمية فقط تشمل

حقائق ثابتة

الاستنتاجات القائمة على التجربة

استنتاجات منطقية

نتائج المراقبة

ج5: المعرفة الدينية والعلمية

له طابع موضوعي

يفترض الأدلة

يمكن أن تنتقل من جيل إلى جيل

ضروري للإنسان أن يتصرف بعقلانية

ب 1. الفهم النظري للواقع هو الهدف المباشر.... معرفة.

س4: ابحث في القائمة أدناه عن خصائص المستوى النظري للمعرفة العلمية.

إجراء قياسات التحكم

طرح الفرضيات وتبريرها

إنشاء نموذج منطقي للكائن قيد الدراسة

وصف الظواهر قيد الدراسة

إجراء تجربة علمية

شرح العلاقات القائمة

س 8. ابحث عن مفهوم معمم لجميع المفاهيم الأخرى في السلسلة المعروضة أدناه

وصف؛ 2. الطريقة؛ 3. الملاحظة؛

4. إجراء المقابلات؛ 5. التجربة.

ج6. اذكر أي اختلافين بين المعرفة التربوية والمعرفة العلمية ووضح كل منهما بمثال.

من 7. اختار العلماء في إحدى الجامعات الأمريكية 25 متطوعًا وافقوا على قضاء 12 يومًا في مختبر لدراسة النوم. وحصل البعض على 6 ساعات من النوم، والبعض الآخر 8 ساعات في اليوم. وقد وجد أن أولئك الذين ناموا لمدة 6 ساعات ارتفعت لديهم مستويات الدم من المواد المرتبطة بأمراض القلب والأوعية الدموية.

ما هو أسلوب المعرفة العلمية الذي تنعكس في هذه الرسالة؟

ما هو مستوى المعرفة العلمية المتمثلة فيه؟ إعطاء أسباب إجابتك.

أشكال ونتائج الإدراك

أشكال المعرفة:

حسي- تتم عن طريق الحواس - الرؤية، السمع، الشم، اللمس، التذوق:

- إحساس- انعكاس الخصائص الفردية لكائن أو ظاهرة أو عملية؛

- تصور– صورة حسية للصورة الكاملة للسنوات الابتدائية؛

- أداء- صورة معممة لـ PNP، مخزنة ومُعاد إنتاجها في الوعي دون التأثير المباشر لـ PNPs الإدراكية على الحواس.

مميزات الإدراك الحسي:

الفورية - الاستنساخ المباشر للكائن

وضوح وموضوعية الصور الناشئة نتيجة الإدراك

استنساخ الجوانب الخارجية وخصائص الأشياء.

التجريبية- المصدر الوحيد لمعرفتنا هو التجربة الحسية.

الإدراك الحسي

العواطف- الشكل العاطفي للمظهر مشاعر- العواطف المعبر عنها في

المشاعر الأخلاقية للمفاهيم المقابلة (الحب)

عاقِل- انعكاس الواقع من خلال التفكير:

- مفهوم- الفكر الذي يؤكد الخصائص العامة والأساسية لحزب العمال التقدمي؛

- حكم- فكرة تؤكد أو تنفي شيئًا ما عن برنامج السنوات الابتدائية؛

- الإستنباط– الاستنتاج – الارتباط العقلي بين عدة أحكام واختيار حكم جديد منها:

أ. استقرائي – من الخاص إلى العام؛

ب. استنتاجي - من العام إلى المحدد؛

V. بالقياس - بالتشابه.

مميزات الإدراك العقلاني:

الاعتماد على نتائج الإدراك الحسي

تجريد وعمومية الصور الناشئة نتيجة الإدراك

إعادة إنتاج الأشياء بناءً على الروابط والعلاقات الداخلية المنتظمة.

العقلانية– لا يمكن الحصول على معرفتنا إلا بمساعدة العقل، دون الاعتماد على المشاعر.

معرفة– وحدة المعرفة الحسية والعقلانية للواقع.

حدس- نوع من الإدراك تتجلى فيه القدرة على فهم الحقيقة بشكل مباشر نتيجة "البصيرة"، دون الاعتماد على المبررات والأدلة المنطقية.

علامات:

فجائية

وعي ناقص

أنواع:

الفكرية – المرتبطة بالنشاط العقلي.

باطني – يرتبط بتجارب الحياة والعالم العاطفي للإنسان.

نتيجة المعرفة

المعرفة الخاطئة كذبة

معرفة -نتيجة معرفة الواقع، ومحتوى الوعي الذي يتلقاه الشخص أثناء التفكير النشط، والاستنساخ المثالي للروابط الطبيعية الموضوعية والعلاقات في العالم الحقيقي.

أنواع المعرفة:

كل يوم (عادي) - يتلخص في بيان الحقائق ووصفها، وهو ذو طبيعة تجريبية، يعتمد على الفطرة السليمة والوعي اليومي؛

علمي - تعميم موثوق للحقائق، والواقع في الماضي والحاضر والمستقبل يرتدي شكل مفاهيم وفئات مجردة (رسومات)، والتنبؤ بالظواهر؛

عملي - إتقان الأشياء، وتحويل العالم؛

فني - انعكاس شمولي للعالم والشخص الذي فيه من خلال الصورة، وليس المفهوم؛

عقلاني - يرتبط بالتفكير العقلاني، وانعكاس الواقع في المفاهيم والفئات المنطقية؛

غير عقلاني - يتعارض مع التفكير العقلاني، وأشياء المعرفة متناقضة ولا تخضع لقوانين المنطق والعلم (العواطف، الحدس، الإرادة)؛

شخصي - حسب قدرات الموضوع وخصائص نشاطه الفكري

غير علمية - المعرفة المتناثرة وغير المنهجية، غير الرسمية وغير الموصوفة بالقوانين، تتعارض مع الصورة الحالية للعالم:

ما قبل العلمية – أساس شرط أساسي للمعرفة العلمية

Parascientific – غير متوافق مع المعرفة العلمية الموجودة

العلم الزائف - استخدام المضاربة والتحيز عمدا

مناهضة للعلم - أفكار طوباوية ومشوهة عمدا عن الواقع.

فكرة خاطئة- محتوى معرفة الموضوع الذي لا يتوافق مع واقع الموضوع، ولكنه مقبول كحقيقة.

مصادر الخطأأنا:

أخطاء في الانتقال من المشاعر إلى العقل

النقل غير الصحيح لتجربة شخص آخر دون مراعاة الموقف المحدد.

كذب- التشويه المتعمد لصورة الكائن.

معرفةهي عملية فهم الشخص للمعرفة الجديدة التي لم تكن معروفة من قبل.
بناءعملية الإدراك:

1. موضوع الإدراك هو فرد نشط أو مجموعة اجتماعية أو مجتمع ككل يتمتع بالوعي وتحديد الأهداف.
2. موضوع الإدراك هو ما يتم توجيه النشاط المعرفي للموضوع نحوه. يمكن أن تكون متحركة (الإنسان نفسه، الحيوان) وغير حية (الظواهر الطبيعية)؛ مادة (كائن موجود بالفعل) أو مثالية (فرضية، نظرية).
3. إن نتيجة الإدراك - المعرفة - هي نتاج علاقة الفكر بالواقع، موجودة في شكل لغوي منطقي، في شكل مفاهيم، أحكام، رموز، علامات.

خصائص الأنواع الرئيسية من الإدراك

إن مسألة العلاقة بين الحسي والعقلاني أدت إلى ظهور اتجاهين فلسفيين.
التجريبية- المصدر الوحيد لكل معرفتنا هو التجربة الحسية.
العقلانية- لا يمكن الحصول على معرفتنا إلا بمساعدة العقل دون الاعتماد على المشاعر.
لكن من المستحيل المقارنة بين الحسي والعقلاني في الإدراك، لأن مرحلتي الإدراك تظهران كعملية واحدة. والفرق بينهما ليس مؤقتا، بل نوعي: المرحلة الأولى أقل، والثانية أعلى. المعرفة هي وحدة المعرفة الحسية والعقلانية للواقع.

معرفة- نتيجة معرفة الواقع ومحتوى الوعي.

أنواع المعرفة:
فكرة خاطئة- المعرفة التي لا تتوافق مع كائن حقيقي، ولكنها مقبولة كحقيقة. الكذبة هي تشويه متعمد لصورة الشيء.
كل يوم- بناءً على الفطرة السليمة، التي تكونت نتيجة لحياة الناس اليومية، تتلخص في بيان الحقائق ووصفها.
عملي- الأساس هو أنشطة الناس لتحقيق احتياجاتهم.
فني- مبني على صورة تتميز بالعاطفة والذاتية.
علمي- يتميز بالرغبة في الموضوعية، والاتساق، والمنطق، ويوجد في شكل مفاهيم وفئات، ومبادئ عامة، وقوانين، ونظريات.
عاقِل- يعكس الواقع من حيث التفكير، على أساس التفكير العقلاني.
غير منطقي- يعكس الواقع في العواطف، وغالباً ما يعتمد على الحدس، ولا يخضع لقوانين المنطق.

أشكال المعرفة

مميزات الإدراك الاجتماعي:
- يتزامن موضوع المعرفة وموضوعها (يدرس المجتمع نفسه، يرى عالم الاجتماع العملية من الداخل، لأنه هو نفسه مشارك في العلاقات الاجتماعية. لذلك، يلعب التقييم الشخصي للظواهر الاجتماعية دورا مهما)؛
- قدرات الباحث محدودة (ليس من الممكن دائمًا إجراء التجربة)؛
- يؤدي تعقيد موضوع الدراسة وتنوعه إلى تعدد وجهات النظر حول المجتمع.

عند دراسة المجتمع، ينبغي للمرء أن يستخدم نهج تاريخي ملموس:
- إقامة علاقة بين الماضي والمستقبل؛
- تحديد الأنماط العامة، من الضروري أن نتذكر أصالة وتفرد المسار التاريخي للشعوب والبلدان والمناطق؛
- دراسة الظواهر الاجتماعية في تنوعها وترابطها؛
- اعتبار الأنشطة الحالية نتيجة للأنشطة السابقة.

مميزات الإدراك من خلال الفن:
- التلوين العاطفي.
- نفذت باستخدام الصور.
صورة- هذا انعكاس للواقع، يمتلك خصائص معينة لكائن موجود بالفعل، ينكسر من خلال العالم الداخلي للمبدع (الفنان، المخرج، الكاتب).
كانون- مجموعة من القواعد المطبقة لإنشاء الصورة. تتميز بخصائص النظرة العالمية للعصر. (على سبيل المثال، في فترة العصور القديمة، تم تمجيد جمال جسم الإنسان والتناسب؛ في العصور الوسطى، يُنظر إلى الجسد على أنه شيء خاطئ، لذلك يُصوَّر مسطحًا ومغطى بالملابس).

لدورة "العلوم الطبيعية"

حول الموضوع: "معرفة الإنسان للعالم ونفسه"

التفكير هو عملية نشاط معرفي بشري يتميز بانعكاس غير مباشر ومعمم للواقع. ينشأ التفكير على أساس الأنشطة العملية للأشخاص من بيانات المعرفة الحسية. جنبا إلى جنب مع أنواع التفكير الفعالة بصريا والمجازية بصريا، يتم تشكيل التفكير النظري المجرد في الشخص. بمساعدتها، يبدأ الشخص في التعرف على مثل هذه الظواهر في العالم الخارجي، وخصائصها وعلاقاتها التي لا يمكن الوصول إليها بالحواس. على سبيل المثال، إحدى أصعب مشاكل الفيزياء الحديثة هي إنشاء نظرية الجسيمات الأولية، لكن هذه الجسيمات الصغيرة لا يمكن رؤيتها حتى بمساعدة المجاهر الحديثة. فقط بفضل التفكير المجرد والمجرد وغير المباشر، كان من الممكن إثبات أن هذه الجسيمات غير المرئية لا تزال موجودة في الواقع ولها خصائص معينة.

من خلال التفكير يستطيع الإنسان اختراق جوهر الظواهر وتحديد روابطها وعلاقاتها الداخلية. ويتم تحقيق ذلك باستخدام العمليات المنطقية مثل التحليل والتوليف والمقارنة والتعميم. التفكير هو أعلى شكل من أشكال انعكاس الواقع، وهو أعلى مستوى من الإدراك المرتبط بتكوين معرفة جديدة.

يرتبط التفكير ارتباطًا وثيقًا باللغة والكلام. فمن الممكن عندما يأخذ شكلا لغوي. كلما تم التفكير في هذا الفكر أو ذاك بشكل أعمق وأكثر شمولاً، كلما تم التعبير عنه بشكل أكثر وضوحًا ووضوحًا بالكلمات في الكلام الشفهي والمكتوب. والعكس صحيح، فكلما تم تحسين الصياغة اللفظية للفكرة، أصبحت الفكرة نفسها أكثر وضوحًا وقابلية للفهم.

اللغة هي نظام من العلامات. إنه بمثابة وسيلة لتصميم الأفكار والتعبير عنها وتوحيدها. اللغة موجودة وتتحقق من خلال الكلام. الكلام هو عملية الاتصال، وتأثير التواصل من خلال اللغة. يتم تنفيذ نشاط الكلام في أشكال مثل الكلام الشفهي والمكتوب والداخلي. في عملية الاتصال اللفظي، فإن استخدام وسائل التواصل لتعبيرات الوجه والإيماءات والتوقفات له أهمية كبيرة.

2. الوعي

يتميز الوعي عن المجال الأوسع للنفس ويُفهم على أنه أعلى وظيفة للدماغ، وهي ميزة خاصة بالبشر فقط وترتبط بالكلام. هناك طريقتان على الأقل لشرح طبيعة الوعي. الأول يرتبط باسم الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت، الذي اقترح فهم الوعي باعتباره العالم الداخلي المغلق للإنسان، والذي يحتوي على الأحاسيس والتصورات والذاكرة والعواطف والإرادة والأفكار والأحكام واللغة وكذلك الصور. من الأشياء. العناصر المذكورة تشكل بنية الوعي. الشكل الرئيسي لنشاط الوعي هو البنية المنطقية للتفكير. إن مقولة ديكارت "أنا أفكر، إذن أنا موجود" تُخضع جميع مظاهر الشخص للوعي، وصولاً إلى وجوده.

وبناءً على هذا النهج، يقدم العلم رحلة "داخل" الوعي، أي دراسة آليات عمل الدماغ. ومع ذلك، يشكك علماء الفسيولوجيا العصبية في إمكانية الحصول على معلومات واضحة حول الوعي بناءً على دراسة هياكل وأنشطة الدماغ. ينشأ عدد كبير من المشاكل المتعلقة بالطبيعة الاجتماعية للوعي وشخصيته التاريخية والإبداعية المحددة.

النهج الثاني، الذي بموجبه لا ينبغي البحث عن جوهر الوعي في حد ذاته، ولكن في العالم الخارجي، في الممارسة الاجتماعية، تم تطويره من قبل الماركسية. يفترض أن صور الوعي تولد في عملية النشاط، نتيجة لتأثير الواقع المحيط على الشخص. إن التفكير والوعي أكثر كمالا، فكلما اتسع نطاق الأشياء التي يتصل بها الشخص، كلما كان الموضوع نفسه أكثر نشاطا. استنتاجات هذا النهج: "الوجود يحدد الوعي"، "الوعي هو انعكاس للوجود"، تؤكد اعتماد الوعي على الطبيعة الاجتماعية الخارجية للوعي. لا يظهر الوعي كملكية فردية، بل كعملية عالمية للجنس البشري بأكمله.

يتطلب المزيد من التبصر في الوعي الجمع بين هذين النهجين. يجب أن تتم دراسة طبيعة الوعي في وقت واحد سواء في مجال الروحانية أو في مجال العلاقات المادية.

وبالتالي، فإن الوعي هو ملك للدماغ، والعمليات العصبية للدماغ بمثابة ناقلات مادية للوعي.

وفقا لطريقة ظهوره، فإن الوعي هو نتاج تطور الأشكال البيولوجية والاجتماعية لحركة المادة، والنشاط البشري هو شرط لتشكيل الوعي.

وفقًا لغرضه الوظيفي، يعد الوعي عاملاً في التحكم في السلوك والنشاط البشري، وهو انعكاس معمم وتحول إبداعي للواقع.

3. الإدراك

الإدراك هو شكل من أشكال الانعكاس المناسب للواقع، وهو عملية اكتساب المعرفة التي لها هيكل ومستويات وأشكال وأساليب وطبيعة تاريخية محددة.

الإدراك هو عملية فهم الشخص أو المجتمع للحقائق والظواهر وأنماط الواقع الجديدة التي لم تكن معروفة من قبل.

يفترض هيكل الإدراك وجود موضوع وموضوع ووسيلة للمعرفة. موضوع الإدراك هو فرد فعال يتمتع بالوعي وتحديد الأهداف، أو مجموعة من الأفراد (المجتمع). موضوع الإدراك هو ما يتم توجيه نشاط الشخص (الموضوع) نحوه. موضوع وموضوع الإدراك في تفاعل مستمر.

تدرس نظرية المعرفة (نظرية المعرفة) طبيعة المعرفة ومتطلبات ومعايير العملية المعرفية. نفى اللاأدريون الإمكانية الأساسية لمعرفة العالم. المتشككون، على عكس اللاأدريين، شككوا فقط في إمكانية معرفة العالم. معظم العلماء والفلاسفة واثقون من أن العالم قابل للمعرفة.

تعتبر المعرفة نتيجة للنشاط المعرفي، ووجود معلومات معينة، بالإضافة إلى مجموعة من المهارات اللازمة لأداء أي نشاط. يتم تسجيل المعرفة البشرية في الوسائط المادية المناسبة (الكتب والأقراص المرنة والأشرطة المغناطيسية والأقراص)، ويتم تخزينها في الذاكرة البشرية وتنتقل من جيل إلى جيل.

4. الإدراك العقلاني والحسي

من سمات المعرفة العقلانية الدور المهيمن للعقل (من النسبة اللاتينية). يمكن لأي شخص أن يفهم العالم على أساس العمل الفكري الأولي، والذي يتضمن بناء مخطط مثالي للنشاط. يعمل العقلاني في البداية على صياغة أفعاله عقليًا، والشيء الرئيسي بالنسبة له هو الفكرة، ويفضل اتباع المعايير المعمول بها. تنطلق الطريقة العقلانية للمعرفة من الموقف القائل بأن العالم معقول، وأنه يقوم على مبدأ عقلاني معين. لذلك، تمثل العقلانية قدرة الشخص على العمل مع الأشياء المثالية، لتعكس العالم في المفاهيم. تتميز الحضارة الأوروبية بأنها حضارة عقلانية. تتميز بنهج معقول وعقلاني للواقع، وطريقة عملية لحل المشكلات. العقل والعقل والمنطق - هذه هي مكونات الطريقة العقلانية للمعرفة.

وهكذا، أعلن أن قوانين المنطق هي الأساس العالمي للعقلانية. ومن بين العقلانيين ديكارت، ولايبنتز، وفيشته، وهيغل. هذا الأخير يمتلك أطروحة برنامج المعرفة العقلانية: “ما هو معقول هو حقيقي؛ وما هو حقيقي فهو معقول.

ولذلك فإن العقلانية في المعرفة تعلن أن المصادر الرئيسية للنشاط المعرفي ليست الخبرة والتجربة، بل العقل والأفكار المستقلة عن الخبرة. العقلانية في المعرفة تتطلب من العالم أن يحدد العالمي المستقل عن الانطباعات الحسية. ترتبط العقلانية العلمية بتاريخ تطور العلوم والعلوم الطبيعية، مع تحسين النظام المعرفي والمنهجية.

المعرفة العقلانية تتعارض مع المعرفة الحسية، التي، على عكس العقلانية، تعتبر شهوانية الإنسان مصدرًا وأساسًا للمعرفة. المحتوى الكامل للإدراك مستمد من نشاط الحواس. في الأحاسيس ينعكس اتصال الشخص بالعالم الخارجي، ويتم تفسير قراءات الحواس على أنها القناة التي توفر انعكاسًا موثوقًا للعالم الخارجي. وكان الممثل الأكثر اتساقًا لهذا الاتجاه في العصور القديمة هو أبيقور. توصل أنصار الإدراك الحسي إلى استنتاج مفاده أن الوعي البشري هو في البداية "صفحة بيضاء" تكتب عليها التجربة بياناتها. ولهم أيضًا عبارة أخرى: "ليس هناك شيء في العقل لم يكن في المشاعر من قبل". وهذا يؤكد على دور المعرفة التجريبية. ومن بين مؤيدي المعرفة الحسية: بيكون، وهوبز، ولوك، وهلفتيوس، وديدرو، وهولباخ.

في الفلسفة الحديثة، تم التغلب على القيود المفروضة على المعرفة العقلانية والحسية. تظهر عملية الإدراك كعملية معقدة من الترابط والتفاعل بين الحسي والعقلاني، فهي تتضمن بيانات من الحواس، وإجراءات ترتيبها العقلي والمنطقي، وأشكال الإدراك العقلانية والحسية.

هدف المعرفة العلمية هو الوصول إلى الحقيقة. لا تهدأ الخلافات حول مفهوم الحقيقة ومعاييرها حتى يومنا هذا، حيث يعود تاريخها إلى أكثر من 2.5 ألف سنة. يمتلك أرسطو تعريفًا للحقيقة أصبح كلاسيكيًا: الحقيقة هي المراسلات بين الفكر والموضوع والمعرفة والواقع. في الأدب الغربي الحديث، يُطلق على المفهوم الكلاسيكي للحقيقة اسم نظرية المراسلات.

لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ما الذي يجب أن يتوافق مع ماذا؟ بالنسبة لهيجل، الواقع يجب أن يتوافق مع الفكرة المطلقة. يحاول الماديون إثبات توافق أفكارنا مع الواقع وهوية التفكير والوجود. تتضمن المدارس الفلسفية المختلفة معايير مختلفة للحقيقة: العالمية والضرورة (كانط)، والبساطة والوضوح (ديكارت)، والاتساق المنطقي، والصلاحية العامة (بوغدانوف)، فضلاً عن المنفعة والاقتصاد. جادل الفيلسوف الروسي ب. فلورنسكي بأن الحقيقة هي "الحقيقة"، وهي موجودة، ويتم تقديمها بأدلة مباشرة في التجربة. هناك معيار جمالي للحقيقة، بموجبه تكمن الحقيقة في الكمال الداخلي للنظرية، والشكل البسيط (الجميل) للمعادلات، وأناقة الأدلة. هناك معايير منطقية للحقيقة تُستخدم في الرياضيات وتتطلب إثباتًا.