التهجير من القرى. ملامح الهجرة الريفية في روسيا

الآن أصبح من الشائع جدًا تغيير مكان إقامتك من مدينة إلى قرية، قبل ست سنوات، عندما انتقلت أنا وزوجي من نوفوسيبيرسك إلى قرية على بعد 170 كيلومترًا، لم يقم أصدقاء مدينتنا فقط بتدوير أصابعهم في معابدهم، ولكن أيضا القرويين. تعامل الأقارب مع الأمر بهدوء أكبر، وإذا لم تتفق معهم، فسوف تعود.

يعتبر العديد من المدونين المهاجرين أن الانتقال من مدينة إلى قرية هو مهمة صعبة للغاية تتطلب جهدًا وإعدادًا هائلين. في حالتنا، لم يتم كل شيء بسهولة فحسب، بل بنجاح أيضًا. أود أن آمل أن تساعد تجربتنا الشخصية شخصًا ما على اتخاذ القرار الصحيح وأن تكون مفيدة بطريقة ما.

إيجابيات وسلبيات الانتقال إلى القرية.

لقد قيل وكتب الكثير بالفعل حول هذا الموضوع. في الواقع، جميع العيوب إما بعيدة المنال أو يمكن التغلب عليها بسهولة. على سبيل المثال، الحجة المفضلة هي الافتقار إلى الحياة الثقافية. في القرى، تقام الأحداث الاحتفالية في جميع أيام العطلات، في عطلات نهاية الأسبوع، يتم عرض الأفلام والمراقص في SDK، وألاحظ أن كل هذا إما مجاني أو بسعر رمزي. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك حتى المشاركة في مجموعة الهواة.
إذا كانت عروض الهواة لا ترضيك، فلن يمنعك أحد من ركوب السيارة والقيادة إلى المدينة.

توجد مدارس ورياض أطفال ومكتبات ومحطات إسعافات أولية في كل مكان تقريبًا، وحيث لا توجد مدرسة، على سبيل المثال، تصل حافلة مدرسية مجانية كل صباح، والتي تأخذ الطلاب إلى منازلهم. غالبًا ما يكون التعليم في المدارس فرديًا تقريبًا نظرًا لقلة عدد الطلاب، ويعامل المعلمون طلابهم بمسؤولية أكبر. توجد بعض الأندية والأقسام في المدرسة وSDK، والباقي ستجده بالتأكيد في أقرب مركز إقليمي. في قريتنا، على سبيل المثال، بالإضافة إلى نادي الأطفال، يوجد أيضًا نادي للحرف اليدوية للبالغين (مجاني)، لذلك سيعلمونك أيضًا كيفية الحياكة والغزل والخياطة والنسيج بالخوص وما إلى ذلك.

بالمناسبة، ستسافر سيارة الإسعاف مسافة 20 كيلومترًا على طريق فارغ أسرع بكثير من 10 محطات بسبب الاختناقات المرورية.

كما تفهم، يمكن فضح أي عيوب للعيش في القرية، ولكن هناك الكثير من المزايا الواضحة. مجرد التفكير في الهواء النقي والطبيعة والمنتجات الطبيعية وحرية العمل الكاملة.

اختيار مكان للتحرك.

هنا، لكل واحد، لا أستطيع إلا أن أقدم بعض التوصيات.

من الأفضل اختيار قرية مسدودة تبعد حوالي مائة كيلومتر عن مدينة كبيرة. كما ذكرنا أعلاه، صعدنا 170 كيلومترًا من نوفوسيبيرسك، 100 منها طريق سريع فيدرالي، و50 منها طريق أسفلتي يربط بين مركزين إقليميين، وآخر 13 طريق حجري مكسر جيد، يتم تنظيفه باستمرار في فصل الشتاء، حيث ثلاث مرات في اليوم، كل يوم هناك حافلة من المركز الإقليمي.
يوجد بالقرية مدرسة وروضة أطفال ومركز للإسعافات الأولية ومكتبة ومتجر ونادي القرية وحتى نصب تذكاري للحرب
. يتدفق نهر به الكثير من الأسماك عبر القرية بأكملها والطرق مرصوفة. الاتصالات الخلوية - مع الهوائيات والأقمار الصناعية والتلفزيون الرقمي، والإنترنت المستقر، لسبب ما فقط معنا. الطبيعة هي الجمال!
لدهشتنا، بعد الانتقال، اكتشفنا خارج القرية مباشرة.

كيفية اختيار منزل القرية.

بالطبع، من الناحية المثالية، سيكون المنزل في القرية عبارة عن قصر مكون من ثلاثة طوابق مع حديقة مُعتنى بها جيدًا، لكن هذا مجرد حلم. وحتى لو تم العثور على مثل هذه "المعجزة" للبيع، فسيكون ذلك بمبلغ مرتب للغاية.

من الأسهل توفير المياه للمنزل وتوفير التدفئة والصرف الصحي في القرية مقارنة بمنزل خاص في المدينة. سيساعدك السكان المحليون في حفر خندق، ولحام الموقد، وسيعطونك عجلات جرار قديمة بسعر رخيص مقابل فتحة تصريف، والشيء الرئيسي هو العثور على لغة مشتركة معهم. حتى لو لم تكن هناك وسائل راحة في المنزل في البداية، فحينئذٍ، إذا رغبت في ذلك، يمكنك فعل كل شيء، بما في ذلك الماء الساخن والاستحمام.

بعض النصائح للاستقرار في مكان جديد.

من الأفضل أن تتحرك في الربيع - يمكنك القيام بالكثير قبل الشتاء وقضاء الشتاء الأول بنجاح في مكان جديد.

مباشرة بعد هذه الخطوة، سيكون هناك الكثير من العمل، والشيء الرئيسي هو عدم تشتت نفسك. بالطبع، تحتاج أولاً إلى إعادة المنزل إلى حالة صالحة للسكن، وتفكيك الأشياء والتعرف عليها. قد تساعدك النصائح التالية في تحديد أولويات خطواتك التالية.

كل هذا هو تجربتنا الشخصية، وفيما يلي مقاطع فيديو لكيفية قيام الآخرين بذلك.

حظا سعيدا والازدهار!

الهجرة من المناطق الريفية إلى المدن في القرنين العاشر والرابع عشر. كانت واحدة من أهم الحقائق في تطور العالم المسيحي. كانت القرى المحيطة بالمدينة بمثابة مستودع للأغذية وورشة زراعية للمدينة الأوروبية. في البداية، قام القرويون بنقل منتجاتهم على عربات، وبعد أن شهدوا كل المسرات والحريات في الحياة في المدينة، انتقلوا إلى هنا للعيش بشكل دائم. تعلموا هنا القراءة والكتابة وتلقوا تعليمًا دينيًا، حيث لا يمكن للكاهن الوصول إلى كل قرية. لكن الفلاح، الذي انتزع من سياقه وبيئته المألوفة، انتقل إلى مدينة مستنيرة مسيحية واستوعب الثقافة المسيحية. وهكذا لعبت المدن والهجرة الريفية دورًا مهمًا في تنصير أوروبا. وقد لعبوا فيما بعد دورًا مهمًا في انقسام الحركة المسيحية إلى طوائف وحركات هرطقة عديدة. ولطالما عُرفت المدينة بأنها أرض خصبة للثوار والمتمردين، غير الراضين عن النظام القديم والذين يدعون الناس إلى مستقبل جديد. كانت المدينة الرأسمالية الناشئة هي التي ولدت حركة الاحتجاج في ألمانيا، والتي سرعان ما اجتاحت العالم كله، أصبحت تعرف باسم البروتستانتية.

ليس فقط الفلاحين ذوي التعليم السيئ، ولكن أيضا الرهبان المستنير هاجروا من القرية إلى المدينة. إذا كان في القرن الثاني عشر. رهبان فرنسيون بارزون، مثل بطرس المبجل من كلوني، وسانت. سعى برنارد السيتو للهروب من باريس وإبعاد الطلاب عن إغراءات المدينة إلى "الصحارى"، إلى مدرسة الدير، ثم في القرن الثالث عشر. القادة الروحيون - الدومينيكان والفرنسيسكان - استقروا أنفسهم في المدن وبدأوا يحكمون النفوس من أقسام الكنيسة والجامعات 9.

في منتصف القرن التاسع عشر، مع بداية الثورة الصناعية، بدأت عملية الهجرة الجماعية لسكان الريف إلى المدن في أوروبا. ويمثل المهاجرون 90% من النمو السكاني في المناطق الحضرية. ويصاحب التحضر بالضرورة نقل الناس من المناطق الريفية إلى المدن، وهو الأمر الذي اتخذ نطاقًا خاصًا في القرن العشرين. وفي الوقت الحاضر، تجري عمليات مماثلة في البلدان النامية: إذ يسعى سكان الريف إلى الانتقال إلى المدن هرباً من الجوع والبطالة. على سبيل المثال، في الصين في الستينيات والتسعينيات. تم ضمان نمو سكان الحضر بنسبة 60٪ من خلال النمو السكاني الطبيعي وانخفاض معدل الوفيات، وبنسبة 40٪ من خلال إعادة توطين الفلاحين 10.

9 لو جوف جي. حضارة الغرب في العصور الوسطى / ترانس. من الاب. م، 1992. ص 58-105. 111 تصبح الحضارة الإنسانية "حضارة المدن". - http://www.washprofile.org/ SUBJECTS-%204/megapolis.html.

مرة أخرى في النصف الأول من القرن العشرين. وفي معظم الدول الأوروبية والولايات المتحدة، بدأت حركة سكان الريف إلى المدن الكبرى. وزاد تدفق المزارعين والفلاحين المهاجرين، ليصل إلى ذروته في منتصف الستينيات. وفي الاتحاد السوفييتي، حدث الحد الأقصى لإعادة التوطين في نهاية السبعينيات. وكان تدفق الهجرة المكثف مصحوبًا بتغيير عالمي تقريبًا في شبكة المستوطنات الريفية، وتصفية المدارس الفارغة والمستشفيات والمحلات التجارية، وما إلى ذلك. ثم بدأت هذه العملية في الضعف. في الدول الأوروبية، تلاشت، وفي السبعينيات والثمانينيات. بدأ نقل سكان المدينة إلى الطبيعة - إلى الضواحي والريف، ولكن ليس للعمل والعيش هناك، ولكن للاسترخاء فقط.

في روسيا، بعد إلغاء القنانة، وفي وقت لاحق بعد إصلاحات ستوليبين، التي وجهت ضربة ساحقة لمجتمع الفلاحين، انتقلت جماهير سكان الريف إلى المدن. لكن المدن الروسية القليلة والمتخلفة لا يمكنها استيعاب الجميع. يتركز المهاجرون بشكل رئيسي في ضواحي المدينة، ويعملون في أعمال تجارية صغيرة، ويعملون كعمال، ويتلقون أجورًا هزيلة، وغالبًا ما يشاركون في أنشطة غير قانونية.

مع وصول البلاشفة إلى السلطة، تكثفت عملية هجرة سكان الريف إلى المدن، خاصة فيما يتعلق بعمليات التجميع (dekulakization) والتصنيع. تم بناء العمالقة الصناعية في المدن، حيث قدم فلاحو الأمس الثقافة البرجوازية الصغيرة (على حد تعبير لينين). وعلى النقيض من ثقافة الفلاحين التقليدية في أوروبا، والتي نجت من مرحلة انهيار علم النفس الجماعي وظهور علم النفس الفردي، فإن الفلاح الروسي لا يزال يحتفظ ببقايا السلطة الأبوية، التي وصفها بشكل جميل كاتب الموسيقى السوفييتي البارز أ. آي. غاستيف. أدى تدفق الفلاحين إلى المدينة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين إلى تقليص البروليتاريا في الصناعة، وذلك بسبب فقدان الموظفين البروليتاريا على جبهات الحرب الأهلية. بعد دخولهم مشروع المدينة، احتفظ الفلاحون بموقف ريفي تجاه العمل وكانوا مترددين "للذهاب إلى مدرسة التصنيع. كتب غاستيف أن عدم القدرة على العمل هي سمة عالمية للناس. إن المؤسسة الروسية ليست مجرد مدرسة لغرس عادات جديدة، ولكنها في كثير من الأحيان أيضًا أرض خصبة للعادات القديمة. وهكذا، في "ورش العمل والمصانع" ، عادة مضغ شيء ما وشرب الشاي والتدخين أثناء العمل شائعة جدًا... تظهر الأكواب والأكواب والخبز والفتات في مكان العمل وتعطل النظام" 12. ومن هنا الارتباك في كل شيء. لا يزال لدينا هذه العادة، كما قال غاستيف. الانقطاع عن العمل من أجل أشياء أخرى، والإثارة إذا تم القيام بشيء ما بشكل غير صحيح، والانزعاج السريع والانزعاج

"من مصطلح "لا" - التنظيم العلمي للعمل.

12 غاستيف أ.ك. كيفية العمل. م، 1972. ص 132-133.

لا بد لي من الاستمرار في تدمير عملي في مزاج سيئ. وعدم القدرة على العمل بشكل صحيح، بعد أن أصبح عادة شعبية، ينتقل بعد ذلك إلى الشباب، بغض النظر عما إذا كانوا في الريف أو في المناطق الحضرية. عادة سيئة أخرى هي الدخول المتسرع إلى العمل، والتعب السريع في منتصف العمل، والاعتداء غير المبرر في النهاية. في بعض الأحيان نتولى عدة مهام مهمة في نفس الوقت ولا ننجز أيًا منها. إن الغطرسة في العمل وتضخيم النجاحات الصغيرة هي سمة العامل السيئ الأخلاق والمتخلف ثقافياً. "يحدث هذا غالبًا معنا: إنهم يعملون و، أو يطاردون، أو يعويون، وبمجرد أن تنطلق صافرة الحكم، بمجرد أن تأتي ساعة نهاية العمل، فإنهم يقلعون على الفور، ويركضون دون النظر إلى الوراء و اترك مكان العمل تحت رحمة القدر، وفي الغد - سُرق شيء، وضاع آخر، وتراكم ثالث على الحائط، وتضرر الرابع بين عشية وضحاها" 13 . علاوة على ذلك، بدأت ملامح تراجع التصنيع في الظهور في فترة ما قبل الثورة، وبعد الأحداث المأساوية التي وقعت عام 1917، تفاقمت فقط.

يتعرض الجيل الأول من المهاجرين الريفيين للتهميش دائمًا. من ناحية، نشأوا في عائلة حيث لا يزال الآباء، ممثلو الجيل الأكبر سنا، حاملين لأسلوب الحياة الأبوي، ومن ناحية أخرى،

أقحم

أ. بيستريتسكي

الأصل مأخوذ من ستيرليجوف في الوافدين الجدد - صحيفة ترود

ما يقرب من ثلث سكان المدينة يحلمون بالانتقال إلى الريف إذا كانت هناك مدرسة للأطفال ومتجر وإنترنت وراتب لائق
اكتشف علماء الاجتماع ما يحفز الهاربين من المدن والبلدات. وكانوا مندهشين للغاية من أن أياً من الذين "جاءوا بأعداد كبيرة إلى القرية" لم يندم على الخطوة التي اتخذوها.

في العقل العادي، يُنظر إلى أولئك الذين غادروا المدينة إلى الريف على أنهم خاسرون أو غريبو الأطوار. مثل الألماني اللامع ستيرليجوف، المليونير السابق الذي نقل عائلته إلى منطقة استرينسكي، اشترى أرضًا بها مزرعة، كما يقولون، يبيع الحليب والكعك العضوي لسكان روبليوفكا.

وفي الوقت نفسه، لم تعد مغادرة المدينة غريبة. ووفقا لدراسة اجتماعية أجراها خبراء من المدرسة العليا للاقتصاد، فإن ما يقرب من 25 مليون من سكان المدينة (29٪) على استعداد ليتبعوا مثاله وينتقلوا إلى الريف. لكن بشروط معينة. والأهم من ذلك كله، أن الناس يريدون راتباً لائقاً، ومزايا لشراء المساكن والأراضي، والبنية التحتية الاجتماعية في شكل روضة أطفال ومدرسة ومستشفى، فضلاً عن المساعدة في تحديث الزراعة. جميع الشروط لم تأت من فراغ، بل اقترحها المستوطنون الذين، دون انتظار الاتصال بين المدينة والريف الذي وعدت به الدولة، يؤسسون الحياة بأيديهم في مكان جديد.

ما الذي دفعهم إلى هذه الخطوة، وما هي الصعوبات التي واجهوها؟ أخبر المستوطنون علماء الاجتماع بهذا الأمر علناً.

سيرجي سولداتوف، 43 عامًا، ضابط ورجل أعمال سابق، وهو الآن مزارع، منطقة فلاديمير. — في الحياة المدنية كنت مديرًا لمؤسسة تجارية، وكانت زوجتي تعمل في أحد البنوك. العمل ليس متربا، والأرباح لائقة. ولكن عندما ولد الطفل الرابع في الأسرة، فكرنا في منزل في القرية. في البداية، عشنا ببساطة في الصيف، كما هو الحال في داشا، حتى أدركنا أن هذه كانت حياة حقيقية. اشترينا مباني مزرعة جماعية مدمرة واشترينا معدات زراعية. والآن نحرث الأرض ونربي الماشية ونصنع الأعلاف للبيع. زوجتي تقوم بالمحاسبة يذهب الأطفال إلى المدرسة، لكنهم في الوقت نفسه يساعدون في الأعمال المنزلية ويعرفون جميع المعدات. وأنا سعيد للغاية لأنهم يعيشون حياة حقيقية، وليس تلك التي يظهرونها على شاشة التلفزيون. وعندما يكبرون، سيكونون قادرين على بناء منزل وحرث الأرض وتربية أطفالهم. حتى بالنسبة لهذا كان الأمر يستحق المغادرة.

نعم، في موروم، كنت أقود سيارة جيب رائعة وارتديت بدلات باهظة الثمن. والآن أكتفي بسيارة فورد متواضعة وملابس بسيطة. لكني مسؤول عن نفسي وعن عملي. وهذا أكثر أهمية من الحساب البنكي.

الشيء الوحيد المفقود هو مساعدة الحكومة. من حيث السكن والمرافق والتنظيم. ليست هناك حاجة لتقديم القروض، لأن هذا طوق حول الرقبة. هناك حاجة إلى المساعدة في الحصول على الأرض ووضع خطة العمل. على سبيل المثال، حدد ما هو الأفضل للقيام به: زراعة الملفوف أو الأرانب - ما هو أكثر ضرورة للمنطقة والمنطقة.

التحول إلى الأسفل، وتأسيس العقارات العائلية والمزارع والقرى البيئية وحتى مدن بيئية بأكملها. توحد كل هذه الظواهر الرغبة في الحرية ونمط الحياة الصحي والود البيئي ونقاء الفضاء والوعي.
قمت بزيارة مزرعة في منطقة تفير لأرى كيف يعيش الشباب الذين تركوا شقق المدينة الضيقة للعيش والعمل على الأرض. لقد تعلمت عن مصادر الطاقة البديلة - مولدات الرياح والألواح الشمسية، وعن التقنيات الزراعية الحديثة، وعن حياة وفلسفة "المهاجرين".

فكرة وطنية جديدة
الآن تدعي فكرة العقارات العائلية أنها أصبحت فكرة وطنية في روسيا. هناك حركة كاملة لإنشاء "مستوطنات الأجداد". تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال سلسلة كتب "Ringing Cedars of Russian" للمؤلف الشهير V. Megre. والفكرة جذابة: إذ يتعين على كل أسرة أن تعمل على تطوير هكتار واحد فقط من الأرض، وإنشاء مستوطنة، والعيش على أرضها الأصلية في انسجام مع الطبيعة، وزراعة المنتجات الطبيعية، وتربية أطفال أصحاء. وهذا سيجعل البلاد موحدة وغنية، وسيساعد في الحفاظ على البيئة، ناهيك عن حقيقة أن هذا مجرد حلم لكثير من الناس، وخلق "صورة السماء على الأرض". قل لي - شاعري أم يوتوبيا؟ ومع ذلك، هناك بالفعل أكثر من 300 مستوطنة من هذا القبيل في روسيا.

علاوة على ذلك، أصبحت هذه الفكرة متوافقة مع أهداف الدولة والتنمية الزراعية واستبدال الواردات ذات الصلة حاليًا. فكرة منح الأراضي المجانية في الشرق الأقصى اقترحها نائب رئيس وزراء الاتحاد الروسي والمبعوث المفوض لرئيس الاتحاد الروسي يوري تروتنيف. وقع فلاديمير بوتين على مشروع القانون "حول خصوصيات تزويد المواطنين بقطع أراضي في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية" . والآن، في 1 مايو 2016، يدخل القانون حيز التنفيذ.

كيف يعمل القانون؟ يمكن لأي مواطن في الاتحاد الروسي الحصول على قطعة أرض في الشرق الأقصى بمساحة 1 هكتار، خالية من حقوق الطرف الثالث. يمكنك التعاون والحصول على قطع أراضي قريبة لممارسة الأنشطة المشتركة. يتم منح قطعة الأرض أولاً للاستخدام المجاني لمدة خمس سنوات، ثم مجانًا إذا تم استخدام الأرض في أنشطة لا يحظرها القانون. في حالة عدم الاستخدام، تتم مصادرة الأرض، ولا يمكن بيع قطعة الأرض أو التبرع بها أو تأجيرها لمواطنين أجانب. هذه مناطق تقع بعيدًا عن المدن الكبيرة، وهي مخصصة للزراعة أو الغابات أو الصيد أو إنشاء مشروع تجاري.

كيفية الحصول على قطعة أرض؟ على البوابة NaDalniyVostok.RF يمكنك اختيار قطعة أرض وفي نفس الوقت قراءة القانون. تحتاج إلى كتابة طلب، بعد الموافقة عليه، واستلام اتفاقية وتوقيعها.

يبدو أن هناك شيئًا مشتركًا بين أشياء مختلفة مثل إنشاء العقارات العائلية والاتجاه العصري المتمثل في الانتقال إلى سرعة أقل. في رأيي، هذه جوانب مختلفة لنفس العملية العالمية التي تحدث في العالم الآن.

فلسفة التحول إلى الأسفل، "الحياة البسيطة"
إن التحول إلى مستوى أدنى هو ظاهرة اجتماعية جديدة بالنسبة لروسيا جاءت إلينا من العالم الغربي. تُترجم كلمة "downshifting" من اللغة الإنجليزية إلى "التحرك لأسفل" و "تبديل السيارة إلى سرعة أقل". وفي عصر القيم ما بعد المادية، يعد ذلك وسيلة لتحقيق التوازن بين العمل والحياة، ومسار حياة مستقل، ولا يفرضه المجتمع الاستهلاكي.

كيف يتجلى هذا الاتجاه من التغييرات الهائلة في أنماط حياة الناس؟ مثل التخلي عن التقدم الوظيفي، والمكانة الاجتماعية العالية، والعمل المكتبي ذي الأجر المرتفع، والانتقال إلى دول جنوب آسيا من أجل حياة أقل إرهاقًا. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الحياة في مكان ما في جوا أو تايلاند أرخص بكثير.

كل ما تبقى هو أن نقرر كيف وماذا نعيش كناقل للأسفل. يمكنك العثور على عمل عن بعد، أو إنشاء عمل تجاري، أو مصادر دخل سلبي، أو العيش على الأموال التي كسبتها سابقًا، أو استئجار شقة في المدينة.

بالمناسبة، ليس من الضروري الذهاب على وجه التحديد إلى آسيا. يمكنك الاستقرار حتى في الشمال الروسي، في التايغا أو في الغابة، أو العيش في قرية، في داشا، أو الاستفادة من البرنامج الفيدرالي للحصول على هكتار من الأرض. يقوم الجميع بإنشاء مشروع فريد من نوعه، يجمع بين الأفكار حول الحياة الحرة وفرص كسب المال.

العمل التطوعي، WOOFing
للتعرف على تعقيدات الحياة الريفية بشكل أفضل، هناك برامج تطوعية مختلفة. واحدة من أقدم وأشهر WWOOF هي الفرص العالمية في المزارع العضوية أو الفرص العالمية في المزارع العضوية. تجمع المنظمة المتطوعين والمزارع التي تحتاج إلى متطوعين.

نعم، عصر الإنترنت يتيح لنا الوصول إلى أي معرفة، ولكن كم مرة تتحول إلى تجربة حقيقية؟ في ظروف التشبع بالمعلومات، تكون المعرفة الحية ذات قيمة - كيفية حلب الماعز، وبناء منزل خشبي، وكيفية جمع الأعشاب بشكل صحيح. تم إنشاء "Wufing" للشباب من مختلف البلدان الذين يبحثون فقط عن الزراعة. هذه فرصة رائعة للسفر حول العالم والتعرف على الحياة العضوية في نفس الوقت.

WWOOF عبارة عن تبادل: يعمل المتطوعون في المزرعة لمدة 4-6 ساعات يوميًا، ويوفر لهم الملاك السكن والطعام الطبيعي. العمل في مزارع الكروم في فرنسا، أو في حقول الفراولة، أو إزالة الغابات الممطرة في هاواي: يبدو جذابًا. وهذا صحيح، وفقا لمراجعات العديد من مكبرات الصوت.

تكتسب الجولات البيئية والرحلات التطوعية إلى المحميات الطبيعية شعبية أيضًا في روسيا. يمكنك، على سبيل المثال، جمع القمامة في أرخيز، أو تنظيم مسارات بيئية على بحيرة بايكال.

كما نرى، أصبحت إمكانيات الحياة البديلة أو السياحة الزراعية أو على الأقل إجازة بيئية صغيرة أكثر جاذبية لسكان بلدنا. ما هذا – العودة إلى الجذور، إلى الحياة على الأرض، كما عاش الشعب الروسي في جميع الأوقات؟ أم أنها ببساطة سئمت من المدينة: التشبع المفرط بالمعلومات والإعلانات، والمياه والهواء القذر، ونقص المنتجات الصحية وبأسعار معقولة على رفوف المتاجر، والحياة في قفص خرساني. دعونا نحاول معرفة ذلك.

بعد أن أصبحت مهتمًا بـ "الصوت" في روسيا، وجدت قائمة مضيفة للمستوطنات التي تدعو المتطوعين. وقع اختياري على مركز الترفيه "Molodezhnoe" في منطقة تفير. اتضح أن هذه ليست مجرد مزرعة حيث يتم دعوة المتطوعين للعمل، ولكن المشروع الاجتماعي بأكمله.

"الانتقال إلى التسوية"
قبل ثلاث سنوات، قررت ثلاث عائلات شابة مغادرة شققها الضيقة في المدينة والذهاب للعيش على الأرض. اشترى الرجال 15 هكتارا من الأراضي الزراعية الجماعية السابقة بالقرب من قرية كوشالينو، في منطقة تفير، وبدأوا في بناء حياتهم الجديدة. افتتحوا معًا مزرعة الفلاحين المبتكرة "Molodezhnoe".
واليوم انضمت نحو 20 عائلة إلى المستوطنين، وتم بالفعل شراء قطع أراضي إضافية تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 40 هكتارا. تخطط كل عائلة لبناء مزرعتها الخاصة، وسيساعدها مشروع “الانتقال إلى مستوطنة”، وفي الوقت نفسه جميع سكان المدينة الذين يرغبون في الانتقال إلى القرية.

الهدف من المشروع هو إنشاء نموذج عمل لمستوطنة ريفية حديثة، حيث لا يكون العمل البشري روتينيًا، بل الحياة مريحة ومثيرة للاهتمام.
في KFK Molodezhnoe، يمكنك التعرف على مصادر بديلة للكهرباء: مولد الرياح والألواح الشمسية، والتي تتيح لك أن تكون مستقلاً عن شبكة الكهرباء.

ويقول ميخائيل، وهو محامٍ حسب المهنة، وزعيم التدفق الأول للمهاجرين:
“أول شيء واجهناه بعد الانتقال هو نقص الكهرباء في الأراضي الزراعية. لم يكن توصيله جزءًا من خطط إدارة مستوطنة كوشالينسكي الريفية. قررنا استخدام التقنيات الحديثة التي لا تضر بالبيئة - لتركيب محطة طاقة الرياح والألواح الشمسية التي تلبي احتياجاتنا الكهربائية بالكامل. التصميم الفريد لمولد الرياح هو تطوير تفير لمصنع إستوك، الذي استخدمه الجيش. هنا، في منطقة تفير، هذه هي المنشأة المدنية الأولى.

على مدار ثلاث سنوات، شعرنا بمزايا الطاقة البديلة: على سبيل المثال، عندما تكسر العناصر الأسلاك في القرية، يقوم مولد الرياح بتوليد الكهرباء بشكل أكثر نشاطًا. وهذا يساعد في الحفاظ على الحاضنات والأجهزة الأخرى التي لا يمكن فصلها حتى لفترة قصيرة من الزمن.

– كيف انتقلت من مدينة إلى قرية؟
"لقد قررت أنا وزوجتي أن نمط الحياة في المدينة لم يكن مناسبًا لنا؛ ولم تكن هناك مساحة كافية للعيش وظروف مريحة لتكوين أسرة. خطرت لي فكرة بناء منزلي الخاص والبدء بالزراعة. أردت أن أفعل ما أحب، العمل في الأرض وصنع الأشياء بيدي، فمن الصعب تنفيذ هذه المهام في المدينة.

– هل هناك أي عيوب للعيش بعيدا عن المدينة؟
– موقعنا قريب جدًا من المدينة، على بعد أقل من ساعة بالسيارة من تفير، لدينا إمكانية الوصول إلى البنية التحتية للمدينة، وفي نفس الوقت نتمكن من تجنب مساوئ الحضارة.

– كيف هي حياتك في المستوطنة اليوم؟
– لدينا تقسيم للمسؤوليات. يعتني الرجال بالحيوانات، ويعملون في المنشرة، ويقومون بالبناء. الآن، على سبيل المثال، نقوم بقطع الحمام. وتشارك النساء في العمل الإداري، والترويج لموقع المشروع، وإعداد وبيع المنتجات، وشراء العسل وشاي إيفان. ويشارك المتطوعون أيضًا في العمل. نحن نقبل بكل سرور أولئك الذين يريدون العيش والعمل في مزرعتنا.
الآن لدينا 18 عنزة، ثلاثة منها تحلب، والباقي يكبر. نصنع الجبن والجبن من الحليب. نحن نطعم مصل اللبن للخنازير. هناك خطط لبناء مصنع للجبن. نقوم أيضًا بتربية الدواجن في المزرعة - الدجاج والأوز والديوك الرومية وتربية الخنازير الأصيلة والخنازير الصغيرة المنزلية. وزرعوا بستاناً فيه 100 شجرة.

كجزء من المشروع، قمنا بتنظيم مزرعة مولودجنايا العضوية، لإنتاج منتجات المزرعة الطبيعية. بدأت المزرعة بمنحل تجريبي. تستخدم في عملها أساليب مبتكرة لتربية النحل، ونستخدم خلايا النحل الفنلندية ومستخرج عسل جرانوفسكي. وفي العامين الأولين من وجوده، فاز عسل المنحل بجوائز في مهرجان العسل الإقليمي الرئيسي ساندوفو، متغلبًا على أكثر من 70 منافسًا.

يستخدم الرجال أيضًا أساليب تحسين العمالة. وبالتالي، فإن شارب الحلمة للطيور المزود بمزيل التنقيط يتوافق بشكل أفضل مع المعايير الصحية، كما أن وحدة تغذية القبو توفر تكاليف التغذية واليد العاملة.

يعتبر الراعي الكهربائي طريقة أخرى لتسهيل رعاية الحيوانات دون الإضرار بها. تعطي الشحنة الكهربائية الضعيفة إحساسًا مزعجًا ومخيفًا. يستخدم السياج الكهربائي لرعي الماشية ولحماية القطيع من الحيوانات البرية.

خلال فصل الصيف، قام الرجال ببناء ميدان للرماية، وبار صيفي، وإطار جيودومي. سوف يقومون بتطوير السياحة البيئية وإنشاء حديقة حيوانات أليفة وإقامة مهرجانات عرقية. "نريد أن يكون موقعنا بمثابة مثال للأشخاص الذين يفكرون في الانتقال إلى الطبيعة، والذين سئموا من صخب المدينة وغبارها. حتى يتمكن الجميع من التعرف على تجربتنا، وتجربة أسلوب حياة ريفي حديث، وربما، بفضل هذا، إنشاء مزرعتهم الناجحة. لا نريد إنشاء مساحة ترفيهية بقدر ما نريد إنشاء مساحة معلومات. ونحن نخطط لتنظيم محاضرات وإنتاج أفلام تعليمية لأولئك المهتمين بأسلوب الحياة في الريف.

أنشطتهم لا تمر مرور الكرام. قمت بزيارة المزرعة في اليوم المفتوح، عندما جاء أكثر من 400 شخص لزيارة الرجال، وفي اليوم التالي وجدت تلفزيون تفير، الذي كان يصور برنامجًا عنهم.
أعود من المستوطنة إلى المدينة، التي لست على استعداد لمغادرتها بعد، بأفكار حول مستقبل العائلات الفردية وسكان البلد ككل، الذين تنفتح لهم الآن آفاق جديدة، أو آفاق قديمة منسية. - الغابات الخصبة والأنهار وغروب الشمس في الحقل حيث تزهر إيفان تشاي.

تصوير ديمتري شوبين