) تم الحفاظ على جميع علامات المجتمع الزراعي.
سكان
"بلاد العجائب" ، الهند ، في العصر الحديثفي الواقع ، كان أكثر تنوعًا مما يمكن أن يتخيله الأوروبيون. يعيش في الهند حوالي 20 شعباً كبيراً وأكثر من 1000 من الشعوب والقبائل الصغيرة: مزارعون ورعاة رحل وصيادون.
ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي لسكان الهند هو التقسيم ليس إلى شعوب ، بل إلى الطوائف -مجموعات مغلقة من الناس يرثون وظائفهم وحقوقهم وواجباتهم. كانت كل مهنة ريفية وحضرية عبارة عن طبقة منفصلة ، وكان هناك ما مجموعه 400. كان الانتقال من طبقة إلى طبقة وحتى الزيجات بين الناس من مختلف الطبقات محظورة تمامًا. في بداية العصر الحديث في الهند ، كان يعيش حوالي 15 مليون شخص في المدن و 85 مليون في القرى.
اقتصاد
تمثل كل قرية هندية مجتمعًا مجاورًا واحدًا. قام المزارعون بتقسيم الأرض معًا لحقول عائلية ، ودفعوا معًا 1/6 من المحصول لجامعي ضرائب الدولة ، وقاموا معًا بإطعام الحرفيين الذين زودوا أفراد المجتمع بالأدوات والأواني والملابس. استمرت الأدوات الرئيسية للمزارع الهندي في أن تكون محراثًا خشبيًا به محراث حديدي ذو سن واحد ومجرفة. احتفظ الفلاحون الهنود بالعديد من الأبقار (التي كانت تعتبر حيوانات مقدسة ولا يمكن قتلها) ويمكنهم تخصيب الأرض الصالحة للزراعة بالسماد. كانوا يعرفون كيف يروون الأرض أو ، على العكس من ذلك ، تحويل المياه الزائدة عنها. باستخدام multifield ، كان الهنود يتناوبون باستمرار على زراعة المحاصيل والنباتات العشبية. كل هذه التقنيات في المناخ الدافئ والأرض الخصبة جعلت من الممكن زراعة محصولين أو ثلاثة محاصيل في السنة.
الضرائب
لم يتدخل حكام الولايات الهندية (راد جيس ، باديشا ، سلاطين) في حياة المجتمع. كانوا المالكين الرئيسيين لجميع الأراضي الخاضعة لهم. قاد قادتهم العسكريون ، كولاة ، حكموا مناطق بأكملها وجمعوا الضرائب المقررة من المجتمعات. تم استخدام هذه الأموال لتوظيف الجنود للخدمة في جيش الحاكم. أدت الزيادة في الضرائب إلى خراب المجتمعات ، ولم يتلق المحاربون رواتبهم ، وسرعان ما غزا الحاكم المجاور الدولة. أعاد الحاكم الجديد "الضريبة العادلة" التي لم تتغير منذ عدة أجيال. وهكذا استمرت لمئات السنين ، رغم تغير الشعوب والديانات وظهور البنادق والبنادق. مواد من الموقع
الحرف والتجارة
كانت المدن الهندية في المقام الأول عواصم حكام الولايات. على وجه التحديد ، كان الحاكم ونبلاء البلاط والمسؤولون هم المشترون الرئيسيون للحرفيين والتجار. إذا انتقل الحاكم إلى مكان جديد ، فقد تبعه أهل البلدة ، وامتصت الغابة المدينة في سنوات قليلة. الأسرار والتقاليد المهنية المتوارثة داخل كل طبقة حرفية من جيل إلى جيل جعلت الحرفيين الهنود الأفضل في العالم. عبر موانئ السواحل الغربية والشرقية للمحيط الهندي ، انتشرت أسلحة مصنوعة من أقوى أنواع الفولاذ حول العالم. في أسواق الدول المختلفة ، تم بيع أجود أنواع الأقمشة القطنية المصبوغة بألوان زاهية. شالات صوفية يمكن خيوطها من خلال حلقة صغيرة ؛ الصناديق المصنوعة من خشب الأبنوس والمنحوتات العاجية. صُنع كل من هذه المنتجات السيد الهندي نفسه ، من البداية إلى النهاية ، على عتبة كوخه المبني من اللبن.
التشرذم السياسي والصراع الإقطاعي في بداية القرن السادس عشر. في الهند ، سهّلوا على حاكم كابول (أفغانستان) بابور غزو الأراضي الهندية الشاسعة من كابول في الغرب إلى حدود البنغال في الشرق. في عام 1526 ، غزا بابور الهند بجيش قوامه 20000 جندي ، وانتصر في العديد من المعارك ووضع الأساس لإمبراطورية المغول. بعد أن أصبح إمبراطورًا ("padishah") ، وضع بابر حداً للنزاع الإقطاعي وقدم رعاية للتجارة. تحت حكم خلفاء بابور ، وسعت إمبراطورية المغول سيطرتها باستمرار. بحلول نهاية القرن الثامن عشر شملت كل الهند تقريبًا ، باستثناء الطرف الجنوبي لشبه الجزيرة ، وشرق أفغانستان. (أصبحت كلمة "Mogul" ، أي المغول ، المشوهة بالطريقة الهندية ، في الهند اسمًا لجزء من طبقة النبلاء الإقطاعيين العسكريين المسلمين ، وخارج الهند - اسم سلالة أحفاد بابور التي أسست نفسها على عرش دلهي. هؤلاء الملوك أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم اسم المغول).
كان دين الفاتحين الذين جاءوا إلى الهند هو الإسلام ، لكن غالبية السكان ، حوالي 3/4 ، اعتنقوا الهندوسية. أصبح الإسلام دين الدولة للإمبراطورية المغولية ، دين غالبية النبلاء الإقطاعيين. استطاع الحكام المسلمون حكم الهند لعدة قرون ، وبقيوا ممثلين لأقلية عددية من السكان ، لأن سياستهم لم تكن مختلفة عن سياسة الأمراء الهندوس. كما قاموا بحراسة القانون والنظام ، وفرضوا الضرائب ، وسمحوا "للكفار" مقابل التزامهم بالقوانين بالعيش وفقًا لعاداتهم.
بلغت إمبراطورية المغول ذروتها في عهد أكبر (1556-1605). نزل في التاريخ كباني حقيقي للإمبراطورية المغولية ، ومصلح موهوب سعى إلى إنشاء دولة مركزية قوية. نفذت أكبر إصلاحًا إداريًا. استقطب هذا الحاكم جميع كبار ملاك الأراضي (المسلمين والهندوس) والتجار إلى جانبه ، وشجع على تطوير الحرف والتجارة. في السنوات الأولى من حكمه ، أجرى إصلاحًا ضريبيًا ، وحدد معدل ضريبة للفلاحين يساوي ثلث المحصول ، وألغى مناصب مزارعي الضرائب ، بينما دفع الفلاحون الضريبة مباشرة إلى الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتم تحصيل الضريبة من العقار بأكمله ، ولكن فقط من المنطقة المزروعة. كانت سياسة أكبر الدينية هي الاعتراف بجميع الأديان على قدم المساواة. أصبح أكبر مشهورًا بصفته راعيًا للفن. بأمره ، قام العلماء والشعراء بترجمة أعمال الملحمة الهندوسية إلى الفارسية. عززت إصلاحات "السلام للجميع" التي قام بها أكبر إمبراطورية المغول.
بعد وفاة أكبر ، فشل خلفاؤه في مواصلة سياسة إنشاء دولة مركزية قوية. كان المجتمع الهندي مجزأًا للغاية: الانقسام الطبقي ، والديانات الهندوسية والإسلامية ، والعديد من الجنسيات والشعوب التي كانت على مستويات مختلفة من التنمية الاقتصادية والثقافية.
ضعفت الإمبراطورية أيضًا بسبب خوضها حروب غزو لا نهاية لها ، بسبب الحاجة إلى منح المزيد والمزيد من الأراضي للنبلاء ، المستعدين دائمًا للثورات. لكن كلما نمت أراضي الإمبراطورية ، أصبحت القوة المركزية أضعف.
أزمة وانهيار الإمبراطورية في القرن الثامن عشر.
من بداية القرن الثامن عشر أصبحت قوة الباديشة رمزية. تم فصل المقاطعات واحدة تلو الأخرى. فقد الأباطرة سلطتهم الحقيقية ، لكن تم الحصول عليها من قبل أمراء مناطق الإمبراطورية. في عام 1739 ، نهب سلاح الفرسان للفاتح الفارسي نادر شاه دلهي ودمر معظم سكان العاصمة. ثم غمر الأفغان الجزء الشمالي من الهند. في النصف الأول من القرن الثامن عشر عادت الهند فعليًا إلى حالة التشرذم ، مما سهل الاستعمار الأوروبي.
لذلك ، تجسد الهند في العصور الوسطى توليفًا لمجموعة متنوعة من الأسس الاجتماعية والسياسية والتقاليد الدينية. الثقافات العرقية. بعد أن ذابت كل هذه البدايات العديدة في داخلها ، وبحلول نهاية العصر ، ظهرت أمام الأوروبيين المذهولين كدولة ذات روعة خرافية ، وجاذبة للثروة ، والغرابة ، والأسرار. ومع ذلك ، فقد بدأت داخلها عمليات مشابهة لتلك الأوروبية المتأصلة في العصر الجديد. تشكل السوق الداخلي ، وتطورت العلاقات الدولية ، وتعمقت التناقضات الاجتماعية. لكن بالنسبة للهند ، القوة الآسيوية النموذجية ، كانت الدولة الاستبدادية رادعًا قويًا للرسملة. مع إضعافها ، تصبح البلاد فريسة سهلة للمستعمرين الأوروبيين ، الذين عطلت أنشطتهم المسار الطبيعي للتطور التاريخي للبلاد لسنوات عديدة.
موضوع الدرس في الصف الثامن هو "الهند في X السادس - الثامن عشر قرون "
مهام:
لتوصيف موقف الهند عشية الغزو المغولي ، لتحديد ملامح الثقافة والتطور الديني في الهند ؛
2) لتعزيز تنمية الخيال والقدرة على استخلاص النتائج ومقارنة وتعميم المعلومات الواردة ؛
3) تعزيز احترام تاريخ وثقافة الشعوب الأخرى ، وموقف مقتصد تجاه آثار الماضي ؛
نوع الدرس : تعلم مواد جديدة
شكل الدرس : مجموعة ، بحث
وسائل التعليم : خريطة "الهند في العصر الحديث" ، أطالس "تاريخ العالم في العصر الحديث" للصف الثامن ، كتب العمل على أساس مطبوع.
مشكلة الدرس : لتحديد ملامح التطور السياسي والاقتصادي والثقافي للهند في عهد المغول العظمى
خلال الفصول :
المرحلة الأولى - التحديث المعرفة والمهارات والقدرات
معلم:
أين تقع الهند؟ (في جنوب آسيا). تظهر على الخريطة وفي الأطلس هذا البلد. من حيث المساحة ، تجاوزت أراضيها أوروبا الغربية بأكملها. حوالي 200 مليون شخص يعيشون في الهند بحلول Xثامنامئة عام. كانوا ينتمون إلى شعوب مختلفة ويتحدثون لغات مختلفة. على سبيل المثال ، لم يفهم سكان شمال الهند ما كان يقوله سكان جنوب الهند. لكن على الرغم من الاختلافات اللغوية ، فقد توحدت الديانات المشتركة بينهم. ماذا كانوا يسمون؟ (الهندوسية في وسط الهند والإسلام في شمال الهند والبنغال)
منذ العصور القديمة والعصور الوسطى ، أنت تعلم أن الهند بلد ذو ثقافة عالية ، بلد ثروة رائعة ، حيث يطمح العديد من المسافرين والبحارة للوصول إليه. يكفي أن نتذكر التاجر الروسي أثناسيوس نيكيتين ، الذي كتب رحلة ما وراء البحار الثلاثة ، والملاح البرتغالي فاسكو دا جاما ، الذي اكتشف الطريق البحري إلى الهند. في أي سنة كانت؟ (1498)
لكنهم حاولوا أيضًا ليس فقط اكتشاف الهند ، ولكن أيضًا غزوها. هؤلاء هم محاربو الإسلام العرب. نعم ، في Xثالثاالقرن ، نتيجة لهذه الفتوحات ، ظهرت دولة كبيرة. ما كان يسمى؟ (سلطنة دلهي)
اعترف الأمراء الهنود بأنفسهم على أنهم تابعون للسلطان وقدموا الجزية. ماذا حدث لسلطنة دلهي فيما بعد؟ (بدأت تضعف بعد الحروب الداخلية وبدأت تتفكك). ب Xالسادسفي. بالفعل في العصر الحديث ، تعرضت الهند للهجوم من قبل الفتوحات الإسلامية الجديدة ، مما أدى إلى ظهور دولة إسلامية قوية - إمبراطورية المغول.
ІІ المرحلة - تشكيل مفاهيم جديدة وعمل مستقل في مجموعات في مهمة إشكالية: تحديد ملامح التنمية الاقتصادية والسياسية والثقافية للهند في العصر الحديث.
المعلم: والآن ستتلقى بطاقات المهام وستعمل عليها في مجموعات. يجب على كل فرد في المجموعة الإجابة على سؤال واحد على الأقل أو استكمال إجابة صديق.
رقم البطاقة 1. اقرأ نص "الإمبراطورية المغولية" ص 176 ، أجب عن الأسئلة:
1. من ومتى أسس إمبراطورية المغول؟ أخبرنا عن بابور.
(الاتصال المُعد ، الملحق رقم 1)
2. اسم الإمبراطور الأكثر شهرة (أكبر 1556-1605) أخبرنا عن إصلاحات أكبر ، مستخدمًا مقتطفًا من كتاب إتش مود "فن جنوب وجنوب شرق آسيا" الهند في عهد أكبر "، ارسم صورته التاريخية ويقيم حكمه في شكل متزامن
(ملحق رقم 2)
لماذا انهارت إمبراطورية المغول؟ (أصبح نواب الإمبراطور حكامًا مستقلين ، وبدأ النضال الداخلي)
ما هي الدول الجديدة التي ظهرت خلال عصر المغول؟ (مراثا) من كان حاكمها؟ (أنشأ شيفاجي جيشًا وبنى أسطولًا). ماذا حدث لهذه الدولة؟ (تفكك تحت هجمة الأفغان)
استخلاص النتائج : من استغل ضعف الهند؟ (القوات المسلحة لحملة الهند الشرقية الإنجليزية)
رقم البطاقة 2.
ما هي منشورات التداول؟ (مستوطنات التجار الأوروبيين في دول ما وراء البحار)
أي من الدول الأوروبية كانت أول من بدأ في بنائها على الساحل الهندي؟ (البرتغال)
ما الذي خلقه التجار الأوروبيون للتجارة مع الهند ، وما الذي تم تصديره من الهند؟ (حملات خاصة في شرق الهند ، أحجار كريمة ، أقمشة قطنية ، سكر ، فلفل ، عاج ، صبغة نيلية)
كلمة أحد الخبراء في موضوع "كيف نهبت حملات الهند الشرقية الهند" (الملحق رقم 3 ، اشرح ما يظهر على شعار النبالة لهذه الحملة ، ص 177 ، ما فعلته)
أخبر عن البنغال (اعرض الخريطة). في أي معركة هزم البريطانيون حاكم البنغال؟
عينة إجابة : البنغال منطقة غنية ومكتظة بالسكان في جنوب شرق الهند ، هزم البريطانيون حاكم البنغال في بلاسي عام 1757 ، ولم يكن ذلك بدون مساعدة قائد عسكري ذهب إلى جانب البريطانيين.
نتيجة لذلك ، ذهبت الأراضي الغنية للإمبراطورية إلى إنجلترا.
من هم السيبوي؟ لماذا قاتل السيبوي إلى جانب البريطانيين؟
عينة إجابة : الهنود الذين خدموا في الجيش البريطاني مقابل أجر ، أجبرهم الفقر على خدمة أي قائد عسكري. هل أولئك الذين يعتقدون أن البريطانيين غزا الهند من قبل الهنود أنفسهم؟
رقم البطاقة 3
ضع خطة استجابة تقريبية "ثقافة الهند" ورسم تخطيطي.
(مثال على الرسم البياني)
زخرفة
مسجد الإسلام نحت الخشب
ضريح تاج محل ص 179
كلمة طالب - خبير في ثقافة الهند على ضريح تاج محل
(رسالة عنه في الملحق رقم 4).
المعلم: ما هي خصوصية هذا الصرح المعماري؟
إجابه : هناك سمات الإسلام والهندوسية - مآذن الأبراج ، زخرفة نباتية ، ترصيع بالأحجار الكريمة
ما هو دور الإسلام في تنمية الثقافة الهندية؟
من رعى الفنون في الهند؟ (اللوردات الإقطاعيين)
يؤلف قصة عن عمل الحرفيين الهنود في صباغة الأقمشة.
كيف تعامل الهنود مع الأبقار والثيران؟ في أي مكان احتلت الهندوسية والدين في حياة الهنود؟
فيزكولتبوزا
ІІІ المرحلة - تكوين مهارات المناقشة والتعبير عن وجهة نظرهم بناءً على المادة المدروسة.
مهام للمناقشة الجماعية.
إنجلترا التي غيرت الهند بنهاية القرن العاشرثامناقرن في واحدة من مستعمراتها العديدة ، أطلق عليها "لؤلؤة الإمبراطورية البريطانية". لماذا ا؟ إثبات صحة هذا التعبير.
كيف يمكن أن تتطور الهند إذا فشل المغول في احتلالها؟ لماذا تظن ذلك؟
أي مقولة بابور زاهر الدين محمد أقرب إليك؟ لماذا ا؟ عبر عن رأيك.
"فعل الخير للأشرار هو مثل فعل الأشياء السيئة للناس الطيبين"
"الشخص الذي يتحدث كثيرا ، يتحدث بلا جدوى".
انعكاس: Blitz Poll (اللعبة العشرة الكبرى)
هو مؤسس سلالة المغول الحاكمة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. (بابور)
كان حكام سلالة المغول من ... (منغوليا)
ظهرت ولاية المراثا في ... الهند (جنوب)
كان الإمبراطور الإصلاحي في الهند ... (أكبر)
التجار الأوائل من أوروبا الذين ظهروا في الهند هم ... (برتغالي)
الحملة التي كسبت صراع النفوذ في الهند سميت ... (الهند الشرقية) وكانت من ... (إنجلترا)
المستوطنات التي بناها الأوروبيون على الساحل الهندي كانت تسمى ...
(المصانع)
في عام 1757 ، هزمت حفنة من البريطانيين البنغاليين في معركة ... (بليسي)
أسمى نصب الحب في العالم في الهند كان يسمى .... (ضريح تاج محل). أقامه الإمبراطور .... (شاه جهان) تخليداً لذكرى ... (الزوجة المحبة)
الدين الرئيسي في شمال الهند والبنغال هو ... (الإسلام)
معلم: الواجب المنزلي: الفقرة رقم 29. الكلمات المتقاطعة "الهند" أو "الصين" في دفاتر الملاحظات على أساس مطبوع (9-10 ب).
اعداد رسائل "سليمان І مشهور وحكمه "سلاف الجنوب تحت حكم تركيا" في (9 - 10 ب)
طلب رقم 1
شاعر ومفكر ومؤرخ ورجل دولة أوزبكي كبير ؛ مؤسس سلالة وامبراطورية البابوريين.كان بابور ، الحاكم السابق لفرغانة ، الذي طرده البدو الأوزبك من شيباني خان من آسيا الوسطى ، قائدًا وشاعرًا وكاتبًا مقتدرًا. تُعد مذكراته ، المكتوبة بلغة بسيطة ، أهم مصدر لمعرفتنا بالحياة الاقتصادية والسياسية لآسيا الوسطى وأفغانستان وشمال الهند في ذلك الوقت وتحتوي على خصائص حية لمعاصريه. في عام 1526 ، بعد أن حقق بابور انتصارات حاسمة في بانيبات على حاكم سلطنة دلهي إبراهيم لودي وفي سيكري في مارس 1527 على زعيم أمراء راجبوتان ران سانجام ، وضع الأساس لإمبراطورية موغال في الهند.
("المغول" هو اسم سكان "موغولستان" ، والتي تضم مناطق شمال الهند وجنوب آسيا الوسطى والوسطى ، لذلك سميت ولاية بابور ، وهي موطنها الأصلي في آسيا الوسطى ، بـ "موغال".
أطلق الأوروبيون على الإمبراطورية المغولية اسم "دولة المغول العظيم".
يدين بابور بانتصاراته على اللوردات الإقطاعيين الهنود لجيشه المتمرس والمتشدد في المعركة ، والذي يتكون من الأتراك والطاجيك والأفغان ، والمدفعية الممتازة والأساليب الجديدة للحرب (على سبيل المثال ، تغطية المشاة والمدفعية بوابل من العربات المتصلة بالسلاسل ).
توفي بابور عام 1530 ، بعد أن قسّم ممتلكاته بين أبنائه قبل وفاته. أعطى الجزء الأكبر من الهند لابنه الأكبر همايون.
طلب رقم 2
"الهند تحت أكبر"
من كتاب X. Mode "فن جنوب وجنوب شرق آسيا"
عزز أكبر قوة سلالة المغول في الهند وأصبح الحاكم الذي بدأ من عهده مرحلة جديدة في تاريخ الهند. لم يكن أكبر راعيًا للفنون فحسب ، بل كان يمتلك أيضًا مهارات تنظيمية كبيرة ولم يكن أبدًا متعصبًا دينيًا ضيق الأفق. سعى لإيجاد لغة مشتركة مع رعاياه الهندوس.
أكبر قسم ولايته إلى العديد من المقاطعات: كابول (أفغانستان الآن) ، لاهور (باكستان الآن ؛ هذه المقاطعة تشمل أيضًا كشمير) ، ملتان والسند ، دلهي ، أغرا ، عودة (عوض) ، الله أباد. أجمر وأحمد أباد وبيهار والبنغال وأوريسا وكانديش وبرار وأحمد نجار. كانت كل شمال ووسط الهند تحت سيطرته. في وقت مبكر جدًا ، أدرك أكبر أنه من المستحيل إدارة كتلة الأشخاص غير الأرثوذكس دون إشراكهم بشكل ما في الإدارة. سعى لجذب الأمراء من عائلة راجبوت إلى محكمته وتكليفهم بمناصب مسؤولة. لم يعد أكبر يلجأ إلى مثل هذه الإجراءات التمييزية مثل ، على سبيل المثال ، زيادة ضريبة الرأس على "الكفار" التي فرضها السلاطين - أسلافه.
أدت رغبة أكبر في توحيد الهند والشعوب المختلفة التي سكنتها إلى زيادة التأثير الهندي على الفن الإسلامي. حتى خلال حياته ، بدأ أكبر في بناء الضريح في سيكندرا ، والذي اكتمل في عام 1613. ليست بعيدة عن سيكاندرا ، على بعد حوالي ثلاثين كيلومترًا جنوب غرب أجرا ، هي المدينة التي بنيت بأمر من أكبر وكانت مقر إقامته - فاثبور سيكري.
أسئلة للنص:
1. ما هو الإصلاح الإداري الذي نفذته أكبر؟
2. ما هي الآثار المعمارية التي شيدت بأوامره؟
3. ارسم صورة تاريخية موجزة لأكبر وقم بتقييم فترة حكمه في شكل متزامن.
(نموذجي سينكين) أكبر
مشهور ديني
تقوى ، تحكم ، متحدة
باني الضريح في سيكندرا
مصلح
طلب رقم 3
سرقة نييالهند من قبل شركة الهند الشرقية.
منذ السبعينيات. القرن ال 18 قامت شركة الهند الشرقية البريطانية بنهب الهند على نطاق واسع. تدفقت ثروات الهند إلى إنجلترا ، وتلقى المسؤولون البريطانيون في الهند رشاوى ضخمة وقاموا بالابتزاز.
في عام 1773 ، جرت محاكمة صورية ضد روبرت كلايف ، رئيس مجموعة القوات البريطانية في الهند ، الذي اتهم بإساءة استخدام السلطة والابتزاز. اتهم كلايف بسرقة الكنوز الضخمة لحاكم البنغال بعد معركة بلاسي وخصصها لنفسه. وردًا على هذا الاتهام ، قال كلايف: "كانت عند قدمي مدينة غنية ، وكانت سلطتي دولة قوية ، وأقبية خزينة مليئة بسبائك الفضة والذهب ، وفتحت لي الأحجار الكريمة وحدي. وأخذت 200 ألف جنيه إسترليني فقط. أيها السادة ، ما زلت مندهشًا من تواضع نفسي! "
تمكن كلايف من رشوة القضاة برشاوى "ملكية" ، وتمت تبرئته في النهاية. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، غير قادر على تحمل العار ، انتحر.
أسئلة للنص:
ضع في اعتبارك الرسم الموجود في الصفحة 177 من دليلك. ما الذي تم تصويره على شعار النبالة لحملة الهند الشرقية؟ ماذا كانت تفعل؟
قيم كلمات روبرت كلايف. كيف يصفون موقف المسؤولين تجاه الهند؟
طلب رقم 4
العمل مع التوضيح (ص 179 من البرنامج التعليمي):
تاج محل - مثال على العمارة الإسلامية على الأراضي الهندية. (قصة تاج محل - نصب تذكاري للهندسة المعمارية ، ضريح - مسجد على بعد 2 كم من أجرا ، بأمر من الإمبراطور المغولي شاه جهان في ذكرى زوجته المحبوبة ممتاز محل.
في سن التاسعة عشرة ، تزوج ممتاز محل من ولي العهد ، الإمبراطور المستقبلي شاه جهان ، لكونه راقصًا غجريًا بسيطًا. كانت حافظة ختم الدولة. لم تنفصل أبدًا عن زوجها ، وكانت مستشاره الرئيسي ورافقته حتى في الحملات العسكرية الصعبة والخطيرة. توفيت في عام 1630 خلال حملة أثناء ولادة طفلها الرابع عشر. قبل وفاتها ، طلبت ممتاز محل من شاه جهان تلبية طلبيها: عدم الزواج مرة أخرى وبناء ضريح لها. مهندس تاج محل غير معروف على وجه اليقين ، لكن الأسبقية تعطى للسيد المحلي الأستاذ أحمد لاهوري.
شارك المهندسون المعماريون ليس فقط من الهند ، ولكن أيضًا من الإمبراطورية العثمانية وإيران في بناء الضريح. تاج محل عبارة عن مبنى مكون من 5 قباب (ارتفاع القبة المركزية 74 مترًا) على منصة بها 4 مآذن في الزوايا. الجدران مبطنة بالرخام الأبيض المرصع بالأحجار الكريمة ، والتي تم إحضارها لمسافة تزيد عن 300 كم. شارك أكثر من 20 ألف حرفي من جميع أنحاء الإمبراطورية في بناء تاج محل. وفقًا للأسطورة ، بعد اكتمال البناء ، أمر شاه جهان بقطع أيدي جميع العمال حتى لا يتمكنوا من بناء شيء من هذا القبيل. بالإضافة إلى ذلك ، خطط شاه جيهان لبناء ضريح قريب لنفسه - بالضبطنسخة من تاج محل ، ولكن فقط من الرخام الأسود ، وتربط كلا الضريحين بجسر من الرخام الأسود والأبيض. لكن البناء كانعلقت بسبب الإطاحة بشاه جهان من قبل أكبر أربعة أبناء.
أسئلة إلى نص:
1. تذكر ما هو الضريح. أي ضريح قديم كان يعتبر أحد عجائب الدنيا السبع؟ (في هاليكارناسوس)
2. ما الذي يشير في مظهر تاج محل إلى أنه أثر ليس للثقافة الهندية فحسب ، بل للثقافة الإسلامية أيضًا؟
3. ما هي المآذن ، ما هي الأغراض التي خدمتها؟
الهند
فيالسادس عشر - الثامن عشر قرون
خطة - ملخص الدرس
تاريخ العالم الصف 8
معلمو المدرسة الثانوية №3 في ماريوبول
بويكو إيلينا دميترييفنا
عنوان: الهند في القرنين السادس عشر والثامن عشر.
استهداف:وصف الوضع الاقتصادي والسياسي لإمبراطورية المغول ؛ تحديد مساهمة الهند في تطوير الثقافة العالمية ؛ تطوير قدرة الطلاب على تحليل مصادر المعلومات ، واستخلاص النتائج ، وإقامة علاقات السبب والنتيجة ، ووضع خطة ، والتعبير عن وجهة نظرهم الخاصة ؛ المشاركة في أنشطة المشروع ؛ تطوير مجموعات كفاءة مختلفة ؛ المشاركة في العمل المستقل ؛ تطوير النشاط المعرفي تكون قادرة على استخدام اتصالات متعددة التخصصات ؛ لتطوير النشاط الإبداعي للطلاب.
معدات:خريطة الحائط "الهند في القرنين السادس عشر والثامن عشر" ، أقلام فلوماستر ، مواد إعلامية ، جداول التقييم الذاتي ، أطلس تاريخي ، خرائط كفافية ، أوراق Whatman ، شريط لاصق ، صور متعلقة بالهند ، كتاب IM Likhtey المدرسي "تاريخ الشرق الأعمار "، دبلوم" كييف ، 2007
نتائج متوقعة:بعد هذا الدرس ، سيتمكن الطلاب من:
تبينعلى خريطة أراضي الهند ؛
لتعرفحول السمات المميزة لتطور الدولة ؛
خلقنظرة ثاقبة الحياة المحلية والاقتصاد في الهند ؛
طورالقدرة على صياغة أسباب الأحداث ؛
يصفآثار الثقافة الهندية.
التعبيررأي حول مساهمة الثقافة الهندية في تطوير الثقافة العالمية ؛
يتنبأالعمل الخاص في الفصل الدراسي والقدرة على تقييمه ؛
مفاهيم أساسية:طبقة ، إمبراطورية موغال ، استبداد ، جيزيو ، "الإيمان الإلهي" ، راجا ، مستعمرة.
خطة الدرس:
قم بإنشاء غلاف مجلة. اسمها (أنشأه المعلم).
الصفحة: "من تاريخ الهند" (الأسئلة 2-8 العمل المستقل للطلاب).
تطور الهند. الخصائص الرئيسية".
"معرض العظماء" (الحكام البارزون في ذلك الوقت).
ملصق (تم إنشاؤه بواسطة جميع الطلاب).
"دِين".
"ثقافة".
"في عالم مثير للاهتمام".
"ما هي الهند الحديثة بالنسبة لنا؟" (تم إنشاؤه بجهود مشتركة - المعلمين والطلاب).
نوع الدرس:درس - مشروع ، إنشاء مجلة تاريخية.
خلال الفصول:
تنظيم الوقت.
المجموعة الأولى - "من تاريخ الهند" ؛
المجموعة الثانية - "تنمية الهند" ؛
المجموعة الثالثة - "الحكام البارزون في ذلك الوقت"
المجموعة الرابعة - "الدين" ؛
المجموعة الخامسة - "الثقافة" ؛
المجموعة السادسة - "في عالم مثير للاهتمام." + أحضر كل منهم صورة (لملصق) لما يربطه بالهند.
جميع الطلاب مؤلفون مشاركون للدرس. الهدف الرئيسي من هذا الدرس – مجلة ذاتية النشر. يتم وضع تسع أوراق من الورق على السبورة ؛ وكتب المعلم بالفعل على كل ورقة اسم الصفحة المقابلة من المجلة.
II. تفعيل المعرفة الأساسية وتحفيز أنشطة تعلم الطلاب.
خطة كل صفحة تقريبية ، لأن إنها نتيجة إبداع الطالب.
لذلك ، بدأنا في إنشاء مجلتنا. ليس لدينا الكثير من الوقت وليس لدينا الكثير من العمل. نريد حقًا أن يعمل كل شيء من أجلنا! على الرغم من أنني لا أشك في أنك مستعد جيدًا! (يعلق المعلم على السبورة ورقة تحمل اسم المجلة ويصوت عليها). لان الغلاف هو الصفحة الأولى ، ثم ننتقل مباشرة إلى الصفحة الثانية ، حيث سنتذكر كل ما تعلمناه من قبل.
الصفحة 2 - "من تاريخ الهند":
الموقع الجغرافي للهند؛
المدن القديمة؛
الفتح الآري للهند ؛
الاختراعات والاكتشافات التي اشتهر بها الهنود القدماء ؛
ما هو مثير للاهتمام وغريب للهند القديمة.
ثالثا. تعلم مادة جديدة:
الصفحة 3 - تنمية الهند. الخصائص الرئيسية:
اقتصاديات البلد ؛
الوضع السياسي في أواخر القرن الخامس عشر - السادس عشر ؛
تشكيل إمبراطورية المغول. باديشة بابور.
الصفحة 4 - معرض العظماء "(الحكام البارزون في ذلك الوقت):
أكبر الكبير 1556-1605 (جلال الدين أكبر) ؛
جهانجير 1605-1627 فاتح العالم؛
أورنجزيب 1658-107 جمال العرش.
صفحتنا التالية هي الدين. لا يمكن لأي دولة أن توجد بشكل طبيعي بدون دين دولة واحدة. والهند ليست استثناءً ، إنه فقط أنه تم السماح بعدة ديانات فيها.
الصفحة 6 - الدين.
ما هي الديانة؛
الطوائف.
الهندوسية؛
البوذية.
السيخية.
الصفحة 7 - الثقافة.
المؤلفات؛
تلوين؛
الرقص والغناء.
صفحة 8 - في عالم ممتع.
ميكانيكا وهندسة؛
هندسة معمارية؛
فن المجوهرات ؛
الطب البديل
يوجا.
رابعا. تعميم وتنظيم معارف ومهارات الطلاب(ترسيخ المعرفة الجديدة للطلاب):
ما هي الارتباطات التي لديك بكلمة "الهند"؟
عينة من إجابات الطلاب:
أفلام؛
الراقصات.
طوائف دينية؛
الباتيك.
وطني ملابس - ساري
الفيلة.
شاي؛
نهر الجانج
جبال الهيمالايا
اليوغا.
زينة.
بهارات.
كائنات إلهية
حيوانات مقدسة
موقع قران.
ما الجديد الذي لا ينسى بالنسبة لك؟
رابعا. انعكاس.عبر عن رأيك في الدرس بإكمال الجملة:
" أحبها……………………………"
"تعلمت أولاً ………………………………."
"أريد معرفة المزيد عن ..........................."
"يمكنني الاتصال بـ ………………………………"
"أعرف مدى أهمية …………………."
الخامس. تقييم معرفة الطلاب.
التقييم الذاتي (يجب على الطلاب تقييم أنفسهم في كل مجال من المجالات المحددة من 0 إلى 2 نقطة):
لقد قمت بدور نشط في عمل المجموعة -
لقد ساهمت بأفكار جيدة أخذتها المجموعة في الاعتبار -
لقد دعمت أعضاء آخرين في المجموعة ، وجذبتهم للعمل -
لقد نجحت في تلخيص أفكار الآخرين وتعزيز عمل المجموعة -
لقد أخبرت الفصل عن نتائج العمل الجماعي -
بناءً على هذا التقييم الذاتي ، يقوم المعلم بتقدير الدرس.
السادس.الواجب المنزلي.
اعمل من خلال الفقرة 28 ، ص 242 - 248.
قيادة مهمة لإعداد الإعلان الإبداعي. في الدرس التالي ، سوف نتذكر ونلخص كل ما تعلمناه عن موضوع "العالم الشرقي". لن يكون لدينا درسًا فحسب ، بل سيكون لدينا وكالة إعلانات ستصبح فيها مديرين لبيع القسائم السياحية. يقسم المعلم الفصل إلى 4 مجموعات ، كل مجموعة يجب أن تعلن عن بلدها حتى يرغب السائحون في الذهاب إلى هناك.
المجموعة الثانية - "الصين" ؛
المجموعة الثالثة - "الهند" ؛
المجموعة الرابعة - "السياح" ، الذين سيتعين عليهم مناقشة اختيارهم لهذا البلد.
من تاريخ الهند
تقع الهند في جنوب آسيا ، في شبه جزيرة إندوستان. في شمال الهند توجد أعلى جبال - جبال الهيمالايا. في الجنوب ، تغسل أمواج المحيط الهندي شبه الجزيرة. هناك نوعان من الأنهار في الهند ، نهر السند ونهر الغانج. الطبيعة متنوعة: الوديان الخضراء ، والمستنقعات تحل محلها الصحاري ، والجبال الثلجية تحل محلها الغابات الاستوائية.
في وادي نهر السند ، اكتشف العلماء بقايا حضارتين قديمتين - موهينجو دارو وهارابا ، والتي نشأت منذ حوالي 5 آلاف عام. المدن غير عادية تمامًا في وقت بنائها: الشوارع ممتدة كما لو كانت على طول الحاكم ، والمنازل هي نفسها في الأساس: يوجد في الوسط فناء ، وحولها يوجد أربع أو ست غرف معيشة ومطبخ و - غرفة للوضوء (كما تم بناء منازل من طابقين). كانت الشوارع الرئيسية بعرض عشرة أمتار ، وتدفق الخنادق في جميع الشوارع ، وتم توفير المياه منها للمنازل. تم توصيل كل منزل بشبكة الصرف الصحي ، وتم وضعه تحت الأرض في أنابيب مصنوعة من الطوب المخبوز وإزالة جميع مياه الصرف الصحي خارج حدود المدينة.لحماية المدن من مياه الينابيع ، تم بناؤها في الهند على منصات من الطوب يبلغ ارتفاعها عشرة أمتار وحتى أعلى. ومع ذلك ، تم بناء المدن في وقت قصير ، في غضون سنوات قليلة. وفي موهينجو دارو ، على سبيل المثال ، تم بناء "حوض السباحة الكبير". لكن ، 4 آلاف. قبل سنوات ، جاءت القبائل الآرية (طويل القامة ، بشرة بيضاء ، عيون فاتحة) إلى الهند وأخضعت قبائل Dasyu (السكان المحليون ذوو البشرة الداكنة).
نشأ علم الفلك في الهند منذ وقت طويل جدًا. عرف القدماء أن الأرض لها شكل كرة ، فقد عبروا عن فكرة دوران الأرض حول محورها. لقد أنشأوا مراصد شهيرة في جايبور ودلهي وفاراناسي وماثورا وأوجين. لا تزال بعض الأدوات في هذه المراصد تعمل بدقة. ساعة شمسية في جايبور تخبرنا بالوقت خلال ثانيتين!
إن المستوى العالي من التطور الذي حققه علم الفلك الهندي هو بالفعل دليل على النجاح الهندي في الرياضيات. تؤكد العصور القديمة لعلم الفلك على العصور القديمة للرياضيات. اخترع الهنود الأرقام والأرقام والنظام العشري ، والتي تُستخدم الآن في جميع أنحاء العالم. عرف الهنود القدماء كيفية حل المعادلات التربيعية ، وكانوا على دراية بالأعداد غير المنطقية واستخراج الجذور. قطع الهنود القدماء خطوات كبيرة في الهندسة. قدموا نظرية المثلثية العقلانية. وهو مبني على نظرية القوس الشرعي ويتضمن عددًا من النظريات التي تمت صياغتها وإثباتها في أوروبا بعد بضعة قرون فقط. بفضل الرياضيات ، اخترع الهنود لعبة الشطرنج.
حقق الهنود القدماء أيضًا مستوى عالٍ من المهارة في الطب. وصف الطب الهندي بنية الجسم والأعضاء والأربطة والعضلات والأوعية الدموية والأنسجة. تشمل المواد الطبية مجموعة واسعة من المنتجات المعدنية والنباتية والحيوانية. كان علم الأدوية على دراية بالطرق المعقدة لتصنيع الأدوية وتصنيفها مع تعليمات مفصلة لغرضها واستخدامها. في العصور القديمة ، تم استخدام أكثر من 127 نوعًا من الأدوات الجراحية على نطاق واسع: المباضع ، والمشارط ، والمشابك ، والملاعق ، والملاقط ، إلخ.
أجرى جراحو العصور القديمة عمليات بتر وأوقفوا النزيف. مارسوا تقطيع الأحجار. أجريت عمليات في تجويف البطن والرحم. علاج الفتق والناسور والبواسير. تقليل الكسور والاضطرابات. وإزالة الأجسام الغريبة بمهارة. غالبًا ما يتم إجراء عمليات جراحية على عدسة العين الضبابية وعمليات كبيرة على الدماغ. تم تخصيص منطقة جراحية خاصة لعمليات تصحيح شكل الأنف والأذنين. عرف الأطباء كيفية علاج الألم العصبي ، وكانوا متخصصين في أمراض النساء والتوليد وأمراض الأطفال.
لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن الحضارة الهندية القديمة لم تختف بدون أثر ، لكنها أثرت العالم كله بإنجازات لا تقدر بثمن.
تنمية الهند. الخصائص الرئيسية.
في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، ظلت الهند دولة زراعية. لم يكن هناك عمليا أي تجارة داخلية. في الهند ، لم يكن هناك حتى دولة واحدة ؛ كان هناك صراع أهلي بين الإمارات. ما يقرب من 20 شخصًا كبيرًا و 1000 شخص صغير يعيشون في شمال الهند.
السمات الرئيسية للتطوير:
نظام تحكم مركزي ، قوة غير محدودة من الباديشة ؛
تم نقل الأرض إلى ملاك الأراضي - جاغردار ، الذين كان من المفترض أن يخدموا في الجيش والحفاظ على مفارز عسكرية ؛
امتلكت المجتمعات الريفية الأرض ودفعت الضرائب ، لكن لم يكن للفلاحين الحق في مغادرة المجتمع ؛
الهند بلد زراعي.
أبسط الأدوات ، تم إعطاء 30 ٪ من المحصول للسيد الإقطاعي ؛
التقسيم إلى طبقات ، والانتقال من طبقة إلى أخرى محظور.
معرض العظماء (الحكام البارزون في ذلك الوقت):
كان عهد باديشة أكبر (1556-1605) العصر الذهبي لإمبراطورية المغول. كانت كل شمال الهند تقريبًا تحت حكم أكبر ، الذي أثبت نفسه كحاكم ماهر.
نفذت أكبر عددًا من الإصلاحات الجديدة التي أرست أساسًا متينًا لحكم البلاد. تم الإعلان عن جميع الأراضي العامة. تم الانتهاء من السجل العقاري العام وتم تحديد مقدار تحصيل الضرائب من كل منطقة بشكل واضح. قدم نظامًا موحدًا للقياسات والأوزان ، التقويم. تمت الموافقة على نظام الرتب للإقطاعيين في الخدمة العامة. بدأوا في سك العملات الذهبية.
أدت الروح العامة للتسامح الديني التي اتبعها أكبر ، الذي ألغى الجزية التي تنتهك حقوق غير المسلمين ، إلى نشأة الدين الإلهي ("الإيمان الإلهي"). لقد كان مزيجًا من عناصر الهندوسية والزرادشتية والإسلام والمسيحية جزئيًا. جمع دين الإله بين التصوف والفلسفة وعبادة الطبيعة.
في 1580-1582. اندلعت انتفاضة كبيرة من الإقطاعيين ضد الإصلاحات الدينية التي نفذتها أكبر. توفي أكبر عام 1605 ، ورث العرش سليم باسم جهانجير (1605-1627). واصل السياسة الخارجية النشطة لوالده ، وبدأ الحروب في ديكان وعارض السيخ في البنجاب. تميز عهده بالتسامح الديني وتشجيع التجارة مع الأوروبيين. في عهده ، حصل البريطانيون في عام 1611 على إذن بإنشاء أول مستوطنات تجارية في الهند. كانت حروبه غير ناجحة. لعبت دورًا مهمًا من قبل زوجته نور جهان ("نور العالم") المشهورة بجمالها. تميزت السنوات الأخيرة من حكمه بانتفاضات متكررة لأبناء وقادته. توفي أثناء تمرد ابنه ووريثه شاه جيهان.
خلف شاه جهان ابنه ، المستبد الدموي أورنجزيب ، الذي سجن والده. حكم أورنجزيب لفترة طويلة (1658-1707) وترك وراءه ذاكرة سيئة. أورنجزيب مسلم سني متحمس ، واضطهد الهندوس والشيعة بشدة ، لدرجة محاولة تدمير المعابد وإعادة فرض ضريبة الاقتراع على غير المسلمين ، الجزية ، التي ألغتها أكبر. وكانت نتيجة ذلك: ظاهرة الأزمة ، وزيادة القمع الضريبي ، وهروب الفلاحين ، ومجاعة مروعة.
مباشرة بعد وفاة أورنجزيب ، انهارت إمبراطوريته بالفعل ، ولم تعد موجودة كقوة مؤثرة ، وقد سهلت هذه النتيجة إلى حد كبير سياسة الإمبراطور نفسه. استفاد البريطانيون من هذا الوضع ، الذين طردوا الأوروبيين الآخرين ، ووسعوا ممتلكاتهم ، ثم حولوا الهند إلى مستعمرتهم.
الدين هو إيمان الناس بالقوى الخارقة للطبيعة.
لعب الدين دائمًا دورًا مهمًا في الحياة الهندية. في الهند ، يتم تمثيل جميع ديانات العالم الثلاث - الإسلام والمسيحية والبوذية ، وهناك أيضًا اتجاه مثل السيخية ، والتي نشأت في القرن السادس عشر.
يمثل نظام المعتقدات المحلية الهندوسية.كانت الآلهة الهندوسية الرئيسية براهما وفيشنو وشيفا. كان الشيء الرئيسي هو العيش باستقامة والوفاء بجميع متطلبات الكهنة فيما يتعلق بطبقتهم. الاعتقاد في الطبقة الاجتماعية قوي جدًا لدرجة أن الطوائف لا تزال موجودة في الهند اليوم!
قسم الله براهما الناس إلى طبقات ، وحدد مهنهم وحقوقهم وواجباتهم. تم تحديد موضع كل طبقة حسب أصلها. حتى لون الملابس لكل طبقة كان مميزًا.
من فمه ، خلق براهما طائفة من الكهنة البراهمة. لذلك لا يمكن أن يتكلم إلا البراهمة باسم الله.
خلق براهما المحاربين من يديه.
تم إنشاء المزارعين من الفخذين.
من أقدامه الملطخة بالطين ، خلق براهما طبقة من الخدم.
البوذية(السنسكريتية बुद्ध धर्म - "تعليم المستنير") - عقيدة دينية وفلسفية (دارما) حول اليقظة الروحية (بودي) ، والتي نشأت في حوالي القرن السادس قبل الميلاد. ه. في جنوب آسيا. كان مؤسس العقيدة سيدهارتا غوتاما. البوذية تقوم على عقيدة أربع حقائق نبيلة : حول المعاناة ، حول أصل المعاناة وأسبابها ، حول الوقف الحقيقي للمعاناة والقضاء على مصادرها ، حول المسارات الصحيحة لوقف المعاناة. تم اقتراح طريقة الوصول إلى نيرفانا. يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالأنواع الثلاثة لزراعة الفضائل: الأخلاق والتركيز والحكمة - برجنا. تؤدي الممارسة الروحية للسير على طول هذه المسارات إلى الوقف الحقيقي للمعاناة وتجد أعلى نقطة لها في النيرفانا.
السيخية- نشأت في الهند في القرن السادس عشر احتجاجًا على النظام الطبقي والقمع الإقطاعي. تعرف مؤسس السيخية ، جورو ناناك ، على إله واحد ، واعتبر العالم كله من حوله مظهرًا من مظاهر القوة العليا للخالق. عارض ناناك التعصب وعدم التسامح مع الحكام المسلمين ، وكذلك الطقوس المعقدة والتمييز الطبقي في الهندوسية. تم تجميع "جرانث" (الكتاب المقدس للسيخ) ، والذي تضمن تراتيل من القديسين الهندوس والمسلمين ، بالإضافة إلى كتابات معلمو السيخ. بمرور الوقت ، تحول مجتمع السيخ إلى جماعة أخوية عسكرية. من أجل التمييز بين الهندوس والمسلمين ، بدأ السيخ في التقيد الصارم بمبدأ "خمسة كا": عدم قص شعرهم مطلقًا ، وتمشيطه بمشط خاص ، وارتداء نوع خاص من الملابس الداخلية ، وارتداء سوار فولاذي على معصمهم و دائما يحمل خنجر. يؤدي السيخ خدمات دينية في معابدهم (gurudwaras) ، والتي تقع في جميع أنحاء المناطق الشمالية من البلاد. لا توجد صورة لله في معابد السيخ. أعلى مزار للسيخ هو "المعبد الذهبي" في أمريتسار.
الثقافة
وصل أدب وفن شعوب الهند في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى مستوى عالٍ. جاء الفنانون والشعراء إلى الهند من بعيد إلى بلاط الباديشة واستقروا في البلاد. يتميز الفن الهندي بدمج التقاليد المحلية مع أفضل الميزات التي تم جلبها من آسيا الوسطى وإيران.
استمرت اللغات الوطنية والأدب في التطور. تم إنشاء أكبر إبداع شعري من قبل الشاعر المعروف على نطاق واسع تولسي داس (1532-1624) ، والذي كتبت قصيدته الضخمة "رامايانا" حول موضوع الملحمة الهندية. كتب الشاعر الأعمى سور داس قصيدة "Surasagasra". المطرب الأكثر شعبية في بلاط أكبر - تانسن. لا يزال من الممكن سماع أغانيه اللحنية والمعبرة التي تمجد طبيعة الهند. إن السجلات التي تعتبر بمثابة مصادر تاريخية قيمة هي أيضًا مثيرة للاهتمام: تاريخ البدوني ، وقصة أبو الفضل "اسم أكبر" ووقائع فيريشتا ، التي تفصل تاريخ مختلف ولايات الهند في العصور الوسطى.
خلال هذه الفترة ، تم أيضًا إنشاء قاموس قيم للغة الفارسية يسمى "Farhang-i Jahangiri" ، وترجم إلى الفارسية للملحمة السنسكريتية "Mahabharata" و "Ramayana".
انتشر فن المنمنمات ، وبدرجة أقل ، اللوحات الجدارية. مع الحفاظ على دقة الرسم المصغر الفارسي ، تميز الفن الهندي بواقعية كبيرة للألوان ، وإعادة إنتاج الطبيعة والهندسة المعمارية الهندية كخلفية ، وتصوير الحياة الهندية البحتة. في بلاط أكبر ، كان أشهر فناني المنمنمات دسفاناث وباسافان ، وكذلك عبدنا صمد ، الذي جاء مع همايون من شيراز.
كما قام معظم هؤلاء الشعراء بتأليف ألحان لأغانيهم في نفس الوقت. تانسن ، على سبيل المثال ، معروف كموسيقي أكثر من كونه شاعرًا. اتجه مؤلفو الأغاني هؤلاء على نطاق واسع ، سواء من حيث الكلمات أو الدوافع الموسيقية ، إلى الفن الشعبي ، وفي نفس الوقت قاموا بإثرائه. لذلك ، حتى اليوم ، لا تزال بعض أغانيهم حية وقادرة على إثارة الناس. كانت أشكال الرقص مرتبطة عضوياً بالأغنية ، أسرع وأكثر حيوية من القديمة الكلاسيكية. الرقص الهندي هو رقص - يوغا ، وأداء رقص ، وقصة رقص ، وبانتومايم رقص ، وطاقة رقص ، إنها توليفة من الطاقة الجسدية والقوة الروحية.
القوة الدافعة الرئيسية لها هي الهندوسية بفولكلورها الغني وخزينة الأساطير والأساطير والطقوس. يعود تقليد الرقص الكلاسيكي الهندي إلى أكثر من 2000 عام. تحمل الراقصة الموهوبة في داخلها طاقة إلهية ، وتفسر إشعاعاتها حقيقة أن العديد من المتفرجين الذين يفكرون في رقصات المعبد لم يختبروا فقط شعورًا خاصًا بالنعمة ، بل تخلصوا من العديد من الأمراض. وليس من المستغرب أن أولئك الذين أصبح الرقص الكلاسيكي الهندي بالنسبة لهم جزءًا من طريقتهم في الحياة يختبرون بشكل مستمر تأثير التطهير المفيد والقوة الإبداعية.
في عالم ممتع
لان في الهند ، تم تطوير الرياضيات بشكل جيد جدًا ، ثم بالطبع تم تطوير الميكانيكا والهندسة. اعتبرت فتح الله شيرازي مهندسة هندية بارزة. تحت قيادته ، تم إنشاء نظام قوي من هياكل رفع المياه في Agra و Fatephuri - Sikri.
كان أكبر أحد أباطرة تلك الحقبة. اشتهر ليس فقط بصفته سياسيًا موهوبًا ، ولكن أيضًا باعتباره حاميًا لفن الهند ، حيث خلفت أوجها العديد من آثار العمارة والرسم وفن المجوهرات.
في عهد المغول العظماء ، خضعت الهندسة المعمارية للهند لتغييرات في اتجاه تعقيد الأشكال ، والزخرفة الأنيقة ، والتي طبق فيها العديد من الأساتذة المعترف بهم في تلك القرون مواهبهم.
مدينة الإمبراطور أكبر المهجورة ، تسمى فاثبور سيكري ، وتعني "مدينة النصر". تم بناء هذه المدينة من قبل أكبر كعاصمة جديدة للإمبراطورية ومقر إقامة الإمبراطور نفسه. لكن العاصمة الفعلية ظلت أغرا ، حيث كانت تقع القلعة وأين يمكن نقل أكبر وجميع حاشيته في حالة حدوث أزمة أو أعمال عدائية.
ضريح تاج محل ، الذي بناه شاه جهان ، خليفة أكبر ، في القرن السابع عشر تخليداً لذكرى زوجته التي توفيت أثناء الولادة. في وقت لاحق ، دفن الإمبراطور نفسه في هذا الضريح. مواد الجدران والسقف والأرضيات والمقابر وغيرها من الهياكل داخل الضريح رخام مرصع بالأحجار الكريمة وشبه الكريمة. توجد حدائق حول القبر وقناة مائية تؤدي إلى مركز الهيكل.
يؤكد فن المجوهرات في الهند خلال عصر المغول على الفخامة التي عاشها حكام تلك الحقبة. إن مهارة الجواهريين الهنود والودائع الغنية بالمواد الخام (الأحجار الكريمة والذهب والفضة) جعلت من الممكن إنشاء قطع فنية جميلة ، ولكن من نواح كثيرة ، مفرطة ، ورائعة ، وغالبًا ما تكون أنيقة. لا يشمل ذلك فقط الخواتم والمعلقات والأحزمة الرائعة وغيرها من المجوهرات والأسلحة ، والتي يغطي سطحها بالكامل أصغر زخرفة معقدة!
الدواء.يمكن تسمية الحكيم أتريا بالمعلم العظيم الأول الذي اعتبر الطب نظامًا واحدًا. كان يعتقد أن جسم الإنسان يتكون من ثلاثة عناصر: vayu و kapha و pitta. ينظم Vayu النشاط العقلي وعمل الجهاز العصبي ، مما يؤثر على عمليات الإدراك والحركة. تعمل الكافا كمواد تشحيم لجميع الأعضاء. بيتا مسؤولة عن الهضم والتمثيل الغذائي ، بما في ذلك إنتاج الإنزيمات. الدم - rakta - يربط هذه العناصر الثلاثة بوحدة "tridhatu" للحفاظ على التوازن الداخلي. الهدف من العلاج هو القضاء على سبب المرض وليس تخفيف الأعراض.
حتى الآن ، تحظى الأيورفيدا (الطب الهندي التبتي) باحترام كبير في الهند. درس الأطباء الهنود القدماء خصائص الأعشاب وتأثير المناخ على صحة الإنسان. كان المبدأ الرئيسي للأيورفيدا في جميع الأوقات هو موقف وحدة وسلامة جسم الإنسان. لذلك ، كان الأطباء القدماء في الهند والتبت يعتبرون أي مرض مرضًا للكائن الحي بأكمله. لم يكن المرض هو الذي تم علاجه ، بل كان المريض الفرد نفسه ، بكل خصائصه وميوله الفردية ، والتي طور علماء التشخيص القدامى التعرف عليها إلى الكمال.
كما كان أحد أنواع الطب البديل يوجا- المدرسة الفلسفية الهندية البراهمانية. اليوغا هي نظام متنوع من الممارسات المتعلقة بالتمارين البدنية (الأساناس والجمباز) والتنفس والتأمل. الهدف الأصلي لليوغا الهندية هو تحقيق التحرر. يمكن استخدام اليوجا للتدريب ، والشفاء ، والصحة البدنية والعقلية ، مثل ممارسة التانترا ، وما إلى ذلك. كما تُستخدم كلمة "اليوغا" (Skt. योग ، "اتصال ، طريقة ، اتصال") في معاني مختلفة: يمكن ببساطة تعني "الطريقة" ولكن أيضًا "العمل الجماعي". للتخلص من الحزن والألم ، يجب تحقيق الوحدة الروحية - "تحقيق اثنين في واحد" ، أو اليوغا.
ما هي الهند الحديثة بالنسبة لنا?
الطوائف الدينية
اليوجا
الآلهة
الزينة
موقع قران
الحيوانات المقدسة
جبال الهيمالايا الغانج المقدس
الأفلام الهندية
الراقصات
فترة راجبوت (القرنان السابع والثاني عشر). كما هو موضح في الفصل 2 ، في القرنين الرابع والسادس. ميلادي تطورت إمبراطورية جوبتا القوية على أراضي الهند الحديثة. تم استبدال عصر جوبتا ، الذي يُنظر إليه على أنه العصر الذهبي للهند ، في القرنين السابع والثاني عشر. فترة التفتت الإقطاعي. لكن في هذه المرحلة ، لم تحدث عزلة مناطق البلاد وتراجع الثقافة بسبب تطور تجارة الموانئ. استقرت القبائل الغزيرة من Hunno-Bephthalites الذين جاءوا من آسيا الوسطى في شمال غرب البلاد ، واستقر الغوجارات الذين ظهروا معهم في البنجاب والسند وراجبوتانا ومالوا. نتيجة لدمج الشعوب الأجنبية مع السكان المحليين ، نشأ مجتمع عرقي مترابط من راجبوت ، والذي ظهر في القرن الثامن. بدأ التوسع من راجبوتانا إلى المناطق الغنية في وادي الجانج ووسط الهند. كانت عشيرة Gurjara-Pratihara ، التي شكلت ولاية في Malwa ، الأكثر شهرة. هنا تطور النوع الأكثر لفتًا للانتباه من العلاقات الإقطاعية مع التسلسل الهرمي المتقدم وعلم النفس التابع.
في القرنين السادس والسابع. في الهند ، بدأ نظام من المراكز السياسية المستقرة في الظهور ، يتقاتل مع بعضها البعض تحت راية السلالات المختلفة - شمال الهند ، والبنغال ، وديكان ، والجنوب الأقصى. لوحة للأحداث السياسية في القرن الثامن. بدأ النضال من أجل دواب (بين جمنا والغانج). في القرن العاشر سقطت القوى الرائدة في البلاد في الاضمحلال ، مقسمة إلى إمارات مستقلة. تبين أن الانقسام السياسي للبلاد كان مأساويًا بشكل خاص لشمال الهند ، التي عانت في القرن الحادي عشر. غارات منتظمة من قبل قوات محمود الغزنوي (998-1030) ، حاكم إمبراطورية شاسعة شملت أراضي الدول الحديثة في آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان ، وكذلك البنجاب والسند.
تميزت التنمية الاجتماعية والاقتصادية للهند خلال عصر راجبوت بنمو العقارات الإقطاعية. كانت المعابد والأديرة الهندوسية هي الأغنى بين اللوردات الإقطاعيين ، إلى جانب الحكام. إذا اشتكت لهم الأراضي غير المزروعة في البداية وبموافقة لا غنى عنها من المجتمع الذي يمتلكها ، فمن القرن الثامن. في كثير من الأحيان ، لا يتم نقل الأراضي فحسب ، بل يتم أيضًا نقل القرى ، التي كان سكانها مضطرين لتحمل خدمة طبيعية لصالح المتلقي. ومع ذلك ، في هذا الوقت كان المجتمع الهندي لا يزال مستقلاً نسبيًا ، كبير الحجم ويتمتع بالحكم الذاتي. امتلك عضو مجتمعي كامل الأهلية حقله بشكل وراثي ، على الرغم من أن العمليات التجارية بالأرض كانت تخضع بالتأكيد لسيطرة إدارة المجتمع.
بدأت حياة المدينة ، التي تجمدت بعد القرن السادس ، في الانتعاش فقط في نهاية فترة راجبوت. تطورت مراكز الموانئ القديمة بشكل أسرع. نشأت مدن جديدة بالقرب من قلاع اللوردات الإقطاعيين ، حيث استقر الحرفيون ، وخدموا احتياجات المحكمة وقوات ملاك الأراضي. تم تسهيل تطور الحياة الحضرية من خلال زيادة التبادل بين المدن وظهور تجمعات الحرفيين وفقًا للطوائف. تمامًا كما هو الحال في أوروبا الغربية ، كان تطور الحرف اليدوية والتجارة في المدينة الهندية مصحوبًا بنضال المواطنين ضد اللوردات الإقطاعيين ، الذين فرضوا ضرائب جديدة على الحرفيين والتجار. علاوة على ذلك ، كانت قيمة الضريبة أعلى ، وكلما انخفض الوضع الطبقي للطوائف التي ينتمي إليها الحرفيون والتجار.
في مرحلة الانقسام الإقطاعي ، استولت الهندوسية أخيرًا على البوذية ، وهزمتها بقوة عدم بلورتها ، والتي تتوافق تمامًا مع النظام السياسي للعصر.
عصر الفتح الإسلامي للهند. سلطنة دلهي (الثالث عشر - أوائل القرن السادس عشر) في القرن الثالث عشر. في شمال الهند ، تم تأسيس دولة إسلامية كبيرة ، سلطنة دلهي ، وبدأت أخيرًا هيمنة القادة العسكريين المسلمين من أتراك آسيا الوسطى. يصبح الإسلام السني دين الدولة ، والفارسية هي اللغة الرسمية. مصحوبة بصراع دموي ، تم استبدال سلالات Gulyams و Khiljis و Tughlakids على التوالي في دلهي. قامت قوات السلاطين بحملات عدوانية في وسط وجنوب الهند ، واضطر الحكام المحتلون إلى الاعتراف بأنفسهم على أنهم تابعون لدلهي ودفع جزية سنوية للسلطان. كانت نقطة التحول في تاريخ سلطنة دلهي هي غزو شمال الهند عام 1398 من قبل قوات حاكم آسيا الوسطى تيمور (اسم آخر هو تيمورلنك ، 1336-1405). هرب السلطان إلى ولاية غوجارات. بدأ وباء ومجاعة في البلاد. خزرخان سيد ، الذي تركه الفاتح حاكمًا للبنجاب ، استولى على دلهي عام 1441 وأسس سلالة سيد جديدة. ممثلو هذا وسلالة لودي التي تلت ذلك حكموا بالفعل كحكام للتيموريين. دخل إبراهيم ، أحد آخر لودي ، في محاولة لتمجيد سلطته ، في صراع لا هوادة فيه مع النبلاء الإقطاعيين والقادة العسكريين الأفغان. ناشد معارضو إبراهيم حاكم كابول ، التيموري بابور ، طلبًا لإنقاذهم من استبداد السلطان. في عام 1526 ، هزم بابور إبراهيم في معركة بانيبات ، وبذلك وضع الأساس لإمبراطورية موغال التي استمرت ما يقرب من 200 عام. يخضع نظام العلاقات الاقتصادية لبعض التغييرات ، وإن لم تكن جذرية ، في العصر الإسلامي. ينمو صندوق أراضي الدولة بشكل كبير بسبب ممتلكات العائلات الإقطاعية الهندية المحتلة. وقد تم توزيع الجزء الرئيسي منه في جائزة الخدمة المشروطة - الإقطاع (قطع الأراضي الصغيرة) والمكة (الأعلاف الكبيرة). يجمع الاقتصاديون والمكتادرون الضرائب من القرى الممنوحة لصالح الخزينة ، ذهب جزء منها لدعم عائلة صاحبها ، الذين زودوا المحارب لجيش الدولة. كانت المساجد وأصحاب الأملاك للأغراض الخيرية وحراس مقابر الشيوخ والشعراء والمسؤولين والتجار هم أصحاب الأراضي من القطاع الخاص الذين أداروا الحوزة دون تدخل الدولة. نجا المجتمع الريفي كوحدة مالية مناسبة ، ومع ذلك ، وقع دفع ضريبة الرأس (الجزية) على عاتق الفلاحين ، الذين اعتبروا الهندوسية في الغالب ، عبئًا ثقيلًا.
بحلول القرن الرابع عشر. ينسب المؤرخون موجة جديدة من التحضر إلى الهند. أصبحت المدن مراكز الحرف والتجارة. تركزت التجارة الداخلية بشكل أساسي على احتياجات محكمة العاصمة. كان العنصر الرئيسي الذي تم استيراده هو استيراد الخيول (أساس جيش دلهي هو سلاح الفرسان) ، والتي لم يتم تربيتها في الهند بسبب نقص المراعي.يعثر علماء الآثار على كنوز من عملات دلهي في بلاد فارس وآسيا الوسطى وفولغا.
في عهد سلطنة دلهي ، بدأ الأوروبيون في اختراق الهند. في عام 1498 ، في عهد فاسكو دا جاما ، وصل البرتغاليون إلى كاليكات لأول مرة على ساحل مالابار في غرب الهند. نتيجة للبعثات العسكرية اللاحقة - كابرال (1500) ، فاسكو دي جاما (1502) ، د "البوكيرك (1510-1511) - استولى البرتغاليون على جزيرة بيجابور في جوا ، والتي أصبحت العمود الفقري لممتلكاتهم في الشرق. أدى الاحتكار البرتغالي للتجارة البحرية إلى تقويض العلاقات التجارية بين الهند ودول الشرق ، وعزل المناطق الداخلية من البلاد وأعاق تنميتها ، بالإضافة إلى الحروب وتدمير سكان مالابار ، كما تم إضعاف كوجارات. ظلت قوية وحتى أكثر مركزية من ولايات الجنوب السابقة في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، وكان رأسها يعتبر المهراجا ولكن كل السلطة الحقيقية كانت ملكًا لمجلس الدولة ، رئيس الوزراء ، الذي كان حكام المقاطعات بالنسبة لهم. كانت تابعة مباشرة ، وزعت أراضي الدولة في شكل منح عسكرية مشروطة - أمارس. وكان جزء كبير من القرى في حيازة جمعيات براهمين - سبخس. وتفككت تجمعات كبيرة ، وضاقت ممتلكاتهم على أراضي قرية واحدة ، وجميع أفراد المجتمع في كثير من الأحيان بدأ يتحول إلى أقل من المستأجرين الكامل للمزارعين. في المدن ، بدأت السلطات في دفع تحصيل الرسوم تحت رحمة اللوردات الإقطاعيين ، مما عزز حكمهم غير المقسم هنا.
مع ترسيخ قوة سلطنة دلهي ، حيث كان الإسلام دينًا راسخًا بقوة ، انجذبت الهند إلى المدار الثقافي للعالم الإسلامي. ومع ذلك ، على الرغم من الصراع الشرس بين الهندوس والمسلمين ، أدى التعايش الطويل إلى تغلغل الأفكار والعادات بشكل متبادل.
الهند في عصر الإمبراطورية المغولية (القرنين السادس عشر والثامن عشر). كانت المرحلة الأخيرة من تاريخ الهند في العصور الوسطى هي صعود شمالها في بداية القرن السادس عشر. إمبراطورية المغول المسلمة الجديدة القوية التي كانت في القرن السابع عشر. تمكنت من إخضاع جزء كبير من جنوب الهند. كان Timurid Babur (1483-1530) مؤسس الدولة. تم تعزيز قوة المغول في الهند خلال نصف قرن من حكم أكبر (1452-1605) ، الذي نقل العاصمة إلى مدينة أغرا على نهر جومنا ، وغزا غوجارات والبنغال ، ومعهم الوصول إلى البحر. صحيح ، كان على المغول أن يتصالحوا مع حكم البرتغاليين هنا. في عصر المغول ، دخلت الهند مرحلة من العلاقات الإقطاعية المتطورة ، التي سارت ازدهارها جنبًا إلى جنب مع تعزيز القوة المركزية للدولة. ازدادت أهمية الدائرة المالية الرئيسية للإمبراطورية (الأريكة) ، التي تلتزم بمراقبة استخدام جميع الأراضي المناسبة. وأعلن نصيب الدولة ثلث المحصول. في المناطق الوسطى من البلاد ، تحت أكبر ، تم تحويل الفلاحين إلى ضريبة نقدية ، مما أجبرهم على إدراجهم في علاقات السوق مقدمًا. استلم صندوق أراضي الدولة (khalisa) جميع الأراضي المحتلة. تم توزيع Jagirs منه - جوائز عسكرية مشروطة ، والتي استمرت في اعتبارها ملكًا للدولة. امتلك Jagirdars عادة عدة عشرات الآلاف من الهكتارات من الأراضي وكانوا مجبرين على دعم المفارز العسكرية على هذه المداخيل - العمود الفقري للجيش الإمبراطوري. انتهت محاولة أكبر لتصفية نظام جاجير عام 1574 بالفشل. أيضًا في الولاية ، كانت هناك ملكية خاصة للأراضي من الزامندار الإقطاعي من بين الأمراء المحتلين الذين دفعوا الجزية ، وممتلكات خاصة صغيرة لمشايخ الصوفيين وعلماء الدين المسلمين ، والتي ورثت وخالية من الضرائب - suyurgal أو mulk. ازدهرت الحرف اليدوية خلال هذه الفترة ، وخاصة إنتاج الأقمشة التي كانت تُقدّر في جميع أنحاء الشرق ، وفي منطقة البحار الجنوبية ، كانت المنسوجات الهندية بمثابة نوع من المكافئ العالمي للتجارة. تبدأ عملية دمج الطبقة التجارية العليا مع الطبقة الحاكمة. يمكن أن يصبح الناس المال jagirdars ، ويمكن أن يصبح الأخيرون أصحاب القوافل والسفن التجارية. تتشكل طبقات التجار ، وتلعب دور الشركات. أصبحت سورات ، الميناء الرئيسي للبلاد في القرن السادس عشر ، المكان الذي ولدت فيه طبقة من كومبرادور التجار (أي أولئك المرتبطين بالأجانب).
في القرن السابع عشر تنتقل أهمية المركز الاقتصادي إلى البنغال. هنا ، في دكا وباتنا ، يتطور إنتاج الأقمشة الفاخرة والملح الصخري والتبغ. يستمر بناء السفن في الازدهار في ولاية غوجارات. في الجنوب ، يظهر مركز نسيج كبير جديد مدراس. وهكذا ، في الهند القرنين السادس عشر والسابع عشر. لقد لوحظ بالفعل ظهور العلاقات الرأسمالية ، لكن الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية المغولية ، القائم على ملكية الدولة للأرض ، لم يساهم في نموها السريع.
في عهد المغول ، تنشط الخلافات الدينية ، والتي على أساسها ولدت حركات شعبية واسعة ، تخضع السياسة الدينية للدولة لتحولات كبيرة. لذلك ، في القرن الخامس عشر. في ولاية غوجارات ، من بين المدن الإسلامية في دوائر التجارة والحرف ، ولدت الحركة المهدية. في القرن السادس عشر. تحول تمسك الحاكم المتعصب للإسلام السني الأرثوذكسي إلى حرمان الهندوس من حق التصويت واضطهاد المسلمين الشيعة. في القرن السابع عشر تسبب اضطهاد الشيعة وتدمير جميع المعابد الهندوسية واستخدام أحجارهم لبناء المساجد من قبل أورنجزيب (1618-1707) في انتفاضة شعبية ، حركة مناهضة للمغول.
لذلك ، تجسد الهند في العصور الوسطى توليفًا لمجموعة متنوعة من الأسس الاجتماعية والسياسية والتقاليد الدينية. الثقافات العرقية. بعد أن ذابت كل هذه البدايات العديدة في داخلها ، وبحلول نهاية العصر ، ظهرت أمام الأوروبيين المذهولين كدولة ذات روعة خرافية ، وجاذبة للثروة ، والغرابة ، والأسرار. ومع ذلك ، فقد بدأت داخلها عمليات مشابهة لتلك الأوروبية المتأصلة في العصر الجديد. تشكل السوق الداخلي ، وتطورت العلاقات الدولية ، وتعمقت التناقضات الاجتماعية. لكن بالنسبة للهند ، القوة الآسيوية النموذجية ، كانت الدولة الاستبدادية رادعًا قويًا للرسملة. مع إضعافها ، تصبح البلاد فريسة سهلة للمستعمرين الأوروبيين ، الذين عطلت أنشطتهم المسار الطبيعي للتطور التاريخي للبلاد لسنوات عديدة.