تشكيل الجنس. هناك عدة مراحل في تكوين الهوية الجنسية للطفل

تحديد الجنس التربوي

يحتل مكان خاص في تكوين الشخصية كموضوع للجنس مرحلة ما قبل المدرسة وسن المدرسة الابتدائية. يتم تحديد النوع الاجتماعي وتشكيل الأدوار الجنسية في مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة بطريقة ديناميكية غير عادية. الجنس هو الفئة الأولى التي يتعرف فيها الطفل على نفسه كفرد.

في السنة الثانية من الحياة، يعرف الطفل بالفعل ما إذا كان صبيا أو فتاة، على الرغم من أنه لا يزال لا يسمي نفسه ولا يميز نفسه عن الآخرين. بحلول الوقت الذي تظهر فيه كلمة "أنا" في الكلام، يعرف الأطفال جنسهم، ويعرفون بعض الاختلافات ومتطلبات الألعاب وأسلوب السلوك. هناك تطور مكثف لأدوار الجنسين والمرجع الجنسي من خلال التعليمات المباشرة من البالغين وتحديد الذات الجسدية؛ يتعرف الطفل على جسده من خلال مقارنة بنيته بتركيبة الأشخاص الآخرين. وهكذا تتشكل الهوية الأساسية في سن الثالثة باعتبارها بُعدًا مستقرًا إلى حد ما للشخصية.

يحدث المزيد من التطوير على المستوى العاطفي والشخصي والمعرفي ويتم التعبير عنه في تشكيل الهوية الشخصية وأدوار الجنسين، مما يعكس نظام العلاقات مع البيئة والأشخاص من الجنس الآخر.

لا يرى الطفل الصغير بعد خصائصه الجنسية وجنسه كشيء لا يمكن تغييره. ولكن بحلول سن 5-6 سنوات، يفهم الطفل أنه لا يمكن تغيير الجنس. من هذا الوقت، يتم تشكيل الهوية الجنسية لمرحلة ما قبل المدرسة كوحدة من الخبرات وسلوك الأدوار. مع ظهور ألعاب لعب الأدوار، تأخذ هذه العمليات طابع الألعاب الاجتماعية الجنسية، عندما يتم تطوير أفكار الأطفال حول جنسهم والجنس الآخر. بحلول سن 6-7 سنوات، يبدأ الأطفال في إظهار عناصر الذاتية الجنسية: من المرجح أن تقول الفتاة أن الأولاد هم مثيري الشغب، ومن المرجح أن يقول الصبي أن الفتيات غريب الأطوار والبكاء. تجدر الإشارة إلى أنه في هذا العصر، كما كان من قبل، تكشف قصص الأطفال عن وعي منخفض إلى حد ما بالاختلافات بين الجنسين: فالأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة الأصغر سنا لا يعرفون عنها بعد، ولم يعد كبار السن يتحدثون عنها مع البالغين.

في عمر 5-6 سنوات، يكون الشخص البالغ في المستقبل مرئيًا بوضوح في الطفل. بحلول نهاية سن ما قبل المدرسة، يكون الطفل بالفعل، بمعنى ما، شخصية.

في سن 3-4 سنوات، يتعلم الطفل هويته الجنسية. فهو يعرف ما إذا كان صبيا أو فتاة. لكنه ما زال لا يعرف المحتوى الذي يجب أن تحتويه الكلمتان "صبي" و"فتاة". التأثيرات البيئية لها أهمية كبيرة لتوعية الفرد بجنسه. تم الكشف عن أهميتها حتى في الدراسات الأخلاقية.

التجارب الكلاسيكية التي أجراها جي.هورلو مع القرود، والتي أجراها على الكلاب بواسطة في.في. أنتونوف وم.م. يُظهر خانوناشفيلي أن الحيوانات المحرومة من التأثيرات البيئية الضرورية في سن مبكرة تصبح بعد ذلك غير قادرة على التواصل أو التزاوج أو السلوك الأبوي المناسب.

تتحدث دراسة "الأطفال المهجورين" أيضًا عن هذا: فهم يواجهون صعوبات أكبر في التكيف الاجتماعي وفي كثير من الأحيان يشعرون بنقص الحب ومشاعر الوالدين أكثر من أولئك الذين نشأوا في أسر مزدهرة. يظهر المخطط العام للتأثيرات البيئية في الشكل 1.

يتم توفير المراحل الأولى من تفاعل الطفل مع البيئة في الأسرة، ومع تقدم العمر، يتم تضمين عوامل التنشئة الاجتماعية الجنسية الأخرى بشكل متزايد في هذا التفاعل. لا يبدو أي من هذه التأثيرات معزولًا تمامًا عن الآخرين، فهو في حد ذاته يعكس دائمًا بشكل مباشر أو غير مباشر خصائص الثقافة النفسية الجنسية.

المرحلة الأولى من التنشئة الاجتماعية النفسية الجنسية هي التنشئة الاجتماعية في الأسرة. يتم نقل أسلوب العلاقات بين الجنسين بشكل أو بآخر إلى التواصل مع الأطفال، بحيث يكون موقف الآباء تجاه البنات دائمًا نوعًا من الموقف تجاه النساء الصغيرات، والأمهات تجاه أبنائهن - مثل الرجال الصغار. في التواصل الحر، يقول الرجل لزوجته وابنته "نسائي" أو "بناتي"، والمرأة عن زوجها وابنها تقول "رجالي" أو "أولادي".

أظهر M. Taver أن الأطفال لا يتفاعلون مع سلوك والديهم فحسب، بل أيضًا مع سلوكهم فيما يتعلق بالجنس، حيث تلعب العلاقات دورًا حاسمًا.

تقييم الأسرة كعامل في التنشئة الاجتماعية النفسية الجنسية ككل، نلاحظ أن 1) سواء أراد الآباء ذلك أم لا، فإنهم يؤثرون حتما على النمو النفسي والجنسي للأطفال؛ 2) تؤثر الأسرة على الطفل من خلال نظام العلاقات بين الوالدين ومع الطفل؛ 3) تعمل الأسرة بمثابة مرشح منكسر لدخول الطفل إلى الثقافة النفسية الجنسية.

لذلك، حتى أصغر طفل يقال له عادةً: "لا تبكي، أنت لست فتاة، أنت رجل". ويتعلم حبس دموعه. ويتفق معه والده وشقيقه الأكبر: «نحن رجال».

قيل للفتاة: "لا تقاتل. لا تتسلق الأسوار أو الأشجار. أنت فتاة." وعلى المينكس أن تكبح جماح نفسها لأنها فتاة.

دور الأقران في تنمية الدور الجنسي للطفل عظيم. وهكذا، فإن 90% من الأطفال يتعلمون عن الاختلافات في النوع الاجتماعي والجنس من أقرانهم وأصدقائهم؛ بين أقرانه، يختبر الطفل نفسه كممثل لجنسه.

في بيئة الأطفال، وخاصة مرحلة ما قبل المدرسة، يصبح سلوك دور الجنس أحد المعايير الرئيسية لتقييم الطفل، وجاذبية شركة الأطفال في المقام الأول للعواطف، وليس العقل، لها تأثير تعليمي قوي.

في العقود الأخيرة، حدثت بعض التغييرات المثيرة للقلق إلى حد ما. وقد اكتسبت جمود متطلبات ذكورة الأولاد طابعا تصريحيا في الغالب، ففي سياق التربية المؤنثة، ينتقل الصبي من يدي امرأة إلى أخرى أو كفتاة. أبسط نموذج: يرتبط دور الذكور بالقوة والطاقة والفظاظة والعدوانية، ويرتبط دور الأنثى بالضعف والسلبية والحنان والعاطفة وما إلى ذلك. يمكنك غالبًا سماع: "الأولاد لا يبكون، الفتيات لا يبكون". لا تقاتل."

في سياق التطور الطبيعي، يتم حل مشكلة وحدة الوعي الجنسي للسلوك بشكل متسق ومتناغم: يحدث هذا في سن 5-6 سنوات. إن جانب الوعي الجنسي الذي يصف تجربة الشخص لنفسه كممثل لجنس ما يسمى الهوية الجنسية. إن وعي الطفل بجنسه له أهمية حاسمة في تنمية شخصيته.

“...في رياض الأطفال، يقوم الأطفال بنحت أشكال حيوانات من البلاستيسين. يأخذ روزفلت البالغ من العمر ثلاث سنوات قطعة من عجينة اللعب من صندوق كارولين.

كارولين: لا تلمسها! هذا هو البلاستيسين الخاص بي!

روزفلت: وماذا في ذلك! احتاج ايضا!

كارولين: سأضربك! انظروا كم أنا قوي!

روزفلت: هل أنت قوي؟ الفتيات ليست قوية! هؤلاء الأولاد أقوياء!"

في سن الثالثة، تعلمت كارولين وروزفلت أن "الفتيات يجب أن يتصرفن بشكل مختلف عن الأولاد". يكتسب الأطفال هذه المعرفة من خلال ملاحظة سلوك والديهم أو إخوتهم أو أخواتهم الأكبر سنًا. عادة ما تكون طريقة السلوك المناسبة لهذا الجنس أو ذاك ثابتة لفترة طويلة. بحلول سن الثالثة، يعرف الأطفال بقوة الجنس الذي ينتمون إليه ويفهمون أن بعض الأفعال والأفعال وما إلى ذلك. لا يجوز إلا للأولاد أو البنات فقط، وهذا الاختلاط لا يجوز هنا. وهذا ما يفسر، على سبيل المثال، لماذا يحاول الأولاد عدم اللثغة، وتحاول الفتيات عدم إظهار براعة صبيانية. في "الطفولة المشية"، يلعب الأطفال مع أطفال من نفس الجنس أكثر من الأطفال من الجنس الآخر. عادةً ما يصنفون أقرانهم بدقة على أنهم جنس أو آخر، بناءً على الخصائص الخارجية.

سلوك الطفل مع كبار السن مثير للاهتمام. يحاول الأولاد التصرف "مثل الرجال" مع أمهاتهم وخالاتهم وأخواتهم الأكبر سناً. تتصرف الفتيات بدورهن بشكل مختلف إلى حد ما مع الرجال الأكبر سنًا مقارنة بالنساء: فغالبًا ما يكونن أكثر خجلًا ومغازلة في حضور الرجال الذين يحبونهم.

وهكذا يمكننا أن نستنتج أن السنوات الثلاث الأولى من حياة الطفل هي فترة مهمة بالنسبة له لاستيعاب النوع الاجتماعي وأشكال السلوك والأدوار الاجتماعية المناسبة للجنس. تلعب العوامل البيولوجية دورًا في هذه العملية، لكن الأطفال عمومًا يكتشفون جنسهم والأدوار الاجتماعية التي يمكنهم القيام بها في مرحلة الطفولة وفي الحياة اللاحقة، وذلك بشكل أساسي من خلال التفاعلات مع الآخرين - البالغين والأطفال.

وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي

الجامعة الروسية الحكومية التربوية المهنية

قسم علم النفس النظري والتجريبي

عمل الدورة

دورة "التشخيص النفسي"

تحديد سمات التعريف كعملية اكتساب الهوية الجنسية لدى أطفال ما قبل المدرسة

الطالب: زولوتوفسكوفا أ.أ.

المجموعة: PP-208

المعلم: بيلوفا د.

ايكاترينبرج 2007

مقدمة

الفصل الأول. الإطار النظري لدراسة تحديد الهوية كعملية لاكتساب الهوية الجنسية

1.1 جوهر الهوية والهوية

1.2 أنواع تحديد الهوية والهوية

1.3 نظريات لدراسة ظاهرة الهوية والهوية

1.4 التربية الجنسية كعامل في اكتساب الهوية

1.5 ميزات عملية تحديد الهوية

الفصل 2. تنظيم وطرق الفحص النفسي

2.1 تنظيم الفحص التشخيصي النفسي

2.2 خصائص تقنيات التشخيص النفسي المستخدمة

2.3 وصف إجراء التشخيص النفسي

الفصل 3. النتائج التشخيصية ومناقشتها

3.1 تقرير تشخيصي نفسي عن السمات المميزة لتحديد الجنس لدى أطفال ما قبل المدرسة

خاتمة

فهرس

طلب

مقدمة

موضوع عملي في الدورة التدريبية هو تحديد خصائص تحديد الهوية كعملية اكتساب الهوية الجنسية لدى أطفال ما قبل المدرسة.

لا يمكن إنكار أهمية الموضوع: في العالم الحديث، أفكار الناس حول العلاقات بين الجنسين غير واضحة تمامًا. يُظهر فرد من جنس بيولوجي معين خصائص وسمات شخصية تم تخصيصها اجتماعيًا، على مدى آلاف السنين، من قبل المجتمع للجنس المعاكس لذلك الفرد. وهذا بالطبع نتيجة للتربية. إذا لم يكن لدى الوالدين هوية جنسانية واضحة أو أنها لا تتوافق مع الجنس البيولوجي، فإن تحديد أطفال هؤلاء الآباء سيكون غير كاف، ونتيجة لذلك، سيحصل الأطفال على هوية جنسانية لا تتوافق مع جنسهم، أو أنهم سوف يواجهون انتشار الهوية. وتعتمد على ذلك الأدوار والحالات الاجتماعية، والوظائف الجنسية، واتجاه مسار حياة الفرد ككل.

للحصول على هوية مناسبة بنجاح، من الضروري وجود برنامج تعليم جنسي مناسب؛ ومن خلال تطويره وتنفيذه، سيساعد المجتمع النفسي الأطفال على أن يصبحوا بالغين أصحاء عقليًا ولديهم هوية جنسية مناسبة. ولوضع برنامج، يجب عليك أولا تحديد خصوصيات تحديد الهوية كعملية للحصول على هوية جنسانية مناسبة.

لقد وجدت هذا الموضوع مثيرًا للاهتمام ورائعًا. من خلال اختيار وتحليل الأدبيات حول هذا الموضوع، اكتشفت الكثير من التناقضات في جسد المعرفة النفسية. أولاً: لا يوجد إجماع على جوهر الهوية والهوية وأنواعها؛ ثانياً، تشير الأساليب المختلفة إلى عوامل مختلفة تؤثر على عملية تحديد الهوية؛ ثالثًا، ليس من الواضح بالضبط كيف وفي أي وحدة يمكن قياس تحديد الوحدات الهيكلية؛ رابعا، لا توجد طرق موحدة لتحديد أو قياس خصائص تحديد الهوية والهوية.

كموضوع للمسح، سلطت الضوء على خصوصيات تحديد الهوية كعملية لاكتساب الهوية الجنسية.

تمت دراسة مشاكل تحديد الهوية والهوية في علم النفس الروسي بواسطة إ.س. كون، أ. زاخاروف، أ.أ. شيكالينا ، ف.س. مالاخوف وآخرون؛ في البلدان الأجنبية - Z. Freud، E. Erikson، M. James، D. Jongward، S. Boehm وآخرون.

كان الهدف من الاستطلاع في الدورة التدريبية الخاصة بي هو ثمانية أطفال في مرحلة ما قبل المدرسة من روضة أطفال خاصة في مدينة بوليفسكي (من 4 إلى 7 سنوات، متوسط ​​العمر 5.5 سنوات؛ منهم 6 أولاد وفتاتان) من عائلات سليمة.

وكان الغرض من المسح هو التعرف على خصائص تحديد الهوية كعملية اكتساب الهوية الجنسية. ومن المفترض، في الأسر ذات الوالدين، يجب أن يتم تحديد الهوية بنجاح، إلا في حالات الصراعات في الأسرة.

لتحقيق الهدف، قمت بتعيين المهام التالية:

· إجراء تحليل نظري للأعمال المتعلقة بمشكلة تحديد الهوية.

· مقارنة الأساليب المنهجية الرئيسية لدراسة الهوية والهوية.

· إتقان الأساليب: استبيان "تحديد هوية الأطفال مع والديهم" (المؤلف أ. آي. زاخاروف) والاختبار الإسقاطي "رسم الشخص" (المؤلف س. ليفي)؛

· تطبيق التقنيات على المستجيبين.

· وضع نتيجة تشخيصية حول خصائص عملية تحديد الهوية.

· إبلاغ المواضيع بنتائج التشخيص.

الأساس النظري لتحديد الظواهر النفسية التي هي موضوع المسح هي نظريات التربية الجنسية (المؤلف أ. آي. زاخاروف) وتفسير رسومات الشكل البشري (المؤلف ك. ماتشوفر).

واستخدمت أساليب المعالجة النوعية وتفسير النتائج كأدوات منهجية. تم استخدام الطرق التالية في العمل: استبيان "تحديد هوية الأطفال مع والديهم" (المؤلف أ. آي. زاخاروف [زاخاروف أ. آي.، 1986]) والاختبار الإسقاطي "رسم الشخص" (المؤلف س. ليفي [ليفي س.، 1999) ]).

الفصل الأول. الإطار النظري لدراسة تحديد الهوية كعملية لاكتساب الهوية الجنسية

1.1 جوهر الهوية والهوية

هناك تعريفات عديدة ومختلفة للهوية والهوية. ومما لا شك فيه أن اعتبارها يمثل أحد أهم الاتجاهات في دراسة هذه الظواهر. وهكذا، في مثل هذا المنشور ذو الأهمية العامة مثل "القاموس النفسي" [القاموس النفسي، 1999]، يتم افتراض معاني مختلفة لتحديد الهوية. مشتمل:

1) في علم نفس العمليات المعرفية - هذا هو الاعتراف، وتحديد هوية الموضوع؛

2) في التحليل النفسي - عملية ونتيجة لذلك يتصرف الفرد، بفضل الروابط العاطفية، (أو يتخيل نفسه يقود) كما لو كان هو نفسه الشخص الذي يوجد معه هذا الارتباط؛

3) في علم النفس الاجتماعي - تحديد هوية الفرد مع شخص آخر، تجربة الموضوع المباشرة لدرجة أو أخرى من هويته مع الموضوع؛

4) الاستيعاب (عادةً ما يكون غير واعي) للذات تجاه شخص آخر مهم (على سبيل المثال، أحد الوالدين) كنموذج للسلوك يعتمد على الارتباط العاطفي معه.

5) التعرف على الشخصية في العمل الفني، والتي بفضلها تخترق المحتوى الدلالي للعمل وتجربته الجمالية.

6) آلية الدفاع النفسي، والتي تتكون من الاستيعاب اللاواعي لشيء يسبب الخوف أو القلق.

7) الإسقاط، وهو إسناد الصفات والدوافع والأفكار والمشاعر إلى شخص آخر.

8) تحديد المجموعة - تحديد هوية الفرد مع أي مجموعة اجتماعية أو مجتمع (كبير أو صغير)، وقبول أهدافه وقيمه، والوعي بنفسه كعضو في هذه المجموعة أو المجتمع.

9) في علم النفس الهندسي والقانوني - التعرف على أي أشياء (بما في ذلك الأشخاص) وتحديدها وتخصيصها لفئة معينة أو التعرف عليها بناءً على خصائص معروفة

إن تعريف الهوية وتطوير مفهومها مسألة منفصلة وخاصة.

من خلال آلية تحديد الهوية، منذ الطفولة المبكرة، تبدأ العديد من السمات الشخصية والقوالب النمطية السلوكية وهوية الدور الجنسي وتوجهات القيمة في التشكل لدى الطفل.

ويصبح الوضع أكثر تعقيدًا مع الهوية التي يتم تطويرها بشكل أكثر نشاطًا في الأدب، والتي تتجلى بشكل جيد، على وجه الخصوص، في المنشورات الخاصة، وفي المناقشات في المؤتمرات ذات الصلة، وأنواع مختلفة من الاجتماعات.

في الوقت نفسه، على أساس المقاربات المختلفة للهوية، على الأقل في الأدبيات المحلية، يمكن تعريفها بشكل عام، على سبيل المثال، كصورة ثابتة للذات وأنماط سلوك الفرد المقابلة، والتي هي تطورت طوال الحياة وهي حالة من حالات الصحة العقلية.

بالفعل في وصف E. Erikson [Erikson E.، 1996] تم تضمين فكرة ما يسمى بالجوهر النفسي الاجتماعي للهوية. يعرف إريكسون الهوية بأنها ظاهرة معقدة ومتعددة المستويات ومستقرة ومتحركة في نفس الوقت، تتطور مع الشخص، لكنه يميزها بثبات كظاهرة خاصة، معناها يكمن في الخصائص التكاملية للهوية. وهكذا، من خلال تسليط الضوء على مستوى خاص وشكل من أشكال تنفيذ تكامل هوية الذات، يؤكد إريكسون على أن هذا المستوى يميز "تجربة الفرد الواعية لقدرته على دمج جميع الهويات مع دوافع الرغبة الجنسية، مع القدرات العقلية المكتسبة في النشاط، وبقدرات مواتية". الفرص التي توفرها الأدوار الاجتماعية."

وتتمثل فكرة إريكسون في وجود الهوية الشخصية والاجتماعية، والتي، حسب رأيه، هي عملية واحدة من الحركة النفسية الاجتماعية وتنفيذ الشخص في حياته.

وفي حالة الحل السلبي للأزمة، يحدث "ارتباك الأدوار"، وغموض هوية الفرد. تؤدي أزمة الهوية أو الارتباك في الأدوار إلى عدم القدرة على اختيار مهنة أو مواصلة التعليم، وفي بعض الأحيان إلى الشك حول هوية الفرد الجنسية. قد يكون السبب في ذلك أيضًا هو الإفراط في التماهي مع الأبطال الشعبيين (نجوم السينما، والرياضيين الخارقين، وموسيقيي الروك) أو ممثلي الثقافة المضادة (القادة الثوريين، "حليقي الرؤوس"، والأفراد الجانحين)، مما يؤدي إلى انتزاع الهوية "المزدهرة" من جذورها. البيئة الاجتماعية، وبالتالي قمعها والحد منها.

الجودة الإيجابية المرتبطة بالخروج الناجح من أزمة تحديد الهوية هي الإخلاص، أي. القدرة على تحديد اختيارك والعثور على طريقك في الحياة والبقاء مخلصًا لالتزاماتك وقبول المبادئ الاجتماعية والالتزام بها.

من بين معايير وصف الهوية الفردية، والتشابه، والوحدة، والنزاهة، والتضامن، والانفصال، والخبرة، والتجربة، والاستدامة، والقيمة، وما إلى ذلك. أحد أهم الأدوار الخاصة لتحديد الهوية (تُفهم على أنها عملية تحديد الهوية، والمصالحة، وربط الذات بشيء، أو صورة، أو سلوك، وما إلى ذلك) والهوية (باعتبارها القدرة وطريقة التكامل المستمر مع الذات على أساس تقرير المصير، والوعي الذاتي، والتصميم في سياق كل شيء آخر، والتعبير عن الذات في "مفهوم الأنا" وإنشاء مجال خاص ثابت من الجاذبية، وجذب أو رفض مجال الجاذبية الذي تم تقييمه في عملية كشف نشاط الفرد، يبقى مركزها الذات الفريدة) - في التنفيذ الذاتي للفرد وفي تطوره كشرط ونتيجة لتطور المجتمع وتشكيل وتنفيذ الحركة الاجتماعية ككل.

تحديد الهوية هو ظاهرة تكمن وراء "الصنع" وتكوين الشخص الموجود بالفعل في عملية التولد البشري وتشكيل المجتمع نفسه.

كان الشرط الضروري لتشكيل موضوعات النشاط هو عمليات تعريف الذات فيما يتعلق بهدف النشاط، وقيمته، فيما يتعلق بموضوع النشاط، فيما يتعلق بآخر.

في البداية، حدث هذا على المستوى الأكثر بدائية مع الاندماج شبه الكامل للفرد في تعبيره الذاتي مع مجموعة بدائية واحدة، حيث "تقييم" الفرد لنفسه كشيء خاص به، محدد مكانيًا، ومبرز في الأداء الحقيقي، افترض وجود علاقة موضوعية مع هذه الجماعة باعتبارها الموضوع الرئيسي الموضوعي للنشاط الاجتماعي والتاريخي. كان هذا لا يزال تماهيًا كاملاً مع العشيرة الجماعية. لكن هذا كان أيضًا أول تعريف فردي وفي الوقت نفسه اجتماعي للفرد، وهو ما أرسى الأساس للعلاقات (مع الذات، والجماعة، والارتباط بها)، والتي أصبحت شرطًا ونتيجة للعلاقات الإنسانية البحتة.

في الجماعة البدائية، تم تحديد كل فرد بالكامل مع الجماعة في مظاهره الوظيفية والهيكلية الموضوعية، والتي ضمنت حياته بالفعل.

إن تكوين ظاهرة التماهي كان يعتمد على علاقة الفرد بالواقع، بنفسه، بالآخرين، بالعالم الطبيعي وغير الطبيعي الذي خلقه، علاقات كشروط لبقائه كظاهرة خاصة، كانت سماتها لقد تم الكشف عنه طوال تاريخه بأكمله بنفس الطريقة التي تم بها فهمه أو عدم فهمه، ولكن تم تأكيد التكييف الصارم لذاته من قبل المجتمع الذي يولده ويولده بشكل موضوعي.

وفقط ظهور الموقف كصفة إنسانية بحتة هو الذي وفر إمكانية تحديد الهوية والحاجة إلى الهوية، مما أدى إلى تعميق وتوسيع علاقة الشخص بنفسه في العالم.

يعمل تحديد الهوية كظاهرة محددة اجتماعيا، كنتيجة وشكل من العلاقات، كشرط للتنمية.

معنى التماهي هو اكتشاف الذات في العالم الاجتماعي بكل تعقيدات تنظيمه الهيكلي والمحتوى. لكن الأشكال والمستويات والخيارات ذات المغزى لتحديد الهوية في التطور التاريخي كانت مختلفة. ولكن على أي حال، كانت النقطة الرئيسية والإلزامية هي التمثيل الذاتي للفرد في هذه العملية.

من خلال الانضمام إلى أنشطة فريق معين، يقوم الشخص، بكل خصائصه الفردية، بتعيين معايير السلوك المناسب.

الأهداف والقيم والمبادئ وأشكال العلاقات المميزة لمجموعة معينة أو جماعية أو مجتمعية، تقوم بشكل غير واعي أو بوعي بتنظيم الأشكال المقابلة لعلاقاتها، كموضوع للعمل الاجتماعي.

لكن يمكن للإنسان أن يتماهى مع آخرين معينين من خلال تبني قيم الآخر وتشكيل نفسه وفقًا لذلك أو خلق صورة خاصة به يحاول اتباعها.

من خلال تحديد الهوية، يكتسب الفرد الخصائص الذاتية والشخصية المقابلة، والتي يرتبط بها مع صفات الآخرين، والاتصالات التي يفضلها لأسباب مختلفة، ولدوافع مختلفة. معنى تحديد الهوية هو اكتشاف الذات في المجتمع بالمعنى الأوسع، في هياكله المختلفة، لتقديم نفسه كشخص ذو أهمية ذاتية في المجموعة المقابلة، والتي في إطارها يكتسب المرء ذاتيته، ويؤدي أنشطة موجهة نحو الهدف باعتبارها فردي.

تحديد الهوية له هيكله الخاص، ومحتواه، ودرجة تعبيره.

إن عملية تحديد الهوية لها نتيجة قابلة للتكرار باستمرار (معبر عنها إلى حد ما) - صفة خاصة للشخص - هوية، يتم التعبير عنها بدرجات متفاوتة وممثلة على مستويات مختلفة - من الهوية مع الجسد إلى الهوية الشخصية، التي تحددها مجمل الصفات المخصصة والأعراف والقيم التي يتكامل بها الفرد مع ذاتي.

الهوية بالمعنى الإريكسوني هي هوية فردية. حتى عندما يتعلق الأمر بالفرد، فإنهم يتحدثون عن الهوية الاجتماعية، فإنهم يقصدون تغييرًا خاصًا في الفرد، والذي تم تحديده في علم النفس وعلم الاجتماع (الاجتماعي والفردي) منذ زمن سحيق على أنه "أنا اجتماعي".

إن الهوية، باعتبارها ظاهرة اجتماعية في جوهرها، لها طبيعة فردية لتنفيذها، ومحتوى فردي، ولكنها تعبر عن الشكل الفردي لاستيلاء الفرد على الجوهر الاجتماعي.

يبدو أن قدرة الشخص على تحديد هويته والتعبير عنها تشكل عاملاً بالغ الأهمية في حركة المجتمع والتنمية البشرية.

إن تحديد الأفراد مع مجموعتهم يوفر إمكانية تشكيل فريق.

ولكن فقط تطور الأفراد والحركة المستمرة في الهوية، والقدرة على التماهي في تفاعلهم المستمر هو الذي يضمن تطور المجتمع.

"في المنطق، الهوية هي الاستنتاج حول غياب الاختلافات: التشابه، عدم التمييز، المصادفة الكاملة لميزات الأشياء المقارنة، العمليات، ظواهر العالم المحيط. في علم النفس، الهوية هي تجربة الفرد لوحدته مع شخص ما أو التزامه بشيء ما" [Kolesov D.V., 2004, p. 12]. الوحدة مع من؟ مع فرد آخر أو مجموعة منهم. الالتزام بماذا؟ لفكرة، مبدأ، "فعل".

على سبيل المثال، يعلن رجل الأعمال: "أنا وعملي واحد". في بعض الأحيان يكون الأمر بمثابة وحدة واحدة حقًا بحيث يضحي الأفراد بحياتهم من أجلها.

الهوية ظاهرة نموذجية للوجود الإنساني، وليست عرضية أو نادرة على الإطلاق. ولذلك، فإنه يعبر عن حاجة معينة. أي نوع من الحاجة؟ لفهم هذا، دعونا أولا نقول ما هي الهوية التي تمنحها للفرد. وهو يعطي الكثير: كل ما هو متاح لمجموعة الأفراد التي يتماهى بها فرد معين، ويختبر الوحدة معها. تتيح الهوية للفرد أن يخصص لنفسه جزءًا من المزايا والمزايا التي يتمتع بها موضوع هويته: السلطة والثروة والأعمال التجارية والفرص السياسية. وبالتالي، يمكن أن تصبح الهوية نتيجة ضرورية لحاجة الفرد إلى القيام بأنشطته الحياتية بشكل أكثر فعالية وموثوقية. وأحيانا يقرر: من ينضم؟ لذا فإن المجال الدلالي لمفهوم "الهوية" يشمل أيضًا مفهوم الاختيار. بالطبع، في بعض الأحيان يحدد الفرد نفسه مع مجموعة معينة دون وعي، بشكل حدسي، ولكن لديه دائما أسباب لذلك، نوع من المنفعة لنفسه، حتى لو كان أخلاقيا فقط. هذه هي بالضبط الطريقة التي تتشكل بها الحركات السياسية: زعيم يحمل "فكرة" والعديد من الأفراد الذين يعرفون أنفسهم به شخصيًا ومن خلال المقترحات والخطط التي يطرحها.

الهوية مفيدة للفرد، لأن وبهذه الطريقة يحصل على الفرصة ليتناسب عقليًا على الأقل مع جزء من المزايا والمزايا التي يتمتع بها موضوع تحديد هويته.

الهوية هي موقف مليء بالمشاعر الإيجابية، وفي مقدمتها فرحة الفرد وثقته بموقفه، لأن الهوية تجعلها تبدو أكثر متانة وموثوقية. وهذا صحيح لأن العلاقة هي رابطة مليئة بالتقدير. وفي حالة الهوية، يكون هذا الارتباط قويًا جدًا، ويكون التقييم إيجابيًا. لن يتطابق الفرد أبدًا مع شخص تم تقييمه بشكل سلبي، بل سيتعين عليه أولاً تغيير التقييم السلبي إلى تقييم إيجابي. الهوية هي تجربة الفرد في عدم أهمية اختلافاته مع شخص ما أو شيء ما، أو تجربته في اختلافاته باعتبارها إيجابية: مكملة، تساهم في "القضية المشتركة".

تساهم الهوية في تكوين مجموعات أو مجتمعات متماسكة من الأفراد، بغض النظر عن اتجاه أفعالهم. على سبيل المثال، قد يكون لدى الفرد هوية تنتمي إلى مجموعة من الإرهابيين ومجموعة مناهضة للإرهاب. وفي الوقت نفسه تصبح الهوية هي الأساس لمظاهر الصداقة الحميمة والتعاون والمساعدة المتبادلة. وبالتالي، فإن الهوية في حد ذاتها ظاهرة محايدة أخلاقيا. يتم تحديد محتواه من خلال ميزات كائن التعريف. بالطبع، تبدو الهوية على أساس قانوني إيجابي أكثر ديمومة، ولكن في الحياة هناك أمثلة كافية على الهوية السلبية في عواقبها وفي نفس الوقت فعالة للغاية. إن طبيعة التنشئة التي يتلقاها الفرد منذ الطفولة تحدد خصائص اختياره للأشياء التي يحدد هويتها. الشكل غير الناضج للهوية هو هوية المشاركين في شركات المراهقين، والتي تتشكل لأسباب مختلفة: التشابه في الهوايات، التشابه في ردود الفعل المرتبطة بالعمر، التشابه على النقيض من "عالم الكبار"... الهوية الكاملة للمراهق مع الشركة يجبره على التصرف "مثل أي شخص آخر": الانصياع للمتطلبات، "التدخين مثل كل شيء"، وقضاء الوقت بطريقة مماثلة، وتفريغ طاقتك بالأفعال المنحرفة. ولذلك فإن الهوية يمكن أن تكون في تسلسلها مواتية وغير مواتية للفرد وللمجتمع.

ما مدى فعالية الهوية في التغلب على التأثير السلبي المحتمل للاختلافات؟ ومن المفيد هنا مقارنتها في نشاط الحياة. نحن نبدي نشاطا حيويا تجاه ما لا يناسبنا بشكل أو بآخر، وما يناسبنا نقبله (من حيث الموافقة الروحية). وبالتالي، فإن نشاط الحياة يفترض جهدا على أنفسنا: نحن لا نتفق مع شيء ما. لكننا نتسامح ولا نظهر السلبية. نحن دائما نظهر النشاط الحيوي من أجل شيء آخر، لأن النشاط الحيوي لا يوجد في حد ذاته.

على سبيل المثال، يضطر المرؤوس، الذي يحتفظ بمكانه، إلى إظهار نشاط حيوي لتصرفات رئيسه، والتي، كما يفهم الجميع، لا يمكن أن تكون ممتعة. إذا كان الفرد غير مهتم بالحفاظ على وظيفته. كان سيترك هذه الوظيفة. لكنه صبور ويبقى مهذبا.

لذا فإن الهوية هي الأساس العضوي لمظاهر السلام والتعاون أكثر من النشاط الحياتي. الهوية هي عامل في غياب أسباب عدم الرضا أو العداء. وعلى عكس الهوية، يرتبط نشاط الحياة بالجهد الواعي الذي يبذله الفرد للتغلب على رفضه لموضوع نشاط الحياة، والتصرف على نحو مخالف لموقفه الحقيقي تجاهه.

الهوية كظاهرة أقوى من النشاط الحياتي، لأننا نحقق الأخير، ونرصد وجودها أو غيابها، ونتحكم في مسار التربية الحياتية، بينما تنشأ الهوية بشكل مستقل، من خلال إسقاط الفرد النفسي لذاته على شخص ما أو على ما يراه عاملاً. في تلبية احتياجاته.

نشر الهوية (باللاتينية Diffusio - الانتشار، الانتشار) - حالة من هوية الأنا قد يواجه فيها شاب أو فتاة أزمة هوية مرتبطة باختيار مهنة أو معتقدات أيديولوجية، ولكن، مع ذلك، لا يعاني منها خيار معين أو لا يزال بعيدًا جدًا عن تحقيق مهنة.

تحقيق الهوية (اللاتينية: تحقيق الهوية) - تتميز حالة هوية الأنا بأزمة مرتبطة باختيار المهنة والمعتقدات الأيديولوجية، ونتيجة لذلك يقوم الشخص باختيار واحد أو آخر بحزم.

كما يعتبر التماهي أهم آلية للتنشئة الاجتماعية، ويتجلى في قبول الفرد للدور الاجتماعي عند انضمامه إلى جماعة، وفي وعيه بعضوية الجماعة، وتكوين الاتجاهات الاجتماعية، وما إلى ذلك. كما يشير شابوفالينكو [Shapovalenko I.V., 2005]، فإن الفهم الحديث لتحديد الهوية يغطي عدة مجالات متقاطعة من الواقع العقلي:

1. الفهم السائد - كعملية ونتيجة للتعرف على الذات مع شخص أو مجموعة أو صورة أو رمز آخر على أساس اتصال عاطفي راسخ، بما في ذلك أيضًا تضمينهم في عالمك الداخلي وقبولهم كمعايير وقيم وقيم مستقلة الصور. الاستيعاب، والتعرف على شخص ما أو شيء ما، والتقليد المفتوح باتباع نموذج واضح بشكل خاص في سن ما قبل المدرسة.

المقدمة (مقدمة لاتينية - الداخل، جاكيو - رمي، وضع) - الإدماج الكامل للفرد في عالمه الداخلي للصور ووجهات النظر والدوافع والمواقف التي يراها الآخرون، عندما لا يميز على الإطلاق بين عالمه الداخلي والأفكار غير الخاصة. وفقًا لـ Z. Freud، يعد التقديم أحد أسس تحديد الهوية، وهي آلية نفسية تلعب دورًا مهمًا في تكوين الأنا العليا [Freud Z., 1989).

2. تحديد شيء أو شخص ما. وبهذا المعنى يستخدم المصطلح في علم النفس العام أو الهندسي أو القانوني، حيث يفهم على أنه عملية المقارنة، مقارنة كائن بآخر على أساس علامة أو خاصية ما، ونتيجة لذلك يتم التشابه أو الاختلاف بينهما تم إنشاؤه. نتيجة لتحديد الهوية، يحدث التعرف على الأنماط، وتشكيل التعميمات وتصنيفها، وتحليل أنظمة الإشارة، وما إلى ذلك. عندما يكون موضوع تحديد الهوية شخصًا، فإنه يعمل كعملية لتحديد الجودة التي يمكن على أساسها: 1) إسناد الشخص إلى فئة أو نوع معين (على سبيل المثال، تحديد هوية مجرم)؛ 2) التعرف على الشخصية باعتبارها متكاملة ومتطابقة مع نفسها.

3. التمثيل، رؤية الموضوع لشخص آخر باعتباره استمرارًا لنفسه، مما يمنحه سماته ومشاعره ورغباته (على سبيل المثال، يتوقع الآباء خططهم الطموحة من الطفل).

4. فهم وتفسير شخص آخر من خلال التعريف به. هنا، تحديد الهوية هو عملية معرفية عاطفية لتحديد هوية الفرد اللاواعية لنفسه مع موضوع أو مجموعة أو نموذج آخر؛ آلية لوضع الذات في مكان آخر، والتي تتجلى في شكل انغماس، نقل الفرد نفسه إلى مجال، الفضاء، ظروف فرد آخر ويؤدي إلى استيعاب معانيه الشخصية. يتيح لك ذلك نمذجة المجال الدلالي لشريك التواصل، ويضمن التفاهم المتبادل ويسبب السلوك الميسر.

وفقًا لـ K. Edina، فإن تحديد الهوية هو الحماية من الشيء الذي يسبب الخوف من خلال استيعابه.

بفضله، يتم أيضًا تحقيق الحيازة الرمزية لشيء مرغوب ولكن بعيد المنال. مع تفسير واسع النطاق، والالتزام اللاواعي بالنماذج والمثل العليا، مما يسمح للمرء بالتغلب على ضعفه وشعوره بالنقص.

يمكن أن يتم تحديد الهوية مع أي كائن - شخص، حيوان، كائن، فكرة، وما إلى ذلك. تضمن آلية تحديد الهوية التواصل المتبادل بين الأفراد في مجموعة اجتماعية، وتخلق مجتمعًا عاطفيًا كتجربة خاصة، "شعور"، تكتسب في بعض الحالات خاصية "العدوى النفسية"، التي تتميز بها الجماهير.

في التحليل النفسي، يُفهم تحديد الهوية على أنه تعريف غير واعي، يشبه نفسه بشخص آخر، ونتيجة لذلك يظهر التقليد في السلوك، وما إلى ذلك. تم تقديم هذا المفهوم لأول مرة بواسطة S. Freud لتفسير ظاهرة الاكتئاب المرضي، وبعد ذلك - ل تحليل الأحلام وبعض العمليات التي من خلالها يستوعب الطفل الصغير أنماط سلوك الأشخاص الآخرين المهمين بالنسبة له، ويشكل "الأنا العليا" أو يأخذ دور الأنثى أو الذكر، وما إلى ذلك.

إن الأحكام الأولى لفرويد بشأن "الأنا" وعلاقتها بالمجتمع تم تحديدها بشكل طبيعي من خلال الحالة العامة للتحليل النفسي في ذلك الوقت والصيغ التي اقترحها علم الاجتماع بعد ذلك. كان التركيز على "الهوية" - القوة الغريزية التي تدفع الشخص من الداخل. في مناقشاته الأولى حول سيكولوجية الجماعات، أشار فرويد إلى ملاحظات عالم الاجتماع الفرنسي لوبون حول سلوك الجماهير. وقد ترك هذا بصمة على المناقشات اللاحقة للمحللين النفسيين حول "الجماهير"، لأن "جماهير" لوبون هي مجتمع من الناس المحبطين، حشد عاجز خلال فترة الفوضى التي اجتاحت المجتمع في الفترة ما بين مرحلتين من التوطيد، حشد من الناس. اتباع القائد.

تم وصف مفهوم "الأنا" لأول مرة من خلال تعريف هذين المتضدين: "الهوية" البيولوجية و"الكتلة" الاجتماعية. إن الأنا، وهي المركز الفردي للتجربة النموذجية والتخطيط الذكي، معرضة للخطر بسبب فوضى الغرائز البدائية والحشد الجامح.

لحماية الأخلاق الطاهرة للفرد المضطهد، وضع فرويد "الأنا العليا" داخل "الأنا" - استيعاب جميع المحظورات التي يجب على "الأنا" أن تطيعها. وهي تُفرض في مرحلة الطفولة من خلال التأثير النقدي للآباء الأوائل، ومن ثم المربين المحترفين وعدد غير محدد من الأشخاص الذين يشكلون "البيئة" و"الرأي العام".

وفي بيئة من الرفض العام، يصبح حب الطفل الأصلي لنفسه مهددا. يبدأ بالبحث عن النماذج التي يستطيع من خلالها تقييم نفسه والتي يستطيع تقليدها، راغباً في أن يصبح سعيداً. إذا نجح، فإنه يكتسب احترام الذات، وهو بديل غير مناسب للنرجسية الأولية والشعور بالقدرة المطلقة.

لدى الطفل العديد من الفرص المتاحة له للتعرف بشكل تجريبي إلى حد ما على أشخاص حقيقيين أو خياليين من كلا الجنسين، ذوي عادات وخصائص وأفكار ومهن مختلفة.

في بعض الأحيان تجبره لحظة الأزمة على اتخاذ قرار حاسم. لكن كل فترة تاريخية معينة تقدم مجموعة محدودة من النماذج ذات الأهمية الاجتماعية والتي يمكن دمجها بنجاح في عملية تحديد الهوية. يعتمد قبولها على مدى إشباعها في الوقت نفسه لاحتياجات الكائن الناضج، وطريقة تركيب "الأنا" ومتطلبات ثقافة معينة.

الهوية هي عكس النرجسية ولها دور كبير في السلوك والحياة النفسية. معناه النفسي هو توسيع نطاق الخبرات، وإثراء التجربة الداخلية، ويُعرف بأنه أول مظهر من مظاهر الارتباط العاطفي بشخص آخر.

وتنشأ ظاهرة الهوية في إطار الإشكالية العالمية لوجود الجنس البشري نفسه. يغير الإنسان الحديث العالم من حوله بشكل أسرع مما يغير نفسه ووعيه، وبالتالي ليس لديه الوقت للتأقلم مع هذا العالم ويصبح "مشكلة تمامًا".

إن الوجود الإنساني نفسه، وشروط البقاء، وتحقيق الرفاهية ترتبط بالتناغم مع الطبيعة الإنسانية. وهذا يثير السؤال المنطقي حول التغلب على انفصالنا في العالم الحديث. يسأل إي فروم: "كيف يمكننا تحقيق الاتحاد مع أنفسنا، مع إخواننا البشر، مع الطبيعة؟"

تنشأ مشكلة الهوية من حيث تنفيذ أيديولوجية حياة الشخص ومن حيث تطوير الكفاءة المهنية لطبيب نفساني ممارس والتدريب المهني للمتخصص.

الهوية هي ظاهرة تكاملية، وواقع نفسي معقد، بما في ذلك مستويات مختلفة من الوعي، والعلاقات الفردية والجماعية، والجينية والاجتماعية، والعرقية، والعلاقات بين الجنسين. يؤكد الباحثون المعاصرون على أن مفهوم الهوية باعتبارها حماية الشخصية، وتوافق صورة "الأنا" مع تجسيد حياتها، وحالة انتماء الفرد إلى بعض التجارب فوق الفردية، التي تغطي الوقت الذاتي، والنشاط الشخصي، و أصبحت الثقافة الوطنية أحد الموضوعات الرئيسية في الفكر الاجتماعي في القرن العشرين.

يصبح الإنسان إنسانًا كاملاً عندما يدرك هويته. الهوية هي مكون نفسي للوعي الذاتي يتشكل ويتواجد في عالم الإنسان. نحن نعرف من نحن، وندرك هويتنا في عالم الأشخاص، والمهن، والأمم، وما إلى ذلك.

1.2 أنواع تحديد الهوية والهوية

التعريف الجماعي هو شكل من أشكال العلاقات الإنسانية التي تنشأ في النشاط المشترك، حيث يتم تقديم تجارب أحد أفراد المجموعة إلى أعضائها الآخرين كدوافع سلوكية تنظم نشاطهم المشترك، للآخر، في وقت واحد لتحقيق هدف المجموعة و للقضاء على التأثيرات المحبطة. إنها تعني وحدة الدافع وتكوين العلاقات على أساس المبادئ الأخلاقية. ويتم التعبير عنه بشكل كامل في التعاطف والتواطؤ؛ حيث يستجيب كل عضو في المجموعة عاطفيًا ونشطًا لنجاحات وإخفاقات الجميع. يتم التعبير عن عمل الهوية الجماعية في المجموعة، أولا، في الاعتراف بالآخرين، وكذلك أنفسهم، في الحقوق والمسؤوليات المتساوية؛ ثانياً، في تقديم المساعدة والدعم؛ ثالثا، في موقف متطلب تجاه نفسك، وكذلك تجاه رفاقك.

الأساس النفسي للهوية الجماعية هو استعداد الفرد للشعور والتجربة والتصرف فيما يتعلق بالآخر كما لو كان هو نفسه، وهو ما يتطور في النشاط المشترك. تسود ظاهرة التحديد الجماعي في الفريق كمجموعة ذات مستوى عالٍ من التطور ولا تقتصر على التفضيلات الفردية لأعضاء المجموعة. تصبح مظاهر الهوية الجماعية، التي تتوسطها قيم النشاط المشترك والمواقف الدلالية الإنسانية، سمة ثابتة لكل عضو في الفريق وتتوقف عن الاعتماد على التعاطف الشخصي والعوامل الخارجية.

ينشأ التحديد الجماعي في التولد عند مطلع سن ما قبل المدرسة والمدرسة الإعدادية في سياق التعاون بين الأطفال، مما يتطلب تواصلًا غنيًا عاطفياً. وفي مجموعة الأطفال، يظهر في شكل تعاطف فعال مع الإخفاقات وتعاطف نشط مع النجاحات. الأنشطة المشتركة الهادفة والتواصل الأخلاقي والعاطفي للأطفال هي الأساس لتشكيل مظاهر الهوية الجماعية في مجموعة الأطفال.

التماهي النرجسي هو عملية إسقاط ذاتي لشيء جنسي مفقود على "الأنا"، عندما تكون الرغبة الجنسية المنسحبة موجهة نحو "الأنا"، ولكن في الوقت نفسه يعامل الشخص "أنا" الخاصة به كشيء مهجور ويوجهها. دوافع متناقضة تجاه "أنا"، بما في ذلك، من بين أمور أخرى، المكونات العدوانية.

الهوية الجنسية هي وحدة الوعي الذاتي وسلوك الفرد الذي يعرف نفسه على أنه جنس محدد ويسترشد بمتطلبات الدور الجنسي المقابل.

تتشكل الهوية الجنسية الأولية عند الطفل بعمر سنة ونصف، وبعمر 3-4 سنوات يرتبط الجنس بالخصائص الجسدية والسلوكية المحيطة. دور الجهاز الغنوصي هنا هو مخطط الجسم. على الأساس الفسيولوجي لمخطط الجسم، يتم إنشاء البنية الفوقية الشخصية، والتي يتم من خلالها تشكيل الصور النفسية والجمالية للجسم التي تحمل وظيفة تقييمية. على أعلى مستوى اجتماعي ونفسي لتطور مخطط الجسم، يتم تشكيل الصور المرتبطة بأفكار مثل وظائف دور الجنس والأخلاق.

في مرحلة الطفولة، تنشأ الهوية الأولية - شكل بدائي من الارتباط العاطفي للطفل للأم. بعد ذلك، يفسح هذا "الاستحواذ الكامل على الشيء" المجال أمام تحديد ثانوي، يلعب دور آلية الدفاع، والتي بفضلها يتأقلم الطفل مع القلق الناجم عن السلطة التهديدية من خلال تضمين بعض جوانب سلوكه في سلوكه. أجراءات.

هذا الشكل من تحديد الهوية هو عصور ما قبل التاريخ لعقدة أوديب، عندما يريد الطفل أن يأخذ مكان الأب في كل شيء، وخوفًا من العقاب منه، يقلد بعض سمات سلوكه. هذا التعريف الجزئي متناقض ويمكن أن يظهر نفسه فيما يتعلق بكل من الشخص المحبوب والأشخاص المكروهين أو المحسودين. يكتسب هذا النوع من التحديد أهمية خاصة عندما يتقن الطفل محظورات والديه، وعندما يطور مقاومة للإغراءات، وعندما يتطور ضميره. تحديد الهوية يساعد الطفل على التعامل مع عقدة أوديب. يحدث هذا في سن 5-6 سنوات: يبدو أن الطفل يحل المشكلة من خلال التعرف على أحد الوالدين من نفس الجنس. بمعنى آخر، عدم قدرته على تغيير الوضع الذي تسبب في ظهور عقدة أوديب وإدراك كراهيته لأبيه، يحاول الصبي قبول منصبه ويصبح مثله.

فيما يتعلق بموضوع بالغ، يرتبط تحديد الهوية بأعراض عصبية، حيث يكون الموضوع، بسبب الرغبة في أن يكون في موضع الكائن، يعاني من ظواهر مؤلمة مميزة لهذا الأخير.

تعكس الهوية الاجتماعية تصور الفرد وتقييمه وتصنيفه لنفسه كفاعل يحتل مكانة معينة في الفضاء الاجتماعي.

يتم تفسير الهوية الشخصية على أنها مجموعة من السمات (خصائص فردية أخرى تتميز بثبات معين)، على الأقل الاستمرارية في الزمان والمكان، والتي تسمح للمرء بتمييز فرد معين عن الآخرين. بمعنى آخر، تُفهم الهوية الشخصية على أنها مجموعة من الخصائص التي تجعل الشخص مشابهًا لنفسه ومختلفًا عن الآخرين.

الهوية العرقية هي جزء لا يتجزأ من الهوية الاجتماعية للشخص، وهي فئة نفسية تشير إلى وعي الفرد بانتمائه إلى مجتمع عرقي معين.

يتم تحقيقه في مرحلة المراهقة المبكرة (10-11 سنة)، عندما يكون للتأمل الذاتي أهمية قصوى بالنسبة للشخص.

1.3 نظريات لدراسة ظاهرة الهوية والهوية

إن النهج المقبول عمومًا لتحليل عملية تكوين الهوية للفتيان والفتيات هو نظرية التنشئة الاجتماعية لدور الجنسين، والتي تعرضت لانتقادات حادة في السنوات الأخيرة (كونيل آر دبليو، ستايسي جيه، وبي ثورن). يقوم كاهيل إس إي بتحليل تجارب الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة باستخدام نموذج اجتماعي للتجنيد في الهويات الجنسية الطبيعية. في البداية، يتم التصنيف من خلال تحديد الطفل من ناحية (يحتاج إلى سيطرة الكبار)، ومن ناحية أخرى، الأولاد والبنات الأكثر كفاءة. ونتيجة لذلك، يتم اختيار الهوية الجنسية لصالح هوية جنسانية محددة مسبقًا تشريحيًا.

من وجهة نظر L. Kohlberg، يعتمد تكوين الصورة النمطية الجنسانية في سنوات ما قبل المدرسة على التطور الفكري العام للطفل، وهذه العملية ليست سلبية، تنشأ تحت تأثير التمارين المعززة اجتماعيًا، ولكنها ترتبط مظهر من مظاهر التصنيف الذاتي. يكتسب طفل ما قبل المدرسة فكرة عما يعنيه أن يكون رجلاً أو امرأة، ثم يعرّف نفسه على أنه صبي أو فتاة، وبعد ذلك يحاول التوفيق بين سلوكه والأفكار المتعلقة بهويته الجنسية (Kon I.S.). قامت نظرية التعلم الاجتماعي، مع الأخذ في الاعتبار آليات تكوين الهوية الجنسية، بتعديل المبدأ الأساسي للسلوكية - مبدأ التكييف. نظرًا لأن البالغين يشجعون الأولاد على السلوك الذكوري ويدينونهم على السلوك الأنثوي، ويفعلون العكس مع الفتيات، فإن الطفل يتعلم أولاً التمييز بين أنماط السلوك ثنائية الشكل بين الجنسين، ثم اتباع القواعد المقابلة، وأخيرًا، يدمج هذه التجربة في حياته. الصورة الذاتية (Kolomensky Ya.L.، Meltsas M.Kh.). تشير الأبحاث حول مفهوم الذات والهوية الجنسية لدى البالغين إلى أن الهوية الجنسية هي نتيجة غير مكتملة. فهو يمتلئ طوال الحياة بمحتوى مختلف حسب التغيرات الاجتماعية والثقافية، وكذلك حسب نشاط الفرد نفسه.

حتى وقت قريب، كانت أعمال الباحثين المحليين المكرسين لدراسة الهوية الجنسية تستخدم مصطلحات الجنس النفسي، وهوية الدور الجنسي، والقوالب النمطية لدور الجنس، والعلاقات بين الدور الجنسي (Ageev V.S.; Kon I.S; Repina T.A.; Kolominsky Ya.L. ، ميلتساس إم إتش وآخرون). ومع ذلك، حتى المفاهيم القريبة للوهلة الأولى (مثل الهوية الجنسية وهوية الدور الجنسي) ليست مترادفة.

تعد الهوية الجنسية مفهومًا أوسع من هوية الدور الجنسي، نظرًا لأن النوع الاجتماعي لا يشمل جانب الدور فحسب، بل يشمل أيضًا، على سبيل المثال، صورة الشخص ككل (من تصفيفة الشعر إلى ميزات المرحاض). كما أن مفهوم الهوية الجنسية ليس مرادفًا لمفهوم الهوية الجنسية (النوع الاجتماعي ليس مفهومًا بيولوجيًا بقدر ما هو مفهوم ثقافي واجتماعي).

يمكن وصف الهوية الجنسية من حيث خصائص تصور الشخص لذاته وتقديمه لذاته في سياق سلوكه الجنسي في بنية الهوية الجنسية.

شيكالينا أ.أ. يفهم مفهوم "تحديد الهوية" كمفهوم "الجنس النفسي" [Chekalina A.A., 2002]. يعد الجنس النفسي من أهم خصائص الإنسان، وهو مؤشر على صحته النفسية، وشرط لوحدة المظاهر الشخصية. إن ظاهرة “الجنس النفسي” المكمل للخصائص البيولوجية، لها أثر كبير في تكوين تقرير المصير لدى الصبي أو الفتاة، الرجل أو المرأة بالمعنى الشخصي والاجتماعي النفسي، وعلى بنية ذواتهم. تحديد ميول التواصل بين الأشخاص، وخاصة العلاقات بين الجنسين، فالجنس النفسي يحدد مسار حياة الشخص مسبقًا.

في هذه الظاهرة، كأحد مكونات نظام الشخصية، يتم تمييز المكونات المعرفية والعاطفية والسلوكية بحق. الجنس النفسي هو هوية جنسية معينة للفرد، والتي يتم تحقيقها في عملية تحديد الهوية الجنسية (تحديد هوية الفرد مع ممثلي جنسه). أحد العناصر الضرورية للهوية الجنسية هو الوعي الذاتي الجنسي (الوعي بجنس الفرد بدلاً من العكس). إحدى الخصائص الرئيسية للجنس النفسي هي استيعاب الدور الجنسي (الطريقة التي يتصرف بها الناس اعتمادًا على موقعهم في التمايز الجنسي).

يمثل الجنس النفسي إتقان الطفل الفعلي لدور الذكر أو الأنثى، وتحقيق مستوى معين من الوعي الذاتي الجنسي وتحديد الجنس.

يمكن تقسيم عملية تكوين الجنس برمتها إلى مرحلتين. خلال الفترة الأولى -من ظهور الجنس الكروموسومي إلى الجنس الغدد التناسلية- تعمل آليات ثابتة وراثيا، مما يؤدي إلى تغيير ثابت لا رجعة فيه من مرحلة من مراحل التمايز الجنسي إلى أخرى. وتغطي الفترة الثانية الأحداث منذ لحظة ولادة الطفل وحتى تكوين هويته الجنسية. وفقا للعلماء (I. S. Kon، D. N. Isaev، V. E. Kagan، A. I. Zakharov، إلخ) يحدث هذا في نهاية مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة. بحلول هذا العصر، يتراكم الطفل معرفة كافية حول الاختلافات الجنسية: حول بنية الأعضاء التناسلية في ممثلي نفس الجنس والجنس الآخر، وآلية الولادة، وما إلى ذلك. يتراكم لدى الطفل الوعي بأهمية صفاته الفردية وحالته الاجتماعية، بما في ذلك كممثل لجنس معين. يدرك معظم الأطفال أخيرًا "عدم الرجوع" عن جنسهم. خلال هذه الفترة العمرية، هناك توجه مكثف للأعراف الاجتماعية؛ يتزايد التمايز الجنسي في الأنشطة المشتركة للأطفال ومواقفهم واهتماماتهم وأسلوب سلوكهم واختيار الألعاب والشركاء المناسبين فيها، في الهيكل الاجتماعي لمجموعة رياض الأطفال، في التقييمات المتبادلة للأطفال، وما إلى ذلك.

تؤكد نتائج الدراسات المختلفة تكوين الهوية الجنسية عند معظم الأطفال بعمر المدرسة الابتدائية، ويعتمد نجاح هذه العملية على كفاءة ومكانة الوالد من نفس الجنس وترتبط بالعلاقات العاطفية مع الوالدين من الجنس الآخر. ويرتبط أيضًا بالتكوين العام لمفهوم الذات لدى الطفل. من خلال تلخيص البيانات المعروفة من الأدبيات والمواد المستخدمة في بحثنا، يمكننا أن نستنتج أن سن 6-7 سنوات هو مرحلة مهمة في تكوين الجنس النفسي.

1.4 التربية الجنسية كعامل في اكتساب الهوية

يعد التربية الجنسية جزءًا لا يتجزأ من التربية الأخلاقية ويرتبط بعدد من المشكلات التربوية والطبية الخاصة. كل ما ينشئ شخصية شمولية قادرة على فهم الأعراف الاجتماعية والأخلاقية وخصائصها النفسية والفسيولوجية ومن خلال ذلك إقامة علاقات مثالية مع الأشخاص من جنسهم والجنس الآخر، يحدد أهداف التربية الجنسية. يجب أن تساعد الشخصية النامية على إتقان دور الصبي أو الفتاة، الصبي أو الفتاة، وفي المستقبل - أدوار ليس فقط الرجل والمرأة، بل الزوج أو الزوجة، الأب أو الأم وفقًا لـ المبادئ الاجتماعية والأخلاقية والمتطلبات الصحية.

ولإنجاز هذه المهام، من الضروري تطوير الموقف الصحيح تجاه قضايا النوع الاجتماعي بين المعلمين وأولياء الأمور أنفسهم. يجب أن يكون الأساس لذلك هو المبادئ النفسية والتربوية والنفسية والأخلاقية، وكذلك معرفة الخصائص التشريحية والفسيولوجية المرتبطة بالعمر للأطفال والشباب، وقواعد النظافة الشخصية، وتنظيم نظام غذائي متوازن ونظام التغذية. الدراسة والعمل والراحة. إن المعلومات الصحيحة عن مظاهر الجنس التي يتلقاها الجيل الشاب تدريجياً، بما يتناسب مع العمر، ستساعد في تقليل الجهل والخجل والمحرمات والغموض في الأمور المتعلقة بهذه المظاهر. إن العمل المتقن لشرحها يهدف إلى منع تطور العادات السيئة لدى الأطفال والصحوة المبكرة للرغبة الجنسية، ومساعدتهم على التكيف مع النضج القادم، وتخفيف التجارب المرتبطة بها وتحسينها، وليس فقط الاستعداد للنضج القادم. تطوير جديد للوظائف الإنجابية، ولكن أيضًا لغرس الشعور بالمسؤولية في العلاقات مع الأشخاص من الجنس الآخر، لمنع حدوث صراعات محتملة في الحياة الزوجية المستقبلية.

مهمة نفسية مهمة هي الوقاية من الاضطرابات الجسدية والنفسية العصبية التي قد تنجم عن عيوب في التربية الجنسية. إن تركيز الأطفال المفرط على القضايا المتعلقة بالجنس، وخاصة الأفكار حول الدونية والفساد والشعور بالذنب بسبب عدم القدرة على أن يكونوا مختلفين (وهو ما يعكس عادة الجهل بالخصائص التنموية لجنسهم)، غالبًا ما يصبح محتوى الصراعات التي تكمن وراء الاضطرابات العصبية والنفسية الجسدية. اضطرابات.

لتحقيق أهداف التربية الجنسية، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار الطبيعة المعقدة للتطور النفسي الجنسي. جي إس. يصف فاسيلتشينكو، في مخططه لتكوين الجنس عند البشر (1977)، المستويات الخمسة الأولى من التطور الجنسي (I-V) كمحددات جسدية تحدد الجنس نفسه، والمستويات اللاحقة (VI-IX) بأنها "تحدد شكل الجنس". سلوك."

بالفعل في المراحل المبكرة (من الشهر الرابع إلى الشهر السادس من الحياة داخل الرحم)، يحدث تمايز مستقر لآليات منطقة ما تحت المهاد وفقًا لنوع الذكر أو الأنثى، والذي يحدد تسلسل ووراثة التطور الجنسي في المستقبل. في الوقت نفسه، في تحديد الهوية الجنسية للفرد، في تحديد الميراث الفعلي للتمايز بين الذكور والإناث، وعلاوة على ذلك، في تشكيل الموقف الجنسي الأخلاقي، يلعب التعليم دورا رائدا. فقط مجتمعة في إطار نهج نظامي، ولا تؤخذ بشكل منفصل، تؤدي هذه العوامل إلى فهم تطور الجنس لدى البشر: الرغبة الجنسية في شكلها البشري المحدد هي نتيجة متكاملة لعمل العوامل البيولوجية والاجتماعية والنفسية. المحددات.

في التطور الفردي للجنس، تبرز فترة البلوغ. قبل أن تبدأ، ليس من الممكن اكتشاف الاختلافات في كميات الأندروجينات والإستروجين. بدءًا من سن 7 سنوات، يتم تسجيل زيادة في إفراز هرمون الاستروجين، والذي يهيمن لاحقًا عند الفتيات، وبحلول سن 8-10 سنوات، يزداد إنتاج الأندروجينات، خاصة عند الأولاد. هذه التغيرات في التنظيم الهرموني ترجع إلى تأثير منطقة ما تحت المهاد والغدة النخامية والغدد الصماء الأخرى. يتميز تحقيق نشاط الغدد التناسلية المنتظم في تطور الجنس ببداية الحيض عند الفتيات، والاحتلام عند الأولاد. تخضع بداية البلوغ ومدته لتقلبات كبيرة (للأولاد - من 13-15 إلى 17-19، وللبنات - من 11-13 إلى 15-17 سنة).

كجزء من البلوغ، ينعكس التسارع بوضوح. في الواقع، يمكن للطفل الذي يتوافق مع الأفكار الراسخة حول معايير العمر أن ينظر إلى الخلف مقارنة بأقرانه المتسارعين، والأمر الذي لا يقل أهمية هو أنه يرى نفسه وينظر إليه الآخرون بهذه الطريقة بالضبط. في التطور النفسي الجنسي، يتجلى التسارع من خلال زيادة الفجوة بين تكوين القدرة الجنسية وبداية النضج الشخصي والاجتماعي. يظل الوضع الاجتماعي لغالبية المراهقين المعاصرين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 16 عامًا، والذي يتوافق في النمو الفسيولوجي والجنسي مع الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 19 عامًا في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي، دون تغيير في أحسن الأحوال.

يتم تحديد الجنس في البداية من قبل طبيب التوليد بناءً على مظهر الأعضاء التناسلية للمولود الجديد (يسمى الجنس التوليدي). محدد مسبقًا بيولوجيًا، فإنه يسبب ردود فعل مناسبة لدى الآخرين، والتي تتجلى، على سبيل المثال، في اختيار لون الكتان لحديثي الولادة، في موقف الأب والأم تجاه الطفل. إن تخصيص الطفل لجنس أو آخر يخلق توقعات معينة بين الوالدين وغيرهم، والتي، إلى جانب تكوين الطفل لصورة جسده، تؤدي إلى تحديد جنساني أولي: فالطفل يطلق على نفسه اسم صبي أو فتاة، دون أن يصبح بعد - علم التشريح وراء ذلك - الخصائص الفسيولوجية، ولا في المستقبل اتصال معدة مسبقا مع دور إيجابي.

بعد ذلك، بوعي أو بغير وعي، أو تقليد أحد الوالدين من نفس الجنس، وتعريف نفسه بأبطال القصص الخيالية، والألعاب "البنتية" أو "الصبيانية"، يدرك الطفل العديد من خصائص الذكورة أو الأنوثة. تحت تأثير مجموعة متنوعة من مصادر المعلومات، يكتسب الأطفال تدريجيا المعرفة اللازمة لفهم الجانب البيولوجي لغرضهم الجنسي.

إذا استغرق الأمر سنوات لفهم الخصائص التشريحية والفسيولوجية للجنس، فإن إتقان السمات النفسية للذكورة والأنوثة، وفهم دور الجنسين واستيعابه يتطلب وقتًا أطول بكثير. تعتمد الثقة بالنفس ونزاهة الخبرات واليقين في المواقف وفي نهاية المطاف فعالية وكفاية التواصل مع الناس والعلاقات في الأسرة وفي الفريق على توقيت هذه العملية واكتمالها.

إن تكوين أفكار الطفل الداخلية حول دوره الجنسي يحدث في المقام الأول في الأسرة وعادة ما يتم دون صعوبة، ومن ثم يصبح الوعي الأعمق به مهمة تربوية، لأنه كلما قل إدراك هذا الدور، كلما زاد التدخل والتشويه في النمو النفسي الجنسي للطفل. إلى جانب التوقعات والتفسيرات والتعليمات التي تدعم دورًا جنسانيًا معينًا، يعد المثال الشخصي للسلوك في العلاقات مع البالغين أمرًا ضروريًا.

ويحدث المزيد من التطور النفسي الجنسي في ظل سيطرة الطفل الذاتية المتزايدة على سلوكه وفقًا للصور المكتسبة وسيطرة بيئة الأطفال (رياض الأطفال، الفصل، الفرقة، الشركة)، مما يميز بين ذكورة أو أنوثة أقرانهم.

كما يشير إ.س. كوهن (1978)، مهمة التربية الجنسية والتنوير ليست إنقاذ الناس وحمايتهم من الحياة الجنسية، بل تعليمهم كيفية إدارة هذا الجانب المهم من الحياة، ويمكن لجهودهم في هذا الصدد أن تكون فعالة على المدى الطويل.

يجب أن يتم تطوير قضايا التربية الجنسية وعلم الجنس في بلدنا من موقع مختلف جذريًا عما هو عليه في الخارج، وفي الممارسة العملية لم يتم تطوير نظام التربية الجنسية بعد.

إن معرفة المعلمين بالخصائص الفسيولوجية والنفسية للجنس من شأنها أن تساعد في زيادة فعالية التدريب والتعليم. الأفكار حول الذكورة والأنوثة، والتي تختلف في العصور المختلفة، في الظروف الاقتصادية والاجتماعية المختلفة، في مختلف الطبقات الثقافية والوطنية من السكان، في مراحل مختلفة من الثورة الثقافية والعلمية والتكنولوجية، تعتمد على الأسرة والتقاليد الأخرى، و ترتبط بالعديد من الأحكام المسبقة. إن الحدود بين أدوار الجنسين الأسرية والاجتماعية والمدنية تتغير باستمرار، مما يؤثر على فكرة ما يسمى بـ”الصورة الذاتية” للرجل والمرأة.

الثورات البيارشية (السلطة الثنائية - المساواة بين الجنسين)، على الرغم من تقدمها، تجلب معها أيضًا العديد من الصعوبات، لأن إن الحاجة إلى علاقات جديدة بين الجنسين تفوق القدرة على إنشاء هذه العلاقات الجديدة والحفاظ عليها وتطويرها، وهي أيضًا غير مستقرة ويتم تعديلها باستمرار من خلال ممارسة الحياة. في سياق حل المشكلات ذات الصلة، غالبًا ما تنشأ اتجاهات متطرفة ومبالغ فيها، تتجلى، كما لوحظ بشكل متزايد، في تذكير الأنثى وتأنيث سلوك الذكور.

ليس النقل الميكانيكي للاختلافات الجنسية الفطرية إلى المستوى الاجتماعي، وليس استبدادها أو تجاهلها، بل إن التنشئة الاجتماعية وأنسنة هذه الاختلافات المحمية والمقدرة والمحترمة هي التي تشكل مهمة التعليم الذاتي للبالغين وتربية الأطفال، وحلها ضروري بنفس القدر للمعلمين والمتعلمين وينعكس في مصائر الأجيال اللاحقة.

غالبًا ما يُنظر إلى التربية الجنسية على أنها إما عملية لا تتطلب اهتمامًا خاصًا ولا تمثل صعوبات، ويمكن لأي شخص بالغ الوصول إليها، أو أنها عملية حميمة للغاية لا يمكن تنفيذها في دائرة واسعة، وخاصة مع الغرباء. وقد دفع هذا الآباء في عدد من البلدان إلى السعي إلى استبعاد المواد والأنشطة ذات الصلة من المناهج الدراسية. لكن البيانات المستمدة من العديد من الدراسات أظهرت أنه حتى الآباء ذوي المعرفة الكافية لا ينخرطون بشكل صحيح في التربية الجنسية لأطفالهم.

وقد ظهر رأي مفاده أن التثقيف الجنسي يجب أن يتم توفيره في المدارس فقط. إلا أن ذلك يتناقض مع ضرورة البدء بالتربية الجنسية، كالتعليم بشكل عام، منذ سن مبكرة. من الواضح أن الهدف ليس إزالة المسؤولية من الآباء أو المدارس، بل توحيدهم كمعلمين.

تلعب منظمات الأطفال والشباب أيضًا دورًا مهمًا، حيث يقومون بتطوير الصفات الشخصية اللازمة لمزيد من المشاركة النشطة في حياة المجتمع في جيل الشباب. ومن خلال تربية الأطفال على روح الأخلاق والاحترام المتبادل والمسؤولية الشخصية والمتبادلة، تضع مجموعات الأطفال الأسس اللازمة للتربية الجنسية. الاستكشاف المشترك للعالم والألعاب والترفيه والرياضة والعمل الاجتماعي لدى الأولاد والبنات يطور الخبرة العملية للعلاقات والتفاهم المتبادل. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية إقامة الأطفال في الأنشطة الترفيهية الصيفية والمعسكرات الرياضية والمشي لمسافات طويلة وغيرها من المجموعات التي تساهم في تنمية شخصية الأولاد والبنات وصداقتهم على أساس الأنشطة المشتركة مع الثقة في استقلالهم.

حتى مشاكل العلاقات الحادة التي تنشأ، إذا تم حلها بشكل صحيح بمساعدة المعلمين والفريق، يمكن أن تكون مفيدة في الحياة اللاحقة.

تؤثر وسائل الاتصال الجماهيري والمعلومات والفن (المطبوعات والإذاعة والسينما والتلفزيون) على الأطفال والمراهقين بقوة أكبر من البالغين.

ومع ذلك، عندما لا يتم تعزيز معايير السلوك والأذواق والعادات والمواقف الأخلاقية الناشئة بشكل كافٍ في هذا العمر، غالبًا ما يتعرض الأطفال والمراهقين لنسخ غير نقدي لأنماط السلوك غير المرغوب فيه التي تم إنشاؤها بالوسائل الفنية.

قد يتأثر الأطفال والمراهقون سلبًا بالأفلام والأعمال التي لم ينضجوا بعد بما يكفي لفهمها بشكل كامل. إن تركيز الاهتمام على السلوك السلبي، فإن غموض بعض الحبكات أو عدم اكتمالها أو العري الطبيعي للعلاقات الإنسانية يؤدي إلى سوء فهم سلوك الشخصيات والأهمية الاجتماعية لأفعال معينة واستخدامها كأمثلة يحتذى بها. إن مهمة المعلمين وأولياء الأمور ليست فقط اختيار الأعمال للأطفال، ولكن قبل كل شيء، التأكد من أنهم قادرون على فهمها بشكل صحيح وإعطاء تقييم أخلاقي لما تم تصويره. إن مناقشة كتاب أو فيلم مع الكبار أكثر فائدة من المحظورات والأقفال على خزائن الكتب.

الموسيقى جديرة بالملاحظة أيضًا. وهذا لا يعني تقسيمها المغرض إلى "خفيف - سيئ"، و"جاد - جيد"، ولكن الفوائد المشكوك فيها للتصميم الموسيقي المهمل والمؤامرات الخفيفة لبعض الأغاني، والمظهر المدان بحق للفرق التي لا يتم تحديد نجاحها إلا من خلال قوة معدات التضخيم، التركيز الإيقاعي المفرط لموسيقى البوب ​​\u200b\u200bالموسيقى وأحدث إصدار لها - البانك روك، مصحوبة بكلمات مثيرة للشهوانية. وينبغي للفنانين والمنظمات أن يأخذوا في الاعتبار احتمال حدوث تأثيرات ضارة من هذه التأثيرات، خاصة عند تصوير وتفسير العلاقات بين الجنسين والأجيال.

مشاركة الطبيب في التربية الجنسية تحتاج إلى توضيح. لا ينبغي للطبيب أن يحل محل مدرس الأحياء إذا كان يشعر بالحرج من التحدث مع الطلاب عن المشاكل الجنسية. يجب أن يساعد الطبيب في تحسين محتوى وأسلوب المحادثة مع جميع الأطفال الذين يحتاجون إلى المشورة - فهو يخلق نماذج من الأسئلة ويستخدم المصطلحات التي لا تؤدي فقط إلى تفاقم الشعور بالذنب والعار، ولكنها تسهل أيضًا الكشف عن التجارب والأفعال عند الضرورة.

تتمثل المهمة الرئيسية للعاملين في المجال الطبي الذين هم على دراية بقضايا النظافة الجنسية في استشارة المعلمين: إعداد الآباء والمعلمين وغيرهم من المتخصصين وموظفي مؤسسات ومنظمات الأطفال في مجال القضايا الطبية والصحية للتربية الجنسية.

لا ينبغي أن يعتمد التعليم الجنسي على مفاهيم تخمينية، بل على خصائص النمو النفسي الجنسي للطفل التي تعتبر حقيقية بالنسبة لجنس وعمر معينين، وخصائصها تعتمد على الظروف الأسرية والاجتماعية والجزئية، بما في ذلك طبيعة مشاركة الوالدين وغيرهم. الناس حول الطفل في التنشئة.

عند صياغة المبادئ العامة للتربية الجنسية، من الضروري التأكيد على الحاجة إلى الصدق والفردية في النهج، والمشاركة الإلزامية للبالغين في التربية الجنسية (الآباء والمعلمين والأطباء)، وأهمية جدية وطبيعية التفسيرات وأهمية المطابقة لمستوى النمو الجسدي والعقلي للأطفال. ويجب على الوالدين تقديم التوضيحات لهم في البيئة المنزلية وبطريقة تواصلهم المعتادة مع الطفل. يجب أن يكون للأطفال الحق ليس فقط في طرح الأسئلة، بل أيضًا في مناقشة المشكلات التي تهمهم. من خلال السماح للطفل بالتحدث بحرية، سوف يفهم الشخص البالغ أفكاره واهتماماته بشكل أفضل وبالتالي يحقق الوضوح والطمأنينة في متناول الجميع.

الثقة شرط أساسي لأي تأثير تعليمي. فقط من خلال الثقة بالطفل والاستفادة من ثقته يمكننا أن نجد أفضل طريقة لفهمه والتأثير فيه. يجب أن يظهر المعلم أمام الطفل ليس كمراقب بارد ومستشار خارجي، ولكن كشخص قام في وقت واحد بحل مشكلات مماثلة وواجه صعوبات. ينبغي اعتبار أسوأ موقف للمعلم هو المحاولات المستمرة لاختراق الحياة الحميمة للأطفال، ومشاهدتهم علانية، وفتح الرسائل، والبحث عن مذكرات، وما إلى ذلك. ومن المرجح أن يؤدي مثل هذا "التجسس" إلى إثارة أنواع السلوك التي يريدون تجنبها بدلاً من منعها. لكن الثقة لا تعني السماح بأية حريات لطفل لم يتمكن بعد من السيطرة على نفسه. يجب أن تؤخذ مخاوف الأطفال على محمل الجد. لا يمكنك السخرية من الصعوبات التي يواجهونها فحسب، بل يمكنك أيضًا السخرية منها - وهذا يجبر الطفل على الاستمرار في البحث عن محاور آخر، غير مرغوب فيه دائمًا، لمناقشة مشاكله.

يجب أن تتوافق جميع التدابير التعليمية مع مستوى نمو الطفل، والذي من الضروري معرفة المسار العام للتنمية والخصائص الفردية للمتعلمين. عليك أن تتحدث مع الطفل عما يسأله أو ما يفهمه. وينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار مستواه الفكري والمعرفة التي لديه في هذا المجال. في الوقت الحاضر، يحاول الآباء والمعلمون التطرق إلى الموضوعات ذات الصلة، وعادةً ما يتم ذلك بعد عدة سنوات من أن يصبح الأطفال أنفسهم على دراية بها. ومن الأفضل بالطبع أن نسبق أسئلة الطفل إلى حد ما بدلاً من أن نتأخر في الإجابة عليها.

كما هو الحال عند تقديم معرفة أخرى، يجب عليك الاستفادة من تأثير "الانطباع الأول". وفي هذا الصدد، ودون انتظار الأسئلة، كن أول من يقوم بتعليم الطفل وبالتالي تكوين السلوك الصحيح، وتحصينه من المؤثرات السلبية.

إن نقاء المعتقدات والمواقف شرط ضروري للعلاقة بين الجنسين، ولا يمكن ضمانه إلا من خلال تزويد الطفل بالمعلومات الصادقة منذ البداية. في هذه الحالة فقط لن ينظر الأطفال إلى العلاقات بين الجنسين على أنها فاحشة ومخزية. ومع ذلك، فإن أولئك الذين تلقوا المعلومات الأولى من المعلمين المشاركين السريين، مع التفسير الصحيح والصادق، يمكنهم أن يفهموا أن هذه المواضيع ليست فقط غير مستهجنة للمناقشة، ولكن يمكن أيضًا شرحها بشكل مختلف. وهذا الفهم سيساهم في التحرر من الأفكار السابقة المؤلمة والمبتذلة. إن الإخفاء أو التهرب من الحقيقة أو الأكاذيب الصريحة يمنح المشكلات المتعلقة بالجنس جاذبية كاذبة ومبالغ فيها. عاجلاً أم آجلاً ينكشف الخداع، ومن ثم يفقد المعلم الثقة، على الأقل في مجال القضايا الجنسية. لا ينبغي استبدال الصدق بالتنوير البيولوجي والطبيعي الأحادي الجانب. وجهة نظر ديلوناي هي أن يتم تقديمها بطريقة يسهل الوصول إليها ومفهومة. تفسيرات باستخدام أمثلة على تكاثر الفراشات والطيور وما إلى ذلك. عادة لا تحقق الهدف، لأنه بسبب خصائص التفكير المرتبطة بالعمر، لا يستطيع الطفل نقل الظواهر الموضحة إلى شخص.

التربية الجنسية ليست معزولة بأحداث عشوائية مثل المحادثات والمحاضرات. يجب أن يتم تنفيذها بشكل مستمر ومتسق ومنهجي، مع تغيير المحتوى والشكل وفقًا لنمو الأطفال. تظهر التجربة فائدة تكرار ما يعرفه الطفل بالفعل. خلاف ذلك. حتى على الرغم من تلقي المعلومات الصحيحة مسبقًا، فإنه في مستوى جديد من تطوره يرى معلومات غير صحيحة ومبتذلة من مصادر مشكوك فيها.

أي معلومات يتلقاها الطفل تسبب ردود فعل عاطفية. لذلك، من المهم جدًا في أقرب وقت ممكن تعليم الأطفال أن يدركوا بشكل طبيعي، على سبيل المثال، الحمل الذي يلاحظونه أو حقيقة ولادة طفل جديد. التصور الصحيح لهذه الظواهر ممكن فقط في الأسر التي توجد فيها ثقة متبادلة بين الوالدين والأبناء.

لا ينبغي استبعاد موضوعات معينة من المناهج الدراسية أو تنظيم دروس خاصة حول التربية الجنسية، لأن هذا يعطي الموضوع جاذبية غير مرغوب فيها. إن حل قضايا النوع الاجتماعي في مواضيع أخرى يساويها بمواد أخرى ويقلل من التكلف. ويتم تحقيق نفس الغرض من خلال الطريقة التي تتم بها مناقشة الجنس باعتباره مظهرًا طبيعيًا للطبيعة البشرية.

في الوقت نفسه، فإن تعريف الأطفال بالحقائق المتعلقة بالمظاهر الجنسية فقط يمثل تشويهًا للتربية الجنسية، وهو ما أدانه أ.س. ماكارينكو.

مثل هذا التعريف مناسب ومفيد فقط في نظام تعريفهم بالمعايير الأخلاقية، والتي ستصبح في المستقبل دليلا في حياتهم. وبما أن المعرفة المجردة بالمعايير الأخلاقية لا تضمن بعد السلوك الأخلاقي، فيجب على المرء أن يسعى جاهداً لاستيعابها العميق واستيعابها وقبولها كمعتقدات خاصة به. يجب أن يكون شرح المبادئ الأخلاقية مدعومًا بخبرة التجارب التي ينظمها ويوجهها المعلمون. إن تقييم الآباء والمعلمين للسلوك المقبول وغير المقبول اجتماعيًا يخلق الأساس لتعزيز النظام الفردي للقيم والتوجهات والمواقف. وفي الوقت نفسه، لا يمكن اختزال التربية الجنسية في الوعظ والتلقين والتنوير والتدريس، ولا سيما في الإقناع من موقع القوة. من الضروري تهيئة الظروف الملائمة لتكوين وضع داخلي لدى الأطفال يضمن التطور الاجتماعي والأخلاقي لشخصيتهم. وتتمثل المهمة أيضًا في ضمان تعزيز المبادئ الأخلاقية والأخلاقية المكتسبة في الحياة اليومية والعلاقات الحقيقية للأطفال.

1.5 ميزات عملية تحديد الهوية

يحدث تحديد الجنس بشكل مختلف عند الأولاد والبنات.

وهكذا، تتميز الفتيات بحساسية عاطفية وتفاعلية أكثر وضوحًا، وتكيف أكثر مرونة مع ظروف معينة، وراحة أكبر في السلوك، وميل إلى اللجوء إلى أحكام البالغين، وكبار السن، وسلطة الأسرة، والرغبة في النظر. بعد الصغار. لدى الفتيات اهتمام أكبر بمظهرهن. يتم التعبير عن خصوصية السلوك الجنسي في مزيج من الغنج مع الخجل والخجل. في الأنشطة اليومية، تميل الفتيات إلى أن تكون أكثر حرصًا وكفاءة وصبرًا من الأولاد. في المدرسة يكون أداؤهم أفضل في المواد الإنسانية.

يهتم الأولاد أكثر بالمنطقة المجردة. هن أقل راحة من الفتيات؛ أكثر استرخاءً في السلوك وأقل امتثالاً للمتطلبات الاجتماعية. لذلك، في الظروف البيئية غير المواتية، من الأسهل عليهم تطوير موقف سلبي تجاه المدرسة.

العديد من التجارب المرتبطة بالموقف تجاه الذات وشخصيتها تكون سلبية لدى المراهقين. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أن المراهق ينظر إلى نفسه كما لو كان من الخارج، ويستوعب أفكار وتقييمات البالغين، حيث يتم تقديم الجوانب الإيجابية للشخصية بشكل تجريدي للغاية، وغامض ولا تتغير تقريبًا مع تقدم العمر، و أما السلبيات فهي محددة ومتنوعة وثابتة، وتكتمل بألوان جديدة.

غالبًا ما يعطي المراهقون لأنفسهم وصفًا سلبيًا، مشيرين إلى قائمة طويلة من أوجه القصور ويشيرون إلى صفة واحدة فقط يحبونها. محاولات التحليل الذاتي ومقارنة الذات مع الآخرين تسمح للمراهق ببناء فكرة أكثر تعقيدًا عن نفسه.

في بعض الأحيان، تندلع هذه التجارب، التي عادة ما تكون مخفية بعناية حتى عن الأشخاص المقربين. ومن الضروري تعليم المراهق أن يضع معاييره الخاصة لتقييم نفسه، وأن يرى نفسه "من الداخل" ويفهم نقاط قوته، وأن يعتمد على نقاط القوة في شخصيته.

بحلول نهاية فترة المراهقة، يتطور الوعي الذاتي المتطور إلى حد ما. هناك انتقال تدريجي من التقييم المقترض من البالغين إلى احترام الذات، وهناك رغبة في التعبير عن الذات، وتأكيد الذات، وتحقيق الذات، والتعليم الذاتي، وما إلى ذلك، إلى تكوين الصفات الإيجابية والتغلب على الصفات السلبية. تعطي القدرة على تحديد أهداف طويلة المدى معنى جديدًا للأنشطة التعليمية، ويحدث تحول إلى مهام جديدة: تحسين الذات، وتطوير الذات، وتحقيق الذات. ترتبط أزمة الانتقال إلى مرحلة المراهقة (15-18 سنة) بمشكلة تكوين الإنسان كموضوع لتطوره. ويكتمل تقرير المصير النفسي والاجتماعي والنفسي والشخصي خارج سن المدرسة، في المتوسط ​​بين 18 و21 عامًا.

على الرغم من أن جنس الشخص هو حقيقة بيولوجية، إلا أن قبول أو رفض ذكورته أو أنوثته يعتمد على عوامل نفسية - على المشاعر التي تتشكل في مرحلة الطفولة. منذ لحظة ولادته، يمكن للطفل الذي أراد والديه طفلاً من جنس مختلف أن يسلك طريقًا خاطئًا في النمو. على الرغم من أن معظم الآباء يحبون طفلهم بغض النظر عن جنسه، إلا أن بعضهم لا يستطيع أن يتصالح مع خيبة الأمل، ومن ثم يشعر الطفل بأنه غير ضروري، وغير ضروري، ومُنزل إلى خلفية الأسرة.

الأطفال الذين يرفض آباؤهم جنسهم من المرجح أيضًا أن يرفضوا جنسهم. وقد يسعون جاهدين لتلبية توقعات والديهم، وغالبًا ما يفقدون هويتهم الجنسية الواقعية.

يعتبر أحد الوالدين من نفس جنس الطفل قدوة مهمة للطفل. يحاول الأولاد التعرف على أنفسهم مع الذكور، وتقليد سلوكهم، وقبول مواقفهم الإيجابية أو السلبية تجاه الجنسين المختلفين، وعلى أساس ذلك، استخلاص استنتاجات حول ما يجب أن يكون عليه الرجل. وكذلك فإن الفتيات يقلدن عارضاتهن الأنثويات ويتبنين سلوكهن ومواقفهن.

غالبًا ما يتعرض الأطفال الذين ليس لديهم نموذج سلوك موثوق به لجنسهم للإهانة من قبل الأشخاص أو لا يثقون في الأشخاص من نفس الجنس.

عند مناقشة خصوصيات تحديد الهوية، يجب أن نذكر ظاهرة مثل المرفق. يمكن تعريف الارتباط بأنه نوع عاطفي من العلاقة، يتميز بموقف إيجابي تجاه موضوع الارتباط والاعتماد عليه. يمكننا القول أن الارتباط هو شكل من أشكال التواصل العاطفي القائم على إشباع البالغين لاحتياجات الطفل الناشئة من الأمان والحب.

يعتبر الارتباط بالأم مرحلة ضرورية في النمو العقلي الطبيعي للأطفال وفي تكوين شخصيتهم. إنه يعزز تنمية المشاعر الاجتماعية مثل الامتنان والاستجابة والدفء في العلاقات، أي الصفات الإنسانية الحقيقية.

لتطوير الارتباط، من الضروري الاتصال الطويل والمستقر بما فيه الكفاية بين شخص بالغ وطفل. يتعلم الطفل، باستخدام دعم الأم وحمايتها، أن يكون نشيطًا وواثقًا من نفسه. ولهذا فإن غالبية الأطفال الذين يرتبطون بأمهم في السنوات الأولى من الحياة يتميزون فيما بعد بوجود الاستقلالية الكافية والاستقلالية في التصرفات والأفعال.

"الارتباط بالأم هو الظاهرة الجماعية الأولى في نظام العلاقات الناشئة لدى الطفل" [زاخاروف أ.أ.، 1986]. يشير الارتباط الأحادي الجانب بأحد الوالدين بعد سن ثلاث سنوات إلى وجود مشاكل في العلاقة مع الوالد الآخر. كلما زاد خوف الطفل من أحد والديه، كلما زاد تعلقه بالآخر. يتم تبني الخوف والشك بالنفس بسهولة أكبر من الوالد الذي يرتبط به الطفل. ستكون الصعوبات في التواصل مع أقرانهم من نفس الجنس أكبر عند الأطفال الذين يستمرون في الارتباط من جانب واحد بأحد الوالدين من الجنس الآخر.

الفصل 2. تنظيم وطرق الفحص النفسي

2.1 تنظيم ومنهجية الفحص التشخيصي النفسي

تم إجراء فحص أطفال ما قبل المدرسة في روضة أطفال خاصة في مدينة بوليفسكي. تم إجراء المسح في الفترة من 1 مايو إلى 8 مايو 2007. وكان العدد الإجمالي للمواضيع 8 أشخاص، منهم 6 أولاد وفتاتان، وكان متوسط ​​العمر في المجموعة 5.5 سنوات. كان العمر المنتشر في العينة 3 سنوات: أكبر المشاركين يبلغ من العمر 7 سنوات، وأصغرهم يبلغ من العمر 4 سنوات.

2.2 خصائص تقنيات التشخيص التطبيقية

لتحديد خصائص تحديد الهوية، تم استخدام الطرق التالية: الاختبار الإسقاطي "رسم شخص" لسيدني ليفي واستبيان A.I. زاخاروف "التعرف على الأطفال مع والديهم" [الملحق 1]. تفتقر تقنية تحليل الأنماط إلى التحقق التجريبي الكافي وغالباً ما توفر معلومات غامضة. ومع ذلك، يعد تحليل الرسومات مصدرًا غنيًا جدًا وموفرًا للوقت للمعلومات حول شخصية الموضوع. يعتقد S. Levy أن استخدام هذه التقنية قبل استخدام تقنيات تقييم الشخصية الأخرى الأكثر تعقيدًا هو ممارسة سريرية مبررة. فيما يتعلق بصحة وثبات البيانات المبنية على التحليل بالرسم، لا توجد معلومات كافية. ومع ذلك، فإن التجارب التي أجراها في هذا المجال أطباء مثل K. Machover، M. Krim، G. Zucker، D. Wexler، E. Toller، B. Tomlison هي تجارب واعدة بشكل عام، مما يبرر البحث المستمر حول مزايا وقيود العلاج. رسومات طريقة التحليل يتكون الإجراء الأساسي من إعطاء الشخص قلم رصاص وورقة بيضاء قياسية مقاس 21 × 30 سم، ويجب أن يكون هناك سطح مستو مناسب وإضاءة كافية. التعليمات: "من فضلك ارسم شخصًا." عند الإجابة على جميع الأسئلة مثل "ماذا يجب أن يكون الرسم؟"، يجب على الباحث أن يقتصر على عبارات عامة، على سبيل المثال، "ارسم كيف تريد وماذا تريد". عندما يرسم الشخص شكلاً من جنس واحد، يقول المجرب: “من فضلك ارسم شكلاً من الجنس الآخر”. بعد الانتهاء من التشخيص، من الضروري أن نشكر الموضوع على مشاركته النشطة.

ويعتمد التطبيق الفعال لهذه التقنية على فهم ديناميكيات الشخصية ودرجة الإلمام برسومات عدد كبير من الأفراد.

الاستبيان أ. زاخاروف يتكون من عشرة أسئلة. ومن خلال الأسئلة الخمسة الأولى يتم تشخيص كفاءة ومكانة الوالدين في إدراك الطفل، أما باقي الأسئلة فتهدف إلى التعرف على خصائص العلاقات العاطفية مع الوالدين.

يرجع الانخفاض في شدة التعرف على أحد الوالدين من نفس الجنس إلى تكوين "مفهوم الأنا" أي تطور الوعي الذاتي الذي يكون مؤشره اختيار الذات. ويسود الاختيار الذاتي بين الأولاد من سن العاشرة، وبين الفتيات من سن التاسعة، مما يعكس زيادة الاستقلال الشخصي - التحرر - من السلطة الأبوية.

2.3 وصف الإجراء التشخيصي

تم إجراء التشخيص في الفترة من 1 مايو إلى 8 مايو 2007 من 14 إلى 16 ساعة يوميًا. وكان الدافع وراء المشاركين هو ضمان السرية والإبلاغ عن النتائج.

الانحرافات التي حدثت أثناء جمع البيانات: لم يتم توحيد ألوان قلم الرصاص.

الفصل 3. النتائج التشخيصية ومناقشتها

3.1 تقرير تشخيصي نفسي عن السمات المميزة لتحديد الجنس لدى أطفال ما قبل المدرسة

تم إجراء تحليل نوعي للبيانات، وعرض النتائج لكل موضوع.

1. تشيستياكوف م. ذكر 6 سنوات.

أول من رسم شخصية من نفس الجنس، وهي أكبر من الشخصية الأنثوية (يشير الاستبيان إلى أن رب الأسرة يجب أن يكون الأب). وبما أن شخصية الأب أقدم من الموضوع، فمن الممكن ملاحظة التماهي مع صورة أحد الوالدين من نفس الجنس. ووصف الموضوع الشخصيات بأنها "أمي" و"أبي". الوجوه مرسومة بعناية تامة: جميع العناصر موجودة، مما يدل على استعداد الفرد للاتصالات الاجتماعية. صورة الأب بها شعر أكثر بكثير من صورة الأم: الموضوع يؤكد ذكورة الأب. يتحدث موقع الرسومات في وسط الورقة عن استقرار الفرد وهدوءه وقدرته على التكيف. يشير البروز المفرط للفم على وجه الأم إلى الميل إلى استخدام لغة بذيئة. يتمتع كل من الأم والأب بذقن قوية ولكن غير بارزة - ولا توجد هيمنة في الأسرة. تم تصوير العيون بدون تلاميذ، والأنوف على شكل فتحات أنف، وهو أمر نموذجي لهذا العصر. الآذان موجودة فقط في رسم الأم، فهي تظهر بسبب تسريحة شعرها القصيرة. يوجد في رسم الأب تظليل رأسي واضح، وفي رسم الأم يوجد تظليل رأسي أقل تحديدًا؛ وهذا يتحدث عن فرط النشاط والرغبة المفرطة في الرجولة. اتجاه السكتة الدماغية مؤكد، ويكون الفرد واثقاً من نفسه.

خاتمة. ينتمي الموضوع إلى مجموعة الأطفال "المناسبين" (بحسب أ. أ. شيكالينا). يتم التعرف على أحد الوالدين من نفس الجنس بنجاح ويكون مصحوبًا بالارتباط بالأم. يسعى الفرد إلى الرجولة، وهو متكيف وواثق من نفسه.

2 - سيديخ ع ذكر 6 سنوات.

وكان أول من رسم شخصية من الجنس الآخر، وهي أكبر بكثير وأكثر تمثيلاً من شخصية الرجل، وربما يرجع ذلك إلى هيمنة الأم في الأسرة. يعتقد الموضوع أن كلا الوالدين هما الوالدين الرئيسيين في الأسرة. تم رسم الوجوه بعناية شديدة، مما يدل على الاستعداد للاتصالات الاجتماعية. شخصية الأم لها شعر، يتم التعبير عنها بضربات رأسية حادة، بينما شخصية الأب ليس لها شعر. وهذا يدل على المبالغة في الرجولة عند المرأة وإنكارها عند الرجل. يتم تحويل رسم الأب إلى اليمين - ومن الممكن أن يكون هناك ميل نحو السلبية. تم تصوير فم الأم على أنه حسي، وشفتاها ممتلئتان، "على شكل قوس" - وهذا يميز الموضوع بأنه مخنث. الذقن ضعيف في كلا الشكلين. إن تعبير عيون وبؤبؤ العين لكلا الوالدين متسلط وصارم ومنتبه ؛ ربما الأسرة لديها رقابة صارمة على الطفل.

الأنوف الموجودة في الرسومات لها فتحات أنف، وهو أمر نموذجي لهذا العصر. هناك آذان فقط في رسم الأم، لكن لم يتم التأكيد عليها.

خاتمة. يقع الموضوع ضمن مجموعة الأطفال "غير المبالين". هناك ارتباك في الهوية الجنسية، حيث يركز الطفل بشكل مفرط على الأم باعتبارها السلطة في الأسرة. وفي الوقت نفسه، يرتبط الطفل بأبيه، مما قد يؤدي إلى صعوبات في التواصل والعلاقات الشخصية مع أقرانه من الجنس الآخر.

3. كاربوف إ ذكر 4 سنوات.

يتم رسم شخصية الجنس الآخر أولاً. أحجام كلا الشكلين متماثلة تقريبًا. يشير ترتيب الرسومات على الورقة إلى الأنانية للموضوع. تم تعيين الأرقام على أنها الأم والأب. وجه الأم مرسوم بوضوح: الفم مصور كخط (ربما يكون الفرد عدوانيًا لفظيًا)؛ الذقن ضعيف، الغرة محددة بوضوح (إذا كان الأب ليس لديه أنف وشعر، فهذا يدل على أن الفرد يؤكد على ذكورة الأم).

وفي رسم الأم العيون مزينة بالرموش مما يدل على هيمنة الصفات الأنثوية في الموضوع. يشير التركيز على الأذنين في الرسومات إلى التفاعل مع النقد. يسمح لنا رسم شخصية ذكورية بالحكم على إنكار الصفات الذكورية لدى الأب: تم ​​تصوير العينين والأنف على شكل دوائر صغيرة متطابقة (ربما لا تزال القدرة على التمييز غير كافية)، ولا يوجد شعر. يتم رسم الفم بشكل منفصل عن الوجه، ربما بسبب التركيز على الطعام أو الميل إلى استخدام لغة بذيئة.

خاتمة. بالنظر إلى عمر الموضوع وطبيعة الرسومات ("متعددة الألوان" للأم و"البهتان" للأب)، يمكن للمرء أن يلاحظ ارتباكًا معينًا في الهوية. نظرًا لعمر الموضوع، لا تزال الأم تلعب دورًا حاسمًا، وهو ما يرتبط بطبيعة الرسومات. ورغم أن الموضوع ينتمي إلى فئة الأطفال "غير الملائمين"، إلا أن تحديد الهوية قد بدأ للتو، ومع التربية السليمة سيتم توجيهه نحو اكتساب هوية جنسية مناسبة.

4 - بتوخين أ ذكر 6 سنوات.

قام الشخص برسم شخصية من الجنس الآخر فقط، ورفض رسم شخصية من جنسه. وربما يعود ذلك إلى هيمنة الأب على الأسرة وضغطه النفسي على الطفل، فينكر الطفل حقيقة وجود الأب. وهذا يسبب بالفعل بعض التحيزات في تحديد الهوية. يقع رسم الأم في وسط الورقة تمامًا، وينحني الطفل لأمه، لكنه هو نفسه أناني ومتكيف. الوجه مرسوم بوضوح - الفرد جاهز للاتصالات الاجتماعية. يشير الشعر المصور بضربات رأسية حادة إلى الرغبة في الرجولة. ومع ذلك، تشير الشفاه الحسية الممتلئة والعيون ذات الرموش والحدقة إلى أن الفرد يُظهر سمات أنثوية إلى حد أكبر من السمات الذكورية.

خاتمة. ينتمي الموضوع إلى مجموعة الأطفال "غير الملائمين"؛ هناك ارتباك في الهوية الجنسية، وتركيز الطاقة الليبيدية على الأم، والتعلق بها. ومع ذلك، يدرك الطفل أولوية الرجل في الأسرة ويسعى جاهداً لاكتساب السمات الذكورية. مع التنشئة المناسبة وعمل طبيب نفساني مع الطفل، من الممكن استعادة الهوية الجنسية الكافية.

5. دوزينكو د. ذكر 6 سنوات.

يتم رسم شخصية الجنس الآخر أولاً. أحجام الأشكال هي نفسها (يعتبر الطفل الأب هو الشخص الرئيسي في الأسرة). يتم وصف الشخصيات على أنها الأم والأب. يتم رسم وجه الأم بعناية أكبر من وجه الأب، ولكن بشكل عام يمكننا التحدث عن الاستعداد للاتصالات الاجتماعية. وعلى صورة الأم، يتم رسم الشعر بضربات عمودية حادة، مما يدل على الرغبة في الرجولة. يشير موقع الرسومات في وسط الورقة إلى الأنانية والقدرة على التكيف لدى الفرد. يتم إبراز ذقن الشخصية الأنثوية أكثر من شخصية الرجل، وهو ما قد يكون بسبب الوضع الأقوى للأم في الأسرة. عيون الأم بها رموش وبؤبؤ، وفمها مرسوم بعناية، مما يدل على تخنث الفرد. آذان الشكل الأنثوي مزينة بأقراط، كلا الشكلين لهما آذان كبيرة إلى حد ما (ربما يتفاعل الفرد بشكل مؤلم مع النقد). إن التحديد الواضح لأنوف كلا الشكلين يتحدث عن رغبة الطفل في الرجولة.

خاتمة. الموضوع ينتمي إلى مجموعة الأطفال "المتناقضين". لم يتم تحديد الهوية بعد، وهناك بعض الالتباس في الهوية. إن كفاءة الأب العالية ومكانته في التربية تقترن بتركيز الطاقة الليبيدية على الأم. يظهر الطفل المودة تجاه الوالدين من كلا الجنسين. قد تكون هناك صعوبات في التواصل مع أقرانهم. مع التنشئة الكافية والقليل من العمل مع طبيب نفساني، سيكون تحديد الهوية ناجحًا، وسيكتسب الفرد هوية جنسية حقيقية وكافية.

6. تسيليشيف ر. ذكر 6 سنوات.

تم رسم شخصية الجنس الآخر أولاً، وهي أكبر من شخصية الذكر (المسمى بالأب)، لكن الطفل يعتبر الأب هو الشخص الرئيسي في الأسرة (حسب الاستبيان). رسم الأم منحرف إلى اليمين مما يدل على الميل نحو السلبية والمقاومة. يتم رسم الوجوه بعناية، وجميع الملامح موجودة، مما يدل على استعداد الفرد للاتصالات الاجتماعية. يظهر الشعر الموجود على الأشكال بضربات رأسية حادة، ويتم إبراز الأنوف - يسعى الطفل إلى الذكورة. تظهر آذان الأم فقط بسبب تسريحة شعرها القصيرة. الفم مرسوم بوضوح - الفرد يعتمد. كلا الرقمين لهما ذقن ضعيف - لا يوجد والد مهيمن في الأسرة. عيون الأم بها رموش مما يدل على تخنث الفرد.

خاتمة. يُظهر الطفل ارتباطًا قويًا بوالده (في لعبة "العائلة" يريد أن يكون أماً، ويخشى عقاب والدته). يكون الطفل معتمداً ومخنثاً ويسعى إلى الرجولة في نفس الوقت. هناك ارتباك في الهوية. العمل التصحيحي مع طبيب نفساني والتعليم المناسب ضروريان.

7. توخونوفا ل. أنثى 5 سنوات.

أول من رسم شخصية أنثوية ("الأم")، وهي أكبر من شخصية الرجل، لكن الفتاة تعتبر والدها هو الشخص الرئيسي في الأسرة (حسب الاستطلاع). يشير موقع الرسومات في المركز إلى أنانية الطفل وقدرته على التكيف. تحتوي وجوه كلا الشكلين على السمات الرئيسية - الفرد جاهز للاتصالات الاجتماعية. يتم تصوير الشعر كرمز للذكورة فقط على شخصية الذكر. كلا الشكلين لهما ذقن ضعيف ولا آذان. تم تصوير فم الأم على شكل خط، ومن الممكن الاعتداء اللفظي. تشير العيون ذات الرموش إلى استيعاب الطفل للخصائص الجنسية الثانوية، أما الأنوف "الأزرارية" فتشير إلى عدم نضج الأفكار العامة حول أدوار الجنسين.

خاتمة. لقد بدأ الطفل للتو في تطوير الهوية الجنسية، وبقدر ما يسمح لنا الرسم بالحكم، فإنه يتجه نحو الحصول على هوية جنسية مناسبة.

8. غريغورييفا س أنثى 4 سنوات.

أول من رسم شخصية من الجنس الآخر ("الأب"). أحجام الأشكال متماثلة تقريبًا (تعتقد الفتاة أنه لا يوجد أحد مسؤول في الأسرة). يشير موقع الرسومات على الجانب الأيمن من الورقة إلى الميل نحو السلبية والعناد. الوجوه مرسومة بشكل واضح تماماً، وجميع الملامح موجودة، مما يدل على استعداد الفرد للاتصالات الاجتماعية. وفي رسم الأم يصور الشعر بضربات رأسية حادة وبشكل أكثر وضوحا من رسم الأب، مما يدل على الرغبة المفرطة في الرجولة. يتم رسم فم كلا الشكلين بخط رفيع - الفتاة عدوانية لفظيًا. كلا الشخصيتين لهما ذقن ضعيف (لا يوجد أحد مسؤول في الأسرة)، فقط الأب لديه آذان ضعيفة (الفتاة تتفاعل بشكل مؤلم مع انتقادات والدها). كلا الشكلين لهما عيون مع تلاميذ. أنوف الشخصيات صغيرة وغير معلّقة، مما يشير إلى أفكار غير ناضجة حول أدوار الجنسين.

خاتمة. لقد بدأ تحديد الهوية للتو، لكنه لم يعد كافيا تماما (في لعبة "العائلة"، تريد الفتاة أن تصبح أبا). ويصاحب ذلك التعلق بالأب والعلاقات العاطفية الثقة مع كلا الوالدين. في الوقت نفسه، كانت الفتاة قد طورت بالفعل الوعي الذاتي (على السؤال "من لديك في المنزل؟" أجابت "أمي وأبي وأخت و أنا"). مع التعليم المناسب والعمل مع طبيب نفساني، من الممكن استعادة الهوية الجنسية الحقيقية.

ومن بين جميع الأطفال، كان 25% فقط هم أول من رسم شخصية خاصة بجنسهم، مما يدل على عدم نضج الأفكار حول أدوار الجنسين وصعوبات تحديد الهوية بين المواد المتبقية. أحد المجيبين (ولد) رفض رسم شخصية خاصة بجنسه، مما يدل على خلافه مع والده ووالده. 25% من الأطفال رسموا شخصية أم بأحجام صغيرة وكبيرة، 50% - متوسطة؛ 25% من شخصية الأب كانت متوسطة وكبيرة، و38% صغيرة، وطفل واحد لم يرسم أباً. هذه العلاقة مفهومة تماما: في هذا العمر (4-7 سنوات)، تحتل الأم مكانة رائدة في عقل الطفل مقارنة بالأب، لكن الطاقة الليبيدية تتوقف تدريجيا عن التركيز على الأم. يشير موقع الرسومات في وسط الورقة (75٪ من شخصيات الأم و 50٪ من شخصيات الأب، والباقي إلى اليمين) إلى هيمنة الأنانية والقدرة على التكيف لدى الأطفال. 100% من الشخصيات لها فم، باستثناء شخصية والد طفل واحد، مما يدل على عدم وجود مشاكل في التواصل مع أقرانهم في هذه المرحلة من النمو. 38٪ من الشخصيات الأم لها شفاه على شكل خط وهلال، 25٪ على شكل قوس؛ 75% من الآباء شفاههم على شكل هلال، 13% على شكل خط، طفل واحد لم يرسم أباً. ويفسر ذلك أن الأمهات في الأسرة غالباً ما يلعبن دوراً مهيمناً في التنشئة، ومن جوانبها العقاب، بما في ذلك العقاب اللفظي. ينظر الأطفال إلى الآباء على أنهم مواضيع ودية، لذلك يتم تصويرهم بشفاه على شكل هلال - ابتسامة. الذقن لدى معظم الشخصيات ضعيف (75% من الأمهات والآباء)؛ وهذا يشير إلى أن الأطفال لم يستوعبوا بعد الصورة النمطية الاجتماعية للسلطة والهيمنة. 25% من الأطفال رسموا عيونًا كبيرة لكلا الشكلين، 38% رسموا حدقة لأمهم، 25% لأبيهم، 50% من الأطفال رسموا رموشًا لأمهم، 0% رسموا رموشًا لأبيهم. وهذا يشير إلى أن الأطفال يؤكدون على أنوثة الأم بينما ينكرونها على الأب في نفس الوقت. 63% من الأطفال يرسمون آذانهم من أمهم، و25% من أبيهم، مما يدل على رد فعل مؤلم على انتقادات الأم وليس على انتقادات الأب. يتم رسم الأنوف لدى 88% من الأمهات والآباء، مما يدل على الرغبة في الرجولة لدى معظم الأطفال. تم رسم الشعر على 88% من الأمهات و63% من الآباء. ربما يرجع ذلك إلى الوضع المهيمن للأمهات في الأسر، لذلك يرسم الأطفال أمهاتهم بسمات ذكورية أكثر وضوحًا من آبائهم. السكتات الدماغية على أرقام الأمهات في 75٪ من الأطفال عمودية، في 63٪ غير محددة، على أرقام الآباء في 25٪ من الأطفال عمودية، في 75٪ غير محددة. ويشير هذا مرة أخرى إلى رغبة معظم الأطفال في الرجولة. وبما أن الضغط يرتبط عادة بمستوى الطاقة، فإن متوسط ​​الضغط في 100% من أرقام الأمهات والآباء يشير إلى نشاط واضح إلى حد ما في جميع المواد.

خاتمة

في العالم الحديث الشاسع، يشعر الشخص، الذي يخصص العديد من الإنجازات الإنسانية العالمية، بجودة إنسانية جديدة. ليس فقط مجتمعًا محددًا، بل العالم كله يصبح موضوع موقفه. وفي هذا العالم الضخم، من المهم بشكل خاص أن تفهم نفسك، مكانك فيه، في العلاقات والعلاقات الثقافية وغيرها من العلاقات، لتحديد نفسك.

إن بداية تكوين ذات الفرد يجب أن يتم البحث عنها في طفولته، عندما يبدأ استيعاب الأدوار المختلفة: الأسرة، والجنس، والاجتماعية. اضطرابات الهوية الجنسية لها أيضًا مصدرها في طفولة الفرد. وفي هذا الصدد، الاستنتاج هو أن تحديد الجنس هو عملية اكتساب الهوية الجنسية، وتعتمد سماتها على العلاقات العاطفية بين أفراد الأسرة. ولكي يكتسب الطفل هوية جنسية مناسبة، لا بد من وجود برنامج للتربية الجنسية، وهو برنامج، للأسف، لا يحظى في عصرنا هذا بالاهتمام الكافي. إن مهمة التربية الجنسية والتنوير ليست إنقاذ الناس أو حمايتهم من النشاط الجنسي، بل تعليمهم كيفية إدارة هذا الجانب المهم من الحياة.

إن معرفة وفهم خصائص تحديد الجنس أمر ضروري ليس فقط لكل طبيب نفساني تربوي، ولكن أيضًا لكل والد. إذا أردنا تربية أطفالنا ليكونوا أفرادًا أصحاء عقليًا ولديهم هوية جنسية مناسبة، فنحن بحاجة إلى تطوير وتنفيذ برنامج محدد للتربية الجنسية والتعليم للأطفال. وبما أن الأساس الأساسي للتطوير النظري للبرنامج هو معرفة وفهم خصائص الهوية الجنسية، فإن عملي لا يساهم فقط في تراكم المواد العملية حول هذه القضية، ولكن أيضًا بشكل عام في تقدم المعرفة النفسية على طول الطريق. مسار تنفيذ برنامج تنمية المجتمع السليم.

الأدب

1. باكلوشنسكي اس.ا. تطوير الأفكار حول مفهوم الهوية الاجتماعية // العرق. هوية. تعليم. م، 1998.

2. بيلينسكايا إي.بي. الجوانب المؤقتة لـ "أنا" - المفاهيم والهوية // عالم علم النفس. 1999. رقم 3. ص140-147.

3. جيمس م.، جونغوارد د. الأسماء والهوية // ولد ليفوز. تحليل المعاملات مع تمارين الجشطالت / العابرة. من الانجليزية م، 1993. ص177-209.

4. زاخاروف أ. كيفية الوقاية من الانحرافات في سلوك الطفل: كتاب. لمعلمة رياض الأطفال . م، 1986.

5. الهوية: قارئ / شركات. رطل. شنايدر. م، 2003.

6. إيساييف د.ن.، كاجان في.إي. التربية الجنسية والصحة النفسية لدى الأطفال. ل.، 1980.

7. كوليسوف د. تناقض الطبيعة البشرية وسيكولوجية الاختلاف (لمشكلة الهوية والهوية والهوية والتسامح)// عالم علم النفس. 2004. رقم 3. ص9-19.

8. كون آي إس. مقدمة في علم الجنس. م، 1978.

9. كولاجينا آي يو. علم نفس النمو (نمو الطفل من الولادة إلى 17 سنة): بروك. مخصص. م، 1997.

10. ليفي إس. رسم الشخص كاختبار إسقاطي // القاموس - كتاب مرجعي في التشخيص النفسي / Burlachuk L.F., Morozov S.M. سان بطرسبرج 1999.

11. مخوفر ك. رسم إسقاطي لشخص / عابر. من الانجليزية م، 2006.

12. نيبومنياشايا إن. التشخيص النفسي للشخصية: النظرية والتطبيق: كتاب مدرسي. المساعدات للطلاب الجامعات. م، 2003.

13. بافلينكو ف. أفكار حول العلاقة بين الهوية الاجتماعية والشخصية في علم النفس الغربي الحديث // أسئلة علم النفس. 2000. رقم 1. ص 135-142.

14. ورشة عمل في علم نفس النمو: كتاب مدرسي. بدل / حرره لوس أنجلوس جولوفي، إي إف، ريبالكو. سان بطرسبرج 2005.

15. القاموس النفسي / أد. إ.أ. زينتشينكو. م، 1999.

16. ريان أ.أ. التشخيص النفسي العملي للشخصية: كتاب مدرسي. مخصص. سانت بطرسبرغ، 2001.

17. ريان أ.أ.، بوردوفسكايا إن.في.، روزوم إس.آي. علم النفس والتربية. سانت بطرسبرغ، 2003.

18. شيكالينا أ.أ. حول تكوين الذات الصبيانية والذات البنت – الرجال والنساء // عالم علم النفس. 2002. رقم 4. ص110-117.

19. شابوفالينكو آي.في. علم النفس المرتبط بالعمر. م، 2005.

20. شيفاندرين ن. أساسيات التشخيص النفسي. كتاب مدرسي للطلاب. الجامعات في 3 ساعات الجزء الأول. م، 2003.

21. إريكسون إي. الطفولة والمجتمع / ترانس. من الانجليزية سانت بطرسبرغ، 1996.

22. إريكسون إي. الهوية: الشباب والأزمات / ترانس. من الانجليزية م، 1996.

23. فرويد ز. علم نفس اللاوعي، العابر. معه. م، 1989.

طلب

طرق المسح

1. استبيان "تحديد هوية الأطفال مع الوالدين" المؤلف أ. زاخاروف

التعليمات: "من فضلك فكر في عائلتك وأجب عن الأسئلة التي توشك على سماعها." بالنسبة للفتيات والفتيان، تختلف الأساليب في ترتيب الأسئلة.

استبيان لصبي

1. إذا شاركت في لعبة "العائلة" من ستصور ومن ستصبح فيها: أمي أم أبي أم نفسك؟

2. من لديك في المنزل؟

4. عندما تكبر، هل ستفعل نفس الشيء الذي يفعله والدك في العمل، أم ستفعل شيئًا مختلفًا؟

5. عندما تكبرين ويصبح لديك ولد، هل ستلعبين معه بنفس الطريقة التي تلعبين بها الآن مع والدك أم بطريقة مختلفة؟

7. إذا أساء إليك أحد الشباب هل تخبر والدك بذلك أم لا؟

8. إذا أساء إليك أحد الشباب هل تخبر والدتك بذلك أم لا؟

9. هل أنت خائف من أن يعاقبك والدك أم لا؟

10. هل تخاف أن تعاقبك والدتك أم أنك لا تخاف؟

استبيان للفتيات

1. إذا شاركت في لعبة "العائلة" من ستصور ومن ستصبح فيها: أمي أم أبي أم نفسك؟

2. من لديك في المنزل؟

3. من برأيك هو الوالد الرئيسي في الأسرة أم أنه لا يوجد والد رئيسي في الأسرة؟

4. عندما تكبر، هل ستفعل نفس الشيء الذي تفعله والدتك في العمل، أم ستفعل شيئًا مختلفًا؟

5. عندما تكبر وترزق بفتاة، هل ستلعب معها بنفس الطريقة التي تلعب بها الآن مع والدتك أم بطريقة مختلفة؟

6. إذا لم يكن هناك أحد في المنزل لفترة طويلة، كيف تحب أن يدخل الغرفة أولاً؟

7. إذا أساء إليك أحد الشباب هل تخبر والدتك بذلك أم لا؟

8. إذا أساء إليك أحد الشباب هل تخبر والدك بذلك أم لا؟

9. هل تخاف أن تعاقبك والدتك أم أنك لا تخاف؟

10. هل تخاف أن يعاقبك والدك أم لا؟

مميزات التفسير

ومن خلال الأسئلة الخمسة الأولى يتم تشخيص كفاءة ومكانة الوالدين في إدراك الأبناء، أما باقي الأسئلة فتهدف إلى التعرف على خصائص العلاقات العاطفية مع الوالدين.

عند معالجة وتفسير نتائج المسح، من المهم مراعاة ما يلي:

سن التحديد الأكثر وضوحًا مع أحد الوالدين من نفس الجنس هو 5-7 سنوات للأولاد، و3-8 سنوات للفتيات؛

ويعتمد نجاح تحديد الهوية على كفاءة ومكانة الوالد من نفس الجنس في تمثيل الأبناء، وكذلك على وجود فرد من عائلة الأجداد مطابق لجنسهم في الأسرة (الجد للبنين والجدة للفتيات );

يرتبط التماهي مع أحد الوالدين من نفس الجنس في الأسرة بعلاقة عاطفية دافئة مع أحد الوالدين من الجنس الآخر؛

يرجع الانخفاض في شدة التعرف على أحد الوالدين من نفس الجنس إلى تكوين "مفهوم الأنا" أي تطور الوعي الذاتي الذي يكون مؤشره اختيار الذات. ويسود الاختيار الذاتي بين الأولاد من سن العاشرة، وفي الفتيات من سن التاسعة، مما يعكس زيادة الاستقلال الشخصي - التحرر - من السلطة الأبوية؛

يختلف التماهي مع أحد الوالدين من نفس الجنس عند الفتيات عن التماهي المماثل عند الأولاد بالطرق التالية:

1. فترة عمرية كبيرة للتعرف على الفتيات؛

2. زيادة كثافة عملية تحديد الهوية، أي. يختار الأولاد دور الأم أكثر من اختيار الأولاد دور الأب؛

3. الأهمية الأكبر للتعرف على العلاقات العاطفية والثقة العاطفية مع أمهاتهم من تلك العلاقات مع آبائهم عند الأولاد؛

4. زيادة اعتماد هوية الفتاة على طبيعة العلاقة بين الوالدين، حيث يؤثر الصراع بين الأم والأب سلباً على هوية الفتاة مع أمهاتها؛

5. تأثير الأخت في تعريف البنات بأمهن أقل من تأثير الأخ في تعريف الأولاد بأبيهم.

التعليمات: "من فضلك ارسم شخصًا." يؤدي هذا عادةً إلى الكثير من الأسئلة، مثل "أي نوع من الأشخاص؟" عند الإجابة على الباحث أن يقتصر على عبارات عامة جداً، على سبيل المثال “ارسم ما تريد وكيف تريد”.

كقاعدة عامة، يرسم الأطفال الصغار (من ثلاث إلى سبع سنوات) الرأس فقط، لأن الرأس بالنسبة لهم هو المركز الواعي لوظائف التغذية والتحفيز الحسي ونشاط الكلام.

على الرغم من أن بعض الافتراضات التفسيرية ليست مدعومة بشكل جيد تجريبيا، فقد تم إثبات صحتها سريريا.

تحليل الرسومات. هل يرسم الموضوع شخصية الذكر أم الأنثى أولاً؟ من بين خمسة آلاف شخص بالغ، 85% رسموا شخصية خاصة بجنسهم أولاً. هناك تفسيرات لحقيقة أنه تم رسم شخصية الجنس الآخر أولاً: الانقلاب الجنسي، ارتباك الهوية الجنسية، الارتباط القوي أو الاعتماد على أحد الوالدين من الجنس الآخر، الارتباط القوي أو الاعتماد على بعض الأفراد من الجنس الآخر. ربما هناك تفسيرات أخرى.

مقارنة الأرقام. عادةً ما تحمل الأساليب المحددة التي يختارها الشخص عند الرسم معلومات حول مواقفه النفسية الجنسية. يتم استثمار المزيد من الطاقة الليبيدية في الشكل المرسوم بمزيد من العناية.

مقاس. العلاقة بين حجم الرسم والمساحة المتاحة قد تتوافق مع العلاقة الديناميكية بين الموضوع وبيئته أو بين الموضوع والشخصيات الأبوية. يبلغ متوسط ​​الرسم حوالي 15 سم أو 2/3 المساحة الحرة.

موقع. هناك خمسة خيارات للإقامة. يمكن وضع الرسم في النصف العلوي، أو النصف السفلي، أو اليسار، أو اليمين، أو وسط الورقة.

عادة ما يسعى الأطفال الذين يتم وضع رسوماتهم في النصف العلوي من الورقة باستمرار إلى تحقيق بعض الأهداف، ومستوى إنجازهم مرتفع للغاية. غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص الذين تحولت رسوماتهم إلى اليسار خجولين ومنطويين. أولئك الذين توجد رسوماتهم في أسفل الصفحة يبدون أكثر استقرارًا وهدوءًا و"ثباتًا على أقدامهم". أولئك الذين يتم وضع رسوماتهم بدقة في المركز عادة ما يكونون أنانيين ومتكيفين ويوجهون طريقهم الخاص في الحياة. أولئك الذين تحولت رسوماتهم إلى اليمين هم عرضة للسلبية والمقاومة.

منطقة الرأس. الوجه هو الجزء الأكثر تعبيراً في الوجه وهو أهم مركز للتواصل. الرأس والوجه هما الأكثر سهولة في إدراكهما، والأسهل في تصويرهما بشكل شخصي، وفي الصور التقريبية يتم رسمهما عادةً بعناية أكبر من أي شيء آخر. غالبًا ما يقدم الأشخاص من جميع الأعمار الوجه (أو الرأس) كصورة كاملة، في حين لا يتم تقديم الجذع أو أي جزء آخر من الجسم بمفرده كبديل للصورة الكاملة للشخصية. يعتبر الوجه الجزء الاجتماعي من الرسم.

الشخص الذي يتجاهل عمدا تصوير ملامح الوجه، بينما في الوقت نفسه يسلط الضوء بعناية وبقوة على محيط وتفاصيل الأجزاء المتبقية من الشكل، كقاعدة عامة، يميل إلى تجنب المشاكل المرتبطة بالصراعات في العلاقات الشخصية.

كما أن التظليل القوي لملامح الوجه يعد أمرًا نموذجيًا للأفراد الخجولين والخجولين الذين يميلون إلى تجنب مشاكل التواصل.

عادة ما يرتبط شعر الوجه والرأس بالرغبة في الرجولة والبلوغ. يمكن رسم الفم كخط مستقيم، أو خط متموج، أو بيضاوي، وأحيانًا بالأسنان. إذا تمت الإشارة إلى الفم بخط رفيع واحد، فقد يكون الفرد عدوانيًا لفظيًا. إذا كان الفم بيضاويًا وممتلئًا، فقد يكون لدى الشخص ميول شهوانية فموية، وهذه علامة على فرد معتمد. إذا كانت الشفاه في صورة الرجل ممتلئة وحسية، فقد يكون الموضوع مخنثًا أو مثليًا، وإذا كانت في صورة الرجل عيون كبيرة جدًا ذات رموش، فلا يوجد أي شك تقريبًا في مثليته الجنسية. إذا كانت العيون كبيرة، ولكن لا يوجد تلاميذ، فإن الفرد لديه شعور بالذنب مرتبط بالميول المتقلبة. إذا كانت العيون كبيرة ومنتفخة، فيجب على الطبيب النفسي التحقق من إمكانية وجود ميول بجنون العظمة. قد يعكس الأنف صورة نمطية اجتماعية أو يمكن تفسيره على أنه رمز قضيبي. إذا كان الأنف معقوفًا أو واسعًا وبارزًا، فإن الفاعل يعبر بالتالي عن الرفض أو الازدراء. الذقن هي صورة نمطية اجتماعية للقوة والهيمنة. إذا تم إبراز الذقن بقوة، فيمكن للموضوع التعبير عن الشعور بالنقص في مواجهة الأفراد القويين والعدوانيين. نادرا ما يتم رسم الأذن. وإذا زادت يحتاج الباحث إلى معرفة ما إذا كان هناك ضرر عضوي في أعضاء السمع، أو هلاوس سمعية لدى المصاب بجنون العظمة، أو فقدان السمع. إذا كانت الأذن تبرز بسبب حجمها أو شكلها أو ضغطها، فيمكننا أن نفترض أن الفنان يعلق عليها أهمية خاصة. قد يتراوح انشغاله من التفاعل الخفيف إلى النقد إلى الهلوسة السمعية النشطة.

الفقس. يمكن أن يكون اتجاه السكتة الدماغية عموديًا أو أفقيًا، محددًا أو غير محدد. غالبًا ما يرتبط التفضيل الواضح للضربات الأفقية بالضعف والأنوثة والخيال. غالبًا ما يرتبط التفضيل الواضح للضربات العمودية بالهيمنة وفرط النشاط والرغبة المفرطة في الرجولة. إذا كان اتجاه السكتة الدماغية واضحا، لا يتزعزع، فيمكننا التحدث عن شخص واثق وهادئ يتحرك باستمرار وإصرار نحو هدفه. غالبًا ما ترتبط السكتات الدماغية ذات الاتجاه غير المؤكد أو المتقلبة بنقص الصفات المذكورة أعلاه.

وبالتالي، فإن الأفراد القلقين، الذين يفتقرون إلى آرائهم الخاصة ووجهة نظرهم الخاصة، سوف يرسمون أشكالًا ليس للسكتات الدماغية فيها اتجاه محدد.

يعد تحليل نمط الشكل تقنية مفيدة للأغراض السريرية والبحثية. وعلى الرغم من إمكانية استخدام هذه التقنية لأغراض علمية، إلا أنه لم يتم التحقق من صحتها علميا.

عند استخدامها بنفس العناية والمهارة والمهارة مثل الأدوات السريرية الأخرى، غالبًا ما تثبت هذه التقنية أنها مصدر غني وسهل الوصول إليه للتعرف على شخصية الشخص المعني.

ويعتمد التطبيق الفعال لهذه التقنية على فهم ديناميكيات الشخصية وعلى درجة الإلمام برسومات عدد كبير من الأفراد الذين تتوفر عنهم معلومات واضحة وكاملة.

دور الوالدين في تحديد جنس الطفل.

تشكل الأسرة عالماً حميماً وخاصاً للإنسان، فهي بيئة اجتماعية تمس الإنسان بشكل مباشر. فيه يبدأ الإنسان حياته، وفيها يتقاسمها مع الآخرين، وفيها يستمر في نفسه في الأطفال. الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع وهي في نفس الوقت مكانة اجتماعية ونفسية: وعلاقتها بالمجتمع لا تخلو من التناقضات الجدلية. يمكن أن يكون منقذًا للحياة في بحر الحياة العاصف والشعاب المرجانية القاتلة تحت الماء؛ يمكن أن يجمل الحياة ويشلها.

في الأسرة، تتلاقى جميع المشاعر والعواطف والتأثيرات الممكنة وتركز. "بيتي هو حصني" - ليس من السهل النظر فيه، ناهيك عن رؤيته بكل التفاصيل الصغيرة والتحكم فيه من الخارج. لكن لا توجد أسرة خارج المجتمع. لقد اعتدنا أن نقول إن ما هي الأسرة هو كذلك المجتمع. وليس أقل إنصافًا أن نقول إنه كما هو المجتمع، كذلك الأسرة.

عالم الأسرة متنوع وله وجوه عديدة. إنه يمنح الوالدين الفرصة للشعور بملء الحياة البشرية ومباهجها، وفهمها، وإطالة وجودها عند الأطفال. إلا أن الحياة الأسرية ليست نزهة ترفيهية، فلا توجد أسر خالية من الصعوبات والمشاكل. وهذا أمر جيد: بالتغلب عليها يتغير الإنسان، وتحسن شخصيته، وتحسن علاقاته مع أحبائه.

تعتبر الأسرة بالنسبة لجميع أفرادها مساحة معيشية معينة تجري فيها معظم حياة كل منهم. هذه ليست مجرد مجموعة صغيرة من الأشخاص، ولكنها مجموعة يسعى فيها الجميع إلى تلبية احتياجاتهم وإدراك وتطوير أنفسهم وفي نفس الوقت يكونون على اتصال وثيق بجميع أفراد الأسرة. "إن ما يميز هذا "النظام البيئي" هو أن عدم تناسق الحاجات النفسية وحصرية طرق إشباعها يؤدي إلى تفكك الأسرة أو ازدهار أحد أفرادها على حساب الآخر (حتى وقت محدد). بالمعنى المجازي، يحتل كل فرد من أفراد الأسرة "مكانة بيئية" معينة، أي يؤدي وظائف معينة ضرورية للحفاظ على توازن النظام.

تعمل الأسرة كنوع من مرشح انكسار الإدراكطرق دخول الطفل إلى الثقافة النفسية الجنسية. التربية الجنسيةالتعليم في الأسرة - نظام من التدابير الطبية والتربوية لتنمية الموقف الصحيح لدى الأطفال وأولياء الأمور تجاه القضايا الجنسانية. بالطبع، إفتعتمد فعالية التعليم على الثقافة التربوية للوالدين.لذلك، يجب على الآباء، الذين يدركون مسؤوليتهم، أن يعدوا أنفسهمإعداد والحصول على المعلومات الأساسية عن فسيولوجيا الأطفال بالترتيبتكون دائمًا قادرًا على الإجابة بشكل صحيح وثقة.

أهم المفاهيم الخاطئة لدى الآباء حول التربية الجنسية:

النوع الاجتماعي والقضايا ذات الصلة هي مجال حيث الجميعمع مرور الوقت، مع تقدم العمر يصبح معروفا ويتحقق من تلقاء نفسه. في التعليم، لا شيء يحدث من تلقاء نفسه، خاصة أنه من الكبارإن تربية الجيل الأصغر في الأمور المتعلقة بالجنس تعتمد بشكل كبير؛

يجب أن يبدأ التثقيف الجنسي في مرحلة المراهقة. لا ينبغي أن يتساوى التثقيف الجنسي مع التثقيف الجنسي حول القضايا المتعلقة بالجنسين، والتي يتم في الواقع مناقشة معظمها بشكل أفضلفي مرحلة المراهقة. لكن التطور الجنسي للأطفال يبدأ في سن أكبرفي المراحل المبكرة، ومشاركة المفهوم الخاطئ، يضيع الآباء الوقت والمتاعبفرصة للحل الصحيح والناجح للمشاكل الجنسية الهامةتعليم.

عادة ما ترتبط الأهمية الحاسمة في التربية الجنسية للأطفال بـمع أمي. ولكن، كما أشار د.ن. إيزيف وفي. كاجان، إن الأسرة هي المهمة، وليس فقط كل من الوالدين كمعلم. مساهمة من الأم والأبلا يتم تحديد TSA من خلال المقياس الكمي "أكثر أو أقل"، ولكنه كذلكيعتمد بقوة على الجو العام في الأسرة، ونظام العلاقات بين البالغينأفراد الأسرة لبعضهم البعض وللطفل.

بعد كل شيء، نفسيةالمناخ العائلي والمحبة والصداقة والاحترام المتبادل بين جميع أفرادهامهم جدا في التربية الجنسية. مثل هذا الجو مهم لتنمية شخصية الطفل ليس فقطجنسيا. في العلاقات مع والديه، يكتسبتجربة التواصل مع الناس. يدرك الطفل القيم العائلية، ويحاول التوافق مع بعض الأعراف والأخلاق والتقاليد،عاش في عائلة والديه.

الأطفال حساسون جدًا حتى لأدنى الفروق الدقيقة في العلاقات.الوالدين فيما بينهم. مثال شخصي لأخلاق الوالدينهي إحدى طرق التعليم . تتطلب هذه الطريقة الامتثال لعدد منشروط:

الآباء ملزمون بخلق مواقف يتحول فيها الطفلالاهتمام بسلوكهم.

يجب على الآباء دائمًا الحفاظ على علاقة واضحة بين سلوكهم ونهج تقييم سلوك الأطفال - التساهلتجاه الذات والتحيز تجاه الأطفال يؤدي حتما إلى خلق حالة في الأسرة"المعايير المزدوجة"؛

يجب أن يكون المثال الشخصي للوالدين متكررًا وواضحًا وذا معنى.نحن نغسل، أي. يجب أن يفهم الطفل معنى وعواقب الأفعال.

يعود الدور الحاسم في التنشئة الاجتماعية الجنسية في الأسرةالعلاقات بين الوالدين، كل منهما وكلاهما مع الطفل. قناة خاصة هنا هي السلوك الجنسي. حتى الآباء الأكثر تحفظًا يظهرون موقفهم تجاههم بطريقة أو بأخرىالاختلافات بين الرجل والمرأة وبالتالي تؤثر حتماً على الحالة النفسيةالنمو الاجتماعي والجنسي للأطفال. إن نجاح المؤثرات العائلية يعتمد بشكل كبير على درجة التوافق بينها وبين المؤثرات الموجودة لدى الطفل.الخصائص الفطرية للذكورة - الأنوثة.

العلاقة بين الأم والأب تصبح تدريجيا نموذجاللتقليد، وعلى أساسه يشكلون المواقف، والفهمتيا عن الذكورة والأنوثة. بالإضافة إلى ذلك، همالابتكار الذي يعتمد عليه في أغلب الأحيان اختيار الشخص لممتلكاته الخاصةنمط الحياة الوريدي.

وكما لاحظت Bozymbekova D.B.، Kairoldaeva A.N. - الأساليب الفعلية لتكوين الصور النمطية للإناث والذكورالسلوك عند الأطفال مثال - تأثير الأفعال والسلوكالكبار على مشاعر الطفل ووعيه وسلوكه. ومن المعروف أن الأمثلة لها وضوح وتأثير عاطفي كبير، مما يسهل استيعاب العادات الأخلاقية ومهارات التقاليد والعادات الشعبية. بالإضافة إلى ذلك، يتميز الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بالتقليد (فيالعلاقات بين البالغين، أنشطتهم، نقل المعنى من واحدالاعتراض على الآخر، علاقة شخص بالغ بالأشياء المحيطة به، وما إلى ذلك)،الاستجابة العاطفية، لأن فهي تتميز بعدم كفاية الحيويةالخبرة والمعرفة المحدودة والتفكير الملموس. خصوصية وقوة المثال كوسيلة لتشكيل الصور النمطية للسلوك الأنثوي والذكورييكمن في حقيقة أن استخدامه يتشكل بوحدة مع الأساليبسلوك. يكتسب الأطفال المعرفة حول كيفية التصرف في مواقف معينة.

ولكن من أجل أن تكون مثالا لدور الجنسين، يجب على الآباء، أولا وقبل كل شيء، أن يتوافقوا مع هذا الدور ومفاهيم الذكورة (الذكورة) والأنوثة (الأنوثة) المقبولة في المجتمع.

في أسرة متناغمة، حيث تتحقق التوقعات المتبادلة للوالدين، وحيث تسود الشراكات والاحترام المتبادلهيبة الذكور والإناث وتنمية شخصية الأطفال بما في ذلك -الذكورة والأنوثة تحدث بنجاح أكبر. إذا لم يكن لدى الوالدين مواقف صحيحة تجاه الذكورة والأنوثةإذا كان هناك الكثير من التوتر، وعلى خلفية ذلك، هناك توقعات ومطالبات من جانب واحد تجاه بعضها البعض، فإن العلاقات في الأسرة تتوتر، وإما تنهار، أويتم الحفاظ عليه بسبب إنشاء السلطة الاستبدادية من قبل أحدهما (الأم عادةً) ورفض الآخر (الأب عادةً) التأثير. الأب ثميقبل بو دور الأم ويتصرف فيما يتعلق بالطفلأما الأم الثانية فإما أن تسند دورها الذكوري إلى زوجها، وتنسحب من التربية وتجد نفسها في دور الطفل الثاني، أو مسؤوليات الأم.إنهم منفصلون ويتم تكليفهم فقط بوظيفة العقوبة. في بعض الأحيان في مثل هذافي الأسرة، يؤدي وجود طفلين إلى حقيقة أن كل والد لديهلا يوجد طفل "خاص"، وتنقسم الأسرة إلى معسكرين محايدين أو عدائيين.

مع موقف مقيد عاطفيا ومتطلب وموثوقغالبًا ما توجد الفتيات الأمهات والأب الحنون المتسامحالسلوك الذكوري. نشأ الأولاد في مثل هذه الظروفونتيجة لذلك، فإنهم عرضة للسلوك الأنثوي. في كثير من الأحيان الآباء، الرغبةمن يريد أن يكون له ولد، يربي البنت المولودة صبيا (أوعلى العكس من ذلك - صبي مثل الفتاة). ونتيجة لذلك، قد يأخذ الطفلأسلوب سلوك مفروض لا يميز جنسه، مما يعطل الحياة والتكيف الأسري. بوجود الصبي المرغوب فيه، يمكن للوالدين أن يفرضوا عليه مطالب "ذكورية للغاية"، ويتحملونها باستمرارفالاستجابة لها تؤدي بالطفل إلى الشعور بالنقص، لاالثقة والسلبية والاعتماد، ونتيجة لذلك، عصاب الطفولة والعلاج في العيادة.

وعلى نحو مماثل، كثيراً ما تكون الحياة التي دامت عقوداً من الزمن بين شخصين منفصلين عاطفياً من أجل طفل محاولة عقيمة لخلق واجهة وهمية لرفاهية الأسرة. المشاكل الزوجية التي لم يتم حلها، رغم أنها مخفية تحت تسعة أقفال، تؤثر على الطفل من خلال آليات نفسية.

دائماً ما تترك الأزمات العائلية انطباعاً صعباً لدى الأطفال، خاصة إذا كانت مخفية عن الطفل. في الحياة الحقيقية للأسرة، يكاد يكون من المستحيل أن يعاني شخص واحد فقط من الصراعات أو مجرد الحالة المزاجية السيئة لشخص واحد. ومن المعروف أنه حتى المولود الجديد، إذا كانت والدته قلقة، يبدأ أيضًا بالتوتر. فالمولود الجديد، الذي لا يفهم اللغة أو معنى تعابير الوجه، يستوعب مع ذلك حالة الأم. حتى مرحلة ما قبل المدرسة، دون فهم كامل لجوهر الخلافات بين الوالدين، يمنحهم معنى فريدا. ومع ذلك، غالبا ما يدرك أنه عندما تكون أمي وأبي هكذا، فإنه يشعر بالسوء، ويريد البكاء، أو الركض إلى مكان ما، أو القيام بشيء شرير.

“يشعر الطفل بعدم الراحة النفسية، لكنه لا يرى ما هو السبب، ولا يعرف كيفية تجنب مثل هذه التجارب السلبية. وبهذا المعنى، فإن الأطفال عميان وغير مسلحين. وفي الوقت نفسه، فإنهم حساسون للغاية للتغيرات في الجو العاطفي في الأسرة ويميلون إلى ربط تغيراته إما بالأحداث الخارجية الجارية أو بسلوكهم الخاص.

وحتى من دون فهم ما يفعله، يجد الطفل “متلمساً” طرقاً للتخلص من انزعاجه النفسي، أي أنه يكتشف وسائل تقلل الاحتكاك بين الوالدين، وتساعد الجميع على الشعور بالانتماء للمجتمع معاً، والتخلص من التوتر العاطفي. هذه الوسائل والأساليب، التي يجدها الطفل بشكل حدسي أو عن طريق الصدفة، لا تحقق دائمًا تأثيرًا دائمًا. في كثير من الأحيان يدفع الطفل ثمناً باهظاً مقابل لحظة راحة من التوتر. إلا أنه لا يفهم ولا يرى هذا، كما أن والديه لا يرون ولا يفهمون هذا...

نلاحظ أنه، كقاعدة عامة، ينطلق الآباء من تجاربهم الخاصة، دون مراعاة تجارب الطفل، ولا يفهمون أنه يمكن أن يكون لهم تأثير سلبي على نموه الإضافي. يجب أن يفهم الآباء أنه لا ينبغي عليهم أن يكونوا متحمسين للغاية في إظهار أو القضاء على أي مبادئ ذكورية أو أنثوية للطفل، خاصة خلال فترات الأزمات من ثلاث إلى سبع سنوات وأثناء فترة البلوغ. إن موقف الوالدين تجاه أجسادهم يحدد إلى حد كبير الفروق الدقيقة في سلوكهم، مما يؤثر على طبيعة تعريف الطفل بجسده. إذا شعر الوالدان بالحرج عند محاولتهما تغيير الملابس، فإن شعورهما بالحرج ينتقل إلى الطفل. إذا تصرف الوالدان بشكل طبيعي، فإن الطفل في الوقت الحالي، كقاعدة عامة، لا يحرج من جسده العاري.

قد يطرح الطفل على الوالدين أسئلة حول الفرق الجسدي بين الجنسين، وأصل الأطفال، وما إلى ذلك، ويناقش العديد من الأطفال هذه القضايا فيما بينهم. هذا الفضول الطبيعي حول القضايا الجنسانية يجب أن يرضي البالغين بشكل صحيح. من المفيد صياغة إجابات للأسئلة المحتملة من الأطفال مسبقًا.

إن مناقشة القضايا الجنسية مع الأطفال تؤدي إلى عدد من الفوائد.عواقب واضحة:

التربية الجنسية الصحيحة تساعد الأطفال على التعرف علىالوصول إلى جميع أعضاء جسدك دون خجل أو إحراج؛

التربية الجنسية الصحيحة تسمح لك بتجنب الأمور غير الصحيةالفضول حول القضايا الجنسية.

تلقي التربية الجنسية في المنزل في بيئة محترمة وداعمةالاعتقاد، يقلل بل ويزيل الآثار الضارة للمعلومات، وفقًا لما ذكرهمستمدة من مصادر أخرى؛

التربية الجنسية تعزز ثقة الأطفال بوالديهم؛

إن التربية الجنسية الصحيحة تساعد الأطفال بشكل جدي، والجواب هوالاقتراب من اختيار الزوج في المستقبل والارتباط بالجنسالحياة كهدية ثمينة من الطبيعة.

إذا أدرك الوالدان ذلك، فعليهما أن يلاحظا أنهما لا يقومان بتربية الطفل فحسب، بل يقوم الطفل بدوره بتربيته، ومن ثم يمكن للوالدين أن يجدا المتعة والرضا في هذه العلاقة المترابطة. بعد كل شيء، لسوء الحظ، لا توجد "تكنولوجيا" عالمية لتربية الأطفال، ولا يمكننا الحصول على المشورة في جميع المناسبات حتى من شخص لديه معرفة علمية كاملة عن الأسرة.

الآن يواجه النظام التقليدي للعلاقات بين الجنسين والتمييز المرتبط بأدوار الجنس أزمة. فمن ناحية، هناك شكاوى حول التمييز ضد المرأة. ومن ناحية أخرى، هناك قلق من تنامي «تأنيث» الشخصية الذكورية، وتقويض مبدأ «الذكورة» في الأسرة والمجتمع. عادة ما يتجلى التناقض بين تفضيلات الدور الجنسي والهوية الجنسية بطريقة أو بأخرى في سلوك الطفل ويصبح موضوعًا للمناقشة والتقييم من قبل البالغين والأقران.

وفقًا للصورة النمطية التقليدية - معيار الذكورة، يجب أن يكون الرجل نشيطًا وقويًا وواثقًا وقويًا ومنضبطًا عاطفيًا ومغامرًا. من المتوقع أن تكون المرأة ناعمة، ضعيفة، سلبية، تابعة، عاطفية، وخاضعة. ومع ذلك، فإن تحرير المرأة، والنضال من أجل المساواة بين الجنسين، وزيادة مشاركة المرأة في العمل الاجتماعي أدى إلى قمع الصفات الأنثوية وتعزيز الجوانب الذكورية القوية للمرأة - الكفاءة والتصميم والإرادة. جنبا إلى جنب مع هؤلاء النساء الشجاعات، تغير الرجال أيضا، وفقدوا جزئيا سماتهم التقليدية، ولكنهم اكتسبوا القدرة إلى حد ما على مشاركة امرأة في شؤونها المنزلية.

يعكس هذا الخلط بين أدوار الجنسين واقع المجتمع الحديث. إذا كان توزيع الأدوار ومجموعة الصفات المرغوبة بين الرجال والنساء في السابق قطبيًا، فإن التفاهم المتبادل وقابلية التبادل والتفاعل يلعب الآن دورًا متزايد الأهمية. وقد أدى هذا الوضع إلى توزيع مرن للأدوار وظهور مجموعة أكثر تنوعا من الصفات، وهو ما لا يعني عدم وضوح الخطوط الفاصلة بين الجنسين.

الأمومة هي المجال الوحيد الذي لا يمكن استبدال المرأة فيه، وهذا هو هدفها الأساسي في الحياة. الفضائل الرئيسية للمرأة هي الحنان والرعاية والمودة والعمل الجاد. لقد كان دور المحارب وسيظل ذكوريا - المدافع عن الوطن الأم، المدافع عن حياة النساء والأطفال. في الحياة الأسرية، فإن سلطة الرجل، القائمة على الذكاء وسعة الاطلاع والقدرة على وزن الظروف بهدوء واتخاذ القرار في المواقف الصعبة، لن تنخفض أبدًا. وهو يحدد في تربية الأبناء "الخط العام"، فهو أقل عرضة لتقلبات المشاعر وتغيرات المزاج من الأم، وأكثر حيادية وطلباً. إذا كانت المرأة هي القائد العاطفي في الأسرة، فإن الرجل قوي الإرادة. إنه واثق من نفسه، وهذا ما يضمنه المسؤولية في جميع الأمور، والاستقلال في الحياة، والقدرة على تحمل الصعوبات. إنه محنك ولديه أيدٍ ماهرة يمكنها التعامل مع أي مهمة.

يُعتقد أن الآباء ينظمون سلوكهم إلى حد أكبر من الأمهات اعتمادًا على جنس الطفل، وبالتالي يلعبون دورًا أكبر في تكوين الهوية الجنسية. تعامل الأمهات أبنائهن وبناتها بنفس القدر من الرعاية التي يعامل بها الأطفال بشكل عام، بغض النظر عن جنسهم، رغم أنه حتى في فترة ما قبل المدرسة، يبدو أن ذكورة الأب وأنوثة الأم لهما نفس القدر من الأهمية في تكوين الهوية الجنسية في المجتمع. طفل من نفس الجنس.

ومما له أهمية خاصة تكتيكات الوالدين الخاطئة فيما يتعلق بالصفات الجنسية لأطفالهم.مالمكويست، في الحديث عن أخطاء الأب فيما يتعلق بابنته، يشير إلى الضرر الذي يلحق بتنمية الهوية الجنسية من خلال تشجيع السلوك الصبياني لدى البنات والسلوك "المغري الصريح". من الأفضل أن يظهر الأب منذ سن ما قبل المدرسة الاحترام لابنته كامرأة صغيرة.

يمكن للآباء المعاصرين مساعدة أطفالهم على تكوين أسرة مستقبلية سعيدة ومتناغمة من خلال تشجيع السمات الأنثوية لدى الفتاة والذكورة لدى الصبي بحكمة ودقة.

العلاقة العاطفية بين الطفل والأب هي نتيجة التواصل المتبادل المتكرر، وتتطور في الأمور الصغيرة التي تبدو غير ذات أهمية. ومن هذه الأشياء الصغيرة اليومية التي لم يلاحظها أحد، ينمو شيء مهم جدًا - العلاقة بين الأب والابن، والأب وابنته؛ العلاقات أهم بالنسبة لمصير الأطفال ومستقبلهم من العلاقات مع أمهم.

بالنسبة للأب، عادة ما يشكل الطفل عبئا عقليا كبيرا إلى حد ما: في الليل يجعله يبكي، والقلق، وخلال النهار والمساء، بسبب الطفل، قد تفقد برنامجك الرياضي المفضل، والذي كان حقه المقدس لمشاهدة. في بعض الأحيان لا يستطيع الزوج أن يتصالح مع حقيقة أنه لم يعد مركز الاهتمام الذي تدور حوله حياة الأسرة بأكملها.

كل أب، بالطبع، لديه فضول واهتمام بالطفل، وهنا تحتاج الزوجة إلى استخدام ذلك بمهارة، وتكليفه بأمور معقدة ومسؤولة بشكل متزايد.

كتب الكاتب سيمون سولوفيتشيك بشكل مثير للاهتمام وبمهارة عن الفرق بين تأثير الأم والأب على الأطفال. يقول: "الموقف الأمومي يعني: أقبلك (أحبك) على ما أنت عليه. الأب: أنا أقبلك كما أنت. ومع هذا المزيج، يشعر الطفل بأن هناك حاجة إليه، وأنه محبوب، وجيد، وفي الوقت نفسه يعرف أنه من المتوقع أن يصبح أفضل.

يعرف الأب كيف ينتقد دون التأثير على العلاقة مع الطفل، لكن كل كلمة للأم تتعلق بالعلاقات والحب. انتقاد الأب هو مجرد انتقاد، والأم هي رفض الحب (كما يبدو للطفل). إذا رحل أبي فسأعيش، وإذا رحلت أمي سأختفي.

ومن جهة الأب، لا بد من التوجه الجنسي، فليشتري لابنه ألعاب سيارات، ومسدسات، ويدعوه للمساعدة في الفناء والجراج، ويشتري لابنته دمى ويهنئها على فستان جديد أو طبق مطبوخ. إن توجيه الفتاة بشكل صحيح يعني تلبيسها وتربيتها بما يتوافق مع جنسها، وتنمية الاهتمام بالأنشطة والألعاب النسائية، وتعليمها القيام بالأعمال المنزلية، وغرس المهارات الأنثوية، وتشجيع الاستجابة وطبيعة الرعاية للأم الحامل، وكذلك تطوير صفات مثل اللطف والإنصاف (بالنسبة للفتيات حساسات بشكل خاص لذلك)، وتقبل الجمال، والصدق. في الأسرة، من السهل تعليم الفتاة القيام بالأعمال المنزلية: المساعدة في ترتيب الطاولة عند وصول الضيوف، وغسل الأطباق، وخبز الفطائر. تستمتع الفتيات بالخياطة والتطريز وتعلم الحياكة. إن مظهر الأطفال ونظافة شعرهم لا يمران دون أن يلاحظهما أحد، لأنه إذا كان الناس يرتدون ملابس أنيقة، فمن الجيد التواصل معهم.

من المهم جدًا أن يؤكد الأب والأخ الأكبر على الجانب الأنثوي للفتاة وأن يهتما بها بشكل خاص.

تربية الأولاد لها تفاصيلها الخاصة والفروق الدقيقة الخاصة بها. من أجل تكوين شعور بالمسؤولية والاستقلال لدى رجل المستقبل، من الضروري تطويرها فيه، لإعطاء الطفل الفرصة (توجيه بلباقة) لاتخاذ القرارات بنفسه. وهنا يكون القمع الكامل لإرادته والحنان المفرط للأم والتملق ضارًا. في مثل هذه الحالات، ينمو الصبي، كقاعدة عامة، ضعيف الإرادة، سلبي، معال.

يُنصح باستخدام أو إنشاء مواقف حيث يمكن للطفل أن يثبت نفسه كممثل للجنس "الأقوى" ويتعلم تحمل عبئ ومسؤولية أكبر تجاه الضعفاء. وبالتالي، ينبغي تعليم الأولاد التخلي عن مقعد أمهاتهم في وسائل النقل العام والمساعدة في حمل كيس من البقالة. وحتى لو لم يكن هذا العبء الثقيل، يجب أن يشعر الطفل بالعبء، فلن يكون عمله لعبة مساعدة، بل مساعدة حقيقية. وكلمات الأم: "أنا سعيد جدًا لأن الرجل الحقيقي ينشأ في العائلة!" سوف ينظر إليه الابن على أنه مكافأة حقيقية.

ومن الضروري إيلاء اهتمام خاص للتدريب البدني للأولاد. ويمكن للأب أن يساعد في ذلك، فيجب أن يكون صديقًا لأبنائه، دون أن ينسى أنه أب.

في كثير من الأحيان تكون هناك حالات خاصة عندما يحلم الآباء بإنجاب ابن ويحصلون على ما يريدون، في هذه الحالة، يعتبر الأب أن الصبي يتطور بشكل غير ذكوري بما فيه الكفاية. بدأ بتدريب ابنه بشكل مكثف، حيث أجبره على تسلق الأشجار والقتال والقيام بما يعتبره الأب مناسبًا لابنه، وبالتالي أكد على عيوبه باستمرار. ومثل هذه المطالب المفرطة الذكورة والصعوبات في التواصل مع والده قد تتجاوز قوة الصبي وتؤدي إلى انهيار عصبي.

الآباء الذين يهتمون بمستقبل أطفالهم، يريدون منهم أن يكونوا حاملين لكل خير، ويرون أنهم يمتلكون كل ما هو جيد في أنفسهم، وبدون عيوبهم. هذه الرغبة مفهومة وطبيعية، لكنها غالبا ما تؤدي إلى مطالب غير واقعية ومضخمة على الأطفال وأولياء الأمور أنفسهم كمعلمين.

من المهم جدًا أن ينمي الأطفال الشعور بالمسؤولية والاستقلال. إذا لم يكن الصبي المداعب مفتونًا ببعض الأنشطة الذكورية (الرياضة)، فلن يتمكن من أن يصبح شخصًا موثوقًا في فريق الذكور في المستقبل.

أبناء الأمهات الأقوياء - قادة الأسرة - معرضون لنفس المشكلة! إن صورة الأب كرجل يلعب دورًا ثانويًا سلبيًا ثابتة في أذهانهم. في المستقبل، سيؤثر ذلك أيضا على تكوين سمات شخصية الذكور والسلوك. من المعروف أن الأولاد الذين يمنع آباؤهم تمامًا عناد وسلبية طفل يبلغ من العمر ثلاث إلى أربع سنوات، أي يمنعون ظهور "أنا" الناشئة، فيما بعد يصبحون أنثويين ويعتمدون على الآخرين. في التنمية الشخصية للأولاد، في استيعابهم لدور الذكور، يحتل الأب مكانا خاصا. الأولاد المحرومون من التواصل الكافي مع والدهم، كبالغين، كقاعدة عامة، يواجهون صعوبات في الوفاء بمسؤولياتهم الأبوية. نشأوا بدون أب، يمكنهم تبني نوع من السلوك الأنثوي، لكنهم يعتبرون الوقاحة والعدوانية والقسوة هي القاعدة لسلوك الذكور. باختصار، ما تصادفه غالبًا في الشارع، وللأسف، في الأفلام. يصعب على هؤلاء الأطفال تطوير القدرة على التعاطف والتعاطف وكذلك القدرة على التحكم في أنفسهم وإدارة سلوكهم.

يجب أن يكون لدى الطفل، سواء كان صبيًا أو فتاة، قدوة إيجابية دائمًا. إنه لأمر رائع أن يكون لدى الطفل خططه ونواياه ومصالحه الخاصة. من حق الطفل أن يخطئ ويتعلم من أخطائه. من حق الطفل أن يحبه والديه كما هو!

وبطبيعة الحال، فإن مظاهر حب الوالدين للأطفال متنوعة ومتعددة الأوجه. ومع ذلك، فإن النوايا الحسنة لا تصل دائمًا إلى المتلقي – ​​الطفل. والحقيقة أنه لا يعرف كيف يقرأ أفكار ومشاعر والديه، وما يفعلونه لا ينظر إليه دائمًا على أنه مظهر من مظاهر الحب.

في بعض الأحيان يكون لرعاية الوالدين ذوق تطفلي على الطفل ويبدو وكأنه تدخل في شؤونه. يشعر بانتهاك حريته في العمل والاختيار، فهو يعاني من تهيج بدلا من الامتنان. لكن الحالة التي يقضي فيها الآباء الكثير من الوقت مع أطفالهم لا تعني أن الأطفال ينظرون إلى ذلك على أنه تعبير عن المشاعر الدافئة. ليست كمية الوقت الذي نقضيه معًا هو العامل الحاسم، بل نوعية الوقت الذي نقضيه معًا.

وهذا يعني أن "الفرد البشري المولود لديه بطبيعته مجموعة كافية من الميول والقدرات ليصبح شخصًا ويكتسب قيمة اجتماعية معينة. ومع ذلك، في الواقع، كما نعلم، لا يحدث هذا دائمًا بنفس القدر من النجاح. ولعل أحد الأسباب هو أن مدرسة الحياة الأولية، والظروف التي يبدأ فيها استكشاف العالم والبحث عن مكانه فيه، غامضة للغاية.

تلخيصًا لكل ما قيل أعلاه، ولمس المشكلات التي تمت مناقشتها، تظل الفكرة دون تغيير أن الحب الأبوي، كشعور، لا ينبغي أن يكون غاية في حد ذاته، وقيمة جوهرية. ليس لها معنى إذا لم يدركها الأطفال. وإذا أراد شخص بالغ فجأة أن يفهم الآخر، فسيتعين عليه بالتأكيد أن يوجه عينيه وأذنيه إليه، ويضبط عقله ومشاعره على أفكاره ورغباته.

يجب على الأم والأب أن يفهما جيدًا أن طفلهما شيء خاص، فريد من نوعه، ربما يشبههما كثيرًا، ولكنه مخلوق مختلف. إن حب الوالدين من أعظم القيم الإنسانية، وهو ضروري للأطفال والكبار على حد سواء. يساعد الحب الصحيح والمعقول للأم والأب الطفل على اكتشاف قدراته وإيجاد مكانه في المجتمع ويصبح فردًا.

أولغا إيلاجينا
السمات النفسية لتحديد الجنس لدى أطفال ما قبل المدرسة

ترجع أهمية هذا الموضوع إلى حقيقة أن المجتمع الحديث يتميز بالتغيرات في القيم والتوجهات الأخلاقية في مجال العلاقات بين الجنسين، وعدم وضوح الحدود بين الأدوار الاجتماعية للإناث والذكور، وتأثير الخلفية المعلوماتية السلبية. ويلاحظ أنه يثير العدوانية لدى الفتيات ويزيد القلق لدى الأولاد. الأكثر حساسية لمثل هذه التأثيرات السلبية هو فترة ما قبل المدرسة - سن 4-5 سنواتوالتي تتميز بالاهتمام الأطفال في الفروق بين الجنسين، في تكوين فهم مستدام وقبول للفرد دور الجنسين.

معلومات عن الصحيح دور الجنسينتقل السلوك من خلال أدب الأطفال، تلفزيونواللغة المنطوقة والتفاعل مع أقرانهم وما إلى ذلك. عالمية في هذه العملية تعريفهو مجتمع من أقرانه، كلاهما خاص به و الجنس الآخر. يعزز الأقران أو يدينون السلوك النموذجي أو غير النمطي لبعضهم البعض بالنسبة لجنس معين. في التواصل مع أقرانه، يختبر الطفل نفسه كممثل لجنس معين، "يركض في"تلقى في الأسرة نصف دورالصور النمطية وتصحيحها في التواصل المستقل الذي لا ينظمه الكبار، واكتساب الخبرة على المستوى العاطفي. أهم مصدر للتكوين الهوية الجنسية هي الأسرة. تحديد الجنس، يتغلغل بعمق في الوعي الذاتي للفرد، ويحدد ناقل التنشئة الاجتماعية للفرد. من أجل التكيف والاندماج الناجح في المجتمع كعضو كامل، يجب تربية الطفل في أسرة يتم فيها تكوين دور الجنسالتوجهات المعيارية والقوالب النمطية السلوكية

للتكوين الهوية الجنسية لطفل ما قبل المدرسةتؤثر العديد من العوامل، لكن العوامل الرئيسية تظل هي الوالدين كمعيار للسلوك الصحيح والأقران ووسائل الإعلام.

تربية الأولاد والبنات في ما قبل المدرسةالمؤسسات التعليمية، مع الأخذ بعين الاعتبار جنسيالتمايز ليس فعالا بما فيه الكفاية، لأنه يعتمد بشكل أساسي على الصور النمطية الجنسانية التي عفا عليها الزمن، ولا يأخذ في الاعتبار حقائق الحياة الحديثة، ويتجاهلها أو يبسطها، ولا ينفذ توجيهات تطوير التباين سلوك دور الجنسين، لا يشكل أطفالمهارات إتقان أدوار الذكور والإناث. وبعبارة أخرى، لإتمام العملية بنجاح الهوية الجنسيةمن الضروري تهيئة ظروف خاصة تأخذ في الاعتبار خصوصيات نمو الطفل سن ما قبل المدرسة.

خلال ما قبل المدرسةيسعى الطفل خلال مرحلة الطفولة إلى الحصول على الاستحسان وكسب الحب والاحترام والثقة في نفسه. إن وسيلة حل هذه المشكلة هي إتقان الأعراف الاجتماعية، ومساعدة البالغين، ومحاولة الانخراط في أنواع الأنشطة التي يقوم بها الكبار. هكذا يظهر مساعدو الأم والمتدربين الصغار. ومن ضمن هذه الأنواع من الأنشطة أن الابتدائي تحديد جنس الأطفال. يتم تشجيع بعض أنشطتهم الملائمة لنوع الجنس والموافقة عليها من قبل البالغين، في حين يتم السخرية أو إلقاء اللوم على البعض الآخر، الذي لديه أفكار متضاربة حول ما يمكن وما ينبغي أن يفعله الأولاد والبنات.

عملية أن تصبح الهوية الجنسيةيحدث في بيئة أسرية، فالأسرة هي العامل الاجتماعي الأول والأهم في التأثير على الطفل. مما لا شك فيه أن تنمية شخصية الطفل صحية الجو النفسي في الأسرة. ويؤثر غيابه سلباً على تكوين الشخصية، وعلى وجه الخصوص، الهوية الجنسية للطفل. تلعب الصفات الشخصية للوالدين أيضًا دورًا مهمًا هنا. تمامًا مثل إنجاب طفل مع عائلة كاملة. وجود الأب والأم كامل الأهلية في حياته. بالنسبة للفتيات، يؤثر غياب الأب عليهن في المقام الأول خلال فترة المراهقة. الآباء الصالحين قادرساعدوا بناتكم على تعلم كيفية التفاعل مع الممثلين المقابلالجنس مناسب للحالة

A. I. وجد زاخاروف أن الأكثر وضوحا تعريفمع أحد الوالدين من جنس أو آخر يحدث عند الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 5-7 سنوات، والفتيات في الذين تتراوح أعمارهم بين 3-8 سنوات. نجاح تعريفيعتمد على كفاءة ومكانة الوالدين من جنس أو آخر في العقل أطفالوكذلك من التواجد في الأسرة تطابقجنسهم من أحد أفراد عائلة الأجداد.

في في سن ما قبل المدرسة، تتميز عملية تحديد الهوية الجنسية بعدد من الميزات: يظهر الربح التمايز الجنسيوتظهر اهتمامات مختلفة بين الجنسين، ويظهر أسلوب شخصي سلوك دور الجنسين. ومع ذلك، ليس الجميع الأطفال، عملية تحديد الجنس ناجحة. أحد الشروط الضرورية تعزيزتحسين العملية الهوية الجنسية، هو تنفيذ مستهدف العمل النفسي.

15 يونيو 2012 المؤلف: مشرف

يحتل مكان خاص في تكوين الشخصية كموضوع للجنس مرحلة ما قبل المدرسة وسن المدرسة الابتدائية. تحديد الجنسويتم تشكيل أدوار الجنسين في مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة بطريقة ديناميكية غير عادية. الجنس هو الفئة الأولى التي يتعرف فيها الطفل على نفسه كفرد.

في السنة الثانية من الحياة، يعرف الطفل بالفعل ما إذا كان صبيا أو فتاة، على الرغم من أنه لا يزال لا يسمي نفسه ولا يميز نفسه عن الآخرين. بحلول الوقت الذي تظهر فيه كلمة "أنا" في الكلام، يعرف الأطفال جنسهم، ويعرفون بعض الاختلافات ومتطلبات الألعاب وأسلوب السلوك. هناك تطور مكثف لأدوار الجنسين والمرجع الجنسي من خلال التعليمات المباشرة من البالغين وتحديد الذات الجسدية؛ يتعرف الطفل على جسده من خلال مقارنة بنيته بتركيبة الأشخاص الآخرين. وهكذا تتشكل الهوية الأساسية في سن الثالثة باعتبارها بُعدًا مستقرًا إلى حد ما للشخصية.

يحدث المزيد من التطوير على المستوى العاطفي والشخصي والمعرفي ويتم التعبير عنه في تشكيل الهوية الشخصية وأدوار الجنسين، مما يعكس نظام العلاقات مع البيئة والأشخاص من الجنس الآخر.

لا يرى الطفل الصغير بعد جنسه كشيء لا يمكن تغييره. ولكن بحلول سن 5-6 سنوات، يفهم الطفل أنه لا يمكن تغيير الجنس. من هذا الوقت، يتم تشكيل الهوية الجنسية لمرحلة ما قبل المدرسة كوحدة من الخبرات وسلوك الأدوار. مع ظهور ألعاب لعب الأدوار، تأخذ هذه العمليات طابع الألعاب الاجتماعية الجنسية، عندما يتم تطوير أفكار الأطفال حول جنسهم والجنس الآخر. بحلول سن 6-7 سنوات، يبدأ الأطفال في إظهار عناصر الذاتية الجنسية: من المرجح أن تقول الفتاة أن الأولاد هم مثيري الشغب، ومن المرجح أن يقول الصبي أن الفتيات غريب الأطوار والبكاء. تجدر الإشارة إلى أنه في هذا العصر، كما كان من قبل، تكشف قصص الأطفال عن وعي منخفض إلى حد ما بالاختلافات بين الجنسين: فالأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة الأصغر سنا لا يعرفون عنها بعد، ولم يعد كبار السن يتحدثون عنها مع البالغين.