ما هي فلسفة القانون؟ عند الإجابة على السؤال المطروح ، يمكن للمرء أن يقصر نفسه على الإشارات إلى التعريفات المعروفة ، إلى جانب التعاريف الخارجية المثيرة للإعجاب ، والمصقولة فلسفيًا ، والتي بموجبها فلسفة القانون هي "شكل من أشكال الوعي الذاتي

الموضوع الأول: ما هي فلسفة القانون؟ موضوع فلسفة القانون وطريقتها وضرورتها ما هو موضوع فلسفة القانون؟ ما المجالات التي تشملها؟ كيف تقارن مع التخصصات الأخرى (على وجه الخصوص ، مع نظرية القانون)؟ لا توجد إجابة واحدة على هذه الأسئلة.

فلسفة(من اليونانية - حب الحقيقة ، الحكمة) - شكل من أشكال الوعي الاجتماعي ؛ عقيدة المبادئ العامة للوجود والإدراك ، وعلاقة الإنسان بالعالم ، وعلم القوانين العالمية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير. تطور الفلسفة نظامًا معممًا لوجهات النظر حول العالم ، ومكان الإنسان فيه ؛ يستكشف القيم المعرفية والموقف الاجتماعي والسياسي والأخلاقي والجمالي للإنسان تجاه العالم.

موضوع الفلسفةهي الخصائص الشاملة والصلات (العلاقات) للواقع - الطبيعة ، الإنسان ، العلاقة بين الواقع الموضوعي وذاتية العالم ، المادية والمثالية ، الوجود والتفكير. حيث العام هو الخصائص والصلات والعلاقات المتأصلة في كل من الواقع الموضوعي والعالم الذاتي للإنسان. اليقين الكمي والنوعي ، والعلاقات البنيوية والسببية ، وخصائص أخرى ، تشير العلاقات إلى جميع مجالات الواقع: الطبيعة ، والوعي. يجب تمييز موضوع الفلسفة عن مشاكل الفلسفة لأن توجد مشاكل الفلسفة بشكل موضوعي ومستقل عن الفلسفة. كانت الخصائص والوصلات العالمية (الإنتاج والوقت والكمية والنوعية) موجودة عندما لم يكن علم الفلسفة موجودًا بعد على هذا النحو.

الوظائف الرئيسية للفلسفة هي: 1) توليف المعرفة وخلق صورة موحدة للعالم تتوافق مع مستوى معين من تطور العلم والثقافة والتجربة التاريخية. 2) إثبات وتبرير وتحليل النظرة إلى العالم ؛ 3) تطوير منهجية عامة للإدراك والنشاط البشري في العالم المحيط. كل علم يدرس مجموعة المشاكل الخاصة به. للقيام بذلك ، يقوم بتطوير مفاهيمه الخاصة التي يتم استخدامها في منطقة محددة بدقة لمجموعة محدودة إلى حد ما من الظواهر. ومع ذلك ، لا يتعامل أي من العلوم ، باستثناء الفلسفة ، مع السؤال الخاص حول ماهية "الضرورة" ، "الصدفة" ، إلخ. على الرغم من أنه يمكنه استخدامها في مجاله. هذه المفاهيم واسعة للغاية وعامة وعالمية. إنها تعكس الروابط والتفاعلات العالمية وشروط وجود أي أشياء وتسمى بالفئات. تتعلق المهام أو المشكلات الرئيسية بتوضيح العلاقة بين الوعي البشري والعالم الخارجي ، بين التفكير والوجود من حولنا.

كقاعدة عامة ، تُعامل الفلسفة على أنها ، ربما ، أكثر العلوم غموضًا وتجريدًا ، والأكثر بعدًا عن الحياة اليومية. ولكن على الرغم من أن الكثير من الناس يعتقدون أنها لا علاقة لها بالمصالح العادية وتتجاوز الفهم ، إلا أننا جميعًا تقريبًا - سواء كنا مدركين لها أم لا - لدينا نوع من النظرة الفلسفية. من الغريب أيضًا أنه على الرغم من أن معظم الناس لديهم فكرة غامضة جدًا عن ماهية الفلسفة ، فإن الكلمة نفسها شائعة جدًا في محادثاتهم.

تأتي كلمة "فلسفة" من الكلمة اليونانية القديمة التي تعني "حب الحكمة" ، ولكن عندما نستخدمها في الحياة اليومية ، فإننا غالبًا ما نضع معنى مختلفًا لها.

أحيانًا من خلال الفلسفة نفهم الموقف تجاه نشاط معين. مرة أخرى ، نتحدث عن مقاربة فلسفية لشيء ما عندما نعني دراسة منفصلة على المدى الطويل ، كما كانت ، لبعض المشاكل اللحظية. عندما يشعر شخص ما بالإحباط بشأن خطة فاشلة ، فإننا ننصحه بأن يكون أكثر "فلسفية" حيال ذلك. هنا نريد أن نقول إنه لا ينبغي على المرء أن يبالغ في تقدير أهمية اللحظة الحالية ، ولكن حاول النظر إلى الموقف في منظور. نعطي معنى آخر لهذه الكلمة عندما نعني بالفلسفة محاولة لتقييم أو شرح ما هو أو ما له معنى في الحياة.

بشكل عام ، بغض النظر عن تنوع المعاني المرتبطة بكلمات "فلسفة" و "فلسفي" في الكلام اليومي ، نشعر بالرغبة في ربط هذا الموضوع بنوع من العمل العقلي المعقد للغاية. "... كل .. مجالات المعرفة حدود في الفضاء من حولنا مع المجهول. عندما يدخل الشخص المناطق الحدودية أو يتجاوزها ، فإنه يسقط من العلم في مجال التكهنات. نشاطه التأملي هو أيضًا نوع من الدراسة ، وهذه ، من بين أمور أخرى ، هي الفلسفة. (ب. راسل). هناك العديد من الأسئلة التي يطرحها الأشخاص المفكرون على أنفسهم في مرحلة ما والتي لا يستطيع العلم تقديم إجابة لها. أولئك الذين يحاولون التفكير لا يرغبون في الإيمان بالإجابات الجاهزة للأنبياء. تتمثل مهمة الفلسفة في احتضان العالم في وحدته ، ودراسة هذه الأسئلة ، وإذا أمكن ، شرحها.

كل شخص يواجه المشاكل التي نوقشت في الفلسفة. كيف حال العالم هل العالم يتطور؟ من أو ما الذي يحدد قوانين التنمية هذه؟ ما المكان الذي يشغله الانتظام ، وأي مكان - بالصدفة؟ مكانة الإنسان في العالم: هالك أم خالد؟ كيف يمكن للإنسان أن يفهم مصيره. ما هي القدرات الإدراكية للإنسان؟ ما هو الحق وكيف يمكن تمييزه عن الباطل؟ المشاكل الأخلاقية: الضمير ، المسؤولية ، العدل ، الخير والشر. هذه الأسئلة تطرحها الحياة نفسها. هذا أو ذاك السؤال يحدد اتجاه حياة الإنسان. ما معنى الحياة؟ هل هو موجود أصلا؟ هل للعالم هدف؟ هل تطور التاريخ يقود إلى أي مكان؟ هل هناك حقا قوانين تحكم الطبيعة؟ هل العالم منقسم إلى روح ومادة؟ ما هي طريقة تعايشهم؟ ما هو الإنسان: ذرة من الغبار؟ مجموعة من العناصر الكيميائية؟ عملاق روحي؟ أو معًا؟ هل يهم كيف نعيش: أبرار أم لا؟ هل هناك حكمة أعلى؟ الفلسفة مدعوة لحل هذه القضايا بشكل صحيح ، للمساعدة في تغيير وجهات النظر المشكلة تلقائيًا في النظرة العالمية ، وهو أمر ضروري في تكوين الشخص. تم حل هذه المشكلات قبل الفلسفة بوقت طويل - في الأساطير والدين والعلوم الأخرى.

من حيث محتواها (يعتقد ف. إذا جعلت العلوم الأخرى جزءًا منفصلًا من الواقع موضوعًا للدراسة ، فإن الفلسفة تسعى إلى احتضان الواقع بأكمله في وحدته. تتميز الفلسفة بفكرة أن العالم له وحدة داخلية ، على الرغم من التجزئة الخارجية للأجزاء. حقيقة العالم ككل - هذا هو مضمون الفلسفة.

غالبًا ما نتخيل فيلسوفًا على أنه شخص يجلس ويفكر في الهدف النهائي للحياة البشرية بينما لا يكاد أي شخص آخر لديه الوقت أو الطاقة للوجود ببساطة. في بعض الأحيان ، بفضل وسائل الإعلام بشكل أساسي ، لدينا انطباع بأن هؤلاء الأشخاص قد كرسوا أنفسهم للتفكير في مشاكل العالم وإنشاء أنظمة نظرية مجردة وعامة لدرجة أنها قد تكون رائعة ، ولكنها ليست ذات أهمية عملية.

إلى جانب هذه الفكرة عن من هم الفلاسفة وما الذي يحاولون القيام به ، هناك فكرة أخرى. وفقًا لهذا الأخير ، فإن الفيلسوف هو المسؤول الكامل عن الأفكار والمثل العامة لبعض المجتمعات والثقافات. قيل لنا أن مفكرين مثل السيد ماركس والسيد إنجلز خلقوا النظرة العالمية للحزب الشيوعي ، بينما طور آخرون مثل توماس جيفرسون وجون لوك وجون ستيوارت ميل النظريات التي تهيمن على العالم الديمقراطي.

بغض النظر عن هذه الأفكار المختلفة حول دور الفيلسوف ، وبغض النظر عن مدى ارتباط نشاطه بمصالحنا المباشرة ، يشارك الفيلسوف في النظر في المشكلات التي تهمنا جميعًا بشكل مباشر أو غير مباشر. من خلال الفحص النقدي الدقيق ، يحاول هذا الشخص تقييم صحة البيانات والمعتقدات التي لدينا حول الكون ككل وحول عالم الناس. نتيجة لهذه الدراسة ، يحاول الفيلسوف تطوير نوع من الأفكار العامة والمنهجية والمتسقة والمتناغمة لكل ما نعرفه ونفكر فيه. نظرًا لأننا نتعلم المزيد والمزيد عن العالم بمساعدة العلوم ، فمن الضروري النظر في جميع التفسيرات الجديدة للأفكار التي يتم تطويرها. "ما هو شكل العالم بمصطلحاته الأكثر عمومية" هو سؤال لم يتعامل معه علم آخر غير الفلسفة ، ولم يتعامل معه ولن يتعامل معه "(ب. راسل).

منذ بداية الفلسفة منذ أكثر من ألفي عام في اليونان القديمة ، بين المفكرين الجادين المشاركين في هذه العملية ، كان هناك اقتناع بأنه كان من الضروري التحقق بعناية من صحة هذه الآراء حول العالم من حولنا وأنفسنا. نحن نقبل. ندرك جميعًا الكثير من المعلومات والعديد من الآراء حول الكون المادي والعالم البشري. ومع ذلك ، لا يفكر سوى عدد قليل جدًا منا في مدى موثوقية هذه البيانات أو أهميتها. عادة ما نميل إلى قبول تقارير الاكتشافات العلمية دون تردد ، مقدسة بتقليد الإيمان وتنوع وجهات النظر على أساس التجربة الشخصية. وبالمثل ، يصر الفيلسوف على إجراء فحص نقدي دقيق لكل هذا ، من أجل تحديد ما إذا كانت هذه المعتقدات والآراء تستند إلى أسس كافية وما إذا كان ينبغي على الشخص المفكر قبولها.

وفقًا لمنهجها ، تعتبر الفلسفة طريقة عقلانية لشرح الواقع. إنها غير راضية عن الرموز العاطفية ، لكنها تسعى جاهدة من أجل الجدال المنطقي والصلاحية. تسعى الفلسفة إلى بناء نظام يقوم على العقل وليس على الإيمان أو الصورة الفنية التي تلعب دورًا مساعدًا في الفلسفة.

هدف الفلسفة هو معرفة خالية من الاهتمامات العملية العادية. المنفعة ليست هدفها. حتى أرسطو قال: "كل العلوم الأخرى ضرورية أكثر ، لكن ليس هناك ما هو أفضل".

في فلسفة العالم ، هناك اتجاهان واضحان للعيان. تقترب الفلسفة من العلم أو الفن (V.A. Kanke).

في جميع الحقب التاريخية ، سارت الفلسفة والعلم جنبًا إلى جنب ، يكمل كل منهما الآخر. تم تطوير العديد من مُثُل العلم ، مثل الحتمية والنظامية وقابلية اختبار العبارات ، في الأصل في الفلسفة. في الفلسفة ، كما في العلم ، يدرس المرء ويتأمل ، وبعض العبارات مدعمة بأدلة أخرى. ولكن حيث يفصل العلم (فقط ما ينتمي إلى مجال علم معين مهم) ، تتوحد الفلسفة ؛ لا تتميز بالابتعاد عن أي مجال للوجود البشري. هناك عملية مستمرة لتبادل الأفكار بين الفلسفة والعلوم ، مما أدى إلى ظهور مجالات المعرفة المتاخمة بين العلم والفلسفة (الأسئلة الفلسفية للفيزياء والرياضيات والأحياء وعلم الاجتماع ؛ على سبيل المثال ، فكرة النسبية ، عدم استقلالية المكان والزمان ، والتي نوقشت لأول مرة في الفلسفة من قبل لايبنيز ، ماخ ، ثم في الرياضيات بواسطة لوباتشيفسكي ، بوانكاريه ، ولاحقًا في الفيزياء بواسطة أينشتاين). لم يسبق للفلسفة أن كانت ذات توجه علمي كما هي الآن. من ناحية ، هذه نعمة. لكن من ناحية أخرى ، من الخطأ اختزال كل مزاياها في التوجه العلمي للفلسفة. اقتنع العلماء الأوائل بتوافق آرائهم ودينهم. وكشفوا عن أسرار الطبيعة ، حاولوا فك رموز "حروف الله". ولكن مع تطور العلم ونمو تأثيره الاجتماعي ، يحل العلم محل جميع أشكال الثقافة الأخرى - الدين والفلسفة والفن. (كتب إي إس تورجينيف عن هذا في روايته "آباء وأبناء"). مثل هذا الموقف يهدد بإقصاء عناصر الإنسانية تمامًا من العلاقات الإنسانية ، وتعاطف الناس مع بعضهم البعض.

هناك أيضًا جانب حسي-جمالي للفلسفة. على سبيل المثال ، اعتقد شيلينج أن الفلسفة لا تكتفي بالفهم المفاهيمي للعالم ، ولكنها تسعى جاهدة من أجل السامي (الشعور) والفن أقرب إليه من العلم. كشفت هذه الفكرة عن الوظيفة الإنسانية للفلسفة ، وموقفها المنتبه للغاية للإنسان. هذا الموقف جيد وسيئ عندما يتم المبالغة فيه وينكر التوجه العلمي والأخلاقي للفلسفة. "الفلسفة هي دعوة إلى صقل الحقيقة والشعور السامي" (V.A. Kanke).

ولكن لا يكفي شرح العالم والدعوة إلى الكمال ، بل يجب تغيير هذا العالم. لكن في أي اتجاه؟ نحن بحاجة إلى نظام من القيم والأفكار حول الخير والشر ، وسليم وغير لائق. هذا هو المكان الذي يتضح فيه الدور الخاص للفلسفة في التوفير العملي للتطور الناجح للحضارة. يكشف الفحص الأكثر تفصيلاً للأنظمة الفلسفية دائمًا عن محتواها الأخلاقي. تهتم الفلسفة العملية (الأخلاقية) بتحقيق الخير. الصفات الأخلاقية العالية للناس لا تنشأ من تلقاء نفسها ، فهي غالبًا نتيجة مباشرة للنشاط المثمر للفلاسفة. في الوقت الحاضر ، غالبًا ما تسمى الوظيفة الأخلاقية للفلسفة أكسيولوجية ؛ يشير هذا إلى توجه الفلسفة إلى القيم المعروفة. تطور علم الأكسيولوجيا ، كعلم قيم ، فقط في بداية القرن العشرين.

يختار الفيلسوف الأخلاقي مُثُل الخير (بدلاً من الشر) كهدف لنشاطه. إن محور المناقشة الفلسفية ليس فعلًا فكريًا وليس فعلًا شعوريًا ، بل أي فعل ، هدف عالمي - جيد. إن المثل العليا للخير هي سمة لكل من أولئك الذين ينمون المعرفة ، ومتذوقو السامي ، وبناة الطرق السريعة ، وبناة محطات الطاقة. التوجه العملي هو سمة من سمات الفلسفة ككل ، لكنه يكتسب أهمية عالمية على وجه التحديد في إطار الوظيفة الأخلاقية للفلسفة.

إن قيمة الفلسفة ليست في المنفعة العملية ، بل في المنفعة الأخلاقية ، لأن الفلسفة تبحث عن المثل الأعلى ، والنجم الإرشادي في حياة الناس. بادئ ذي بدء ، فإن المثل الأعلى أخلاقي ، ويرتبط بالبحث عن معنى الحياة البشرية والتنمية الاجتماعية. في الوقت نفسه ، تسترشد الفلسفة بمُثُل العلم والفن والممارسة ، لكن هذه المُثل تكتسب في الفلسفة أصالة تتوافق مع خصوصياتها. كونها كلية ، الفلسفة لها هيكل متفرع.

كعقيدة للوجود ، تعمل الفلسفة كأنطولوجيا (عقيدة الوجود). سيؤدي عزل أنواع مختلفة من الوجود - الطبيعة ، والإنسان ، والمجتمع ، والتكنولوجيا - إلى فلسفة الطبيعة ، والإنسان (الأنثروبولوجيا) ، والمجتمع (فلسفة التاريخ). فلسفة المعرفة تسمى نظرية المعرفة أو نظرية المعرفة. باعتبارها عقيدة أساليب الإدراك ، تعتبر الفلسفة منهجية. باعتبارها عقيدة طرق الإبداع ، فإن الفلسفة هي الاستدلال. مجالات الفلسفة المتفرعة هي فلسفة العلم وفلسفة الدين وفلسفة اللغة وفلسفة الفن (الجماليات) وفلسفة الثقافة وفلسفة الممارسة (الأخلاق) وتاريخ الفلسفة. في فلسفة العلم ، فإن الأسئلة الفلسفية للعلوم الفردية (المنطق والرياضيات والفيزياء وعلم الأحياء وعلم التحكم الآلي والعلوم السياسية وما إلى ذلك) لها أهمية مستقلة نسبيًا. وهذه المجالات المتخصصة المنفصلة للمعرفة الفلسفية قادرة بشكل غير مباشر على تحقيق نتائج عملية مهمة. على سبيل المثال ، تساعد فلسفة ومنهجية العلوم العلوم الفردية في حل مشكلاتهم. وهكذا ، تساهم الفلسفة في التقدم العلمي والتكنولوجي. تشارك الفلسفة الاجتماعية في حل المشكلات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وغيرها. يمكن التأكيد بحق أنه في جميع إنجازات البشرية ، هناك مساهمة كبيرة ، وإن كانت غير مباشرة ، للفلسفة. الفلسفة واحدة ومتنوعة ، لا يستطيع الإنسان الاستغناء عنها في أي مجال من مجالات حياته.

عن ماذا يدور هذا العلم؟ لماذا لا نعطي تعريفًا واضحًا لموضوعه ، وننظر إليه بطريقة تجعل من الواضح منذ البداية ما يحاول الفيلسوف فعله؟

تكمن الصعوبة في أنه من الأسهل شرح الفلسفة من خلال القيام بها بدلاً من وصفها من الخارج. وهي تتكون جزئيًا من نهج معين للنظر في القضايا ، وجزئيًا في محاولة لحل بعض المشكلات التي تهم تقليديًا أولئك الذين يطلقون على أنفسهم (أو من يطلق عليهم الآخرون) "الفلاسفة". الشيء الوحيد الذي لم يتمكن الفلاسفة من الاتفاق عليه ، ومن غير المرجح أن يتفقوا عليه على الإطلاق ، هو ما تدور حوله الفلسفة.

الأشخاص الذين يشاركون بجدية في الفلسفة يضعون لأنفسهم مهامًا مختلفة. حاول البعض شرح معتقدات دينية معينة وإثباتها ، بينما سعى البعض الآخر ، في العلم ، إلى إظهار المعنى والكشف عن معنى الاكتشافات والنظريات العلمية المختلفة. لا يزال آخرون (جون لوك ، ماركس) يستخدمون الفلسفة في محاولة لتغيير التنظيم السياسي للمجتمع. كان الكثيرون مهتمين بإثبات ونشر بعض الأفكار التي ، في رأيهم ، يمكن أن تساعد البشرية. لم يضع البعض لأنفسهم مثل هذه الأهداف العظيمة ، لكنهم أرادوا ببساطة فهم ميزات العالم الذي يعيشون فيه وفهم المعتقدات التي يلتزم بها الناس.

تتنوع مهن الفلاسفة مثل مهامهم. كان بعضهم مدرسين ، وأساتذة جامعيين في الغالب ، قاموا بتدريس دورات في الفلسفة. كان آخرون من قادة الحركات الدينية ، وكان العديد منهم حرفيين عاديين.

بغض النظر عن الأهداف المنشودة والوظيفة المحددة ، يلتزم جميع الفلاسفة بالاعتقاد بأنه من المهم للغاية والضروري دراسة آرائنا وتحليلها بعناية ، ومبرراتنا لها. من الطبيعي أن يقترب الفيلسوف من أشياء معينة بطريقة معينة. إنه يريد تحديد المعنى الذي تحمله أفكارنا ومفاهيمنا الأساسية ، وعلى أي أساس تقوم معرفتنا ، وما هي المعايير التي يجب اتباعها من أجل الوصول إلى استنتاجات صحيحة ، وما هي المعتقدات التي يجب الدفاع عنها ، وما إلى ذلك. يعتقد الفيلسوف أن التفكير في مثل هذه الأسئلة يقود الإنسان إلى فهم أعمق للكون والطبيعة والناس.

الفلسفة تلخص إنجازات العلم ، وتعتمد عليها. إن تجاهل الإنجازات العلمية سيؤدي إلى محتواها الفارغ. لكن تطور العلم يحدث على خلفية التطور الثقافي والاجتماعي. لذلك ، فإن الفلسفة مدعوة لتعزيز أنسنة العلم ، وزيادة دور العوامل الأخلاقية فيه. يجب أن تقصر الادعاءات الباهظة للعلم على دور الطريقة الوحيدة والعالمية للسيطرة على العالم. يربط حقائق المعرفة العلمية بمثل وقيم الثقافة الإنسانية.

تساهم دراسة الفلسفة في تحسين الثقافة العامة وتشكيل الثقافة الفلسفية للفرد. إنه يوسع الوعي: للتواصل ، يحتاج الناس إلى اتساع من الوعي ، والقدرة على فهم شخص آخر أو أنفسهم ، كما لو كانوا من الخارج. الفلسفة ومهارات التفكير الفلسفي تساعد في ذلك. على الفيلسوف أن يأخذ في الاعتبار وجهات نظر مختلف الناس ، ويفهمها بشكل نقدي. وهكذا ، تتراكم الخبرة الروحية ، مما يساهم في توسيع الوعي.

ومع ذلك ، عند إخضاع أي أفكار أو نظريات للشك ، لا ينبغي للمرء أن يبقى في هذه المرحلة لفترة طويلة ، فمن الضروري المضي قدمًا في البحث عن حل إيجابي ، لأن التردد المستمر هو طريق مسدود بلا جدوى.

إن دراسة الفلسفة مطلوبة لتشكيل فن العيش في عالم غير كامل عن عمد. العيش دون فقدان اليقين الشخصي والروح الفردية والروحانية البشرية العالمية. من الممكن مقاومة الظروف فقط بالقدرة على الحفاظ على الرصانة الروحية ، وتقدير الذات ، وكرامة الفرد ، وبالنسبة للفرد ، تتضح أهمية الكرامة الشخصية للآخرين. لا يوجد قطيع ولا موقف أناني ممكن للفرد.

تعزز دراسة الفلسفة القدرة على التركيز. الشخصية مستحيلة بدون رباطة جأش داخلية. إن تجميع شخصية المرء هو أشبه بتنقية الذات "(ف.شابوفالوف).

الفلسفة تجعل الناس يفكرون. كتب برتراند راسل في كتابه "تاريخ الفلسفة الغربية": "إنها تلطف المشاعر الدينية والفلسفية ، والسعي وراءها يجعل الناس أكثر تفكيرًا ، وهو أمر ليس سيئًا للغاية بالنسبة لعالم يكثر فيه الغباء". وهو يعتقد أن تغيير العالم هو الأفضل من خلال التحسين الأخلاقي وتحسين الذات. يمكن للفلسفة أن تفعل هذا. يجب أن يتصرف الإنسان على أساس فكره وإرادته. لكن بشرط واحد: عدم التعدي على حرية الآخرين. يتمتع بالصحة والرفاهية والقدرة على العمل الإبداعي ، يمكنه أن ينجح في تحسين الذات الروحي وتحقيق السعادة.

الغرض من الفلسفة هو البحث عن مصير الإنسان ، لضمان وجوده في عالم غريب. أكون أو لا أكون؟ - هذا هو السؤال. وإذا كان الأمر كذلك، ما هو نوع؟ الغرض من الفلسفة هو في نهاية المطاف رفع مستوى الإنسان ، وتوفير الظروف الشاملة لكماله. الفلسفة ضرورية لضمان أفضل حالة ممكنة للبشرية. الفلسفة تدعو كل إنسان إلى النبل والحقيقة والجمال والخير.

المواد المستعملة

· "مقدمة في الفلسفة" بقلم دبليو وندت ، "CheRo" © ، "Dobrosvet" © 1998.

· "الفلسفة: دورة تمهيدية" بقلم ريتشارد بوبكين ، Avrum Stroll "Silver Thread" © "University Book" © 1997.

· "حكمة الغرب" ب. راسل ، جمهورية موسكو 1998.

· "الفلسفة" لـ V.A. كانكي ، موسكو "شعارات" 1998.

· "أساسيات الفلسفة" بقلم ف. شابوفالوف موسكو "جراند" 1998.

فلسفة. إد. إل جي. كونونوفيتش ، جي. ميدفيديف ، روستوف اون دون "فينيكس" 1996.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.