بالتأكيد ستكون فضوليًا لمعرفة ما اكتشفه أفاناسي نيكيتين. بعد قراءة هذا المقال ، سوف تكتشف أين كانت سنوات حياة أثناسيوس نيكيتين - 1442-1474 (75). ولد في تفير ، في عائلة نيكيتا ، وهو فلاح ، لذلك فإن نيكيتين هو لقب عائلي وليس مسافر. لم يكن لدى معظم الفلاحين في ذلك الوقت ألقاب.

سيرته الذاتية معروفة جزئيًا فقط للمؤرخين. لا توجد معلومات موثوقة عن شبابه وطفولته ، فقط أنه أصبح تاجرًا في سن مبكرة وزار شبه جزيرة القرم وبيزنطة وليتوانيا ودول أخرى في أعمال تجارية. كانت المشاريع التجارية لأثناسيوس ناجحة للغاية: فقد عاد بأمان مع البضائع الخارجية إلى وطنه.

يوجد أدناه الموجود في تفير.

في عام 1468 ، قام أثناسيوس برحلة استكشافية زار خلالها دول الشرق وإفريقيا والهند وبلاد فارس. وصفت في كتاب بعنوان "رحلة ما وراء البحار الثلاثة" لأفاناسي نيكيتين.

هرمز

ذهب نيكيتين عبر باكو إلى بلاد فارس ، وبعد ذلك ، بعد أن عبر الجبال ، ذهب إلى الجنوب. قام برحلته دون تسرع ، وتوقف لفترة طويلة في القرى وتعلم اللغات المحلية ، فضلًا عن الانخراط في التجارة. وصل أثناسيوس في ربيع عام 1449 إلى هرمز - مدينة كبيرة تقع على مفترق طرق تجارية مختلفة: من الهند والصين وآسيا الصغرى ومصر.

كانت البضائع من هرمز معروفة بالفعل في روسيا. اشتهرت لآلئ هرمز بشكل خاص. قررت أفاناسي نيكيتين ، بعد أن علمت أنه يتم تصدير الخيول إلى هذه المدينة ، القيام بمشروع محفوف بالمخاطر. اشترى فحلًا عربيًا واستقل سفينة على أمل بيعه بشكل مربح في الهند. ذهب أثناسيوس إلى مدينة شاول. وهكذا استمر الاكتشاف الروسي للهند. وصلت أفاناسي نيكيتين إلى هنا عن طريق البحر.

الانطباعات الأولى عن الهند

استغرقت السباحة ستة أسابيع. الهند تركت الانطباع الأقوى على التاجر. المسافر ، دون أن ينسى التجارة ، أصبح مهتمًا أيضًا بالبحوث الإثنوغرافية. كتب بالتفصيل ما رآه في يومياته. تظهر الهند في ملاحظاته كدولة رائعة يختلف كل شيء فيها تمامًا عن روسيا. كتب أثناسيوس أن كل الناس هنا يذهبون عراة وسوداء. لقد اندهش من أن حتى الفقراء يرتدون مجوهرات مصنوعة من الذهب. بالمناسبة ، نيكيتين نفسه ضرب الهنود أيضًا. نادرًا ما رأى السكان المحليون أشخاصًا بيض من قبل. فشل نيكيتين في بيع فحله في شاول بشكل مربح. توجه إلى الداخل ، وزار بلدة صغيرة في أعالي سينا ​​ثم جنار.

ما الذي كتب عنه أفاناسي نيكيتين؟

أشار أفاناسي نيكيتين إلى التفاصيل اليومية في مذكراته المتعلقة بالسفر ، ووصف المشاهد والعادات المحلية. كان هذا أول وصف تقريبًا للحياة في الهند ، ليس فقط لروسيا ، ولكن أيضًا لأوروبا. كتب أثناسيوس عن نوع الطعام الذي يأكله السكان المحليون ، وماذا يطعمون ماشيتهم ، وما هي السلع التي يبيعونها ، وكيف يرتدون ملابس. حتى أنه وصف عملية صنع المشروبات المسكرة ، وكذلك عادة ربات البيوت في الهند للنوم في نفس السرير مع الضيوف.

القصة التي حدثت في قلعة جونار

المسافر لم يقيم في قلعة جونار بمحض إرادته. أخذ الخان المحلي الفحل من أثناسيوس عندما اكتشف أنه غريب عن روسيا وليس كافرًا ، ووضع شرطًا للكافر: إما اعتناق الإسلام ، أو لا يكتفي بإعادة حصانه ، بل سيُباع في العبودية من قبل الخان. أعطيت أربعة أيام للتفكير. فقط فرصة إنقاذ المسافر الروسي. التقى محمد ، أحد معارفه القدامى الذين كفلوا للغريب عن الخان.

خلال الشهرين اللذين قضاهما في جونار ، درس نيكيتين الأنشطة الزراعية للسكان. ولاحظ أنهم في الهند يزرعون ويحرثون القمح والبازلاء والأرز خلال موسم الأمطار. كما يصف صناعة النبيذ المحلية. يستخدم فيه جوز الهند كمادة خام.

كيف باع أثناسيوس الحصان

زار أثناسيوس مدينة ألاند بعد جونار. كان هناك معرض كبير هنا. أراد التاجر البيع لكنه فشل في ذلك مرة أخرى. حتى بدونه ، كان هناك العديد من الخيول الجيدة في المعرض.

تمكنت Afanasy Nikitin من بيعها فقط في عام 1471 ، وحتى ذلك الحين بدون ربح ، أو حتى بخسارة. حدث ذلك في مدينة بيدار ، حيث وصل المسافر منتظرًا موسم الأمطار في مستوطنات أخرى. مكث هنا لفترة طويلة ، وأصبح صديقًا للسكان المحليين. أخبر أثناسيوس السكان عن إيمانه وأرضه. كما أخبر الهندوس الكثير عن حياتهم الأسرية وصلواتهم وعاداتهم. تم تخصيص الكثير من ملاحظات نيكيتين لقضايا الدين للسكان المحليين.

بارفات في ملاحظات نيكيتين

الشيء التالي الذي اكتشفه أفاناسي نيكيتين كان مدينة بارفات المقدسة. وصل إلى هنا على ضفاف كريشنا عام 1472. ذهب المؤمنون من جميع أنحاء الهند من هذه المدينة إلى الاحتفالات السنوية ، والتي كانت مخصصة لنيكيتين ، الذي لاحظ في مذكراته أن هذا المكان مهم بالنسبة للبراهمين الهنود مثل القدس بالنسبة للمسيحيين.

رحلة أفاناسي نيكيتين الأخرى

لمدة عام ونصف آخر ، سافر التاجر في جميع أنحاء الهند ، محاولًا التجارة ودراسة العادات المحلية. لكن الشركات التجارية (التي عبرت أفاناسي نيكيتين عبر ثلاثة بحار من أجلها) فشلت. ولم يجد أي بضاعة تصلح للتصدير لروسيا من الهند.

زار أفاناسي نيكيتين إفريقيا (الساحل الشرقي) في طريق عودته. في الأراضي الإثيوبية ، وفقًا لمذكرات اليوميات ، تمكن بأعجوبة من تجنب التعرض للسرقة. المسافر اشترى اللصوص بالخبز والأرز.

رحلة العودة

استمرت رحلة أثناسيوس نيكيتين مع حقيقة أنه عاد إلى هرمز واتجه شمالًا عبر إيران ، حيث كانت الأعمال العدائية تدور في ذلك الوقت. اجتاز أثناسيوس كاشان وشيراز وأرزينجان وانتهى به المطاف في طرابزون ، وهي مدينة تركية تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. بدت العودة قريبة ، لكن الحظ ابتعد عن نيكيتين مرة أخرى. قامت السلطات التركية باعتقاله ، حيث أخذته على أنه جاسوس إيراني. لذلك حُرم أفاناسي نيكيتين ، التاجر والمسافر الروسي ، من جميع ممتلكاته. كل ما تبقى هو يومياته.

اقترض أثناسيوس نقودًا مقابل الرحلة مقابل إطلاق سراح مشروط. أراد الوصول إلى فيودوسيا ، حيث خطط لمقابلة التجار الروس وسداد الديون بمساعدتهم. لم يتمكن من الوصول إلى كافو (فيودوسيا) إلا عام 1474 ، في الخريف. قضى نيكيتين الشتاء هنا ، يكمل ملاحظات سفره. في الربيع ، قرر العودة إلى روسيا على طول نهر الدنيبر ، إلى تفير. كانت هذه نهاية رحلة أفاناسي نيكيتين إلى الهند.

موت أثناسيوس نيكيتين

لكن المسافر لم يكن متجهًا للعودة: لقد مات في سمولينسك في ظل ظروف غامضة. ربما قوضت سنوات من الحرمان والتجوال صحة أثناسيوس. أحضر رفاقه ، تجار موسكو ، مخطوطاته إلى موسكو وسلموها إلى ماميريف ، الشماس ، مستشار إيفان الثالث. كانت التسجيلات التي تم تضمينها لاحقًا في سجلات عام 1480.

تم اكتشافها في القرن التاسع عشر بواسطة كرمزين ونشرت تحت عنوان المؤلف عام 1817. البحار الثلاثة المذكورة في عنوان هذا العمل هي بحر قزوين والمحيط الأسود والمحيط الهندي.

ماذا اكتشف أفاناسي نيكيتين؟

قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى الهند ، وجد تاجر روسي نفسه في ذلك البلد. اكتشف التاجر البرتغالي فاسكو دا جاما الطريق البحري هنا بعد عدة عقود.

على الرغم من عدم تحقيق الهدف التجاري ، إلا أن نتيجة الرحلة كانت أول وصف للهند. في روسيا القديمة ، قبل ذلك ، كان معروفًا فقط من الأساطير وبعض المصادر الأدبية. تمكن رجل من القرن الخامس عشر من رؤية هذا البلد بأم عينيه وإخبار مواطنيه بموهبة عن ذلك. كتب عن نظام الدولة ، والأديان ، والتجارة ، والحيوانات الغريبة (الأفيال ، والثعابين ، والقردة) ، والعادات المحلية ، كما سجل بعض الأساطير.

وصف نيكيتين أيضًا المناطق والمدن التي لم يزرها بنفسه ، ولكن أخبره عنها الهنود. يذكر ، على وجه الخصوص ، جزيرة سيلان ، كلكتا ، الهند الصينية ، والتي لم تكن معروفة للروس في ذلك الوقت. لذلك ، ما اكتشفه أفاناسي نيكيتين كان ذا قيمة كبيرة. تسمح لنا المعلومات التي تم جمعها بعناية اليوم بالحكم على التطلعات الجيوسياسية والعسكرية لحكام الهند في ذلك الوقت ، حول جيشهم.

"رحلة ما وراء البحار الثلاثة" لأفاناسي نيكيتين هو أول نص من نوعه في تاريخ الأدب الروسي. حقيقة أن المسافر لم يصف الأماكن المقدسة حصريًا ، كما كان الحجاج من قبله ، يعطي صوتًا فريدًا للتكوين. ليست الموضوعات المختلفة للدين المسيحي هي التي تقع في مجال رؤيته ، ولكن الأشخاص الذين لديهم معتقدات وطرق عيش أخرى. الملاحظات خالية من الرقابة الداخلية والرسمية ، وهو أمر ذو قيمة خاصة.

من الناشر

واسم تاجر تفير أثناسيوس نيكيتين (1433–1472) معروف جيدًا للجميع. يعلم الجميع أنه ذهب إلى الهند وغادر "رحلة ما وراء البحار الثلاثة" ، وإذا نظرت إلى الخريطة ، يمكنك حتى تخمين أن البحار الثلاثة هي البحر الأسود وبحر قزوين والعربي. لكن كم شخصاً استمتعوا بهذه القصة الرائعة؟

لم يكن السفر عبر البحار الثلاثة هو الأول بالنسبة لأثناسيوس. على الأرجح ، في سن 33 ، عندما ذهب إلى بلاد فارس مع سفارة إيفان الثالث ، تمكن هذا الرجل المغامر من التجول كثيرًا حول العالم. كنت أعرف الكثير ، رأيت الكثير. ربما في تلك الأيام لم يكن الغرب والشرق بعيدين عن بعضهما البعض؟ ربما في العصور الوسطى لم يكن هناك مثل هذا الهوة بين أوروبا وآسيا ، بين المعتقدات والعادات الغربية والشرقية؟ ربما انفصلنا عن بعضنا البعض لاحقًا؟

مهما كان الأمر ، يمكن للمرء أن يقول بأمان إن التجار ، وليس العلماء والغزاة والمغامرين ، هم الذين وسعوا بمثل هذا الإصرار حدود العالم المعروف ، بحثوا عن أراض جديدة ووجدوها ، وأقاموا روابط مع شعوب جديدة. ولا يمكن تحقيق ذلك بالشجاعة والتهور وحدهما ، دون القدرة على التنازل واحترام الجديد والصداقة. إنه لأمر مؤسف أن تتبع جحافل من البدو الرحل والحكام الجشعين على طول المسارات التي وضعها التجار ، وأحرقوا براعم التفاهم والتسامح الديني الخجولة بحديد ملتهب. التاجر يبحث عن الفوائد لا الخلافات: الحرب هي كفن التجارة.

من بين آلاف التجار الذين شرعوا في رحلات مليئة بالمخاطر في تصميم يائس على البيع بسعر أعلى ، وشراء أرخص ، يمكن للمرء أن يعتمد على أصابع أولئك الذين تركوا سجلات السفر وراءهم. ومن بينهم أفاناسي نيكيتين. علاوة على ذلك ، فقد تمكن من زيارة دولة لم تطأ قدمه فيها أوروبي على ما يبدو - الهند الرائعة والمطلوبة. احتوت كتابه المقتضب "رحلة ما وراء البحار الثلاثة لأفوناسي ميكيتين" على نثر كامل من المعلومات الثمينة حول حياة الهنود القدامى ، والتي لم تفقد قيمتها حتى الآن. ما هو مجرد وصف لرحيل السلطان الهندي المهيب محاطًا بـ 12 وزيرًا ويرافقه 300 فيل و 1000 فارس و 100 جمل و 600 عازف بوق وراقص و 300 محظية!

من المفيد جدًا التعرف على الصعوبات التي واجهها المسيحي أثناسيوس في بلد أجنبي. بالطبع ، لم يكن أول من بحث بألم عن طريقة للحفاظ على إيمانه بين الأمم. لكن روايته بالتحديد هي الوثيقة الأوروبية الأكثر قيمة ، والتي هي مثال ليس فقط على القدرة على التحمل الروحي ، ولكن أيضًا على التسامح الديني والقدرة على الدفاع عن وجهات نظر المرء دون بطولة كاذبة وإهانات فارغة. ويمكن للمرء أن يجادل إلى درجة البحة فيما إذا كان أفاناسي نيكيتين قد قبل الإسلام. لكن ألا تثبت حقيقة أنه حاول بكل قوته العودة إلى وطنه أنه بقي مسيحياً؟ ..

قراءة واضحة ومدروسة وخالية من أي تجاوزات أدبية وفي نفس الوقت يتم قراءة سرد شخصي جدًا لأفاناسي نيكيتين بروح واحدة ، ولكنها ... تطرح العديد من الأسئلة على القارئ.

كيف وصل هذا الرجل بعد أن فقد كل ممتلكاته إلى بلاد فارس ومنها إلى الهند؟ هل كان يعرف اللغات الأجنبية مقدمًا ، أم أنه تعلمها في الطريق (بعد كل شيء ، ينقل بدقة التتار والفارسية والخطاب العربي بأحرف روسية)؟ هل كانت القدرة على الإبحار بالنجوم شائعة بين التجار الروس؟ كيف كسب رزقه؟ كيف جمعت الأموال للعودة إلى روسيا؟

ستساعدك روايات الرحالة الآخرين - التجار والسفراء ، الذين شكلوا ملحق هذا الكتاب ، على فهم كل هذا. تعرف على ملاحظات الفرنسيسكان Guillaume de Rubruk (حوالي 1220 - 1293) ، الذي يكافح من أجل إنجاز مهمته ويشكو باستمرار من إهمال المترجمين الفوريين ؛ التاجر الروسي فيدوت كوتوف ، الذي ذهب إلى بلاد فارس حوالي عام 1623 والذي احتلت فيه المنافع التجارية وحالة طرق التجارة المرتبة الأولى والثانية والثالثة ؛ والفينيسيان أمبروجيو كونتاريني ويوسافات باربارو ، سفير وتاجر زار روسيا في طريقهما إلى البلدان الشرقية في 1436-1479. قارن انطباعاتهم. انظر كيف تغير العالم على مدى أربعة قرون. وربما تنكشف لك الحقيقة ...

أفاناسي نيكيتين. المشي لثلاثة موانئ

النص الروسي القديم قائمة الثالوث في القرن السادس عشر.

دبليووصلاة آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، عبدك الخاطئ أفوناسيوس ميكيتين. كتب رحلته الخاطئة إلى ما وراء البحار الثلاثة: بحر دربنسكي الأول ، دوريا خفاليتسكا ؛ البحر الثاني هندي ، doria Gondustanskaa ؛ البحر الأسود الثالث ، Stembolskaa Doriya. رحل عن المخلص المقدس للقببة الذهبية برحمته ، من الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش ومن الأسقف جينادي تيفرسكي ، وذهب إلى قاع نهر الفولغا وجاء إلى الدير إلى الثالوث المقدس الذي يحيي الحياة والشهيد المقدس بوريس وجل بو؛ وعلى القوم يبارك الاخوة في مقاريوس. ومن Kolyazin ذهب إلى الفحم ، من الفحم إلى كوستروما إلى الأمير ألكساندر ، مع Gramotoya. وسمح لي الأمير العظيم بالذهاب من كل روسيا طواعية. وفي إليسو ، في نيجني نوفغورود ، إلى ميخائيل ، إلى كيسيليف ، إلى الولايات المتحدة ، وإلى جابي الضرائب إيفان سارايف ، سمحوا له بالدخول طواعية. وتوجه فاسيلي بابين بالسيارة إلى المدينة ، وهل انتظر في المدينة؟ dv؟ أسابيع من سفير التتار شيرفاشين أسامبجا ، وانطلق من كريشات من الدوق الأكبر إيفان ، وكان لديه تسعون كريشاتوف. وذهبت معه إلى قاع نهر الفولغا. وأنا قازان والحشد وأوسلان وساراي وفريكيزان مروا بي طواعية. وانطلقنا في نهر فوزان.

ثم دهسنا ثلاثة من التتار القذرين وقالوا لنا كذبة: قيسيم سلطان يحرس الضيوف في بوزان ومعه ثلاثة آلاف توتار. وأعطاهم السفير شيرفاشين أسانب؟ ز صفًا واحدًا وكتانًا ليقودهم إلى ما وراء أزترخان. وأخذوا الواحد تلو الآخر ، وأعطوه للملك في خزطروخاني. وترك الياز سفينته وذهب إلى السفينة للتحدث مع رفاقه. ازترخان على قمر الليل بشراع هل رآنا الملك والتتار؟ قالوا لنا: "كاشما لا تخافوا!" وأرسل الملك كل قومه وراءنا. ووفقًا لخطايانا ، فقد تفوقوا علينا في Bugun؟ ، أطلقوا النار على رجل معنا ، وأطلقنا النار على اثنين منهم ؛ وكانت سفينتنا الأصغر في حالة تحرك ، وأخذوها قبل ساعة ونهبوها ، وخردتي كلها في السفينة الأصغر؟ ووصلنا إلى البحر بسفينة أكبر ، وأحيانًا كانت جنحت عند مصب نهر الفولغا ، وأخذونا على الفور ، لكن تم سحب السفينة مرة أخرى إلى الركوب. ثم أخذوا سفينتنا الأكبر ، وأخذ الروس 4 رؤوس ، وسمحوا لنا بالذهاب حافي الرأس عبر البحر ، ولم يسمحوا لنا بالصعود إلى الطابق العلوي. وأرسلت محكمتين لديربنت: في سفينة واحدة؟ السفير أسامب؟ ز ، نعم الأطروحات ، نعم الروس 10 رؤوس ؛ وفي سفينة أخرى؟ 6 مسكوفيت و 6 تفير.

وقفت فورستوفينا على البحر؟ ، لكن السفينة الأصغر تحطمت على الشاطئ ، وجاءت قوارب كايتاك وأمكت كل الناس. وجئت إلى ديربنت. وأن فاسيلي جاء ليقول مرحباً ، وقد تعرضنا للسرقة. وقد هزمت فاسيلي بابين والسفير شيرفانشين أسانبيغ بجبهتي ، حيث أتيت معه لأحزن على الأشخاص الذين تم القبض عليهم تحت تارهي كايتاكي. وكان أسانب؟ ز حزينًا وصعد الجبل إلى بولتاب؟ قو. وسرعان ما أرسل Bulatb ؟g "نعم" إلى Shirvansh؟ b؟ gu: أن السفينة الروسية تحطمت بالقرب من Tarkhi ، وأن الكايتاك أتوا وقبضوا على الناس ونهبوا بضائعهم. وأرسل Shirvanshab ؟g في تلك الساعة سفيراً إلى صهره ، Alilbeg ، أمير كايتاك ، أن سفينتي تحطمت بالقرب من Tarkha ، وجاء قومك ، وأمسك الناس ، وسرقوا بضائعهم ؛ وانت لي ل؟ la الناس لي؟ المرسلة والبضائع التي تم جمعها ، خارج تي؟ أرسل الناس باسمي ؛ ماذا عن توب؟ سوف تحتاج ب؟ في مكاني ، وقد أتيت إليّ ، وأنت يا ياز؟ ، إلى أخيك ، فأنا لا أقوم بذلك ، وكنت ستسمح لهم بالذهاب طواعية من أجلي. وألبوغ في تلك الساعة أرسل كل الناس إلى دربنت طواعية ، ومن دربنت أرسلوهم إلى الشيروانشي في جماعه. وذهبنا إلى shirvanshe in و koitul وضربناه بجباهنا ، حتى يرحب بنا ، ماذا نصل إلى روسيا. ولم يعطنا شيئًا ، لكن هناك الكثير منا. وبكينا وافترقنا في بعض الأماكن: كل من لديه شيء في روسيا ، وذهب إلى روسيا ؛ ومن ينبغي ، وذهب حيث تأخذه عيناه ، وبقي الآخرون في الشماخي ، بينما ذهب آخرون للعمل في باك؟.

وذهب ياز إلى دربنت ومن دربنت إلى باك؟ أين؟ حرق النار لا تطفأ. ومن باكي سافرت خارج البلاد الى شيبوكار ولكن بعد ذلك عشت في تشيبوكار؟ 6 اشهر نعم في سار؟ عاش لمدة شهر في أرض Mazdran. ومن هناك إلى أميلي ، وعشت هنا لمدة شهر. ومن هناك إلى ديموفانت ومن ديموفانت إلى راي. وقتل ذلك الشخص على يد شاوسن من أبناء عالي وأحفاد آل مخمتيف ، وشتمهم ، وإلا انهارت 70 مدينة. ومن دكتور الأول إلى كاشين وبعدها كان هناك شهر. ومن كاشن إلى نايين ومن نايين إلى عزد؟ وهنا عشت شهرًا. ومن يموت إلى سيرشان ، ومن سيرشان إلى تاروم ، ومن فونيكي لإطعام الحيوان ، وباتمان لـ 4 ألتين. ومن توروم إلى لار ومن لار إلى بندر. وهنا يوجد ملجأ لجورميز ، وهنا يوجد البحر الهندي ، وفي لغة التحليل وهندوستان دوريا ؛ ومن هناك انتقل عن طريق البحر إلى Gurmyz 4 أميال. هل Gurmyz في الجزيرة؟ وفي كل يوم يصطاد بحره مرتين في اليوم. ثم أخذت يومًا عظيمًا ، وأتيت إلى Gurmyz قبل أربعة أسابيع من الأيام العظيمة. ثم مدن Esmi ليست كلها؟ كتب العديد من المدن العظيمة. ماذا عن Gurmyz؟ هناك شمس مغلية يا رجل؟ ماذا عن Gurmyz؟ كان عمري شهرًا ، ومن Gurmyz ذهبت إلى ما وراء البحر الهندي ، على طول أيام فيليتسا في أسبوع فومين ، إلى تافا ، مع الخيول.

وذهبوا عن طريق البحر د. غو 4 ايام. من D؟ ga Kuzryat؛ ومن Kuzryat إلى Konbat ، وها هو الطريق بعيدًا لتلوين الرسم. ومن كانبات إلى تشيفيل ومن تشيفيل ذهبنا هذا الأسبوع على طول فيليتس؟ أيام ولكن هل ذهبت إلى تاف؟ 6 أسابيع عن طريق البحر إلى تشيفيل. ثم هناك البلد الهندي ، والناس يمشون عراة في كل مكان ، لكن رؤوسهم غير مغطاة ، وصدورهم عارية ، وشعرهم مضفر في جديلة واحدة ، وشمس؟ بطن تذهب ، وتلد أطفالا كل عام ، ولديهم الكثير من الأطفال ، والأزواج والزوجات جميعا؟ أسود؛ أذهب إلى حيث يوجد أحيانًا الكثير من الأشخاص ورائي ، فهم يتعجبون من الرجل المكسور. وأميرهم - صورة على رؤوسهم؟ ، وصديق ، على وركهم ؛ ويمشي البويار معهم - صورة على البقعة؟ ، وآخرون على الوركين ، والأميرات تمشي - الصورة مستديرة على الكتف ، والأخرى على الوركين ؛ وخدام الأمير والبويار - الصورة على الوركين مستديرة ، والدرع والسيف بأيديهم ، وبعضهم بالسوليت ، وآخرون بالسكاكين ، وآخرون بالسيوف ، وآخرون بالأقواس والسهام ؛ والشمس؟ عارية نعم حافي القدمين نعم بولكاتي. وتتجول الزوجات ورؤوسهن مكشوفة وصدورهنّ حافية. ويذهب الأزواج والفتيات عراة حتى سن 7 سنوات ، ولا يتم تغطيتهم بالقمامة. ومن تشوفيل ، جفنا إلى بالي لمدة 8 أيام حتى الجبال الهندية. ومن بالي إلى الموت 10 أيام ، أي مدينة هندية. ومن يموت إلى تشيونيير 6 أيام ، ويوجد أساسخان شيونر الهندي ، والقن مليكتوشاروف ، ويحتفظون ، كما يقولون ، بسبعة ظلام من مليكتوشار.

و Meliktuchar s؟ Dit at 20 tmah؛ وضربوه من الكفرة عشرين لترا أي ضربوه ثم ضربهم عدة مرات. يركب خان الناس ، وله العديد من الأفيال والخيول الطيبة ، وله كثير من أهل خوروزان ؛ وإحضارهم من أراضي خوروسان ، وآخرين من أراضي عرابان ، وآخرون من أراضي طوكارم ، وآخرون من أراضي تشيكوتان ، وإحضار كل شيء عن طريق البحر في تافاس ، السفن البرية الهندية. وأتى اللسان الخاطئ بالفحل إلى أرض Ynd؟ وأتى الله إلى Chuner ، وأعطى كل شيء بصحة جيدة ، وأصبح مائة روبل. أصبح الشتاء أيامهم منذ الثالوث. وقد فصلنا الشتاء في Chyun؟ ir؟ ، عشنا شهرين ؛ كل يوم وليلة 4 شهور وفي كل مكان يوجد ماء وطين. في تي؟ واما ايامهم فهي للصراخ وزرع الحنطة والتوترجان والمسامير وكل شئ. لديهم النبيذ لإصلاح كبير في أم؟ ويصلحون الهريس في تاتنا ، ويطعمون الخيول بأكسيد النيتروجين ، ويطبخون الكيتشي بالسكر ، ويطعمون الخيول ، والزبدة ، ويعطون الجرح ششيني. في الأراضي الهندية ، لن يلدوا الخيول ، وستولد الثيران والجاموس في أرضهم ، لجلب سلع أخرى على نفس الأرض ، كل شخص يفعل ذلك. شونر هي مدينة على جزيرة على حجر ، لا تفعل شيئًا ، لقد خلق الله ؛ لكن صعود الجبل ليوم واحد على شخص واحد ، الطريق نائم جدًا ، لا يمكنك الشرب.

في الأراضي الهندية ، يتم وضع الضيوف في المزرعة ، ويطبخون لضيوف السيدة ، ويرتبون سريرًا ، وينامون مع الضيوف ، سيكيش إليرسن دو المقيم في بيرسن ، وتواصل مع أفرات تشيكتور وسيكيش مافوت الحب الأبيض اشخاص. زيم؟ هل لديهم أشخاص يتجولون مع صورة على وركهم ، وصديق على دفقة ، وثالث على رؤوسهم؟ ثم لبس الأمراء والبويار سروالهم وقميصًا ومعطفًا وصورة على الكتف ، وشدوا الآخر ، ولفوا الرأس بصورة ثالثة ؛ و se olo، olo، abr olo ak، olo kerim، olo ragym. ماذا عن تشونر؟ أخذ خان فحلًا مني ، ورأى أنني لست خبيثًا ، روسين ، فقال: "وسأعطي فحلًا وألفًا من السيدات الذهبيات ، وأقف في فرانا في مخم؟ ر دني ؛ ولكن ألن تقف في إيماننا بمحمد دني ، وسآخذ فحلًا وألف رأس ذهب؟ سآخذ لك ". وأقام المصطلح لمدة 4 أيام ، في رقاد مهجور في يوم Spasov. والرب الإله ، الذي يرحم إجازتك الصادقة ، ألا يبعدني عني رحمتك الآثمة ولم يقودك؟ يموتون في تشونر؟ مع الاشرار عشية أيام سباسوف أتت المضيفة محمد خراسان لتضربه بجبهته لتخبرني عني؟ حزين وذهب إلى خان المدينة ، لكنه طلب مني ألا أضعني في vra ، وأخذ فحلتي منه.

هذه هي معجزة الرب في يوم سبازوف! Ino ، إخوة المسيحيين الروس ، الذين يريدون أن يشربوا في أرض Ynd ؟ysk ، وأنت تترك v؟ ra في روسيا ، لكنني سأنادي Makhmet ، لكنني اذهب إلى أرض Gustan. كذبت كلاب المحاربين عليّ ، لكنهم قالوا الكثير فقط لبضائعنا ، لكن لا شيء لأرضنا ؛ ذهبت كل البضائع إلى أرض بصرم ، فلفل ودهان ، ثم رخيصة ؛ وإلا حملوا المزيد عن طريق البحر فلا تعطوا واجبات أخرى. لكن الآخرين لن يسمحوا لنا بأداء الواجبات ، وهناك واجبات كثيرة ، وهناك لصوص كثيرون في البحر. وحطموا كل الكفار لا الفلاحين ولا الفرسان. لكنهم يصلون بحجر ولكنهم لا يعرفون المسيح. و Chunerya ذهبت إلى Dormition of the Most Pure to Hip إلى مدينتهم الكبرى. وسرت أشهرا. ومن بيدر إلى كولونكر 5 أيام ؛ ومن Kulonger إلى Kelberg 5 أيام. بين تلك المدن العظيمة توجد مدن عديدة. كل يوم ثلاث درجات وفي يوم آخر أربع درجات ؛ بحدة kovv ، تفسير أحجار البَرَد. ومن Chuvil إلى Chyuneyr 20 kovov ، ومن Chuner إلى Beder 40 kov ، ومن Beder إلى Kolungor 9 kov ، ومن Beder إلى Koluberg 9 kov. في بدري ، هناك مساومة على الخيول ، وعلى البضائع ، والدمشقي ، والحرير وأي سلع أخرى ، حتى يتمكن السود من الشراء ؛ واشترى آخرون فيه ن؟ ر. نعم ، جميع بضائعهم من Gundostan ، لكن جميع الخضروات ضمير ، لكن لا توجد سلع للأرض الروسية.

وجميعهم من السود ، وجميعهم أشرار ، و zhonki جميعهم عاهرات ، نعم ، نعم ، لص ، نعم ، نعم ، نعم ، جرعات ، سيد البحر. في الأرض الهندية ، حكم كل خوروسانتسي ، والبويار كلهم ​​خوروسانتسي ؛ وكلهم منفوخون ، لكنهم يتجولون كلاب سلوقية ، وكلهم عراة وحفاة الأقدام ، لكنهم درع في أيديهم ، وفي سيف آخر ، وخدم آخرون بأقواس وسهام عظيمة مستقيمة. وتقاتلهم جميع الأفيال ، لكنهم سمحوا لهم بالذهاب مقدمًا ، وخيل جيدة على ظهور الخيل والمدرعات ، والخيول نفسها ؛ والفيل يربطونه بالأنف وأسنان السيوف العظيمة المشكّلة حسب الكندر ، لكنهم سيلفونها بدرع دمشقي ، وتُقام عليهم مدن صغيرة ، وحتى في غوروتك؟ 12 فردًا يرتدون دروعًا ، لكن جميعهم يحملون بنادق وسهام. لديهم مكان واحد ، shikhb Aludin pіr atyr bozar alyadinand ، بوزار واحد لمدة عام ، ومن المتوقع أن تكون التجارة الهندية بأكملها ، وتتاجر لمدة 10 أيام ؛ من Hiper 12 kovov ، أحضر ما يصل إلى 20 ألفًا من الخيول للبيع ، وجلب جميع البضائع ؛ في أرض هندوستان ، هذه المساومة هي الأفضل ، سيبيعون أي سلع ، سيشترونها ، في ذكرى الشيخة علاء الدين ، في عطلة روسيا على شفاعة والدة الله المقدسة. يوجد أيضًا طائر غوكوك في ألاندا ، وهو يطير ليلاً ويسمي "كوكوك".

وعلى أي هورومين؟ s؟ dit، ثم رجل؟ ليموت؛ ولكن من يريد قتلها وإلا خرجت النار من فمها. والمأمون يذهب في الليل ويكون لديه دجاج ، ويعيش في الجبال؟ أو في الحجر. ماذا عن القرود؟ يعيشون في الغابة ، لكن لديهم أميرًا قردًا ، لكن اذهب مع جيشهم ، لكن من يأخذهم ويشكو لأميرهم ، ويرسل جيشه إليه ، وهم ، بعد أن أتوا إلى المدينة ، وساحات فضفاضة و ضرب الناس. وجيشهم ، كما يقولون ، كثير ، ولغاتهم هي لغتهم الخاصة ، وهم يلدون العديد من الأطفال ؛ نعم ، التي لن تولد في الأب ، لا في الأم ، فإنها تندفع على طول الطرق ؛ يُسمح لبعض الهندوستيين بتعليمهم جميع أنواع الحرف اليدوية ، والبعض الآخر يبيعون الليالي ، حتى لا يعرفون كيفية العودة ، ويتعلم آخرون قواعد الميكانيت. بدأ الربيع معهم من شفاعة والدة الله المقدسة. والاحتفال بالشيخة علاء الدين والربيع؟ dv؟ أسابيع؟ هل للشفاعة ؟، لكن احتفلوا بثمانية أيام ؛ ويبقى الربيع لمدة 3 شهور والصيف 3 شهور والشتاء 3 شهور والخريف 3 شهور. في Bederi ، يتم تقديم طاولتهم إلى Gundustan of Besermen. وهناك مدينة في الوجه وفيها كثير من الناس. والسلطان عظيم يبلغ من العمر 20 عامًا ، ويحتفظ بالبويار ، وملك الفرسانتسي ، وكل خوروسانتسي يقاتلون. هناك خوروسان مليكتوشار بويار ، وإلا فلديه مائتي ألف رتي ، ومليك خان مائة ألف ، وحارة خان 20 ألفًا ؛ والعديد من تلك الخانات بـ10 آلاف راتي.

ومع السلطان خرج 300 ألف من راتهم. والأرض مزدحمة بالفلمي ، وأهل الريف عراة بالفلمي ، والبويار أقوياء ولطفاء؟ ورائع مخملي. ويجب أن يلبسوا جميعًا على أسرتهم على أسِرَّة فضية ، ويقودون أمامهم خيلًا بمسامير ذهبية حتى 20 ؛ و 300 شخص على ظهور الخيل من خلفهم ، و 500 شخص على ظهور الخيل ، و 10 تروبنيكوف ، و 10 ناجارنيكوف ، و 10 سفير لنيكوف. من ناحية أخرى ، يخرج السلطان إلى القدر مع والدته وزوجته ، وإلا فهناك 10 آلاف شخص يمتطون جوادًا ، و 50 ألف رجل ، و 200 فيل يرتدون دروعًا مذهبة ، وأمامه 100 شعب تروبنيكوف نعم ، هناك 100 شخص يرقصون ، نعم ، 300 حصان بسيط في معالجة ذهبية ، و 100 قرد خلفه ، و 100 عاهرة ، وجميع الحمقى. في ساحة السلاطين 7 بوابات وفي البوابة؟ من يذهب ويكتب ومن يخرج فاكتب. وغاريبوف غير مسموح لهم بدخول المدينة. والفناء هو فيلمي chuden له ، كل شيء مقطوع؟ نعم ، للذهب؟ ، وآخر حجر منحوت ووصف الذهب بأعجوبة كبيرة ؛ نعم للفناء؟ لديه محاكم مختلفة. مدينة الوركين يحرسها في الليل ألف شخص "kutovalovyh" ، و "يركبون الخيول والمدرعات ، وعلى الإطلاق حسب المقدس. وبعت فحلتي في بيدري ، لكنني أعطيته 60 و 8 أقدام ، وأطعمته لمدة عام.

في بدري تمشي الثعابين في الشوارع وطولها اثنان؟ القوم. هل أتيت إلى بيدر بشأن مؤامرة حول فيليبوف؟ هل Kulong؟ rya وباع فحله في عيد الميلاد؟ ، وسيكون هناك قبل الدير الكبير في Bederi وتعرف على العديد من الهنود وأخبرهم أنني سأكذب عليهم أنني إذا لم أكون مجرمًا و sayadenіenі فأنا مسيحي ولكن اسمي اوفونسي ولكن اسم المالك ايسوف خورساني. ولم يتعلموا أن يفتحوا لي أي شيء ، ولا عن "شارع" ، ولا عن التجارة ، ولا عن منازل ، ولا عن أشياء أخرى ، ولم يعلموا زونهم أن يختبئوا. نعم أوه w؟ r؟ لكن كل شيء يدور حول محاكماتهم ، ويقولون: إننا نطلق النار على آدم ، وبوتي ، على ما يبدو ، أي آدم وعائلته بأكملها. و v؟ r في الهند و sun؟ x 80 و 4 v؟ ry ، وكل v؟ ruyut في بوتا ؛ و v؟ ra مع v؟ في بدري ، كان هناك 4 أشهر وكانوا مقدسين من الهنود للشرب إلى Pervoti ، ثم إلى القدس ، ووفقًا لـ Besermen's Myagkat ، د؟ بوثانهم. في نفس المكان ، ماتوا من الهنود ، فليكن هناك خان لمدة شهر ، والمساومة عند البوثان لمدة 5 أيام. لكن بوتخانا لفيلمي رائع من نصف تلفزيون ، حجر ، بالنظر إلى أعمال بوتوفي عليه ، كل 12 شخصًا كانوا إنسانًا ؛ رجل آخر؟ ك ، وأنف الفيلة. الشخص الثالث؟ k ، ورؤية قرد ؛ في الرجل الرابع ، وصورة الوحش الشرس ، كان كل منهم بذيل ، ومنحوت على حجر ، والذيل من خلاله كان فهمًا.

يتجمع كل بلد إندوسكا في بوكان في تشودو بوتوفو ؛ نعم ، المسنات والبنات يحلقن في البوتخاني لكن يحلقن في البكاء؟ الشمس؟ شعر ولحى ورؤوس واذهبوا الى البطخان. نعم ، من كل رأس ليأكل على دي في؟ sheksheni واجبات على البوتا وأربعة أقدام من الخيول. وينكمش إلى رغيف كل الناس من قبل عازار ليك فاخت باشت جلس عازار ليك. في كعكة؟ لكن ، ولكن منحوت من الحجر ، فالمي عظيم ، لكن ذيله من خلاله ، لكنه رفع يده اليمنى عالياً وممدودة ، مثل أوستيان ملك تسارياغرادسكي ، وفي يده اليسرى؟ لديه رمح ، لكن عليه لا شيء ، وذيله بسبب ذبابة ، والرؤية تشبه القرد ، وبوتا آخر عارية ، ن؟ ولكن على الجانب الآخر من بوتوم ، هناك فولمي كبير ، وهي محفورة من الحجر والأسود وكلها مذهب ويقبله على حافره وتسكب عليه الزهور وتسكب الزهور على البوتا.

الهنود لا يأكلون أي لحوم ، لا يالوفيتشينا ، ولا بورانين ، ولا لحم دجاج ، ولا سمك ولا لحم خنزير ، لكن لديهم الكثير من الخنازير ؛ بل يأكلون مرتين في النهار ولكن لا يأكلون في الليل ولا يشربون خمرا ولا يشبعون. ولكن لا تشرب ولا تأكل من السور. ومالهم رديء الا واحد ليوم واحد لا يشرب ولا يأكل ولا مع امرأة. لكنهم يأكلون القنب والكيشيري بالزبدة ، ويأكلون أعشاب الورد ، كلها باليد اليمنى ، واليسار لن تؤخذ لأي شيء ؛ ولكن لا تمسك بسكين ولا تعرف الكذب. وعلى الطريق؟ من هو بكى يطبخون العصيدة ، وكل شخص لديه قمة جبل. وهم يختبئون من الجوارح ، حتى لا ينظروا إلى المرتفعات ولا إلى الأفق ؛ لكن البسرمينين نظر إلى؟ stvu ، وهو لا يأكل ، لكن الآخرين يأكلون ، وقد غُطوا بغطاء حتى لا يراه أحد. وصليهم إلى الشرق بالروسية ، ارفعوا يديك عالياً ، وضعهم في الأعلى ، واستلق على الأرض ، ومدوا كل شيء على الأرض ، ثم أقواسهم. وتجلس الصحون وتغسل أيديها وأرجلها وتشطف أفواهها. لكن بيوتوخان الخاصة بهم بلا أبواب ، لكنهم وُضِعوا في الشرق ، والبوتا يقف في الشرق. ومن كان عليهم أن يموت فيحرقوه ويسكبوا الرماد على الماء. وتلد الزوجة ولدا وإلا يلد الزوج ويعطي الأب الاسم للابن وبنت الأم ؛ لكن ليس لديهم دوبروفترا ، ولا يعرفون القمامة. أو جاء ، وانحنى البعض في تشيرنيش ، ولمست يداه على الأرض ولم يقل أي شيء.

إلى Pervot؟ لكن للحديث عن المؤامرة الكبرى ، إلى البوتو ، أي القدس ، وفي ميكا في بسيرمن ، وفي القدس الروسية ، وفي بارفات الهندية. وهل يتجمعون جميعًا؟ عارية ، فقط على ثوب الفستان ؛ و zhonki صن؟ نجا ، مجرد صورة على الإوزة ، وأخرى بالصور ، وعلى أعناقها لآلئ ، والكثير من اليخوت ، وعلى الأيدي أطواق وخواتم من بلوط الذهب ، وداخل البوطخان لتذهب مجانًا ، لكن قرون الثور مربوطة بالوحل وعلى اعناقها اجراس 300 لكنها تندفع الحوافر. و ت؟ الثيران تنادي. الهنود يسمون الثور الأب ، والبقرة الأم ، وبرازهم خبز مخبوز وقدرة على الطهي؟ هيئة. بعد أسبوع ، نعم يوم الاثنين ، تناول الطعام مرة بعد الظهر. في Ynd؟ e ، إنها مثل Pack-tour و uchyuz-shit: sikish ilarsen iki shield ؛ akechany ilya atyrsenatle zhetel أخذ ؛ bulara جيد: و kul caravash uchyuz char funa hub bem funa hubesia ؛ Kapkara am chuk kichi التي تعجبك. من بيرفاتي ، جاء إسمي إلى بدير ، قبل 15 يومًا من بيسيرمين أولوباغر. وأنا لا أعطي الأيام العظيمة لقيامة المسيح ، لكني أخمن من الملاحظة هناك - يصادف أن يكون اليوم العظيم هو أول باغريم مسيحي في 9 أيام أو 10 أيام.

واسم تاجر تفير أثناسيوس نيكيتين (1433–1472) معروف جيدًا للجميع. يعلم الجميع أنه ذهب إلى الهند وغادر "رحلة ما وراء البحار الثلاثة" ، وإذا نظرت إلى الخريطة ، يمكنك حتى تخمين أن البحار الثلاثة هي البحر الأسود وبحر قزوين والعربي. لكن كم شخصاً استمتعوا بهذه القصة الرائعة؟

لم يكن السفر عبر البحار الثلاثة هو الأول بالنسبة لأثناسيوس. على الأرجح ، في سن 33 ، عندما ذهب إلى بلاد فارس مع سفارة إيفان الثالث ، تمكن هذا الرجل المغامر من التجول كثيرًا حول العالم. كنت أعرف الكثير ، رأيت الكثير. ربما في تلك الأيام لم يكن الغرب والشرق بعيدين عن بعضهما البعض؟ ربما في العصور الوسطى لم يكن هناك مثل هذا الهوة بين أوروبا وآسيا ، بين المعتقدات والعادات الغربية والشرقية؟ ربما انفصلنا عن بعضنا البعض لاحقًا؟

مهما كان الأمر ، يمكن للمرء أن يقول بأمان إن التجار ، وليس العلماء والغزاة والمغامرين ، هم الذين وسعوا بمثل هذا الإصرار حدود العالم المعروف ، بحثوا عن أراض جديدة ووجدوها ، وأقاموا روابط مع شعوب جديدة. ولا يمكن تحقيق ذلك بالشجاعة والتهور وحدهما ، دون القدرة على التنازل واحترام الجديد والصداقة. إنه لأمر مؤسف أن تتبع جحافل من البدو الرحل والحكام الجشعين على طول المسارات التي وضعها التجار ، وأحرقوا براعم التفاهم والتسامح الديني الخجولة بحديد ملتهب. التاجر يبحث عن الفوائد لا الخلافات: الحرب هي كفن التجارة.

من بين آلاف التجار الذين شرعوا في رحلات مليئة بالمخاطر في تصميم يائس على البيع بسعر أعلى ، وشراء أرخص ، يمكن للمرء أن يعتمد على أصابع أولئك الذين تركوا سجلات السفر وراءهم. ومن بينهم أفاناسي نيكيتين. علاوة على ذلك ، فقد تمكن من زيارة دولة لم تطأ قدمه فيها أوروبي على ما يبدو - الهند الرائعة والمطلوبة. احتوت كتابه المقتضب "رحلة ما وراء البحار الثلاثة لأفوناسي ميكيتين" على نثر كامل من المعلومات الثمينة حول حياة الهنود القدامى ، والتي لم تفقد قيمتها حتى الآن. ما هو مجرد وصف لرحيل السلطان الهندي المهيب محاطًا بـ 12 وزيرًا ويرافقه 300 فيل و 1000 فارس و 100 جمل و 600 عازف بوق وراقص و 300 محظية!

من المفيد جدًا التعرف على الصعوبات التي واجهها المسيحي أثناسيوس في بلد أجنبي. بالطبع ، لم يكن أول من بحث بألم عن طريقة للحفاظ على إيمانه بين الأمم. لكن روايته بالتحديد هي الوثيقة الأوروبية الأكثر قيمة ، والتي هي مثال ليس فقط على القدرة على التحمل الروحي ، ولكن أيضًا على التسامح الديني والقدرة على الدفاع عن وجهات نظر المرء دون بطولة كاذبة وإهانات فارغة. ويمكن للمرء أن يجادل إلى درجة البحة فيما إذا كان أفاناسي نيكيتين قد قبل الإسلام. لكن ألا تثبت حقيقة أنه حاول بكل قوته العودة إلى وطنه أنه بقي مسيحياً؟ ..

قراءة واضحة ومدروسة وخالية من أي تجاوزات أدبية وفي نفس الوقت يتم قراءة سرد شخصي جدًا لأفاناسي نيكيتين بروح واحدة ، ولكنها ... تطرح العديد من الأسئلة على القارئ. كيف وصل هذا الرجل بعد أن فقد كل ممتلكاته إلى بلاد فارس ومنها إلى الهند؟ هل كان يعرف اللغات الأجنبية مقدمًا ، أم أنه تعلمها في الطريق (بعد كل شيء ، ينقل بدقة التتار والفارسية والخطاب العربي بأحرف روسية)؟ هل كانت القدرة على الإبحار بالنجوم شائعة بين التجار الروس؟ كيف كسب رزقه؟ كيف جمعت الأموال للعودة إلى روسيا؟

ستساعدك روايات الرحالة الآخرين - التجار والسفراء ، الذين شكلوا ملحق هذا الكتاب ، على فهم كل هذا. تعرف على ملاحظات الفرنسيسكان Guillaume de Rubruk (حوالي 1220 - 1293) ، الذي يكافح من أجل إنجاز مهمته ويشكو باستمرار من إهمال المترجمين الفوريين ؛ التاجر الروسي فيدوت كوتوف ، الذي ذهب إلى بلاد فارس حوالي عام 1623 والذي احتلت فيه المنافع التجارية وحالة طرق التجارة المرتبة الأولى والثانية والثالثة ؛ والفينيسيان أمبروجيو كونتاريني ويوسافات باربارو ، سفير وتاجر زار روسيا في طريقهما إلى البلدان الشرقية في 1436-1479. قارن انطباعاتهم. انظر كيف تغير العالم على مدى أربعة قرون. وربما تنكشف لك الحقيقة ...

النص الروسي القديم قائمة الثالوث في القرن السادس عشر.

دبليووصلاة آبائنا القديسين ، أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، يا عبدك الخاطئ أفوناسيوس ميكيتين ، بني. ها قد كتبت رحلتي الخاطئة عبر البحار الثلاثة: بحر دربنسكي الأول ، دوريا خفاليتسكا ؛ البحر الهندي الثاني ، doria of Gondustanskaa ؛ البحر الأسود الثالث ، Stembolskaa Doriya. رحل عن المخلص المقدس ذو القبة الذهبية برحمته ، من الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش ومن الأسقف جينادي دي تفير ، وذهب إلى قاع نهر الفولغا وجاء إلى الدير إلى الثالوث المقدس الذي يمنح الحياة والشهيد المقدس بوريس وجليب ؛ وعلى القوم يبارك الاخوة في مقاريوس. ومن Kolyazin ذهب إلى الفحم ، من الفحم إلى كوستروما إلى الأمير ألكساندر ، مع Gramotoya. وسمح لي الأمير العظيم بالذهاب من كل روسيا طواعية. وفي إليسو ، في نيجني نوفغورود ، إلى ميخائيل ، إلى كيسيليف ، إلى نائب الملك وضريبة الواجب إيفان سارايف ، سمحوا له بالدخول طواعية. وسافر فاسيلي بابين بالسيارة إلى المدينة ، وانتظر إيز في مدينة خوف لمدة أسبوعين لسفير التتار شيرفاشين أسامبيج ، وركب من الجرف من الدوق الأكبر إيفان ، وكان لديه تسعون جيركينيًا. وذهبت معه إلى قاع نهر الفولغا. وأنا قازان والحشد وأوسلان وساراي وفريكيزان مروا بي طواعية. وانطلقنا في نهر فوزان.

ثم دهسنا ثلاثة من التتار القذرين وأخبرونا بأخبار كاذبة: قيسيم سلطان يحرس الضيوف في بوزان ومعه ثلاثة آلاف من التوتار. وأعطاهم السفير شيرفاشين أسانبيغ صفاً واحداً من الكتان ليقودهم إلى ما وراء أزترخان. وأخذوا واحدا تلو الآخر وأعطوا الرسالة للملك في خزطروخاني. وترك الياز سفينته وصعد على السفينة للحظة ومع رفاقه. أزترخان بحلول شهر الليل بالإبحار ، رآنا الملك ونادى علينا التتار: "كاشما ، لا تهرب!" وأرسل الملك كل قومه وراءنا. وبسبب خطيتنا ، تغلبوا علينا في Bugun ، أطلقوا النار علينا ، وأطلقنا النار على اثنين منهم ؛ وكانت سفينتنا الأصغر في حالة تحرك ، واستغرقوها ساعة ونهبوها ، وكانت خردةي كلها في السفينة الأصغر. ووصلنا إلى البحر بسفينة أكبر ، وأحيانًا كانت جنحت عند مصب نهر الفولغا ، وأخذونا على الفور ، لكن تم سحب السفينة مرة أخرى إلى الركوب. ثم أخذوا سفينتنا الأكبر ، وأخذ الروس 4 رؤوس ، وسمحوا لنا بالذهاب حافي الرأس عبر البحر ، ولم يتركوا الأخبار تصعد إلى الطابق العلوي. وذهبت إلى دربنتي محكمتين: في سفينة واحدة ، السفير Asambeg ، وأطروحات ، والروس مع 10 رؤوس منا ؛ وفي وعاء آخر 6 Muscovite و 6 Tver.

وقفت فورستوفينا على البحر ، وتحطمت السفينة الأصغر على الشاطئ ، وجاءت قوارب كايتاك وأمسكت الجميع. وجئت إلى ديربنت. وأن فاسيلي جاء ليقول مرحباً ، وقد تعرضنا للسرقة. وقد هزمت فاسيلي بابين والسفير شيرفانشين أسانبيغ بجبهتي ، حيث أتيت معه لأحزن على الأشخاص الذين تم القبض عليهم تحت تارهي كايتاكي. فحزن أسنبك وصعد الجبل إلى بولتابك. وسرعان ما أرسل بولاتبيغ نعم إلى Shirvanshbeg: أن السفينة الروسية تحطمت بالقرب من Tarkhi ، وأن الكايتاك جاءوا وقبضوا على الناس ونهبوا بضائعهم. وأرسلت السفينة الشراعية في تلك الساعة سفيراً إلى صهره ، عليلبج ، أمير كايتاك ، بأن سفينتي تحطمت بالقرب من ترخا ، وأتى قومك ، وقبضوا على الناس ، وسرقوا بضائعهم ؛ وكنت سترسل لي أشخاصًا وتجمع بضاعتهم ، قبل أن يتم إرسال هؤلاء باسمي ؛ لكن ما الذي تحتاجه مني ، وقد أتيت إلي ، وأنا لا أدافع عنك يا أخي ، وكنت ستسمح لهم بالذهاب طواعية من أجلي. وأرسل الألبج في تلك الساعة كل الناس إلى دربنت طواعية ، ومن دربنت أرسلوهم إلى الشيروانشي إلى كوتول. وذهبنا إلى shirvanshe in و koitul وضربناه بجباهنا حتى نكون موضع ترحيب ، بدلاً من الوصول إلى روسيا. ولم يعطنا شيئًا ، لكن هناك الكثير منا. وبكينا وافترقنا في بعض الأماكن: كل من لديه شيء في روسيا ، وذهب إلى روسيا ؛ وعلى البعض ، وذهب حيث تأخذه عيناه ، وبقي الآخرون في الشماخي ، وذهب آخرون للعمل في باك.

تاريخ الإنشاء: 24.12.2011 18:13

الصفحة 1 من 3

لماذا "ثلاث بحار" فعل التاجر في تفير أفاناسي نيكيتين "المشي"؟

في عام 1466-1472 ، قام التاجر أفاناسي نيكيتين في تفير برحلة إلى بلاد فارس والهند ، انعكس ذلك في عمله "رحلة ما وراء البحار الثلاثة". البحر الأول - دربنت ، داريا خفاليسكايا ، البحر الثاني - الهندي ، داريا جوندوستانسكايا ، البحر الثالث - أسود ، داريا اسطنبول من أوروبا الشرقية. في عام 1466 ، انطلق أفاناسي نيكيتين في مهمة تجارية من تفير أسفل نهر الفولغا. بعد أن وصل إلى ديربنت وباكو على طول بحر قزوين ، أبحر بعد ذلك إلى بلاد فارس (إيران الحديثة) ، حيث عاش لمدة عام تقريبًا. في ربيع عام 1469 وصل مدينة هرمز ووصل إلى الهند عبر بحر العرب حيث عاش قرابة ثلاث سنوات مسافرًا كثيرًا. في طريق العودة ، وصل إلى طرابزون (طرابزون الحديثة) عبر بلاد فارس ، وعبر البحر الأسود وفي عام 1472 وصل إلى كافا (فيودوسيا الحديثة). وهكذا ، خلال رحلته الرائعة ، عبر أفاناسي نيكيتين بحر قزوين والعربي والبحر الأسود.

نص روسي قديم. المصدر والتعليقات.

في صيف عام 6983. في نفس العام ، تلقيت كتابة أوثوناس ، تاجر التفيريتين 1 الذي كان في Yndey لمدة 4 سنوات 2 ، وذهب ، كما يقول ، مع Vasily Papin. بالنسبة للتجارب ، إذا ذهب فاسيلي مع Krechats كسفير من Grand Duke ، وقالوا إنه قبل عام من حملة Kazan جاء من الحشد ، إذا كان الأمير Yuria بالقرب من Kazan ، فقد تم إطلاق النار عليه بالقرب من Kazan3. لكن لم يُكتب أنني وجدته ، في أي صيف ذهبت إليه أو في أي صيف أتيت من Yndei ، ماتت ، لكنهم يقولون ، Dei ، Smolensk لم يأت ، لقد مات 4. وقد كتب الكتاب المقدس بيده ، وحتى تلك الدفاتر تم إحضارها بيديه إلى ماميريف فاسيلي ، إلى الدياك إلى الدوق الأكبر في موسكو.

من أجل صلاة آبائنا القديسين ، يا رب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، خادم ابنك الخاطئ أفوناسيوس ميكيتين.

ها ، لقد كتبت رحلتي الخاطئة إلى ما وراء ثلاثة بحار: بحر دربنسكي الأول ، دوريا خفاليتسكا 7 ؛ البحر الهندي الثاني ، dorea Gundustanskaa8 ؛ 3 البحر الأسود ، دوريا ستيبولسكايا 9.

رحل عن مخلص القبة الذهبية المقدسة (10) ورحمته ، من ملكه من الدوق الأكبر ميخائيل بوريسوفيتش 11 من تفرسكوي ومن فلاديكا جينادي 12 من تفرسكوي ، وبوريس زاخاريتش 13.

وبويدوه أسفل نهر الفولغا. وجاء إلى دير كولازين إلى ثالوث الحياة المقدس والشهيدين المقدسين بوريس وجليب. وبارك المرتفع مع مقاريوس والاخوة القديسين. ومن Kolyazin ذهبت إلى Uglech15 ، ومن Uglech سمحوا لي بالذهاب طواعية. ومن هناك غادر ، من أوجليش ، وأتيت إلى كوستروما إلى الأمير ألكسندر 16 برسالة أخرى من الدوق الأكبر. وسمحوا لي بالذهاب طوعا. وجاء اسمي طوعا إلى بليسو.

وقد أتيت إلى نوفغورود في نيجنيايا 17 إلى ميخائيل × كيسيليف ، إلى الحاكم ، وإلى الضابط المناوب في إيفان إلى سارايف ، وسمحوا لي بالذهاب طواعية. وتجاوز فاسيلي بابين المدينة لمدة أسبوعين 18 ، وانتظر في نوفغورود في نيجني لمدة أسبوعين لسفير التتار شيرفانشين 19 أسانبيغ ، وركب من جيرفالكون من الدوق الأكبر إيفان ، وكان لديه تسعون صقرًا. وقد أتيت معهم إلى قاع نهر الفولغا. وقد مررت بكازان طواعية ، لم نر أحداً ، ومررت بالحشد ، وأوسلان ، وساراي ، ومررت ببريكيزان. وسافرنا إلى بوزان. ثم ركض علينا ثلاثة من التتار القذرين وأخبرونا بأخبار كاذبة: "قيسم سلطان 20 يحرس الضيوف في بوزان ومعه ثلاثة آلاف تتار". وأعطاهم سفير Shirvanshin Asanbeg معطفًا واحدًا وكتانًا لنقلهم إلى ما بعد Khaztarakhan. وأخذوا التتار القذرين واحدا تلو الآخر وأبلغوا الملك في خزتراخان. وترك الياز سفينته وصعد على السفينة للحظة ومع رفاقه.

مررنا عبر Khaztarakhan ، وكان القمر يضيء ، ورآنا القيصر ، ونادى علينا التتار: "Kachma ، لا تركض!" ولم نسمع شيئًا ، لكننا ركضنا مثل الشراع. بسبب خطايانا ، أرسل الملك كل قومه وراءنا. تفوقت Ini علينا في Bohun وعلمتنا أن نطلق النار. وأطلقنا النار على رجل ، وأطلقوا النار على تتارين. وكانت سفينتنا الأصغر في حالة تحرك ، 21 وأخذونا ونهبونا في تلك الساعة ، وكانت سفينتنا الصغيرة عبارة عن خردة صغيرة في السفينة الأصغر.

وفي سفينة كبيرة وصلنا إلى البحر ، وأحيانًا كانت جنحت عند مصب نهر الفولجا ، وأخذونا على الفور ، لكن طُلب من السفينة سحب السفينة مرة أخرى إلى الركوب. ثم تعرضت سفينتنا الأكبر للسرقة وأخذ الروس أربعة رؤوس ، وسمحوا لنا بالعبور عبر البحر برؤوسنا العارية ، ولم يسمحوا لنا بالصعود إلى الطابق العلوي للقيام بأعمال تجارية.

وذهبت إلى دربنت باكيًا ، محكمتين: في سفينة واحدة ، السفير أسانبيغ ، وأطروحات 22 ، وعشرة رؤساء روس ؛ وفي إناء آخر 6 سكان موسكو وستة تفريش وأبقار ويطعمون لنا. وقفت فورتوفينا على البحر ، لكن السفينة الأصغر تحطمت على الشاطئ. وهناك بلدة ترخي ، وقد ذهب الناس إلى الشاطئ ، وجاء كايتكس 23 وقبضوا على الجميع.

وجئت إلى ديربنت ، وأن فاسيلي جاء ليقول وداعًا ، وقد سلبنا. وقد هزمت فاسيلي بابين والسفير شيرفانشين أسانبيغ بجبهتي ، لأنني أتيت معه ، حتى أحزن على الأشخاص الذين تم القبض عليهم بالقرب من ترخي كاي تاكي. فحزن أسنبك وصعد الجبل إلى بولا بكج. وأرسل بولاتبيغ عداءًا إلى Shirvanshibeg قائلاً: "يا رب ، انكسرت السفينة الروسية بالقرب من Tarkhi ، و Kaytaki ، جاء ، وضبط الناس ، ونُهبت بضائعهم" ،

وأرسلت Shirvanshabeg في نفس الساعة مبعوثًا إلى صهره Alilbeg ، أمير Kaitachev ، أن: "سفينتي تحطمت تحت Tarkhi ، وشعبك ، بعد أن أتوا وأمسكوا الناس وسرقوا بضائعهم ؛ وأنت ، قسموني ، أرسلوا أشخاصًا لي وقاموا بجمع بضائعهم ، ثم أرسل هؤلاء الأشخاص باسمي. وماذا ستحتاج مني ، وقد أتيت إلي ، ولا أؤذيك يا أخيك. وهؤلاء الناس ذهبت إلى اسمي ، وستتركهم يذهبون إلي طواعية ، ويقسمونني ". وألبيغ من تلك الساعة أرسل الناس كل واحد إلى دربنت طواعية ، ومن دربنت أرسلوهم إلى الشيروانشي في فناء منزله ، كونتول.

وذهبنا إلى shirvanshe in و koitul وضربني بجبهته ، حتى يرحمنا ، بدلاً من الوصول إلى روسيا. ولم يعطنا شيئًا ، لكن هناك الكثير منا. ونحن ، نبكي ، ذهبنا في بعض الأماكن: من لديه شيء في روسيا ، وذهب إلى روسيا ؛ ومن ينبغي فذهب حيث كانت عيناه. وبقي آخرون في الشماخي ، فيما ذهب آخرون للعمل لحساب باقة.

وذهب اللسان إلى دربنت ، ومن دربنت إلى باكا ، حيث اشتعلت النار لا تطفأ (24) ؛ ومن باكي عبرت البحر الى شيبوكار.

أجل ، عشت هنا في تشيبوكار لمدة 6 أشهر ، أما في سارة ، فقد عشت شهرًا في أرض مزدران. ومن هناك إلى أميلي ، وعشت هنا لمدة شهر. ومن هناك إلى ديموفانت ومن ديموفانت إلى راي. وقد قتل ذلك الشخص على يد شاوزن 25 ، أبناء علي وأحفاد مخمتيف ، وشتمهم ، وإلا دمرت 70 مدينة.

ومن دراي إلى كاشين ، ومضيت هنا شهرًا ، ومن كاشين إلى نايين ، ومن نايين إلى إزدي ، وعشت هنا لمدة شهر. ومن يموت إلى سيرشان ، ومن سيرشان إلى تاروم ، ومن فونيكي لإطعام الحيوان ، باتمان لـ 4 ألتينز 26. ومن توروم إلى لارا ومن لارا إلى بندر وهنا يوجد ملجأ لجورميز. وهنا يوجد البحر الهندي ، وفي لغة التحليل و Gondustanskadoria ؛ ومن هناك انتقل عن طريق البحر إلى Gurmyz 4 أميال.

لكن Gurmyz موجود على الجزيرة ، وفي كل يوم تلتقط البحر مرتين في اليوم (27). ثم أخذ Esmi أول يوم عظيم (28) ، وأتيت إلى Gurmyz قبل أربعة أسابيع من اليوم العظيم. وبعد ذلك لم يكتب اسمي كل المدن ، العديد من المدن العظيمة. وفي Gurmyz هناك شمس حارة ، ستحرق شخصًا. لقد كنت في Gurmyz لمدة شهر ، ومن Gurmyz ذهبت عبر البحر الهندي على طول أيام Velitsa إلى Radunitsa29 ، إلى tava مع conmi30.

وذهبت بحرا الى مشكاة عشرة ايام. ومن مشكاة الى ديجو 4 ايام. ومن ديغا إلى كوزريات ؛ ومن كوزريات كونباتو. وبعد ذلك سوف تلد الطلاء والليك. ومن Konbat إلى Cheuville ومن Cheuville ذهبنا في الأسبوع السابع على طول أيام Velitsa ، وذهبنا في Tava لمدة 6 أسابيع عن طريق البحر إلى Chiville.

وها هي الدولة الهندية ، والناس يتجولون عراة ، لكن رؤوسهم غير مغطاة ، وصدورهم عارية ، وشعرهم مضفر في جديلة واحدة ، والجميع يتجولون ببطنهم ، ويولد الأطفال كل عام ، ولديهم الكثير من الأطفال. والرجال والنساء جميعهم عراة وجميعهم من السود. أينما ذهبت ، أحيانًا يكون هناك الكثير من الأشخاص ورائي ، لكنهم يتعجبون من الرجل الأبيض. وأميرهم - صورة على رأسه ، والآخر على الذيل 32 ؛ والأبوي لديهم صورة على البقعة ، وصديق على أوزة ، الأميرات يتجولن حول الصورة على البقعة ، والصديق في حالة تأهب. وخدم الأمراء والبويار - الصورة على الإوزة مستديرة ، والدرع والسيف في أيديهم ، وبعضهم بالسوليت ، وآخرون بالسكاكين ، وآخرون بالسيوف ، وآخرون بالأقواس والسهام ؛ وكلهم عراة وحفاة وبلكاتا لكنهم لا يحلقون شعرهم. و zhonki go غير مغطى الرأس ، والحلمات عارية ؛ ويذهب الأزواج والفتيات عراة حتى سبع سنوات ، دون تغطيتهم بالقمامة.

وجفت من تشوفيل إلى بالي 8 أيام ، إلى الجبال الهندية. ومن بالي إلى الموت 10 أيام ، وهي مدينة هندية. ومن Die to Chuner 7 أيام.

هذا هو Asatkhan Chyunerskaya هندي ، والعن هو meliktucharov. وهو يحتفظ ، على سبيل المثال ، بسبعة مواضيع من meliktochar. وملكتخار جالس على 20 طماه. لكنه يحارب بكفارة 34 لمدة 20 سنة ، ثم يضربوه ثم يضربهم عدة مرات. يركب خان أس على الناس. ولديه الكثير من الأفيال ، ولديه الكثير من الخيول الجيدة ، ولديه الكثير من الناس من خورس. ويحضرونهم من أراضي خوروسان ، وآخرين من أرض أوراب ، وآخرون من أراضي التركمان ، وآخرون من أراضي تشيبوتاي ، ويحضرون كل شيء عن طريق البحر في تاف - سفن هندية.

وأتى لسان الخاطئ بالفحل إلى الأرض الهندية ، وجاء الله إلى تشونر ، وأعطى الله كل شيء بصحة جيدة ، وأصبح لي مائة روبل. كان الشتاء معهم منذ يوم الثالوث. وقد قضينا الشتاء في Chunerya ، عشنا شهرين. كل يوم وليلة لمدة 4 أشهر في كل مكان يوجد ماء وطين. في نفس الأيام ، يصرخون ويزرعون القمح ، وتوتورغان ، ونوغوت ، وكل شيء صالح للأكل. يتم إصلاح نبيذهم في جوزات كبيرة - ماعز جوندوستان 37 ؛ ويتم إصلاح البراغا في تاتنا 38. تتغذى الخيول على nofut ، ويطبخون kichiris 39 بالسكر ، ويطعمون الخيول ، لكن بالزبدة ، لكنهم يعطونها شيشني 40 عندما يصابون. في الأراضي الهندية ، لن تلدهم الخيول ، وستولد الثيران والجواميس في أراضيهم ، كما تُقاد البضائع على نفس الأشياء ، فهم يحملون شيئًا آخر ، يفعلون كل شيء.

تشيونيري ، من ناحية أخرى ، هناك مدينة على جزيرة على حجر ، لا ترتدي أي شيء ، خلقها الله ، ويصعدون الجبل يومًا واحدًا في كل مرة: الطريق ضيق ، ومن المستحيل أن يقوم اثنان يذهب.

في أرض Yndeyskaya ، يتم وضع الضيوف في مزرعة ، ويقومون بطهي الطعام لضيوف الملك ، وإعداد سرير لضيوف الملك ، والنوم مع الضيوف. Sikish orresen strangler of Beresin أو Sikish أو mes ekk المقيم في Bersen و dostur avrat chektur و sikish mufut ؛ يحبون البيض.

في الشتاء يكون لديهم أناس يمشون على الذيل ، والآخر على الكتف ، والثالث على الرأس ؛ ولبس الأمراء والبويار من الجموع سراويلهم وقميصًا وقفطانًا وصورة على الكتف ، ويتشبثون بالآخر ويديرون الرأس الثالث. و se olo، olo abr، olo ak، ollo kerem، ollo ragim!

وفي تلك الموجودة في تشونر ، أخذ خان فحلًا مني ، وتلاشى لأنني لم أكن بيسيرمينيًا - روسين. ويقول: "سأقدم فحلًا وألفًا من السيدات الذهبيات ، وأصبح في إيماننا - في محمد دني ؛ لكنك لن تقف في إيماننا في محمد دني ، وسأخذ فحلًا وسآخذ ألف قطعة ذهب على رأسك ". وقد حدد المدة لمدة أربعة أيام ، في Ospozhino shitty في يوم Spasov. والرب الإله يرحمني في عيده الصادق ، ولم يترك رحمته مني ، أيها الخاطئ ، ولم يأمرني بالموت في تشونر مع الأشرار. وعشية سباسوف ، وصل المضيف أحمد خراسان وضربه بجبهته حتى يحزن علي. وذهب إلى خان في المدينة وطلب مني ألا يضعني في الإيمان ، وأخذ منه فحلتي. هذه هي معجزة ospodarevo في يوم Spasov. Ino ، الإخوة المسيحيون الروس ، الذين يريدون الذهاب إلى أرض Yndei ، وتترك إيمانك في روسيا ، ولكن يهتف أحمد ويذهب إلى أرض Gundustan.

كذبت كلاب بيسيرمن علي ، لكنهم قالوا فقط الكثير من بضائعنا ، لكن لا يوجد شيء على أرضنا: كل السلع البيضاء في أرض بيسيرمن ، الفلفل والطلاء ، رخيصة. إنهم يحملون أجانب عن طريق البحر ولا يؤدون واجبات. ولن يسمح لنا الآخرون بالقيام بواجباتنا. وهناك واجبات كثيرة ، وهناك لصوص كثيرون في البحر. وكل الكفار ينهارون لا الفلاحون ولا الجوار. لكنهم يصلون بقطعة حجرية ، لكنهم لا يعرفون المسيح ، ولا يعرفون محمد.

وخرج أهل خونيريا في أوسبوجين يوم 42 إلى بدير إلى مدينتهم العظيمة 43. وذهبت لمدة شهر إلى هيبر. ومن بيدر إلى كولونكر 44 5 أيام ؛ ومن كولونجر إلى كولبرج 5 أيام. بين تلك المدن العظيمة توجد مدن عديدة. ثلاث مدن كل يوم واربع مدن اخرى. بحدة kovov45 ، فقط البرد. هناك 20 kov من Chuvil إلى Chyuner ، و 40 kov من Chiuner إلى Beder ، و 9 kov من Beder إلى Kulonger ، و 9 kov من Beder إلى Kolubergu.

في بيديرا ، هناك مساومة على الخيول وعلى البضائع وعلى الدمشقي 46 وعلى الحرير على جميع السلع الأخرى حتى يتمكن السود من الشراء ؛ ولا توجد مشتريات أخرى فيه. نعم ، كل البضائع ملكهم من Gundustan ، وجميع الخضروات الصالحة للأكل ، لكن لا توجد سلع للأرض الروسية. وجميع السود ، وجميع الأشرار ، و zhonki جميعهم عاهرات ، لكنهم يقودون ، نعم ، تاتي ، نعم ، أكاذيب ، نعم ، جرعة ، بعد التخلي عن الجرعة.

في أرض Yndei ، حكم كل خورس ، وجميع البويار هم خوروسان. و Gundustans كلهم ​​من المشاة ، لكن Horosans يمشون أمام الخيول ، والبعض الآخر يسير على الأقدام ، يمشون كلاب السلوقي ، وجميعهم عراة وحفاة ، وفي أيديهم درع ، وفي الآخر سيف ، وآخرون بأقواس كبيرة ذات أسهم وأسهم مستقيمة. وقاتلهم كلهم ​​فيلة. نعم ، سمحوا للمشاة بالمضي قدمًا ، وخوروسان على الخيول والمدرعات ، والخيول نفسها. وللفيل ربطوا بالأنف والأسنان سيوفًا كبيرة مزورة حسب centar47 ، وسوف يلفونها بالدروع الدمشقية ، لكن المدن تصنع عليهم ، وفي المدن يوجد 12 فردًا في المدرعات ، لكن جميعهم بالمدافع والسهام.

لديهم مكان واحد ، shikhb Aludin48 pir yatyr bazaar Alyadinand. لمدة عام ، يوجد سوق واحد فقط ، تتجمع كل البلاد التجارية الهندية ، ويتاجرون لمدة 10 أيام ؛ من بيدر 12 كوف. يتم جلب الخيول ، ويتم بيع ما يصل إلى 20 ألف حصان ، ويتم إحضار جميع البضائع. في أرض غوندوستان ، هذه التجارة هي الأفضل ، أي بضاعة تُباع وتُشترى كتذكار لشيخة علاء الدين ، وفي الروس بشفاعة والدة الإله المقدسة (49). يوجد طائر غوكوك في ألياندا 50 ، يطير ليلاً ، ويدعو: "كوك كوك" ، وفيه يجلس الهورومين ، ثم يموت الإنسان ؛ ومن اراد قتلها لئلا تخرج نار من فمها. لكن mammon51 تتجول في الليل ، ولديها دجاج ، ولكنها تعيش في جبل أو في حجر. والقردة تعيش في الغابة. ولهم أمير قرد فليفعله يمشي مع جيشه. نعم ، من يهتم ، وفضلوا أميرهم ، ويرسل جيشه إليه ، فيأتون إلى المدينة ، ويدمرون الساحات ويضربون الناس. ويقولون إن راتهم كثيرة ولديهم لغتهم الخاصة. وسيولد كثير من الأطفال. نعم ، وهم لا يولدون في الأب ولا في الأم ، وهم يندفعون على طول الطريق. يمتلك بعض Gundustans هؤلاء ، ويعلمونهم جميع أنواع الإبرة ، بينما يتم بيع البعض الآخر في الليل حتى لا يعرفوا كيفية التراجع ، ويتعلم آخرون قواعد الميكانيت.

بدأ الربيع معهم من شفاعة والدة الله المقدسة (52). ويحتفلوا بشيجا علاء الدين ، الربيع أسبوعين على طول الشفاعة ، ويحتفلون بثمانية أيام. ويستمر الربيع 3 شهور والصيف 3 شهور والشتاء 3 شهور والخريف 3 شهور.

في Bederi ، طاولتهم مخصصة لـ Gundustan of Besermen. والمدينة رائعة وفيها كثير من الناس. والملح صغير عمره من 53 إلى 20 عامًا ويحتفظ به البويار ، ويحكم خوروسان ، ويتقاتل كل خوروسان.

هناك خوروسان مليكتوشار بويار 54 ، وإلا فلديه مئتا ألف جيوش ، ومليخان لديه 100 ألف ، وفراتخان 20 ألفًا ، وكثير من تلك الخانات لديها 10 آلاف جيش لكل منها. ومع السلطان خرج من جيوشهم ثلاث مئة الف.

والأرض مزدحمة بالفيلمي ، وسكان الريف عراة بالفيلمي ، والبويار أقوياء وجيدون ورائعون بالفيلمي. ويتم حملهم جميعًا على أسرتهم على أسِرَّة فضية ، وقبلهم يقودون خيولًا من الذهب تصل إلى 20: وهناك 300 شخص على ظهور الخيل خلفهم ، وخمسمائة شخص على الأقدام ، و 10 عمال أنابيب ، و 10 الناس على nagarnikov و 10 pipers.

من ناحية أخرى ، يخرج سلطان للمرح مع والدته وزوجته ، وأحيانًا يكون معه 10 آلاف على ظهور الخيل ، وخمسين ألفًا على الأقدام ، ومئتا فيل يرتدون دروعًا مذهبة ، وقبل ذلك هناك مئة عازف بوق ، ومائة شخص يرقصون ، وخيل بسيطة 300 بوق الذهب ، وخلفه مائة قرد ، ومئة عاهرة ، وكلهم غوروك.

في فناء سالتانوف سبع بوابات وفي البوابة مائة حارس ومائة كاتب كفر. من سيذهب ، أكتب ، ومن سيغادر ، أكتب. ولا يُسمح لجاريبوف بدخول المدينة. وبلاطه مخملي رائع ، كل شيء مقطوع ومذهب ، وآخر حجر منحوت والذهب موصوف بشكل رائع. نعم ، يوجد في فناء منزله محاكم مختلفة.

مدينة بيدر يحرسها في الليل ألف كوتوفالوف 55 ، وهم يركبون الخيول وهم يرتدون الدروع ، وكل شخص لديه ضوء.

وباع فحله في بدري. نعم ، أعطيته ستين وثمانية وستين من الفوتون (56) ، وأطعمته لمدة عام. في بدري ، تمشي الثعابين في الشوارع ، وطولها قومان. وجاء إلى بيدر حول دير فيليبوف 57 من كولونجر ، وباع فحله في عيد الميلاد.

وهنا سأذهب إلى الحجز الكبير 58 في بيدري وأتعرف على العديد من الهنود. وقلت لهم إيماني ، أنني لست الخاسر والتسمم للمسيحيين السبعة ، لكن اسمي Ofonasei ، ولكن الاسم الخاطف للمضيف Isuf Horosani. ولم يتعلموا مني أن يكشفوا شيئًا ، لا عن الطعام ولا عن التجارة ولا عن منازل ولا عن أشياء أخرى ، ولم يتعلموا إخفاء حياتهم.

نعم ، كل شيء يتعلق بالإيمان فيما يتعلق بتجاربهم ، ويقولون: إننا نؤمن بآدم ، ولكن يبدو أن الآدميين ، أي آدم وعائلته كلها. ويؤمنون بالهنود من جميع الأديان الثمانين والأربع ، والجميع يؤمن بالبوتا. والإيمان بالإيمان لا يشرب ولا يأكل ولا يتزوج. والآخر هو البورانين ، نعم الدجاج ، نعم السمك ، نعم البيض ، لكن لا يمكن لأي إيمان أن يأكل الثيران.

في بدري ، مر 4 أشهر وأضاءوا من الهنود للذهاب إلى بيرفوت ، ثم أورشليمهم ، وعلى طول بصرمين مياجكات ، حيث بوتخاناتهم. في نفس المكان ماتوا من الهنود وتركوهم خانات لمدة شهر. وأنا أتداول في بوتخانا لمدة 5 أيام. لكن بوتخانة لفلمي رائع ، بنصف تفير ، حجر ، لكن أفعال الباذنجان مقطوعة عليه. من حولها ، تم قطع كل التيجان الاثني عشر ، كما لو كان يصنع المعجزات ، حيث أظهر لهم العديد من الصور: أولاً ، ظهر بطريقة بشرية ؛ آخر ، الرجل ، ولكن أنف الفيلة. ثالثا الانسان ورؤيا قرد. رابعًا ، رجل ، ولكن في شكل وحش شرس ، لكنه يظهر لهم جميعًا بذيل. وهي محفورة على الحجر والذيل من خلالها قوم.

تأتي الهند الهندية بأكملها إلى بوتخان من أجل chudo butovo62. نعم ، كبارا وصغارا ، نساء وفتيات يحلقن في بوخان. ويحلقون كل شعرهم ولحاهم ورؤوسهم وذيولهم. دعهم يذهبون إلى بوتخان. نعم ، يدفعون من كل رأس رسمين شيشكيني 63 على البوتا ، ومن الخيول التي يبلغ ارتفاعها أربعة أقدام. وكل الناس يأتون إلى بوتخان بواسطةsty azar lek64 vah bashet sat azar lek.

ولكن في بوتخان ، ولكن تم نحت 65 من الحجارة السوداء والسوداء ، وفيلمي كبير ، وجلده من خلاله ، لكنه رفع يده اليمنى عالياً ومدها ، مثل Usteneyan king66 Tsaregrad ، وفي يده اليسرى لديه رمح . ولكن لا شيء عليه ، ولكن ذقنه بسبب ذبابة ، ورؤيته قرد. وبعض البوتوفي عارية ، لا يوجد شيء ، قط آشيوك ، ونقشت بوتوفي ناغا زونكي بالقمامة ومع الأطفال. وأمام البوتا يوجد فولمي كبير ، ومنحوت من الحجر 67 والأسود ، وكلها مذهب. وقبّلوه على حوافره وصبّوا عليه الزهور. وتسكب الزهور على البوتا.

الهنود لا يأكلون أي نوع من اللحوم ، لا يالوفيتشينا ولا بورانين ولا لحم دجاج ولا سمك ولا لحم خنزير ، لكن لديهم الكثير من الخنازير. يأكلون مرتين في اليوم ولا يأكلون بالليل ولا يشربون الخمر ولا يشبعون. ولا تشربوا ولا تأكلوا. لكن طعامهم سيء. وواحد مع واحد لا يشرب ولا يأكل ولا مع امرأته. ويأكلون القنب ، والكيشيري بالزبدة ، ويأكلون أعشاب الورد ، ويغلي مع الزبدة والحليب ، ويأكلون كل شيء بيدهم اليمنى ، لكنهم لن يأخذوه بأي شيء بيدهم اليسرى. لكن السكين لا يهتز ، والكذابون لا يعرفون. وعلى الطريق ، من يطبخ لنفسه ثريدًا ، وكل شخص لديه قمة جبل. ويختبئون من المحاصرين حتى لا ينظروا إلى متسلق الجبال ولا في الطعام. وانظر فقط ، وإلا فلن يأكلوا. ويأكلون ويغطون أنفسهم بغطاء حتى لا يراه أحد.

وصلواتهم إلى الشرق باللغة الروسية. كلتا اليدين مرفوعتان ، وتوضعان على تاج الرأس ، وتسجدان على الأرض ، والجسد كله ممدود على الأرض ، ثم قوسهما. ويجلس الأكلون ويغسلون أيديهم وأرجلهم ويشطفون أفواههم. لكن أكشاكهم بلا أبواب ، لكنها موضوعة في الشرق ، والمقصورات إلى الشرق. ومن مات بينهم يحرقونهم ويلقون الرماد على الماء. وتلد الزوجة طفلاً ، وأحيانًا تلد الطفل ، ويعطي الأب الاسم للابن وأم البنت. لكن ليس لديهم دوبروفت ، لكنهم لا يعرفون القمامة. ذهبت أو أتيت ، ينحني Yin Xia في Chernechsky ، كلتا يديه ملتصقتان بالأرض ، لكن لا يقول أي شيء.

يذهبون إلى Pervoti حول التعويذة الكبرى ، إلى butu. هنا القدس ، و Besermen Myakka ، وفي القدس الروسية ، وفي بورفات الهندية. وكل العراة يجتمعون على مجموعة من الألواح فقط. و zhonki جميعهم عراة ، فقط على ذيل الصورة ، والبعض الآخر في الصور ، وهناك الكثير من اللآلئ على أعناقهم ، ويخوت ، وحلقات وخواتم ذهبية على أيديهم. نجاح باهر أولو! وفي الداخل إلى بوتخان يذهبون إلى الوصية ، وقرون الثور مرتبطة بوسائل الإعلام ، وعلى رقبته ثلاثمائة جرس ، والحوافر ممتلئة بوسائل الإعلام. وتلك الثيران تسمى أخشي.

يسمي الهنود الثور بأب ، والبقرة مهمة. ويخبزون الخبز مع برازهم ويطبخون الطعام لأنفسهم ، وبهذا الرماد يلطخون الراية على الوجه والجبهة وجميع أنحاء الجسم. في الأسبوع ويوم الاثنين يأكلون يومًا واحدًا. في Yndeya ، بصفتي chektur ، لكني أدرس: تقطع أو تقطع iki المقيم 69 ؛ أكيشاني إليا أتارسين ألتي zhetel تأخذ ؛ بولارا دوستور. و kul koravash uchyuz char funa hubb، bem funa hube sia؛ kapkara amchuk kichi يحب.

من Pervati ، أتيت إلى Beder ، قبل خمسة عشر يومًا من Besermen ulubagry. وأنا لا أرى اليوم العظيم وقيامة المسيح ، ولكن وفقًا للإشارات أعتقد أن اليوم العظيم هو أول يوم مسيحي في باغرام في بيسيرمن بعد تسعة أيام أو في غضون عشرة أيام. ولا يوجد معي شيء ولا كتاب. وأخذت الكتب معهم من روسيا ، وإلا إذا سرقوني ، أخذوها ، ونسيت كل الكتب المسيحية. أعياد الفلاحين ، لا أعرف أيام عظيمة ، لا أعرف ميلاد المسيح ، لا أعرف الأربعاء أو الجمعة ؛ وبينهما ، ver tangridan عبارة عن ركاب ol saklasyn: "Ollo bad، ollo ak، ollo you، ollo akber، ollo ragym، ollo kerim، ollo ragym ello، ollo karim hello، tangresen، Thin-sensen. الله واحد ، ty ملك المجد ، خالق السماء والأرض ".

وأنا ذاهب إلى روسيا ، اسم كيتميشتير ، روش توتي. لقد مر شهر مارس ، وتحدثت عن المحاربين في الأسبوع ، لكنني تحدثت لمدة شهر ، لم آكل اللحوم ولا شيء قريبًا ، لا طعام محاصر ، لكن أكل الخبز والماء مرتين في اليوم ، أفراتيلا يتماديم. نعم ، صليت للمسيح القدير ، الذي خلق السماء والأرض ، ولم أدعو أي شخص آخر بالاسم ، الله أولو ، الله كريم ، الله راجم ، الله سيء ​​، الله أكبر ، إله المجد ، أولو فارينو ، أولو راجم إلنو سينسين ollo لك.

ومن غورميز للذهاب بحرا إلى جالاتي 10 أيام ، ومن جالاتي إلى ديجو ستة أيام ، ومن ديغا إلى موشكات 6 أيام ، ومن موشكات 71 إلى كوتشزريات 10 أيام ، ومن كوتشزريات إلى كامبات 4 أيام ، ومن كامبات إلى تشيفيل 12 أيام ، ومن تشيوفيل إلى Dabyl 6 أيام. و Dabylo هو ملجأ في Gundustani ، آخر الجار. ومن Dabyl إلى Kolekot 25 يومًا ، ومن Kelekot إلى Silyan 15 يومًا ، ومن Silyan إلى Shaibat شهرًا للذهاب ، ومن Shaibat إلى Pevgu 20 يومًا ، ومن Pevgu إلى Chini وإلى Machin شهرًا للذهاب ، عن طريق البحر جميعًا هذا المشي. ومن Chini إلى Kitaa يستغرق الأمر 6 أشهر حتى يجف ، و 4 أيام للذهاب عن طريق البحر ،

من ناحية أخرى ، يعد Gurmyz ملاذًا رائعًا ، حيث يوجد به أناس من جميع أنحاء العالم ، وهناك جميع أنواع البضائع فيه ، والتي ستولد في العالم بأسره ، ثم كل شيء موجود في Gurmyz. Tamga رائع ، يأكلون عُشر كل شيء.

الكمبايات هي ملاذ للبحر الهندي لكل شيء ، والبضائع الموجودة فيه كلها من صنع الألاتشي ، والموتلي ، والكنديكس 72 ، وهم يصلحون دهان النيل ، ويولدون فيها ليك وأيك ولون. هو - هي.

نعم ، هناك ملجأ كبير لفيلمي ، ويتم جلب الخيول من ميسور ، من عربستان ، ومن حورساني ، مثل تركستان ، من نيجوستان ، وتجف لمدة شهر إلى بدري وكلبيرغ.

وكيليكوت هي موطن البحر الهندي للجميع. ولا تدعوا العمود الفقري يمر عبره: ومن لا يراه ، لن يأتي عن طريق البحر بصحة جيدة. وسوف يولد الفلفل فيه ، نعم زنزبيل ، نعم لون ، نعم مشكاة ، نعم كالانفور ، نعم قرفة ، نعم قرنفل ، نعم جذر حار و adryak73 ، ولكن ستولد العديد من الجذور. نعم ، كل شيء رخيص. نعم بارد نعم كلافاش بيزار خب هذا.

لكن سيليان تعد ملاذًا للبحر الهندي كثيرًا ، وفيها يقع بابا آدم على تل مرتفع. نعم ، أحجار كريمة ، نعم الديدان ، نعم فاتيس ، نعم بابوغوري ، نعم بينشاي ، نعم كريستال ، وسومبادا 74 ستولد بالقرب منها. نعم ، تولد الأفيال ، لكنها تباع بالذراع ، ويباع الديفاكوشي بالوزن.

وملاذ السبت 76 في البحر الهندي رائع. وأعطى الخوروسون ألف تنكي ليوم واحد (77) ، كبيرها وصغيرها. ومن تزوج فيه خوروسان ، وأمير السبت يعطي آلاف التنك للذبيحة ، ويعطي العلف كل شهر خمسين طنة. شولق يولد يوم السبت ، نعم خشب الصندل ، نعم لآلئ ، لكن كل شيء رخيص.

وهناك الكثير من الملاجئ في بيغو. نعم ، كل الدربيش الهندي يعيش فيه ، نعم الأحجار الكريمة ، مانيك ، نعم ياهوت ، نعم سيولد kirpuk78 فيه ؛ وبيع نفس الحجر ديربيشي.

وملجأ Chinskoye و Machinskoye كبير جدًا ، لكنهما يجرون إصلاحات فيه ، لكنهما يبيعان الإصلاحات بالوزن ، ولكن بثمن بخس. وتنام أزواجهن وأزواجهن نهارًا ، وفي الليل تذهب أزواجهن للنوم مع الثوب والنوم بالثوب ، ويعطونهن العلف ، ويحضرون معهن طعامًا سكريًا وخمرًا سكريًا ، ويطعمن ويسقي الضيوف ، حتى يحبونها ، لكنهم يحبون ضيوف الأشخاص البيض ، لاحقًا يكون شعبهم أسود فيلمي. ومن تلد نسائها من الضيف ولدا ، ويعطي الأزواج العلف ؛ ويولد طفل أبيض ، وأحيانًا يكون للضيف أجر 300 تنك ، ويولد أسود ، وإلا فليس لديه ما يشرب ويأكل ، فهو حلال.

الشعيبات من بيدر 3 أشهر ، ومن Dabyl إلى Shabat شهرين عن طريق البحر ، Machim da Chim من بيدر 4 أشهر عن طريق البحر ، وهم يصنعون الكيمي هناك ، لكن كل شيء رخيص.

و Silyan شهرين للذهاب عن طريق البحر ، و Kelekot شهر للذهاب.

في الشعيبات ، الشلق ، نعم إنشي ، نعم ستولد اللآلئ ، وخشب الصندل ، وتبيع الأفيال في لوكوت. Ammons79 ، والديدان ، والفاتيس ، والكريستال ، وبابوغوري ، سوف يولدون في سيليان. في ليكوت ، يولد الفلفل ، والبراغيش ، والقرنفل ، والطيور ، والزهور. في Kuzryat ، سيولد الطلاء والبصل ، لكن في Kamboyati ، سيولد ahik.

في Rachyur ، سيولد ماسة بير كونا وماسة كونا جديدة. يبيعون الكلية بخمسة روبل 80 ، وواحدة جيدة مقابل عشرة روبلات ، الكلية الجديدة هي الماس Penechche keni ، هذه الشارا نفسها هي sheshe keni ، و ek tenka أجش. يولد الماس في جبل من الحجر ، لكن هذا الجبل الحجري يباع بألفي رطل من الذهب من ألماس جديد ، ويباع الحصان إلى ألماس مقابل ذراع يبلغ عشرة آلاف رطل من الذهب. والأرض طا مليخانوف وعبد سلطانوف. ومن بيدر 30 كف.

واليهود المشبعون يسمون السبت يهودهم وإلا يكذبون. لكن الشعيبات ليسوا يهودًا ولا البسرمين ولا المسيحيين ، ديانة هندية مختلفة ، لا من النحافة ولا من البسرمين ، لا يشربون ولا يأكلون ، لكنهم لا يأكلون أي لحوم. نعم ، كل شيء رخيص يوم السبت. وسيولد الحرير والسكر ، فيلمي رخيص. نعم ، تمشي الثعابين والقرود عبر الغابة ، وتمزق الناس على طول الطرق ؛ وإلا فلن يجرؤوا على القيادة على طول الطرق ليلاً ، ومشاركة القرود ومشاركة المأمون.

من السبت ، 10 أشهر عن طريق إتي الجاف ، وعن طريق البحر 4 أشهر من أوكييكوف. ويقطعون سرة الأيل ويولد فيها المسك. ويسقط الغزلان البرية سرتها من سرتها عبر الحقل وعبر الغابة ، وإلا فإن الرائحة الكريهة تخرج منها ، وحتى هناك ليست طازجة.

شهر المايا ، اليوم الأول ، أخذ اليوم العظيم Esmi في Beder82 في Besermen في Gundustan ، وأخذ Besermen Bagram في منتصف الشهر ؛ وتحدث عصمي عن شهر أبريل 1 يوم. حول حسن نية المسيحيين في روستيا! حتى الشخص الذي يسبح كثيرًا في العديد من البلدان ، يقع في كثير من المتاعب والفوراس ويحرم المسيحيين. لكنني ، خادم الله أفوناسيوس ، أشفق على الإيمان المسيحي. لقد مررت بالفعل بـ 4 Goveina و 4 Great Days ، لكن بصفتي خاطيًا ، لا أعرف ما هو يوم عظيم أو Goveina ، لا أعرف ميلاد المسيح ، ولا أعرف أي عطلات أخرى ، فأنا لا أعرف لا أعرف الأربعاء أو الجمعة - لكن ليس لدي كتب. إذا سرقوني ، أخذوا كتبي. لكن من العديد من المصائب التي ذهبت إلى الهند ، لم يكن لدي ما أذهب به إلى روسيا ، ولم يتبق لي شيء للبضائع. أخذك اليوم العظيم الأول إلى قابيل ، واليوم الآخر العظيم في Chebokaru84 في أرض Mazdran ، واليوم الثالث العظيم في Gurmyz ، واليوم الرابع العظيم الذي قضيته في Yndey من محاصر في Beder ؛ نفس الكثير يبكون على الإيمان المسيحي.

بسرمينين مليك ، أجبرني كثيرًا على إيمان مقال بيسيرمينيان. وقلت له: "يا رب! أنت صلاة كالارسن ، رجال وصلوات كيلارمن ؛ أنت صلاة من kylarsiz ، الرجال 3 كالارمين ؛ أقل هو Garip ، والمظلة غير مكتملة." إنه يتكلم في العالم: "صحيح ، لا يبدو أنك شخص محاصر ، لكنك لا تعرف المسيحية". لكنني وقعت في العديد من الأفكار ، وتابت في نفسي: "ويل لي ، أيها الملعون ، كما لو كنت قد ضللت طريقي من الطريق الصحيح ولا أعرف الطريق ، سأذهب بالفعل. يا رب ، انظر عليّ وارحمني فأنا خليقتك ، لا تبعدني يارب عن الطريق الصحيح ، هديني يا رب على الصراط المستقيم ، فأنا لم أفعل أي فضيلة في احتياجك يا رب. الله "، كما لو أن كل أيامك جيدة في الشر. ربي ، أولو الإله الأول ، أولك ، كريم أولو ، راجيم أولو ، كريم أولو ، راجيميلو ، أحمدوليمو. لقد مرت أربعة أيام عظيمة بالفعل في أرض بيسيرمين ، لكنني لم تترك المسيحية بل الله يخونني يا رب الهي في املك خلصني يا رب الهي.

في Yndeya ، في Besermenskaya ، في Great Beder ، نظرت إلى الليلة العظيمة في اليوم العظيم ، ودخل Volosyns و Kola الفجر ، وكانت Elk متجهة إلى الشرق.

ركب السلطان على الباجري في بسيرمينسكايا إلى جيفريش ، وأحيانًا معه 20 من الفوزير الكبير ، وثلاثمائة فيل يرتدون الدروع الدمشقية ومن المدن ، وكانت المدن مقيدة بالسلاسل. نعم ، يوجد في البلدات 6 أشخاص يرتدون المدرعات ، ومعهم مدافع وصنابير ، وعلى فيل عظيم 12 فردًا لكل منهم. نعم ، كل واحد به مجسان كبيران ، وسيوف كبيرة مرتبطة بالسن وفقًا للسنتار ، وأوزانًا حديدية كبيرة مرتبطة بالأنف. نعم ، يجلس الرجل مرتديًا درعًا بين أذنيه ، لكن لديه خطافًا حديديًا عظيمًا ، وبالتالي يحكمونه. نعم هناك ألف خيل عادي 86 في تزوير ذهبي ، ومائة جمل بالسخام ، و 300 عازف بوق ، و 300 راقص ، و 300 سجادة.عليها مربوطة بالذهب ، والسرج من الذهب ، والمعالجة من الذهب. ، وكل شيء من ذهب. نعم ، هناك كفار بيش يركض أمامه ويلعب دور teremtsom88 ، لكن هناك الكثير من المشاة خلفه. نعم ، يتبعه فيل جيد ، وكلهم يرتدون ملابس دمشقية ، نعم إنه يضرب الناس ، لكن لديه سلسلة حديدية كبيرة في فمه ، وهو يضرب الخيول والناس ، من يخطو على الملح بالقرب.

وأخو السلاطين ، وهو يجلس على سرير على سرير ذهبي ، وفوقه برج أوسميتن ، وخشخاش ذهب من يخت ، ويحمله 20 شخصًا.

ويجلس المشتوم على سرير على سرير ذهبي ، وفوقه برج للشيديين ببذور الخشخاش الذهبية ، ويحملونه على 4 خيول في معالجة ذهبية. نعم هناك الكثير من الناس حوله ، وأمامه مطربون ، وهناك كثير من الراقصين ؛ نعم ، كل ذلك بالسيوف العارية ، نعم بالسيوف ، نعم بالدروع ، نعم مع الكرات ، نعم بالنسخ ، نعم مع الأقواس ذات الخطوط المستقيمة مع الخطوط الرائعة. نعم ، الخيول كلها في دروع ، لكن الصادق عليها. والناغا الأخرى كلها ، دفعة واحدة على أوزة ، والقمامة مبالغ فيها.

الشهر في بيدر ثلاثة أيام كاملة. لا توجد خضروات حلوة في بيدرا. لا توجد فارا قوية في Gundustani. Silen var في Gurmyz وفي Kyatobagryim ، حيث تلد اللآلئ ، نعم في Zhide ، نعم في باك ، نعم في Misyur ، نعم في Orobstan ، نعم في Lar. لكن الأمر مختلف في أرض خوروسان ، لكن ليس هكذا. وفي Chegotani هو فارنو جدا. في Shiryazi ، ولكن في Ride ، لكن في Kashini يكون الجو حارًا ، لكن هناك ريح. وفي جيلياي ، المكان خانق ، والصالون متقطع ، لكن في شماخي ، إنه مشبع بالبخار ؛ نعم ، في بابل هو فارنو ، نعم في خوميت ، نعم في الشام هو فارنو ، لكن في لياب ليس فارنو هكذا.

وفي خليج سيفاستيا وفي أرض جورزين ، الخير يسيء إلى الجميع. نعم ، الأرض التركية مسيئة لفيلمي. نعم ، كل شيء صالح للأكل مهين ورخيص في أرض فولوكا. نعم ، وأرض بودولسك مسيئة للجميع. وروس إيه تانجريد ساكلاسين ؛ ollo sakla ، سيئة sakla! Bu daniada munu kibit er ektur؛ Nechik Urus eri begliari90 بعض tugil ؛ أوروس أبودان بولسين ؛ تنمو كام تبرع. أولو ، سيء ، يا إلهي ، دنير.

يا إلهي! على آمالك نجني يا رب! أعلم في بوتين أنني سأذهب من جوندوستان: اذهب إلى Gurmyz ، لكن لا توجد طريقة من Gurmyz إلى Horosan ، لا توجد طريقة للوصول إلى Chegotai ، لا توجد طريقة للوصول إلى Bodat ، ولا توجد طريقة للوصول إلى Katabogryim ، ولا توجد طريقة لركوب ، لا توجد طريقة لرابوستان. أن البلجاك أصبح في كل مكان ؛ طرد الأمراء في كل مكان. ييشا ميرزا ​​قتل على يد عوزانبك 91 ، وأطعم السلطان موسيط 92 ، وجلس أوزوسانبيك على شرياز ، ولم تتماسك الأرض ، ولوحظ إديجر مخمت 93 الذي لم يذهب إليه. ولا توجد طريقة أخرى. وتذهب إلى ميكا ، وإلا تصبح في العقيدة البيزرمينية. في الماضي ، لم يذهب المسيحيون إلى ميكا الإيمان ، ويقسمون ما يؤمنون به. لكن للعيش في غوندوستاني ، وإلا فإن السوبينا بأكملها مريضة ، فكل شيء باهظ الثمن بالنسبة لهم: واحد هو رجل ، وأحيانًا يذهب نصف ألتين لتناول الطعام لمدة يوم ، لكنك لم تشرب الخمر ، ولا أنت ممتلئ.

استولى Meliktuchar على مدينتين هنديتين 94 تم تحطيمهما عبر البحر الهندي. وأمسك سبعة أمراء وأخذ خزانتهم ، يوك ياخونتس ، ويوك دايموند وكيربوكوف ، ومئة يوك من البضائع باهظة الثمن ، وأخذ عددًا لا يحصى من البضائع الأخرى. ووقف تحت المدينة سنتين (95) ، وكان الراتي معه مائتي ألف ومئة فيل و 300 جمل.

جاء مليكتوشار مع جيشه إلى بدير من أجل كوربانت باغري ، وبالروسية يوم بطرس. وأرسل السلطان 10 زئير ليبسطه لمدة 10 فجوات ، وفي خليج صغير لعشر رسائل ، ومع كل مستكشف 10 آلاف من جيوشه و 10 أفيال في دروع.

وفي Meliktuchar يجلس كل يوم خمسمائة شخص في السوفريا. ومعه يجلس ثلاثة vozyrs خلف مفرش المائدة الخاص به ، ومع vozyr ، يوجد 50 شخصًا لكل منهم ، و 100 Boyars له في الشيرة. يمتلك Meliktuchar 2000 حصان في الإسطبل ، و 1000 حصان مسرج يقف على أهبة الاستعداد ليلا ونهارا ، و 100 فيل في الاسطبل. نعم ، كل ليلة يحرس ساحته مائة شخص يرتدون دروعًا ، و 20 عازفًا في الأبواق ، و 10 سخامًا ، و 10 دفوف كبيرة - يضربون شخصين لكل منهما.

ميزاميلك ، نعم ميخان ، نعم خفرخان ، وأخذوا ثلاث مدن عظيمة 96. ومعهم جيشهم قوامه 100 ألف شخص و 50 فيلًا. وأخذ عددًا لا يحصى من اليخوت والكثير من الأحجار الكريمة. وكل هذا الحجر ، نعم اليخوت ، والألماس تم شراؤه مقابل مليكتشار ، وأمر أولئك الذين وصلوا 97 بعدم البيع للضيف ، وجاءوا حوالي أوسبوجين أيامًا إلى مدينة بيدر.

يغادر السلطان للمتعة يومي الخميس والثلاثاء ويرافقه ثلاثة متزلجين. ويغادر الأخ السلاطين يوم الاثنين مع الأمر ومع أخته. وينتظر zhonok ألفي خيول وعلى أسرة على أحصنة مذهبة ، وأمامهم مائة خيل بسيط في درع ذهبي. نعم ، يوجد معها الكثير من الفيلمي سيرًا على الأقدام ، وزورقين ، و 10 منحدرات ، و 50 فيلًا في بطانيات من القماش. نعم ، يجلس 4 أشخاص عراة على فيل ، وعباءة واحدة على أوزة. نعم ، الزونكي هم ناجا قدم ، ويحملون الماء وراءهم ليشربوا ويغتسلوا ، لكن المرء لا يشرب الماء من واحد.

ذهب مليكتوشار لقتال الهنود مع جيشه من مدينة بيدر تخليداً لذكرى شي علاء الدين ، وبالروسية إلى شفاعة والدة الله المقدسة ، وذهب معه الراتي 50 ألفاً ، وأرسل السلطان راتي 50 ألفاً. وذهب ثلاثة معهم الفزيرات ومعهم 30 الفا. نعم ، ذهب معهم مائة فيل من المدن وفي دروع ، وعلى كل فيل 4 أشخاص مع الصنارات. ذهب Meliktuchar لمحاربة Chyunedar في عهد الهند العظيم.

ولأمير بيندار ثلاثمائة فيل ومئة ألف من جيشه وله خمسون ألف خيل.

غادر السلطان مدينة بدرية في الشهر الثامن من الأيام العظيمة 99. نعم ، معه ، طافوا ، غادر 26 vyyrev ؛ 20 فتحة من Be-Sermen و 6 فتحات من الهند. ومع سلطان بلاطه ، انطلق مائة ألف راتي من فرسانه ، ومائتي ألف مشيا على الأقدام ، و 300 فيل من المدن ومرتدين الدروع ، ومائة من الحيوانات الشرسة لغطائين جمجمتين.

وخرج من بلاطه مع شقيقه سلطانوف ، 100000 من الفرسان ، و 100000 قدم ، و 100 فيل يرتدون الدروع.

وخلف مالكان جاء ساحته 20 ألف فارس و 60 ألفًا على الأقدام و 20 من الفيلة المتأنقة. وخرج من بصر خان وأخيه 30 ألف فارس ، ومائة ألف قدم ، و 25 فيلًا متأنقًا من المدينة. وخرج مع صل خان من بلاطه عشرة آلاف فارس و 20 ألف راجل و 10 أفيال من البلدات. ومع فوزير خان خرج 15 ألف فارس ، و 30 ألفًا على الأقدام ، و 15 من الأفيال المتأنقة. وخرج مع كوتوفال خان من بلاطه 15 ألف فارس و 40 ألف قدم و 10 أفيال. ومع كل فيريم عشرة آلاف ومع الآخري 15 ألف حصان و 20 ألف مشيا.

ومع الأفدونوم الهندي ، خرج 40 ألف فارس بجيشهم ، ومائة ألف قدم ، و 40 فيلًا يرتدون دروعًا ، و 4 أشخاص لكل منهم صنانير.

وخرج مع السلطان 26 ومع كل جبل عشرة آلاف من جيوشه و 20 ألفًا على الأقدام ، ومع الجبل الآخر 15 ألف فارس و 30 ألفًا على الأقدام. والهنود 4 سماء عظيمة ومعهم رواتبهم 40 الف فارس ومئة الف ماش. وهاجم السلطان الهنود الذين لم يعملوا بشكل جيد معه ، كما أضاف 20 ألف قدم وألفي فارس و 20 فيلًا. هذه هي قوة السلطان بشيرمينسكي الهندي. ماميت دين ياريا. واليوم يكبر بشكل سيء - والله يعطي الإيمان الصحيح. وإيمان بإله أحد النبلاء حق ، والدعوة باسمه في كل مكان طاهر وطاهر (100).

في اليوم الخامس العظيم ، فكرت في روسيا. عدوه من بيدر حائل ، قبل شهر من ulubagryam101 من Besermen ، وعد ماميت دينيس. واليوم العظيم للمسيحيين لا أعرف قيامة المسيح ، لكني آسف عليهم ، وأفطرت معهم ، وأخذ اليوم العظيم 102 كف في كيلبري 102 من بيدري.

جاء السلطان ومليكتشار مع جيشه في اليوم الخامس عشر في أولباغريا وفي كيلبرغ. لكن الحرب لم تكن ناجحة بالنسبة لهم ، فقد استولى الهنود 103 على مدينة واحدة ، وكان الكثير من أهلهم عازمين ، وأهدرت الخزانة الكثير.

لكن الهندي سالتان كادام فيلمي قوي ، ولديه الكثير من الراتي. وهو يجلس في جبل في Bichineger ، ومدينته عظيمة. هناك ثلاث خنادق حولها ، ويتدفق نهر من خلالها. ومن بلد ما ، فإن جنجله شرير ، ومن بلد آخر جاء الدول ، والمكان رائع وممتع للجميع. لا يوجد مكان نذهب إليه في بلد واحد ، من خلال وابل الدروغ ، ولا يوجد مكان لأخذ البرد ، فقد جاء الجبل عظيماً وصار ديبر القراد الشرير. تحت المدينة ، توافد الجيش لمدة شهر 104 ، ومات الناس في غياب الماء ، وانحني العديد من رؤوس فيلمي من الجوع ونقص المياه. وهو ينظر إلى الماء ، لكن لا مكان ليأخذه.

وأخذت المدينة جيش ميليخان الهندي ، وأخذته بالقوة ، وقاتلوا ليل نهار مع المدينة لمدة 20 يومًا ، ولم يشرب الجيش ولا يأكل ، ووقف تحت المدينة بالمدافع. وربته عازمة خمسة آلاف خير. وأخذ المدينة ونحتوا عشرين ألف رأس من الماشية من الذكور والإناث ، وأخذوا عشرين ألفًا ممتلئًا من الكبير والصغير. وباعوا رأسًا كاملًا مقابل 10 تينيكس ، وآخر بـ 5 تينيكس ، وروبياتا مرتين. ولم يكن هناك شيء في الخزانة. لكنه لم يأخذ المدينة الكبيرة.

ومن كيلبيرج ذهبت إلى كولوري. وفي Kuluri ، وُلِدَ akhik ، وهم يصنعونه ، يسلّمونه للعالم كله من هناك. وفي الكوريلس ، هناك ثلاثمائة عامل مناجم الماس ميكونيت. ونفس الشيء لمدة خمسة أشهر ، ومن هناك مات كاليكي. نفس البازار رائع. ومن هناك ذهبت إلى كونابيرج ومن كانابيرج ذهبت إلى الشيخ علاء الدين. ومن شيه علاء الدين ذهبت إلى Amendriye ، ومن Kamendria إلى Nyaryas ، ومن Kinaryas إلى Suri105 ، ومن سوري ذهبت إلى Dabyli - ملاذ على البحر الهندي.

Dabil هي مدينة Velmi رائعة ، وإلى جانب Dabyli وكامل ساحل الهند وإثيوبيا. نفس العبد الملعون لأثوس إله العلي خالق السماء والأرض فكر بإيمان المسيحيين ومعمودية المسيح والآباء القديسين مرتبة حسب وصايا الرسل ، واندفع بعقله للذهاب إلى روسيا. ودخل التافا ، وتحدث عن السفينة ، ومن رأسه أعطى مدينتين ذهبيتين لجرمز. ذهبت إلى السفينة من Dabyl grad إلى Velik لمدة ثلاثة أشهر من Besermen gowain106.

وَعُدُوهُ فِي تَافَّا بِحَرِ الْبَحْرِ شَهْرًا وَمَا رَأى. في الشهر التالي رأيت جبال إثيوبيا ، صاح نفس الأشخاص في كل مكان: "أولو برفوديجر ، أولو كونكار ، بيزيم باشي هو مودنا ناسين بيغميشتي" ، وفي اللغة الروسية يقولون: "بارك الله ، الله فوق ، ملك السماء ، ها قد قضى لنا بأنك هلكت! "

في نفس أرض إثيوبيا كان هناك خمسة أيام. بفضل الله ، لم يفعله الشر. بعد أن وزعوا الكثير من البرينتسو والفلفل والخبز الإثيوبي ، لم يسرقوا السفينة.

ومن هناك ذهبوا 12 يومًا إلى مشكاة. في مشكاة ، أخذ اليوم السادس العظيم. وذهبت إلى Gurmyz لمدة 9 أيام ، وفي Gurmyz لمدة 20 يومًا. ومن غورميز ذهبت إلى لاري ، وكان هناك ثلاثة أيام في لاري. ذهبت من لاري إلى شريازي لمدة 12 يومًا ، وفي شرياز لمدة 7 أيام. ومن Shiryaz ذهبت إلى Verga لمدة 15 يومًا وإلى Velergu لمدة 10 أيام. ومن Vergu ذهبت إلى Ride لمدة 9 أيام ، وركوب لمدة 8 أيام. وذهب إزدي إلى سباجاني لمدة 5 أيام ، وإلى سباجاني لمدة 6 أيام. وهل باجاني مات كاشيني ، وفي كاشيني كان هناك 5 أيام. وهل كاشينا ذهب إلى كوما ، وإيس كوما ذهب إلى سافا. ومن سافا ذهبت إلى سلطان ، ومن سلطانية أتيت إلى ترفز ، ومن ترفز ذهبت إلى حشد أسانبيغ. في الحشد ، كانت هناك 10 أيام ، لكن لا توجد طريقة للذهاب إلى أي مكان. وأرسل 40 ألف جندي من محكمته ضد تورسك. أُخذت إيني سيفاست ، وأخذت توخات وأضرمت فيها النيران ، وأخذت أماسيا ، ونُهبت العديد من القرى ، وذهبوا للحرب ضد كرمان 108.

وذهب ياز من الحشد إلى أرتسيتسيان ، ومن أورتسيتسان ذهب سبعة إلى تريبسون.

في تريبسون ، حضرت والدة الله المقدسة ومريم العذراء إلى الشفاعة ، وظلوا في طرابزون لمدة 5 أيام. وجاء إلى السفينة وتحدث عن نالون - ليعطي الذهب من رأسه لكافا ؛ وأخذت Esmi الذهبية من أجل اليرقة ، وأعطيتها في المقهى.

وفي طرابزون ، قام كل من shubash و pasha109 بالكثير من الشر. أخذوا كل القمامة الخاصة بي إلى مكانهم في المدينة الواقعة على الجبل ، لكنهم بحثوا في كل شيء - يا له من تافه جيدة ، ونهبوا كل شيء. ويبحثون عن الرسائل التي جئت من حشد أسنبيغ.

بحمد الله أتيت إلى البحر الأسود الثالث ، وباللغة الفارسية Doria Stimbolskaa. وظلوا على البحر بفعل الرياح لمدة 10 أيام ، ووصلنا إلى فونادا ، وهناك استقبلنا ريح منتصف الليل العظيمة ، وأعدنا إلى طرابزون ، ووقفنا في بلاتان لمدة 15 يومًا ، كانت الرياح عظيمة وشريرة. ذهبت إلى البحر مرتين ، وقابلتنا الريح الشريرة ، حتى لا نمشي على البحر. أولو أك ، أولو باد برفوديجر! لا أعرف تطور ذلك الإله الآخر.

وعبر البحر ، ولكن أحضرنا إلى باليكاي ، ومن هناك إلى توكورزوف ، وبقيت هناك لمدة 5 أيام. بحمد الله أتيت إلى كافو قبل 9 أيام من مؤامرة فيليبوف. أولو رائد!

بحمد الله مرت البحار الثلاثة. Diger dono ، ollo pervodiger معين. آمين! سميلنا رحم راجم. أولو أكبير ، أكشي سيئ ، إيللو أكش هودو. عيسى روه أولو ، عليك قش. أولو أكبر. Ailagaila illello. أولو رائد. احمدو ليلو شكر بادو افاتاد. Bismilnagi rahmam rragim. يستطيع Khuvo التسلق ، lalyasa illyagu yaalimul gyapbi va shagaditi. اللعنة على رحمن راجم ، يمكن لخوبو التسلق. Lyailaga il lyakhuya. المليك ، الكودوس ، السالوما ، المومين ، المغامينة ، العزيزو ، الشيبار ، الموتاكانبيرو ، الخالكو ، الباريو ، الموسافيرو ، الكافارو ، الكالجارو ، الفازاهو ، الريازاك ، البهاتاج ، العليمو ، الكابيزو ، الباتاج ، العليمو ، الكابيزو. .

ملحوظات:

رحلة إلى ما وراء البحار الثلاثة لتاجر تفير في القرن الخامس عشر. يعد أثناسيوس نيكيتين بلا شك أحد أبرز المعالم الأثرية في الأدب الروسي القديم. يجب اعتبار أهم ميزة في هذا النصب التذكاري طبيعته غير الرسمية تمامًا - فهذه ملاحظات لشخص روسي انتهى به المطاف في أرض أجنبية ، ولم يكن لديه مرسل محدد.

لا نعرف أي شيء عن Afanasy Nikitin ، باستثناء المعلومات الواردة في الرحلة والملاحظة التي تسبقها في إصدار السجل. كما يمكن إثباته من هذه المصادر ، فإن رحلة نيكيتين تمت في 1468-1475 ، قبل وقت قصير من ضم تفير إلى ولاية موسكو ؛ توفي حوالي عام 1475 ، قبل أن يصل سمولينسك. لا يوجد سبب لاعتبار أفاناسي نيكيتين تاجرًا مغامرًا تطمح بوعي إلى الهند ؛ لم يكن دبلوماسيًا أيضًا. من الواضح أن البضائع التي انطلق بها في رحلته كانت معدة للبيع في القوقاز. ذهب إلى الهند "من متاعب كثيرة" بعد أن تعرض للسرقة في الروافد الدنيا من نهر الفولغا. السلعة الوحيدة التي أحضرها إلى الهند كانت حصانًا تم شراؤه على طول الطريق وبيعه بصعوبة كبيرة.

كانت ملاحظات سفر نيكيتين ، في جوهرها ، مذكرات ، فقط دون تفصيل في التواريخ. افترض ، بالطبع ، أن مذكراته ستُقرأ في المنزل (وهذا هو السبب في أنه كتب أكثر الأقسام المشكوك فيها من وجهة نظر رسمية باللغتين التركية والفارسية) ، لكنه لم يتكيف مع قواعد الإتيكيت التي تميز الكنيسة و الأدب العلماني الرسمي في ذلك الوقت. كان "المشي" ، في طبيعته وملموسته ، يذكرنا بقصة Innokenty عن الأيام الأخيرة من حياة Pafnutai Borovsky. الطبيعة الشخصية لقصة نيكيتين ، وقدرة مؤلفها على الكشف عن عالمه الداخلي للقارئ - هذه السمات من "الرحلة" تعكس أعظم نصب للأدب الروسي القديم ، تم إنشاؤه بعد قرنين من الزمان - "حياة" رئيس الأساقفة أففاكوم.

لقد وصلنا فيلم "رحلة ما وراء البحار الثلاثة" في ثلاث طبعات أو طبعات. واحد منهم موجود في تكوين Sophia Second و Lvov Chronicles ، ويرجع تاريخهما إلى كود 1518 ، والذي يعكس بدوره رمز الوقائع السابق للثمانينيات. القرن الخامس عشر تم تضمين الثاني في مجموعة أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. من مجموعة المتاحف في GBL (التي كانت مملوكة سابقًا لدير الثالوث وبالتالي يشار إليها عادةً باسم Troitsky) ؛ يعود تاريخ الطبعة الثالثة ، وهي جزء من تجميع التأريخ الزمني المتأخر ، إلى القرن السابع عشر. تمت قراءة مقتطفات من "رحلة" أيضًا في مجموعة نهاية القرن الخامس عشر - GBL، f. 178 ، رقم 3271 (صحيفة 35 ظ).

في هذه الطبعة ، ننشر نص "الرحلات إلى ما وراء البحار الثلاثة" وفقًا لنسخة Etter من Lviv Chronicle (GPB، F. IV. 144، Ll. 442v - 458v) مع التصحيح وفقًا للنسخة الأرشيفية لصوفيا الوقائع الثانية (TSGADA ، ص ١٨١ ، العدد ٣٧١/٨٢١ ، الصفحات ١٩٣-٢٢٠ ص) وقائمة الثالوث (GBL ، ص. ١٧٨ ، رقم ٨٦٦٥ ، الصحيفة ٣٦٩-٣٩٢ ف.).

سهوان كبيران في السجل ("... كل شخص في ديربنت طوعي ... غورميز موجود على الجزيرة ، لكن كل يوم ..." - ص. 448 ، "أتى إلى هيب ... ورؤية قرد "- ص 456) تم إكماله وفقًا لقائمة الثالوث (هذه الإدخالات ، على عكس الأصغر منها ، لم يتم وضع علامة عليها بخط مائل في النص).

6. هل يمكن اعتبار ماجلان أول شخص يطوف حول العالم؟ برر جوابك.

كان الملاحون اليونانيون القدماء يشتبهون في حقيقة أن الأرض ليست صفيحة مسطحة ، الذين اعتادوا على رؤية الشواطئ المختبئة وراء الأفق ، وعلى مشهد الشواطئ التي تظهر من وراء "حافة الأرض". على الأقل عرف أرسطو (384 قبل الميلاد - 322 قبل الميلاد) هذا بالتأكيد. وهو بلا شك حذر تلميذه ، الأمير المقدوني ألكسندر: بغض النظر عن المسافة التي تقطعها ، فلن تصل إلى أقاصي الأرض. ما لا يزال لا يؤمن به وقاد قواته إلى الهند. كما أن عالم الرياضيات والفلك إراتوستينس (276 قبل الميلاد - 194 قبل الميلاد) ، الذي عاش نصف قرن بعد أرسطو ، كان قادرًا على قياس نصف قطر الأرض. لذلك في القرن الخامس عشر ، لم يعرف البحارة والملاحون البرتغاليون عن كروية الأرض فحسب ، بل استخدموا معرفتهم بقوة وأساسي في الممارسة. لقد كادوا الطريق البحري حول إفريقيا ، وكانوا يعتزمون الوصول إلى الهند الغنية. بلد يشاع أنه يفيض بالذهب. وكذلك البهارات التي لا تقل قيمتها عن الذهب.

من بين هؤلاء الأشخاص الشجعان ، لكن القاسيين والوحشيين كان النبيل فرناند دي ماغالهايش ، الذي نعرفه باسم فرناندو ماجلان (1480-1521). نحن نعرفه كأول شخص يبحر حول الكرة الأرضية ويبحر حوله. وها نحن مخطئون. بعد كل شيء ، قُتل ف.ماجلان في الفلبين عام 1521. لذلك ، لم يكمل أبدًا الإبحار الذي بدأه. بالمعنى الدقيق للكلمة ، إن أمجاد أول مسافر عالمي لا تنتمي إليه. ولمن؟ ربما خوان سيباستيان إلكانو (1486-1526) ، الذي تولى القيادة بعد وفاة ف. ماجلان؟ حقيقة أن الرحلة أصبحت حول العالم ميزة كبيرة له. كانت الفلبين في منتصف الطريق من إسبانيا. وكان على الكابتن Elcano أن يقرر ما إذا كان سيعود إلى الوراء ، أو اتباع الطريق المألوف ، أو السير إلى الأمام. تعني كلمة "Forward" عبر المحيط الهندي ، حول إفريقيا ، في الوقت الذي تخشى فيه الاصطدام مع المنافسين البرتغاليين. اختار Elcano هذا الطريق الخطير ، محاولًا البقاء بعيدًا عن الساحل قدر الإمكان. وفاز! في 8 سبتمبر 1522 ، عادت السفينة "فيكتوريا" بقيادة إلكانو إلى مياهها الأصلية ، وبذلك أكملت أول طواف حول العالم. كان هناك 17 محظوظًا آخر على متن سفينة إتش إلكانو ، قبل ثلاث سنوات ، في 20 سبتمبر 1519 ، الذين أبحروا مع ف.ماجلان وعادوا إلى ديارهم. أحد رفاق ماجلان ، الأسود إنريكي دي مالاكا ، لم يعد إلى إسبانيا ، لأنه هرب من السفينة في إحدى جزر الأرخبيل الفلبيني وعاد إلى وطنه. هنا يجب اعتباره أول شخص يطوف حول العالم! صحيح أن هذه الرحلة حول العالم لم تدم ثلاث سنوات ، بل أطول من ذلك بكثير. "De Malaca" ليس لقبًا لأحد النبلاء ، ولكنه مجرد لقب: "من Malacca". ملقا هي مدينة تقع في جنوب شبه جزيرة الملايو فيما يعرف الآن بماليزيا. بعيد جدا عن البرتغال! ولكن في عام 1511 ، تم الاستيلاء على هذه المدينة من قبل السرب البرتغالي تحت قيادة الأدميرال أفونسو دي ألبوكيرك (أفونسو دي ألبوكيرك) (1453-1515). الحقيقة هي أنه بمجرد وصولهم إلى الهند ، والاستيلاء على مدينة جوا والبدء في تصدير التوابل الشرقية الثمينة من هناك ، أدرك البرتغاليون بسرعة كبيرة أن الهند كانت مجرد نقطة وسيطة. نما الفلفل الأسود هنا ، لكن التجار الصينيين أحضروا جوزة الطيب والقرنفل (ليست زهرة معروفة جيدًا ، ولكن براعم شجرة القرنفل الاستوائية) إلى الهند من بعض "جزر التوابل" الغامضة. تم إرسال بعثة البوكيرك للبحث عن هذه الجزر. يعتبر غزو جزر التوابل (التي تسمى الآن جزر الملوك) قصة منفصلة مثيرة للاهتمام. بالنسبة لنا ، من المهم أن يشارك ف. ماجلان في الحملة الاستكشافية للبرتغاليين ، واقتحام ملقا واشترى لنفسه عبداً في سوق العبيد المحلي. كان العبد فتى أسود صغيرا اختطف في مكان ما في جزيرة سومطرة من قبل التجار الذين لم يحتقروا القرصنة على تفاهات. قام ماجلان بتعميد العبد ، وسماه إنريكي ، واصطحبه معه إلى لشبونة. رافق بلاك إنريكي المالك عام 1517 ، عندما انتقل إلى إسبانيا المجاورة. بعد أن استقر هنا ، عرض ف.ماجلان على الملك الإسباني الاستيلاء على جزر التوابل ، بعد أن وصل إليها من الجانب الآخر ، لا يسيطر عليها البرتغاليون. وهي من الشرق. الأرض مدورة! للقيام بذلك ، كان من الضروري "فقط" التجول في أمريكا ، التي كان الإسبان يتقنونها بنجاح في ذلك الوقت ، ولكن حول المدى الذي لم يكن لديهم أي فكرة عنه. تم تمويل الحملة بصعوبة ، ولكن في سبتمبر 1519 ، أبحرت خمس سفن. بطبيعة الحال ، لا أتخيل مدى بعده. أبحر إنريكي دي مالاكا مع سيده على متن سفينة ترينيداد. بحلول هذا الوقت ، تم إعلان فرناند دي ماجالهايس خائنًا للملك البرتغالي. أُمر جميع القباطنة الذين يبحرون في الخارج بالقبض عليه وشنقه في ساحة الفناء. هذا هو السبب في أن أسطول F.Magellan ، بعد أن أبحر من ساحل إفريقيا ، اتخذ مسارًا جنوبًا حتى لا يلتصق بالبرازيل ، التي كان البرتغاليون في ذلك الوقت يسيطرون عليها. هذا هو السبب في أن J. Elcano ، بعد عودته إلى وطنه عبر المحيط الهندي وحول إفريقيا ، كان أكثر خوفًا من لقاء السفن البرتغالية. يجب أن أقول إن ف. ماجلان كان محظوظًا جدًا مرتين على الأقل في رحلته. لأول مرة ، عندما اختصر طريقه ، وجد مضيقًا يربط بين محيطين. والمرة الثانية ، عندما كان ما يقرب من أربعة أشهر من الإبحار في المحيط المفتوح حديثًا مصحوبًا بطقس صافٍ. فريق ضعيف كان بالكاد ينجو من مبارزة بعاصفة. لهذا السبب أطلق ف. ماجلان على هذا المحيط اسم المحيط الهادئ. لكن في الفلبين ، استنفد مورد حظ القبطان العظيم ومات في مناوشة مع السكان الأصليين. "بلاك إنريكي" ، ترك دون سيد ، هرب. في جزيرة سيبو ، سمع أن السكان المحليين يتحدثون بلهجة مألوفة منذ الطفولة ، وكما يقولون الآن ، طلبوا اللجوء السياسي من حاكم الجزيرة. عاد إنريكي من سيبو إلى موطنه الأصلي سومطرة. حدث هذا قبل أن تعود السفينة الوحيدة الباقية من أسطول ف. ماجلان إلى إشبيلية الإسبانية.

المؤلفات

1. ألكساندروفا أ. السياحة الدولية. الدورة التعليمية. - م: كنورس ، 2010.

2. أنانييف م. اقتصاديات وجغرافيا السياحة الدولية. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 1975.

3. بيرجاكوف م. مقدمة في السياحة. - سان بطرسبرج: جيردا ، 2001.

4. فورونكوفا ل. تاريخ السياحة: كتاب مدرسي. - M.-Voronezh .: MPSI، NPO "Modek"، 2001.

5. Dolzhenko G.P. تاريخ السياحة في روسيا ما قبل الثورة واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. روستوف / دون. ، 1988.

6. Kryuchkov A.A. تاريخ السياحة الدولية والمحلية. م ، 1999.

7. Magidovich I.P. ، Magidovich V.I. مقالات عن تاريخ الاكتشافات الجغرافية: في 5 مجلدات. الاكتشافات الجغرافية لشعوب العالم القديم والعصور الوسطى (قبل رحلات كولومبوس). م: التعليم ، 1982.

8. Magidovich I.P. ، Magidovich V.I. مقالات عن تاريخ الاكتشافات الجغرافية: في 5 مجلدات ، المجلد 2. اكتشافات جغرافية عظيمة (نهاية القرن الخامس عشر - منتصف القرن السابع عشر). م: التنوير ، 1983.

9. Magidovich I.P. ، Magidovich V.I. مقالات عن تاريخ الاكتشافات الجغرافية: في 5 مجلدات. الاكتشافات والأبحاث الجغرافية في العصر الحديث (منتصف القرنين السابع عشر والثامن عشر). موسكو: التعليم ، 1984.

10. Magidovich I.P. ، Magidovich V.I. مقالات عن تاريخ الاكتشافات الجغرافية: في 5 مجلدات. الاكتشافات والأبحاث الجغرافية في العصر الحديث (التاسع عشر - أوائل القرن العشرين). موسكو: التنوير ، 1985.

11. Magidovich I.P. ، Magidovich V.I. مقالات عن تاريخ الاكتشافات الجغرافية: في 5 مجلدات. آخر الاكتشافات والأبحاث الجغرافية (1917 - 1985). م: التعليم ، 1986.

12. سوكولوفا م. تاريخ السياحة: كتاب مدرسي للجامعات - الطبعة الثانية ، منقح. - م: الأكاديمية ، 2004.