История коренного народа Южной Сибири - шорцев, уходит своими корнями в глубь веков. Его формирование происходило в 1-2 тысячелетиях под влиянием тюркоязычных кочевых племен Центральной Азии (Монголия и Северный Китай), которые проникали на территорию Сибири и смешивались с древними угорскими, самодийскими и кетскими племенами, жившими здесь.
Одними из предков шорцев являются древние тюрки-тюркюты, народ образовавшийся в горах Алтая и вышедший на арену истории в 545 году. Это был славный и героический народ, сумевший объединить вокруг себя многие племена и создать великое государство древности. Они называли себя «тюрки» (тюркюты), что означает «сильные, крепкие».
Тюрки образовались в результате смешения «500 семейств» под предводительством вождя Ашина (имя означает благородный волк), бежавших на Алтай с Северного Китая в 439 году от захвативших их территорию племен тобасцев. Были они монголоязычными. В предгорьях южного Алтая они смешались с жившими там потомками хуннов, говоривших на тюркских языках, в результате чего родился народ тюрки (тюркюты). По легенде, тюрки произошли от волчицы и хуннского царевича. Враги отрубили ему руки и ноги и бросили умирать в болото. Но его спасла волчица и от него родила 10 сыновей в пещере в центре Алтайских гор. Потомки Ашины стали ядром тюркского этноса и правящей элитой возникшего государства - Великого тюркского каганата. Поэтому волк - это главная фигура культа предков у тюрков, символ воинской доблести, и золотая волчья голова украшала знамена тюрков.
Тюрки подчинялись жужаням, добывали для них железо и делали из него военное снаряжение и доспехи. Окрепнув, тюрки решили выйти из подчинения жужань и это им удалось с помощью племен теле. В 555 году жужани были разгромлены, после чего тюрки покорили много кочевых и земледельческих народов евразийской степи от Желтого до Черного моря и уже через 20 лет создали на этих огромных просторах самое большое государство в мире - Великий Тюркский Каганат, просуществовавший с 552 по 744 годы. Перед могуществом Каганата, несмотря на малочисленность тюркютов, трепетали ведущие государства того времени: Китай, Персия и Византия. Шорцы имеют полное право гордиться историей Великого Тюркского Каганата.
Тюрки сыграли огромную роль в истории человечества, став посредниками между Востоком и Западом, мостом между дальневосточной и средиземноморской культурами, которые до этого развивались изолированно друг от друга. Огромный караванный путь из Китая в Византию проходил по территории Тюркского каганата и приносил ему огромные доходы. Но за все свое могущество и славу тюрки расплачивались бесконечными военными походами и смертью своих героических воинов.
Древние тюрки были не только посредниками, но и сами создали свою самобытную культуру, отличную от китайской, персидской и византийской культур. Культура Тюркского Каганата достигла высокого уровня: были развиты металлургия и кузнечество, тюрки первыми ввели железные стремена с двух сторон (до них «стремя» было сделано из веревки и с одной стороны), придумали пряжку (это важно для вьючной упряжи для перевозки грузов на дальние расстояния), у них появилась непобедимая латная кавалерия, развивалось скотоводство, ремесла, усовершенствовалось военное снаряжение (многослойные луки, стрелявшие на 1,5 км, различные стрелы, издававшие различные звуки от невыносимого воя до жужжания комара, наконечники, сабли, палаши и т.д.) строились крепости и города, была своя руническая письменность и литература, богатейший фольклор и героический эпос.
Великолепные образцы древнетюркской литературы, написанные руническим письмом, были запечетлены на 4-х метровых каменных стелах в честь Кюль-тегина, Бильге-кагана и Тоньюкука. Первые две были обнаружены русским путешественником Н. М. Ядринцевым в 1889 году на севере Монголии в бассейне реки Орхон (поэтому им дали название орхонские тексты), третья - Е. Н. Клеменцем в 1897 году в другом месте - в 66 км от Улан-Батора. В 1893 году надписи были расшифрованы датским ученым В. Томсеном. Открытие надписей и их расшифровка стали сенсацией в научном мире, который впервые смог прочитать то, что написали сами древние тюрки о себе. До этого ученые могли прочесть лишь то, что о тюрках написали китайцы, арабы и византийцы в своих исторических хрониках, а это была не совсем достоверная информация.
Поражает воображение, как пишет Лев Гумилев в книге «Древние тюрки», «сложные формы общественного бытия и социальные институты тюрок: эль, удельно-лествичная система (система наследования престола - не от отца к сыну, а от старшего брата младшему и от младшего дяди старшему племяннику, ред.), иерархия чинов, военная дисциплина, дипломатия, а также наличие четко отработанного мировоззрения, противопоставляемого идеологическим системам соседних стран» .
У тюрков была своя религия - шаманизм. Они почитали Кӧк-Тенгри, Голубое Небо, главным атрибутом которого был свет. Это главное божество распоряжалось судьбами народа, каганата и правителей. Рождение, жизнь и смерть, победы и поражения, несчастья и удачи происходили не случайно, а по воле Тенгри. «Рожденный Небом, сам подобный Небу, я, Бильге-каган, теперь над тюрками воссел» , - говорится в начале Малой рунической надписи в честь Кюль-тегина о божественном происхождении кагана (императора) по воле Неба. Наряду с культом Неба древние тюрки верили в сотворение неба и земли неким высшим творцом. В Большой надписи в честь Кюль-тегина говорится:
«Когда вверху возник свод неба голубой,
а бурая земля раскинулась внизу,
меж ними род людской был утвержден и жил.
Тот род людской сперва хранил Бумын-каган,
а Истеми-каган продолжил труд его.
Они закон и власть - весь Тюркский каганат -
крепили, берегли, держали высоко».
Тюрки верили в трехчленную структуру Вселенной с небесной, земной и подземной зонами, бога подземного мира Эрлика, богиню Умай, покровительствующую детям, божество Йер-суб (земли и воды). В честь главного бога Тенгри устраивали грандиозные общественные моления с жертвоприношениями под руководством самих каганов, которые сами часто были шаманами.
Падение Тюркского Каганата и гибель тюрков как этноса под натиском китайской империи Тан не привели к исчезновению имени «тюрк». Этим славным именем стали называть себя кочевые степные племена Центральной и Средней Азии, говорившие на одном языке с древними тюрками и хотевшие быть похожими на доблестных героев-тюрков. Современные народы, говорящие на тюркских языках и называющие себя тюрками (лингвистический термин), являются полноправными наследниками духовной культуры древних тюрков.
До сих пор замалчивалась большая роль тюрков в истории России и то, что задолго до образования Киевской Руси (в 9-ом веке) на территории сегодняшней России - ее евразийских просторах, жили тюркские народы, которые создавали свои великие государства. Тюрки входили в состав империи Чингисхана и Золотой Орды. Составляя основную часть населения этих государств, они активно участвовали в государственном строительстве. Многое было перенято потом у них Российским государством - законы Чингисхана, уставы и традиции Золотой Орды в таможенных, финансовых, дорожных, почтовых делах. Потомки тюрков стали выдающимися людьми России: Карамзин, Аксаков, Менделеев, Тимирязев и многие другие.
РЕФЕРАТ
Алтай - центр мироздания тюркских народов
Введение
У научной общественности всего мира сегодня уже давно стал аксиомой факт того, что Алтай является великой прародиной всех современных тюркских народов, а в широком смысле народов всей алтайской языковой семьи.
Актуальность моей темы заключается в том, что культура любого народа основана на его национальных особенностях. Знать свои истоки, обычаи, традиции должен каждый человек. Но также традиции и обычаи других народов уверенно входят в нашу жизнь, это говорит о том, что культуру и других народов мы должны знать не меньше чем свою. И как раз в данной работе раскрывается поставленная цель, рассказать о тюркских народах Алтайского края, о их культуре и о истории в целом. В связи с этим задачами является общая характеристика тюркского и алтайского народа, их история, культура и мировоззрение. Объектом моего исследования является Алтайский край, а предметом - тюркские народы. Инструментами исследования поставленных задач стало изучение литераторы и работа в интернете.
В Алтайском крае в 552 году древние тюрки создали свое первое государство - великий Тюркский каганат, объединивший Северную Азию и Восточную Европу, заложив основы Евразийской государственности и цивилизации, государство, в котором немалую роль сыграли ваши прямые предки - народ татар - тридцать тюркских племен и гунно-болгары.
В честь празднования 250-летия добровольного вхождения алтайского народа в состав Российского государства, уважаемый Минтимер Шарипович, будучи Президентом Татарстана, подарили памятный знак «Алтай - сердце Евразии». Он находится при самом въезде в Республику Алтай на берегу реки Катунь возле священной горы Бабурган.
Вот почему так значимо и памятно для всех нас, россиян, создание и сооружение знака «Алтай - сердце Евразии» - своеобразный символ признания Республики Алтай не только прародиной всех тюркских этносов, но и нахождение в составе современных республик Российской Федерации. Алтай сыграл огромную объединительную роль в истории народов нашей страны от Дальнего Востока до Волги и Урала, Дуная и Карпат. Дальнейшее развитие через ряд сменявшихся эпох от гунно-болгарских, ордынских до российских оказало, как подтвердила наша совместная история, самое благоприятное воздействие на формирование, становление и развитие всех наших народов.
На памятном знаке, изготовленном специалистами Татарстана, высечено: «Мы этот памятный знак воздвигли в Алтае - «центре мироздания», на том месте, где древние предки наши собирались для решения государственных дел, откуда батыры на аргамаках уходили в походы, народ устраивал праздники и состязания в честь знаменитых событий. Здесь берет начало тюркская цивилизация. Послание потомкам высечено на шести тумбах по периметру знака на татарском, алтайском, английском, японском, корейском, персидском и турецком языках.
Республика Алтай - это стабильный, своего рода модельный регион, где в мире и согласии 2,5 столетия живут тюрки и славяне, русские и алтайцы, представители других больших и малых этносов. В результате сложился и укрепляется от поколения к поколению, как у вас в Татарстане, двуединый культурно-цивилизационный симбиоз: «Живи сам и давай жить другим!» вот кредо нашего алтайского, сибирского, российского сосуществования, сотрудничества. Вот оттого-то уважительное отношение друг к другу, языкам и культурам, традициям и обычаям, духовным ценностям у нашего народа, как говорится, в крови. Мы открыты для дружбы и сотрудничества со всеми, кто идет к нам с добрым сердцем и чистыми помыслами. В последние годы Республика Алтай значительно расширила сотрудничество не только с ближними сибирскими регионами России, но и с сопредельными территориями Казахстана, Монголии, Китая.
1. Общая характеристика представителей тюркских и алтайских народ России
Представители тюркской группы народов России, проживающие сегодня преимущественно на территории Поволжья, Урала, Южной Сибири и Алтайского края и представляющие собой достаточно самобытные, сплоченные национальные общности, в силу особенностей исторического прошлого по своим этнопсихологическим характеристикам не столь резко отличаются друг от друга и имеют гораздо больше сходства между собой по сравнению, например, с коренными народами Кавказа.
Наиболее общими и похожими национально-психологическими особенностями, и их представителями, влияющими на межнациональные отношения, являются:
¾острое национальное самолюбие, особое чувство осознания своей национальной принадлежности;
¾неприхотливость и непритязательность в быту и при выполнении профессиональных и повседневных обязанностей;
¾высокое чувство ответственности перед коллективом, сослуживцами и руководителем;
¾дисциплинированность, исполнительность и настойчивость при выполнении любых каких-либо видов деятельности;
¾резкая прямота суждений, открытость и понятность во взаимодействии и общении с представителями своей и других этнических общностей, стремление к равноправным отношениям;
¾групповая, национальная и родовая сплоченность;
¾при слабом знании русского языка в них присутствуют определенная стеснительность и скованность в общении с представителями других этнических общностей, некоторая пассивность, стремление удовлетвориться общением в своем национальном окружении .
2. Краткая история тюркского народа
тюркский алтайский население национальный
Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.
Этническая история прототюркского субстрата отмечена синтезом двух групп населения: первой сформировавшейся к западу от Волги, в V-VIII тыс. до н.э., в ходе многовековых миграций в восточном и южном направлениях, стала преобладающим населением Поволжья и Казахстана, Алтая и долины Верхнего Енисея. И второй группой появившаяся в степях восточнее Енисея позднее, имела внутриазиатское происхождение.
История взаимодействия и слияния обеих групп древнего населения на протяжении двух тысяч лет и есть такой процесс, в ходе которого осуществлялась этническая консолидация и сформировались тюркоязычные этнические общности. Именно из среды этих близкородственных племён во II тыс. до н.э. выделились современные тюркские народы России и сопредельных территорий.
О «хуннских» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса сделал предположение Д.Г. Савинов - он считал, что они, «постепенно модернизируясь и взаимно проникая друг в друга, становились общим достоянием культуры многочисленных групп населения, вошедших в состав Древнетюркского каганата».
С VI века н.э. область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. В основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых народов Центральной Азии. Кочевой тип государства в течение многих столетий был преобладающей формой организации власти в азиатских степях. Кочевые государства, сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н.э. до XVII века.
В 552-745 годах в Центральной Азии существовал Тюркский каганат, который в 603 году распался на две части: Восточный и Западный каганаты. В состав Западного каганата вошла территория Средней Азии, степи современного Казахстана и Восточный Туркестан. Восточный каганат включил в свой состав современные территории Монголии, северного Китая и южную Сибирь. В 658 году Западный каганат пал под ударами восточных тюрок. В 698 году вождь племенного союза тюргешей - Учэлик основал новое тюркское государство - Тюргешский каганат (698-766 годах).
В V-VIII веках пришедшие в Европу тюркские кочевые племена булгары основали ряд государств, из которых наиболее долговечными оказались Дунайская Болгария на Балканах и Волжская Булгария в бассейне Волги и Камы. В 650-969 годах, на территории Северного Кавказа, Поволжья и северо-восточного Причерноморья существовал Хазарский каганат. В 960-е года. он был разгромлен киевским князем Святославом. Вытесненные во второй половине IX века хазарами печенеги обосновались в северном Причерноморье и представляли большую угрозу для Византии и Древнерусского государства. В 1019 году печенеги потерпели поражение от великого князя Ярослава. В XI веке печенегов в южнорусских степях сменяют половцы, которые в XIII веке были разгромлены и покорены монголо-татарами. Западная часть Монгольской империи - Золотая Орда - стала преимущественно тюркским по населению государством. В XV-XVI века она распалась на несколько самостоятельных ханств, на основе которых сформировался ряд современных тюркоязычных народов. Тамерлан в конце XIV века создаёт в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (140 год) быстро распадается .
В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-иранскому симбиозу.
Проникновение тюрков на территорию Передней Азии (Закавказье, Азербайджан, Анатолия) началось в середине XI н.э. (сельджуки). Нашествие данных тюрков сопровождалось разрушением и опустошением многих закавказских городов. В результате завоеваний тюрками-османами в XIII-XVI века территорий в Европе, Азии и Африке образовалась огромная Османская империя, однако с XVII века она начала клониться к упадку. Ассимилировав большинство местного населения, османы стали этническим большинством в Малой Азии. В XVI-XVIII веках сначала Русское государство, а потом, после реформ Петра І, Российская империя, включает в свой состав большинство земель бывшей Золотой Орды, на которых существовали тюркские государства (Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, Крымское ханство, Ногайскую Орду. В начале XIX века Россия присоединяет ряд азербайджанских ханств Восточного Закавказья. В то же время Китай аннексирует Джунгарское ханство, истощенное после войны с казахами. После присоединения к России территорий Средней Азии, и Казахского ханства и Кокандского ханства, Османская империя наряду с Хивинским ханством оставались единственными тюркскими государствами.
Алтайцы - в широком смысле тюркоязычные племена Советского Алтая и Кузнецкого Ала-Тау. Исторически Алтайцы делились на две основные группы:
.Северные Алтайцы: тубалары, челканцы, или лебединцы, кумандинцы, шорцы
.Южные Алтайцы: собственно, алтайцы или алтай-кижи теленгиты, телеуты.
Общая численность 47700 человек. В старой литературе и документах Северные Алтайцы называли «черневыми татарами», за исключением шорцев, которых именовали кузнецкими, мрасскими, кондомскими татарами. Южных Алтайцев неправильно именовали «калмыками» - горными, порубежными, белыми, бийскими, алтайскими. По происхождению Южные Алтайцы - сложный племенной конгломерат, образовавшийся на древнетюркском этнической базе, дополненный позднейшими тюркскими и монгольскими элементами, проникавшими на Алтай в XIII-XVII веках. Этот процесс на Алтае происходил под двукратным монгольским влиянием. Северные Алтайцы представляют в основе смешение угро-финских, самодийских и палеоазиатских элементов, подвергавшихся влиянию древних тюрков Саяно-Алтайского нагорья еще в домонгольскую эпоху. Этнографические особенности Северных Алтайцев сложились на базе пешей таежной охоты на зверя в сочетании с мотыжным земледелием и собирательством. У Южных Алтайцев они создавались на основе кочевого скотоводства в соединение с охотой.
Большая часть Алтайцев, за исключением шорцев и телеутов, объединена в Горно-Алтайскую автономную область и консолидируется в единую социалистическую нацию. В хозяйстве и культуре алтайцев за годы Советской власти произошел коренной перелом. Основой хозяйства Алтайцев является социалистическая животноводство с подсобными земледелием, пчеловодством, охотничьим пушным промыслом и сбором кедрового ореха. Часть алтайцев работает в промышленности. В советское время появилась и национальная интеллигенция.
Зимние жилище - срубная изба русского типа, все шире распространяющаяся в колхозах, местами деревянная срубная юрта шестигранной формы, на реке Чуе-круглая решетчата-войлочная юрта. Летнее жилище-та же юрта или конический шалаш, покрытый берестой или корой лиственницы. Распространенная зимняя национальная одежда - овчинная шуба монгольского покроя, запахиваемая левой полой наверх и подпоясываемая. Шацка круглая овчинная, верх покрыт тканью или сшит из лапок ценного зверя, с кистью из ниток цветного шелка на макушке. Сапоги с широким голенищем на мягкой подошве. Женщины носят юбку и короткую кофту русского образца, но с алтайским воротником: широким, отложным, украшенным рядами перламутровых и стеклянных цветных пуговиц. Теперь все более распространяется одежда русского городского покроя. Почти единственным средством передвижения алтайцем в течении многих веков были верховая и вьючная лошади, теперь широко распространен автомобильный и гужевой транспорт.
В общественном строе Алтайцы до окончательной ликвидации эксплуататорских классов сохранялись родовые пережитки: экзогамные патриархальные роды «соок» и связанные с ними обычаи, переплетавшиеся с патриархально-феодальными отношениями, подвергшимися влиянию капиталистических форм хозяйства России. Семейные отношения характеризуются ныне полным исчезновением патриархальных обычаев, отражавших прежде подчиненной положение женщины, и укреплением советской семьи. Женщина ныне играет видную роль в производственной, общественной и политической жизни. Значительно ослабело влияние религиозных культов. Грамотность среди алтайцев, до Великой Октябрьской социалистической революции почти отсутствовавшая, ныне достигала 90 процентов; начальная, частично и средняя школа работают на родном языке - алтайском; письменность на основе русского алфавита. Имеются национальные учительские кадры с высшим образованием. Созданы литература и театр с национальным и переводным репертуаром, успешно развивается фольклор .
3. Население Алтайского края
По численности населения Алтайский край является одним из крупнейших краев в СССР. По переписи 1939 населения края составляло 2520 тысяч человек. Средняя плотность населения-около 9 человек на 1 кв. км. Основная масса населения сосредоточена в лесостепной и степной части, где в отдельных районах плотность сельского населения превышает 20 человек на 1 кв. км. Наименее заселена Горно-Алтайский автономная область, составляющая треть территории края. Здесь проживает около 7 процентов населения.
Преобладающая масса населения Алтайского края - русские, начавшее заселять край уже в конце XVII и начале XVIII веков. Отдельные русские поселения возникли несколько раньше. Следующая по численности национальная группа - украинцы. Переселившиеся сюда в конце XIX и начале XX веков. В небольших количествах в крае живут чуваши и казахи. В горно-Алтайской автономной области коренным населением являются алтайцы.
В 1939 году в крае преобладало сельское население - в городах проживало лишь 16 процентов всего населения. Быстрое промышленное развитие Алтайского край в годы отечественной войны и послевоенной сталинской пятилетки вызвало значительный рост городского населения. Особенно сильно выросло население города Барнаула. Небольшой пристанционный поселок Рубцовск превратился за эти годы в крупный индустриальный центр, быстро растет молодой город Чесноковка - крупный железнодорожный узел на пересечении томской железной дороги и строящейся Южно-сибирской магистрали. В связи с ростом промышленности в сельских местностях ряд сел преобразован в рабочие поселки. В 1949 году в крае было 8 городов и 10 поселков городского типа.
За годы Советской власти, а особенно во время Великой отечественной войны и послевоенной пятилетки, резко изменился облик алтайских городов. Они благоустроены, обогатились жилыми домами и административными зданиями современного типа. Многие улицы и площади покрыты каменной мостовой или асфальтом. Из года в год в алтайских городах увеличивается площадь зеленых насаждений, причем сады, парки, бульвары разбиваются не только в центральной части городов, но и на пустовавших ранее окраинах. В Барнауле проведены водопровод, канализации, пущен трамвай, организовано автобусное сообщение, построены 4 стадиона. В Бийске и Рубцовске созданы автобусные линии. Быстро растет количество рабочих и служащих города и села. В 1926 году они едва составляли Алтайский край 8 процентов самодеятельного населения, а в1939 году - 42,4 процента. Накануне революции на Алтае работало всего 400 инженеров и техников, а в 1948 только в промышленных и строительных предприятиях их насчитывалось 9 тыс.
Неузнаваемо преобразилась и алтайская деревня в результате победы колхозного строя. А в Алтайском крае насчитывается много колхозных поселков с электричеством, радиоузлами, благоустроенными клубами, многокомнатными домами городского типа. В 1949 году в крае развернулось всенародное движение за преобразование сели деревень. В сельских местностях строятся клубы, избы-читальни, медицинские пункты, родильные дома для колхозников, учителей, специалистов сельского хозяйства. Все строительство проводится по типовым проектам. Широко развернулись работы по электрификации и радиофикации села. До Великой Октябрьской социалистической революции во всем крае насчитывался только 21 агроном. Теперь здесь работает 2 тысячи агрономов, Агро лесомелиораторов и землеустроителей, 2 тысячи ветеринарных врачей и зоотехников. В деревне появились новые профессии, о которых дореволюционный крестьянин не имел понятия. В 1949 году на селе работало более 20000 трактористов, более 8000 комбайнеров, свыше 4000 шофёров .
4. Культура и мировоззрение тюркского народа
В период древности и средневековья складывались и преемственно закреплялись этнокультурные традиции, которые, имея зачастую различные истоки, постепенно формировали особенности, в той или иной мере присущие всем тюркоязычным этносам. Наиболее интенсивно формирование такого рода стереотипов происходило в древнетюркское время, то есть во второй половине I тыс. н.э. Тогда определились оптимальные формы хозяйственной деятельности кочевое и полукочевое скотоводство, в целом сложился хозяйственно-культурный тип традиционное жилище и одежда, средства передвижения, пища, украшения и т.п., приобрела известную завершенность духовная культура, народная этика, социально-семейная организация, изобразительное искусство и фольклор. Наивысшим культурным достижением стало создание собственной письменности, распространившейся со своей центрально азиатской родины Алтай, Монголия, Верхний Енисей до Подонья и Северного Кавказа.
Религия древних тюрок основывалась на культе Неба - Тенгри, среди современных её обозначений выделяется условное название - тенгрианство. У тюрок не было представления об облике Тенгри. Согласно древним воззрениям мир разделён на 3 слоя: верхний изображался внешним крупным кругом, средний изображался срединным квадратом, нижний изображался внутренним малым кругом.
Считалось, что первоначально Небо и Земля были слиты, образуя хаос. Потом они разделились: сверху проявилось ясно-чистое Небо, внизу же оказалась бурая земля. Между ними возникли сыны человеческие. Данная версия упоминалась на стелах в честь Кюль-тегина и Бильге-кагана.
Также существовал и культ волка: многие тюркские народы и сейчас сохранили легенды о том, что ведут происхождение от этого хищника. Культ частично сохранялся даже у тех народов, которые приняли иную веру. Изображения волка существовали в символике многих тюркских государств. Изображение волка также присутствует на национальном флаге гагаузов.
В тюркских мифических преданиях, легендах и сказках, а также в поверьях, обычаях, обрядах и народных праздниках волк выступает как тотемический покровитель, защитник и предок-прародитель
Развит был также культ предков. Существовал политеизм с обожествлением сил природы, что сохранилось в фольклоре всех тюркских народов .
Заключение
Темой моего исследования была цель рассказать о тюркских народах Алтайского края. Значимость заключается в том, чтобы каждый человек знал о своем происхождение, о своих традициях и культуре в целом.
Тюркские народы - народы, говорящие на тюркских языках, а это азербайджанцы, алтайцы (алтай-кижи), афшары, балкарцы, башкиры, гагаузы, долганы, каджары, казахи, карагасы, каракалпаки, карапапахи, карачаевцы, кашкайцы, киргизы, кумыки, ногайцы, татары, тофы, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, чулымцы, шорцы, якуты. От речи тюркских племен ведет свое происхождение турецкий язык, от их общего имени - название турецкой нации.
Тюрки - это обобщённое название этноязыковой группы тюркских народов. Географически, тюрки рассеяны на огромной территории, которая занимает около четверти всей Евразии. Прародиной тюрков является Центральная Азия, а первое упоминание этнонима «тюрк» относится к 6 веке н.э. и связано оно с именем Кёк Тюрков, которые под предводительством рода Ашина создали Тюркский Каганат.
Хотя тюрки не являются исторически единым этносом, а включают в себя не только родственные, но и ассимилированные народы Евразии, тем не менее тюркские народы являются единым этнокультурным целым. А по антропологическим признакам можно выделить тюрков, относящихся как к европеоидной расе, так и к монголоидной, но чаще всего встречается переходный тип, относящийся к туранской расе.
Во всемирной истории тюрки известны, прежде всего, как непревзойдённые воины, основатели государств и империй, умелые скотоводы.
Алтай - прародина всех современных тюркских народов мира, где в 552 году до н.э. древние тюрки создали свое государство - каганат. Здесь сформировался первозданный язык тюрков, получивший распространение среди всех народов каганата благодаря появлению письменности в связи с государственностью тюрков, известной сегодня как «орхоно-енисейская руническая письменность». Все это послужило появлению в современном научном мире термина «алтайская семья» языков (куда входят 5 больших групп: тюркские языки, монгольские языки, тунгусо-маньчжурские языки, в максимальном варианте также корейский язык и японо-рюкюские языки, родство с двумя последними группами гипотетично) и дало возможность утвердиться в мировой науке научному направлению - алтаистике. Алтай в силу геополитического расположения - центр Евразии - в разные исторические эпохи объединял разные этносы и культуры.
Республика Алтай - это стабильный, своего рода модельный регион, где в мире и согласии 2,5 столетия живут тюрки и славяне, русские и алтайцы, представители других больших и малых этносов. В результате сложился и укрепляется от поколения к поколению, как у вас в Татарстане, двуединый культурно-цивилизационный симбиоз: «Живи сам и давай жить другим!» - вот кредо алтайского, сибирского, российского сосуществования, сотрудничества. Вот оттого-то уважительное отношение друг к другу, языкам и культурам, традициям и обычаям, духовным ценностям у нашего народа, как говорится, в крови. Мы открыты для дружбы и сотрудничества со всеми, кто идет к нам с добрым сердцем и чистыми помыслами. В последние годы Республика Алтай значительно расширила сотрудничество не только с ближними сибирскими регионами России, но и с сопредельными территориями Казахстана, Монголии, Китая.
Список использованных источников
1.Тюркские народы [Электронный ресурс] // Википедия свободная энциклопедия. - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA
2.Вавилов С.И. / Алтайский край. Второй том. / С.И. Вавилов. - Государственное научное издательство «Большая советская энциклопедия», 1950. - 152 с.
Крысько В.И. / Этническая психология / В.И. Красько - Академия / М, 2002 - 143 с.
Тюрки тюркология этнология. Кто такие тюрки - происхождение и общие сведения. [Электронный ресурс] // Туркпортал - Режим доступа: http://turkportal.ru/
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Этноязычная группа говорящая на тюрских языках. Эта группа населения считается одной из древних, а ее классификация — самая сложная и до сих пор вызывает у историков противоречия. 164 млн человек сегодня владеют тюркским языком. Самый древний народ тюркской группы — это киргизы, их язык сохранился почти без изменений. А первые сведения об появлении тюркоязычных племен датируются еще первым тысячелетием до нашей эры.
Современная численность
Самое большое количество современных тюрков — это . По статистике — это 43% от всех тюркоговорящих народов или 70 млн человек. Дальше идут — 15% или 25 млн чел. Чуть меньше узбеков — 23,5 млн (14%), после — — 12 млн (7%), уйгуры — 10 млн (6%), туркмены — 6 млн (4%), — 5,5 млн (3%), — 3,5 млн (2%). Последующие национальности составляют 1%: , кашкайцы и — в среднем 1,5 млн. Иные меньше 1 %: каракалпаки (700 тыс), афшары (600 тыс), якуты (480 тыс), кумыки (400 тыс), карачаевцы (350 тыс), (300 тыс), гагаузы (180 тыс), балкарцы (115 тыс), ногайцы (110 тыс), хакасы (75 тыс), алтайцы (70 тыс). Большинство тюрок - мусульмане.
Соотношение тюркских народов Происхождение народов
Первое поселение тюрков было в Северном Китае, в степных зонах. Занимались землеведением и скотоводством. Со временем племена расселялись, так дошли и до Евразии. Древними тюркскими народами были:
- гунны;
- тюркюты;
- карлуки;
- хазары;
- печенеги;
- булгары;
- половцы;
- тюрки-огузы.
Очень часто в исторических летописях тюрков называют скифами. Об происхождении первых племен существует много легенд, которые также существуют в нескольких версиях.
Языковая группа
Различают 2 основные группы: восточная и западная. Каждая из них имеет разветвление:
- Восточная:
- Киргизо-кыпчакская (киргизы, алтайцы);
- Уйгурская (сарыг-уйгуры, тоджинцы, алтайцы, хакасы, долганы, тофалары, шорцы, тувинцы, якуты).
- Западная:
- Булгарская (чуваши);
- Кыпчакская (кыпчакско-булгарские: татары, башкиры; кыпчакско-половецкие: крымцы, крымчаки, балкарцы, кумыки, караимы, карачаевцы; кыпчакско-ногайсие: казахи, ногайцы, каракалпаки);
- Карлукская (илийские уйгуры, узбеки, уйгуры);
- Огузская (огузо-булгарские: балканские тюрки, гагаузы; огузо-сельджукские: турки, азербайджанцы, турки-каприоты, туркоманы, кашкайцы, урумы, сирийские турки, крымцы; огузо-туркменские народы: трухмены, каджары, гудари, теймурташи, туркмены, афшары, салары, карапапахи).
Чуваши разговаривают на чувашском языке. Диалектика у якутов на якутском и долганском. Кыпчакские народы расположены в России, Сибири, поэтому родной здесь становится русский, хотя некоторые народы сохраняют свою культуру и язык. Представители карлукской группы разговаривают на узбекским и уйгурском языках. Татары, киргизы и казахи добились независимости своей территории и также сохранили свои традиции. А вот огузам свойственно разговаривать на туркменском, турецком, саларском.
Характеристика народов
Многие национальности, хотя и живут на территории России, но они сохраняют свой язык, культуру и обычаи. Яркие примеры тюркского народа, которые зависимы от других стран частично или полностью:
- Якуты. Часто коренные жители называют себя сахами, а их Республика получила название Саха. Это самое восточное тюркское население. Язык немного заполучили у азиатов.
- Тувинцы.Эта национальность встречается на востоке, поближе к границы с Китаем. Родная Республика – Тува.
- Алтайцы. Они больше всех хранят свою историю и культуру. Заселяют Республику Алтай.
- Хакасы.Живут в Республике Хакасии, примерно 52 тыс человек. Частично кто-то переехал в Красноярский край или Тулу.
- Тофалары. По статистическим данным, эта национальность на границе исчезновения. Встречается только в Иркутской области.
- Шорцы. Сегодня это 10 тысяч человек, которые приютились в южной части Кемеровской области.
- Сибирские татары. Они разговаривают на татарском, но проживают на территории России: Омской, Тюменской и Новосибирской область.
- Долганы. Это яркие представители, живущие в Ненецком автономном округе. Сегодня национальность состоит из 7,5 тыс. человек.
Иные народы, а таких стран шесть, добились собственной национальности и сейчас это процветающие страны с историей тюркского поселения:
- Киргизы. Это самое древнее поселение тюркского происхождения. Пускай территория долгое время была уязвимой, но сохранить свой быт и культуру им удалось. Они проживали, в основном, в степной зоне, где мало кто поселялся. Но они очень гостеприимны и щедро встречают и провожают гостей, пришедших в их дом.
- Казахи. Это самая распространенная группа тюркских представителей.Это очень гордый, но в тоже время волевой народ. Детей воспитывают строго, но готовы защитить ближнего от плохо.
- Турки. Своеобразный народ, они терпеливы и неприхотливы, но очень коварны и злопамятные. Не мусульман для них не существует.
Всех представителей тюркского происхождения объединяет общее – история и совместное происхождение. Многие сумели пронести через годы и даже не смотря на иные проблемы, свои традиции. Иные представители на границе исчезновения. Но даже это не мешает знакомится с их культурой.
тюрки россии, тюрки википедия
Всего:
приблизительно 160-165 млн человек
Турция Турция - 55 млн
Иран Иран - от 15 до 35 млн (Азербайджанцы в Иране)
Узбекистан Узбекистан - 27 млн
Казахстан Казахстан - 12 млн
Россия Россия - 11 млн
КНР КНР - 11 млн
Азербайджан Азербайджан - 9 млн
Туркмения Туркмения - 5 млн
Германия Германия - 5 млн
Киргизия Киргизия - 5 млн
Кавказ (без Азербайджана) - 2 млн
ЕС - 2 млн (без Великобритании, Германии и Франции)
Ирак Ирак - от 600 тыс. до 3 млн (Туркоманы)
Таджикистан Таджикистан - 1 млн
США США - 1 млн
Монголия Монголия - 100 тыс.
Австралия Австралия - 60 тыс.
Латинская Америка (без Бразилии и Аргентины) - 8 тыс.
Франция Франция - 600 тыс.
Великобритания Великобритания - 50 тыс.
Украина Украина и Белоруссия Белоруссия - 350 тыс.
Молдавия Молдавия - 147 500 (Гагаузы)
Канада Канада - 20 тыс.
Аргентина Аргентина - 1 тыс.
Япония Япония - 1 тыс.
Бразилия Бразилия - 1 тыс.
Остальные регионы мира - 1,4 млн
тюркские языки
ислам, православие, буддизм, айыы шаманизм
монголоиды, переходные между монголоидами и европеоидами (южносибирская раса, уральская раса) европеоиды (каспийский подтип, памиро-ферганский тип)
Тю́рки (также тю́ркские наро́ды, тюркоязы́чные наро́ды, наро́ды тю́ркской языко́вой гру́ппы) - этноязыковая общность. Говорят на языках тюркской группы.
Глобализация и усиление интеграции с другими народами привели к широкому распространению тюрков за пределы их исторического ареала. Современные тюркоязычные народы проживают на разных континентах - в Евразии, Северной Америке, Австралии и на территориях самых разных государств - от Средней Азии, Северного Кавказа, Закавказья, Средиземноморья, Южной и Восточной Европы и далее на восток - вплоть до Дальнего Востока России. Тюркские меньшинства имеются также в Китае, государствах Америки, Ближнего Востока и Западной Европы. Крупнейшая территория расселения в России, а численность населения - в Турции.
- 1 Происхождение этнонима
- 2 Краткая история
- 3 Культура и мировоззрение
- 4 Списки тюркских народов
- 4.1 Исчезнувшие тюркские народы
- 4.2 Современные тюркские народы
- 5 См. также
- 6 Примечания
- 7 Литература
- 8 Ссылки
Происхождение этнонима
Согласно А. Н. Кононову, слово «тюрк» первоначально означало «сильный, крепкий».
Краткая история
Основные статьи: Прототюрки , Миграция тюрков Тюркский мир по Махмуду Кашгари (XI век) Флаг стран Тюркского советаЭтническая история прототюркского субстрата отмечена синтезом двух групп населения:
- сформировавшейся к западу от Волги, в III-II тыс. до н. э., в ходе многовековых миграций в восточном и южном направлениях, стала преобладающим населением Поволжья и Казахстана, Алтая и долины Верхнего Енисея.
- появившаяся в степях восточнее Енисея позднее, имела внутриазиатское происхождение.
История взаимодействия и слияния обеих групп древнего населения на протяжении двух - двух с половиной тысяч лет и есть процесс, в ходе которого осуществлялась этническая консолидация и сформировались тюркоязычные этнические общности. Именно из среды этих близкородственных племён во II тыс. до н. э. выделились современные тюркские народы России и сопредельных территорий.
О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса писал Д. Г. Савинов, по которому они «постепенно модернизируясь и взаимно проникая друг в друга, становились общим достоянием культуры многочисленных групп населения, вошедших в состав Древнетюркского каганата. Идеи преемственности древней и раннесредневековой культуры кочевников также нашли своё отражение в произведениях искусства и ритуальных сооружениях».
С VI века нашей эры область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. По одной из версий, в основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых народов Центральной Азии. Другая версия основана на раннем анализе этнонима в начале XX века датским тюркологом и Президентом Датского Королевского научного общества Вильгельмом Томсеном и предполагает происхождение указанного термина от слова «торук» или «турук», что с большинства тюркских языков можно перевести, как «стоящий прямо» или «крепкий», «устойчивый». Вместе с тем, видный советский тюрколог акад. Бартольд подверг критике эту гипотезу Томсена и на основании детального анализа текстов тюркютов (тюргеши, кёк-тюрки) сделал вывод о более вероятном происхождении термина от слова «туру» (установленность, законность) и об обозначении так народа, находящегося под правлением тюркского кагана – «туркім будуным», то есть, «управляемым мною народом». Кочевой тип государства в течение многих столетий был преобладающей формой организации власти в азиатских степях. Кочевые государства, сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н. э. до XVII века.
Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.
В 552-745 в Центральной Азии существовал Тюркский каганат, который в 603 году распался на две части: Восточный и Западный каганаты. состав Западного каганата (603-658) вошла территория Средней Азии, степи современного Казахстана и Восточный Туркестан. Восточный каганат включил в свой состав современные территории Монголии, северного Китая и южную Сибирь. 658 году Западный каганат пал под ударами восточных тюрок. 698 году вождь племенного союза тюргешей - Учэлик основал новое тюркское государство - Тюргешский каганат (698-766).
В V-VIII веках пришедшие в Европу тюркские кочевые племена булгары основали ряд государств, из которых наиболее долговечными оказались Дунайская Болгария на Балканах и Волжская Булгария в бассейне Волги и Камы. 650-969 гг. на территории Северного Кавказа, Поволжья и северо-восточного Причерноморья существовал Хазарский каганат. 960-е гг. он был разгромлен киевским князем Святославом. Вытесненные во второй половине IX века хазарами печенеги обосновались в северном Причерноморье и представляли угрозу для Византии и Древнерусского государства. 1019 году печенеги потерпели поражение от великого князя Ярослава. XI веке печенегов в южнорусских степях сменяют половцы, которые в XIII веке были разгромлены и покорены монголо-татарами. Западная часть Монгольской империи - Золотая Орда - стала преимущественно тюркским по населению государством. XV-XVI вв. она распалась на несколько самостоятельных ханств, на основе которых сформировался ряд современных тюркоязычных народов. Тамерлан в конце XIV века создаёт в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (1405 г.) быстро распадается.
В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-иранскому симбиозу.
Первоначальное проникновение тюркоязычных племен на территорию Передней Азии (Закавказье, Азербайджан, Анатолия) началось еще V в. нашей эры, во время так называемого «великого переселения народов». Более массовый характер это приняло в VIII-X вв., – полагают, что именно в это время здесь появились тюркские племена халадж, карлук, канглы, кыпчак, кынык, садак и др.. середине XI н. э. на эти территории началось массивное нашествие огузских племен (сельджуки). Нашествие сельджуков сопровождалось завоеванием многих закавказских городов. Это привело к формированию в X-XIV вв. сельджукского и подвластных ему султанатов, распавшегося на несколько атабекских государств, в частности государство Ильдегизидов (территория Азербайджана и Ирана).
После нашествия Тамерлана на территории Азербайджана и Ирана образовывались султанаты Кара коюнлу и Ак Коюнлу, сменившиеся империей Сефевидов, третьей своему размеру и влиянию великой мусульманской империей (после Османской и Великих моголов), с тюркоговорящим (азербайджанский диалект тюркского языка) императорским двором, верховным духовенством и командованием армии. Основатель империи Исмаил I был наследником древнего ордена суфитов (имевшего в основе аборигенный арийский иранский корень), представленного в основном тюркоговорящими «кызылбашами» («красноголовые», носили красные полосы на чалмах) и также приходился непосредственным наследником султана империи Ак Коюнлу Узун-Гасана (Узун Хасан); в 1501 г. он принял титул шахиншаха Азербайджана и Ирана. Сефевидское государство просуществовало почти два с половиной столетия и в период своего расцвета охватывало территории современных Азербайджана, Армении и Ирана (полностью), а также – современных Грузии, Дагестана, Турции, Сирии, Ирака, Туркменистана, Афганистана и Пакистана (частично). Сменивший на троне Азербайджана и Ирана в XVIII в. Сефевидов Надир шах был из тюркоязычного племени «афшар» (субэтнос азербайджанцев, прооживающий в Азербайджанском Иране, Турции и частично Афганистане) и основал династию Афшаридов. Надир шах прославился своими завоеваниями, благодаря чему получил впоследствии от западных историков титул «Наполеон Востока». 1737 г. Надир шах вторгся в Афганистан и захватил Кабул, а в 1738-39 гг. вошел в Индию, разбил войско Великих Моголов и захватил Дели. После неудачного похода на Дагестан заболевший в пути Надир скоропостижно скончался. Афшариды правили государством недолго и в 1795 г. трон заняли представители другого тюркоязычного племени «каджар» (субэтнос азербайджанцев Северного Ирана, северных районов Азербайджана и Южного Дагестана), основавшие династию Каджаров, правившей 130 лет. Падением Афшаридов воспользовались правители северных азербайджанских земель (исторически расположенные на территориях атабекств Сельджуков и беглярбегств Сефевидов) объявивших о своей относительной независимости, что дало начало образованию 21 азербайджанских ханств.
В результате завоеваний тюрками-османами в XIII-XVI вв. территорий в Европе, Азии и Африке образовалась огромная Османская империя, однако с XVII века она начала клониться к упадку. Ассимилировав большинство местного населения, османы стали этническим большинством в Малой Азии. XVI-XVIII веках сначала Русское государство, а потом, после реформ Петра І, Российская империя, включает в свой состав большинство земель бывшей Золотой Орды, на которых существовали тюркские государства (Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, Крымское ханство, Ногайскую Орду.
В начале XIX века Россия присоединяет ряд азербайджанских ханств Восточного Закавказья. то же время Китай аннексирует Джунгарское ханство, истощенное после войны с казахами. После присоединения к России территорий Средней Азии, и Казахского ханства и Кокандского ханства, Османская империя наряду с Макинским ханством (Северный Иран) и Хивинским ханством (Средняя Азия) оставались единственными тюркскими государствами.
Культура и мировоззрение
В период древности и средневековья складывались и преемственно закреплялись этнокультурные традиции, которые, имея зачастую различные истоки, постепенно формировали особенности, в той или иной мере присущие всем тюркоязычным этносам. Наиболее интенсивно формирование такого рода стереотипов происходило в древнетюркское время, то есть во второй половине I тыс. н. э.. Тогда определились оптимальные формы хозяйственной деятельности (кочевое и полукочевое скотоводство), в целом сложился хозяйственно-культурный тип (традиционное жилище и одежда, средства передвижения, пища, украшения и т. п.), приобрела известную завершенность духовная культура, социально-семейная организация, народная этика, изобразительное искусство и фольклор. Наивысшим культурным достижением стало создание собственной письменности, распространившейся со своей центральноазиатской родины (Монголия, Алтай, Верхний Енисей) до Подонья и Северного Кавказа.
Шаман из Тывы во время церемонии
Религия древних тюрок основывалась на культе Неба - Тенгри, среди современных её обозначений выделяется условное название - тенгрианство. У тюрок не было представления об облике Тенгри. Согласно древним воззрениям мир разделён на 3 слоя:
- верхний (небо, мир Тенгри и Умай), изображался внешним крупным кругом;
- средний (земли и воды), изображался срединным квадратом;
- нижний (загробный мир), изображался внутренним малым кругом.
Считалось, что первоначально Небо и Земля были слиты, образуя хаос. Потом они разделились: сверху проявилось ясно-чистое Небо, внизу же оказалась бурая земля. Между ними возникли сыны человеческие. Данная версия упоминалась на стелах в честь Кюль-тегина (умер в 732 году) и Бильге-кагана (734).
Другая версия повествует об утке (утках). По хакасской версии:
сначала была утка; сделав другую товарищем, послала её за песком на дно реки; та трижды приносит и отдает первой; в третий раз часть песка оставила у себя во рту, эта часть стала камнями; первая утка рассеяла песок, толкла девять дней, земля выросла; горы выросли после того, как посыльная утка выплюнула изо рта камни; из-за этого первая отказывается дать ей земли; соглашается дать землю размером с трость; посыльная протыкает дыру в земле, уходит в неё; первая утка (теперь Бог) творит из земли мужчину, из его ребра женщину, дает им скот; вторая утка - Эрлик-хан
Эрлик - бог пустого и холодного загробного мира. Его представляли трёхглазым быкоголовым существом. Один его глаз видел прошлое, второй - настоящее, третий - будущее. его дворце томились «души». Он посылал беды, ненастья, тьму и вестников смерти.
Жена Тенгри - богиня женских ремёсел, матерей и рожениц - Умай. тюркских языках и по сей день сохранились слова с корнем «умай». Многие из них значат «пуповина», «женские органы деторождения».
Покровителем земли называли божество Ыдык-Чер-Суг (Священная Земля-Вода).
Существовал и культ волка: многие тюркские народы и сейчас сохранили легенды о том, что ведут происхождение от этого хищника. Культ частично сохранялся даже у тех народов, которые приняли иную веру. Изображения волка существовали в символике многих тюркских государств. Изображение волка также присутствует на национальном флаге гагаузов.
В тюркских мифических преданиях, легендах и сказках, а также в поверьях, обычаях, обрядах и народных праздниках волк выступает как тотемический предок-прародитель, покровитель и защитник.
Развит был также культ предков. Существовал политеизм с обожествлением сил природы, что сохранилось в фольклоре всех тюркских народов.
Списки тюркских народов
Исчезнувшие тюркские народы
Авары (спорно), алты чуб, берендеи, булгары, буртасы (спорно), бунтурки, гунны, динлины, дулу, енисейские кыргызы, карлуки, кимаки, нушиби, огузы (торки), печенеги, половцы, тюмены, тюрки-шато, тюркюты, тюргеши, усуни, хазары, чёрные клобуки и другие.
Современные тюркские народы
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
См. также
- Тюркология
- Пантюркизм
- Туран
- Тюрки (язык)
- Тюркизмы в русском языке
- Тюркизмы в украинском языке
- Туркестан
- Кочевое государство
- Центральная Азия
- Конкурс песни Тюрквидение
- Прототюрки
- Тюрк (значения)
Примечания
- Гаджиева Н. З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. - М.: Советская Энциклопедия, 1990. - С. 527-529. - 685 с. - ISBN 5-85270-031-2.
- Milliyet. 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Проверено 18 января 2012.
- Оценки численности иранских азербайджанцев, приводимые в тех или иных источниках, могут значительно различаться - от 15 до 35 млн. См., например: , Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, «Ethnologue» Report for Azerbaijani Language, UNPO information on Southern Azerbaijan, Jamestown Foundation, The World Factbook: Ethnic groups by country (CIA)
- ВПН-2010
- 1 2 Лев Николаевич Гумилев. Древние тюрки
- Chapter 11. A War Within a War, page 112. // Losing Iraq: Inside the Postwar Reconstruction Fiasco. Author: David L. Phillips. Reprinted edition. Hardcover first published in 2005 by Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 pages. ISBN 9780786736201
Оригинальный текст (англ.)
Behind the Arabs and the Kurds, Turkmen are the third-largest ethnic group in Iraq. The ITF claim Turkmen represent 12 percent of Iraq"s population. In response, the Kurds point to the 1997 census which showed that there were only 600,000 Turkmen.
- Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. 2008. том 1 стр 826
- Аяган, Б. Г. Тюркские народы: энциклопедический справочник.-Алматы:Қазақ энциклопедиясы.2004.-382 с.:ил. ISBN 9965-9389-6-2
- Тюркские народы Сибири / отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН. - М.: Наука, 2006. - 678 с. - (Народы и культуры). - ISBN 5-02-033999-7
- Тюркские народы Восточной Сибири / сост. Д. А. Функ; отв. ред.: Д. А. Функ, Н. А. Алексеев; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука, 2008. - 422 с. - (Народы и культуры). ISBN 978-5-02-035988-8
- Тюркские народы Крыма: Караимы. Крымские татары. Крымчаки / Отв. ред. С. Я. Козлов, Л. В. Чижова. - М., 2003. - 459 с. - (Народы и культуры). ISBN 5-02-008853-6
- Научно-редакционный совет, председатель Чубарьян А. О. Научный редактор Л. М. Минц. Иллюстрированная энциклопедия «Руссика». 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
- Тавадов Г. Т. Этнология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2002. 352 с. С. 106
- Этнопсихологический словарь. - М.: МПСИ. В. Г. Крысько. 1999
- Ахатов Г. Х.. Диалект западносибирских татар. Уфа, 1963, 195 с.
- Кононов А. Н. Опыт анализа термина тÿрк // Советская этнография. - 1949. - № 1. - С. 40-47.
- Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи Евразии // Санкт-Петербург: Фарн. 1994. 166 с.ISBN 5-900461-027-5 (ошибоч.)
- Савинов Д. Г. О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса // Вопросы археологии Казахстана. Вып. 2. Алматы-М.: 1998. С. 130-141
- Еремеев Д. Е. «Тюрк» - этноним иранского происхождения? // Советская этнография. 1990. № 1
- Бартольд В.В. Тюрки: Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии (печатается по изданию: академик В. В. Бартольд, «Сочинения», т.V. Издательство «Наука», Главная редакция Восточной литературы, М., 1968) / Р. Соболева. - 1-е. - г. Алматы: ЖАЛЫН, 1998. - С. 23. - 193 с. - ISBN 5-610-01145-0.
- Крадин Н. Н. Кочевники, мир-империи и социальная эволюция // Альтернативные пути к цивилизации: Кол. монография / Под ред. Н. Н. Крадина, А. В. Коротаева, Д. М. Бондаренко, В. А. Лынши. - М., 2000.
- A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - С. 6. - 608 с. - ISBN 978-9952-448-34-4.
- Еремеев Д.Е. Проникновение тюркских племён в Малую Азию // Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. - Москва: Наука; Главная редакция вост. литературы, 1970. - С. 89. - 563 с.
- Восток в средние века. V. Закавказье в XI-XV вв
- Советская историческая энциклопедия: в 16 т. Сельджукское государство / под ред. Е. М. Жукова. - Москва: Советская энциклопедия, 1961-1976.
- Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - С. 201-238.
- Trapper R. Shahsevid in Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African studies, University of London. - 1974. - № 37 (2). - С. 321-354.
- Сефевиды. Материал из Википедии - свободной энциклопедии.
- Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Tehran: Neqare Endişe, 2010. - С. 3-5. - 740 с.
- Тер-Мкртчян Л. Положение армянского народа под игом Надир шаха // Известия АН Армянской ССР. - 1956. - № 10. - С. 98.
- Надир-шах. Википедия - свободная энциклопедия. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 апреля 2015).
- Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - С. 198-206. - 224 с.
- Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - С. 3. - 96 с. - ISBN 5-5520-1570-3.
- A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - С. 443-448. - 592 с. - ISBN 978-9952-448-39-9.
- Кляшторный С. Г. Основные этапы политогенеза у древних кочевников Центральной Азии
- Катанов Н. Ф. Качинская легенда о сотворении мира (Записана в Минусинском округе Енисейской губернии на качинском наречии тюркского языка 2 июня 1890 г.) // ИОАИЭ, 1894, т. ХII, вып. 2, стр. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
- «Маралом», «Медведем» и «Волком» премируют победителей Фестиваля мировой музыки «Алтай»:: ИА АМИТЕЛ
- Тюркология
- Происхождение тюркского языка
- Культ волка у башкир
- Sela A. Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. - Revised and Updated Edition. - Bloomsbury Academic, 2002. - С. 197. - 945 с. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
- CIA. The World Factbook. - annual. - Central Intelligence Agency, 2013-14.
- 1 2 Gale Group. Worldmark Encyclopedia of the Nations. - vol.4. - Thomson Gale, 2004.
Литература
- Тюрки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
- Тюрко-татары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
- Ахатов Г. Х. Об этногенезе западно-сибирских татар // Вопросы диалектологии тюркских языков. - Казань: Издательство Казанского университета, 1960.
- Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI-VIII вв. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2006. - С. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
- Гумилёв Л. Н. История народа хунну
- Гумилёв Л. Н. Древние тюрки
- Мингазов Ш. Доисторические тюрки
- Безертинов Р. Древнетюркское мировоззрение «Тэнгрианство»
- Безертинов Р. Тюрко-татарские имена
- Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии
- Закиев М. З. Происхождение тюрок и татар.- М.: Издательство «Инсан», 2002.- 496 с. ISBN 5-85840-317-4
- Войтов В. Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI-VIII вв.- М., 1996
Ссылки
- Древнетюркский словарь
- - Тексты и варианты киргизского эпоса «Манас». Исследования. Исторические, лингвистические и философские аспекты эпоса. «Малый эпос» киргизов. Киргизский фольклор. Сказки, предания, обычаи.
| Тюркские народы | |
|---|---|
|
Азербайджанцы | Алтайцы | Афшары | Балкарцы | Башкиры | Гагаузы | Долганы | Жёлтые уйгуры | Казахи | Караимы | Каракалпаки | Караманлиды | Карапапахи | Карачаевцы | Кашкайцы | Крымские татары | Крымчаки | Кумандинцы | Кумыки | Киргизы | Нагайбаки | Ногайцы | Салары | Сибирские татары | Татары | Теленгиты | Телеуты | Тофалары | Трухмены | Тубалары | Тувинцы | Турки | Турки-месхетинцы | Туркмены | Туркоманы | |Узбеки | Уйгуры | Хакасы | Халаджи | Челканцы | Чуваши | Чулымцы | Шорцы | Юрюки | Якуты |
тюрки, тюрки википедия, тюрки индии, тюрки против армения, тюрки россии, тюрки сельджуки, тюркизмы в русском языке, тюркин михаил леонидович, тюркис капуста, тюркистан
Тюрки Информацию О
Расселены на огромной территории нашей планеты, начиная от бассейна холодной Колымы до юго-западного побережья Средиземного моря. Тюрки не принадлежат к какому-то определенному расовому типу, даже среди одного народа встречаются как европеоиды, так и монголоиды. Они в большинстве своем мусульмане, однако встречаются народы, исповедующие христианство, традиционные верования, шаманизм. Единственное, что связывает почти 170 млн людей, - это общее происхождение группы языков, на которых сейчас разговаривают тюрки. Якут и турок - все они говорят на родственных диалектах.
Сильная ветвь алтайского дерева
Среди некоторых ученых до сих пор не утихают споры по поводу того, к какой языковой семье относится тюркская языковая группа. Некоторые лингвисты выделяли ее в отдельную большую группу. Однако наиболее общепринятой гипотезой сегодня принята версия о вхождении этих родственных между собой языков в большую алтайскую семью.
Большую лепту в эти исследования внесло развитие генетики, благодаря которому стало возможно отследить историю целых народов по следам отдельных фрагментов генома человека.
Когда-то группа племен в Центральной Азии говорила на одном языке - предке современных тюркских наречий, однако в 3 в. до н. э. от большого ствола отделилась отдельная булгарская ветвь. Единственный народ, который говорит сегодня на языках булгарской группы, - это чуваши. Их наречие заметно отличается от других родственных и выделяется в особую подгруппу.
Отдельные исследователи даже предлагают вынести язык чувашей в отдельный род большой алтайской макросемьи.
Классификация юго-восточного направления
Прочие представители тюркской группы языков обычно делят на 4 большие подгруппы. Есть разногласия в деталях, однако для простоты можно взять самый распространенный способ.
Огузские, или юго-западные, языки, к которым относят азербайджанский, турецкий, туркменский, крымско-татарский, гагаузский. Представители этих народов говорят очень похоже и без труда поймут друг друга без переводчика. Отсюда и огромное влияние сильной Турции в Туркмении и Азербайджане, жители которых воспринимают турецкий язык как родной.
К тюркской группе алтайской семьи языков относят также кыпчакские, или северо-западные, языки, на которых говорят в основном на территории РФ, а также представители народов Средней Азии, имеющие предков-кочевников. Татары, башкиры, карачаевцы, балкарцы, такие народы Дагестана, как ногайцы и кумыки, а также казахи и киргизы - все они разговаривают на родственных наречиях кыпчакской подгруппы.
Юго-восточные, или карлукские, языки солидно представлены языками двух больших народов - узбеков и уйгуров. Однако почти тысячу лет они развивались отдельно друг от друга. Если узбекский язык испытал колоссальное влияние фарси, арабского языка, то уйгуры, жители Восточного Туркестана, привнесли за много лет огромное количество китайских заимствований в свое наречие.
Северные тюркские языки
География тюркской группы языков широка и разнообразна. Якуты, алтайцы, в общем, некоторые коренные народы северо-восточной Евразии, также объединяются в отдельную ветвь большого тюркского дерева. Северо-восточные языки довольно разнородны и подразделяются на несколько отдельных родов.
Якутский и долганские языки отделились еще от единого тюркского наречия, и произошло это в 3 в. н. э.
К саянской группе языков тюркской семьи относят тувинский и тофаларские языки. Хакасы и жители Горной Шории разговаривают на языках хакасской группы.
Алтай - колыбель тюркской цивилизации, до сих пор коренные жители этих мест разговаривают на ойротском, телеутском, лебединском, кумандинском языках алтайской подгруппы.
Казусы в стройной классификации
Однако не все так просто в этом условном делении. Процесс национально-территориального размежевания, проходивший на территории среднеазиатских республик СССР в двадцатые годы прошлого столетия, затронул и такую тонкую материю, как язык.
Все жители Узбекской ССР были названы узбеками, была принята единая версия литературного узбекского языка, основанная на наречиях Кокандского ханства. Однако и сегодня узбекскому языку свойственен ярко выраженный диалектизм. Некоторые диалекты Хорезма, самой западной части Узбекистана, более близки языкам огузской группы и ближе к туркменскому, чем к литературному узбекскому языку.
Некоторые районы разговаривают на диалектах, которые относятся к ногайской подгруппе кыпчакских языков, отсюда нередки ситуации, когда ферганец с трудом понимает уроженца Кашкадарьи, который, по его мнению, безбожно коверкает родной язык.
Примерно так же обстоят дела у других представителей народов тюркской группы языков - крымских татар. Язык жителей прибрежной полосы практически идентичен турецкому, однако природные степняки говорят на наречии, более близком к кыпчакским.
Древняя история
Впервые тюрки вышли на мировую историческую арену в эпоху Великого переселения народов. В генетической памяти европейцев до сих пор остается содрогание перед нашествием гуннов Аттилы в 4 в. н. э. Степная империя была разношерстным образованием многочисленных племен и народов, однако преобладающим был все-таки тюркский элемент.
Существует много версий происхождения этих народов, однако большинство исследователей помещают прародину сегодняшних узбека и турка в северо-западную часть Центрально-Азиатского плато, в район между Алтаем и Хингарским хребтом. Этой версии придерживаются и киргизы, которые считают себя прямыми наследниками великой империи и до сих пор ностальгируют по этому поводу.
Соседями тюрок были монголы, предки сегодняшних индоевропейских народов, уральские и енисейские племена, маньчжуры. Тюркская группа алтайской семьи языков стала оформляться в тесном взаимодействии с близкими народами.
Путаница с татарами и болгарами
В первом веке н. э. отдельные племена начинают мигрировать в сторону Южного Казахстана. В 4-м веке произошло знаменитое вторжение гуннов в Европу. Именно тогда от тюркского древа отделилась булгарская ветвь и образовалась обширная конфедерация, которая разделилась на дунайскую и волжскую. Сегодняшние болгары Балкан разговаривают теперь на славянском языке и утратили свои тюркские корни.
Обратная ситуация произошла с булгарами Поволжья. Они до сих пор говорят на тюркских языках, однако после нашествия монголов называют себя татарами. Покоренные тюркские племена, жившие в степях Волги, приняли имя татар - давно исчезнувшего в войнах легендарного племени, с которым Чингисхан начинал свои походы. Татарским они назвали и свой язык, который прежде называли булгарским.
Единственным живым наречием булгарской ветви тюркской группы языков считается чувашский. Татары, еще одни потомки булгар, на самом деле говорят на одном из вариантов более поздних кыпчакских диалектов.
От Колымы до Средиземноморья
К народам тюркской языковой группы относятся жители суровых районов бассейна знаменитой Колымы, курортных пляжей Средиземноморья, гор Алтая и ровных, как стол степей Казахстана. Предками сегодняшних тюрок были кочевники, вдоль и поперек исходившие Евразийский континент. Две тысячи лет они взаимодействовали со своими соседями, которыми были иранцы, арабы, русские, китайцы. За это время произошло невообразимое смешение культур и кровей.
Сегодня даже невозможно определить расу, к которой относятся тюрки. Жители Турции, азербайджанцы, гагаузы относятся к средиземноморской группе европеоидной расы, здесь практически отсутствуют ребята с раскосыми глазами и желтоватой кожей. Однако якуты, алтайцы, казахи, киргизы - все они несут в своем облике ярко выраженный монголоидный элемент.
Расовое разнообразие наблюдается даже среди народов, говорящих на одном языке. Среди татар Казани можно встретить голубоглазых блондинов и черноволосых людей с раскосыми глазами. То же самое наблюдается в Узбекистане, где невозможно вывести облик типичного узбека.
Вера
Большинство тюрок - мусульмане, исповедующие суннитскую ветвь этой религии. Лишь в Азербайджане придерживаются шиизма. Однако отдельные народы либо сохранили древние верования либо стали адептами других больших религий. Большинство чувашей, гагаузов исповедуют христианство в его православной форме.
На северо-востоке Евразии отдельные народы продолжают придерживаться веры предков, среди якутов, алтайцев, тувинцев продолжают пользоваться популярностью традиционные верования и шаманизм.
Во времена Хазарского каганата жители этой империи исповедовали иудаизм, который продолжают воспринимать в качестве единственно верной религии сегодняшние караимы, осколки той могучей тюркской державы.
Лексика
Вместе с мировой цивилизацией развивались и тюркские языки, вбирая в себя лексику соседних народов и щедро одаривая своими словами. Трудно сосчитать количество заимствованных тюркских слов в восточнославянских языках. Все началось с булгар, у которых было позаимствованы слова «капь», от которого возникло «капище», «суварт», преобразованное в «сыворотку». Позже вместо «сыворотки» стали использовать общетюркский «йогурт».
Особенно оживленным обмен лексикой стал во времена Золотой Орды и позднего Средневековья, во время активной торговли с тюркскими странами. В обиход вошло огромное количество новых слов: ишак, колпак, кушак, изюм, башмак, сундук и прочие. Позже стали заимствоваться лишь названия специфических терминов, например ирбис, карагач, кизяк, кишлак.